Z Wikipédie, voľnej encyklopédie
Rastafariánstvo nie je príliš organizované náboženstvo, väčšina rastafariánov nevyžaduje účasť v žiadnych denomináciách, aby sa takto navzájom podporovali a našli v sebe vieru a inšpiráciu, hoci niektorí z nich sú priradení k jednému z „rastafariánskych príbytkov“; tri najznámejšie z nich sú Nyahbinghi, Bobo Ashanti a Dvanásť kmeňov Izraela.
názov rastafari pochádza z mena posledného cisára Etiópie Haile Selassieho I. pred korunováciou známeho ako Ras Tafari Makonnen (Tefari Makonnin). Rastafariáni veria, že Haile Selassie I je inkarnácia Boha, ktorého rastamani nazývajú Jah.
Základom rastafariánstva je láska k blížnemu a odmietanie spôsobu života západnej spoločnosti, ktorý rastamani nazývajú „Babylon“. Za svoju pôvodnú vlasť vyhlasujú Svätú zem (Sion). Rastafariánstvo zahŕňa rôzne afrocentrické sociálne a politické záujmy, ako sú sociopolitické názory a učenie jamajského publicistu a organizátora Marcusa Garveyho, ktorý je tiež často považovaný za proroka. Pretrvávajúca konzumácia kanabisu je v rastafariánstve bežná. Podľa vyznávačov rastafariánstva má užívanie konope blahodarný vplyv na ľudské zdravie: zvyšuje celkový tonus organizmu, umožňuje očistiť sa od zbytočného chápania sveta; "lebo sa to nedá vyliečiť inými spôsobmi."
Do roku 1997 bolo na celom svete asi 1 milión rastafariánov, dnes sa rastafariánstvo rozšírilo do väčšiny krajín sveta najmä prostredníctvom reggae, najvýraznejším príkladom je jamajský spevák Bob Marley (1945-1981) a jeho deti.
Presvedčenia
Rastafariánske denominácie sú dosť roztrieštené, ich učenie často navzájom nekorešponduje. Jednou z prominentných stránok rastafariánstva je kresťanská vetva (ovplyvnená Etiópskou pravoslávnou cirkvou) a proroctvá jamajského vodcu hnutia Späť do Afriky Marcusa Garveyho. V prejave v United Negro Improvement Association Marcus Garvey povedal, že treba hľadať znamenie príchodu: korunováciu „čierneho“ kráľa v Afrike. Mnohí si mysleli, že proroctvo sa naplnilo, keď bol v roku 1930 Ras (princ) Tafari, ktorý prijal meno Haile Selassie I., korunovaný za cisára Etiópie. Rastafariáni na Jamajke veria, že Selassie je potomkom biblického kráľa Šalamúna a kráľovnej zo Sáby (legenda o pôvode "Šalamúnova dynastia" obsiahnuté v knihe "Kebra Nagast"), a ctiť si ho ako Boha (Boha Otca) – kráľa kráľov a mesiáša.
Podľa kresťanskej interpretácie rastafariánskej interpretácie Biblie boli černosi, podobne ako Izraeliti, Jehovom (Jah) daný do otroctva bielym (Európanom a ich potomkom, ktorí kolonizovali Afriku) ako trest za hriechy a musia žiť pod jarmom Babylon, moderný spoločensko-politický systém založený na západných liberálnych hodnotách, v očakávaní príchodu Jaha, ktorý ich oslobodí a vezme do „neba na zemi“ – Etiópie.
Charakteristickým rysom náboženstva Rasta je, že sa nezaoberajú konverziou, pretože človek musí objaviť Jah v sebe. V očakávaní Exodu si Rastaman (nasledovník Rastafari) musí vypestovať „africkú“ identitu a snažiť sa odlíšiť sa od „sluhov Babylonu“ navonok aj vnútorne. Ich etický systém je založený na princípoch bratskej lásky, dobrej vôle ku všetkým ľuďom a odmietania západného spôsobu života.
Základom doktríny je Holy Piby.
reggae
Rastafari nápady sa šírili v 70. rokoch prostredníctvom hudobného štýlu reggae, ktorý vznikol na Jamajke a bol populárny najmä v Spojených štátoch, Spojenom kráľovstve a Afrike. Dobrým príkladom je pieseň Rivers of Babylon, ktorá sa stala hitom v podaní Boni M. Pôvodne bola táto pieseň typická rastafariánska reggae s textom zo žaltára.
rasta
Na základe rastafariánstva vznikol rasta- subkultúra mládeže, ktorá sa objavila koncom 60. - 70. rokov 20. storočia. medzi farebnými obyvateľmi Západnej Indie (predovšetkým ostrova Jamajka) a Veľkej Británie. Hnutie Rastafari sa vďaka reggae rozšírilo do celého sveta, pričom čiastočne stratilo svoj náboženský a rasový základ.
Napíšte recenziu na článok „Rastafarianizmus“
Poznámky
Literatúra
- Sociológia mládeže. Encyklopedický slovník / Ed. Ed. Yu A. Zubok a V. I. Chuprov. - M.: Academia, 2008. - 608s.
- Sulzhenko M.V.// Vedecký a teoretický časopis "Religious Studies". - 2010. - č. 3. - S. 56-61.
Odkazy
Úryvok charakterizujúci rastafariánstvo
„Počkať?... Hurá!“ skríkol Peťa a bez jediného zaváhania odcválal k miestu, odkiaľ bolo počuť výstrely a kde bol hustejší prachový dym. Bolo počuť salvu, prázdne a plesknuté guľky škrípali. Kozáci a Dolokhov skočili za Petyou cez brány domu. Francúzi v kolísajúcom sa hustom dyme niektorí odhodili zbrane a vybehli z kríkov smerom ku kozákom, iní sa rozbehli dolu kopcom k rybníku. Peťo cválal po dvore panstva na koni a namiesto toho, aby držal opraty, čudne a rýchlo mával oboma rukami a stále padal zo sedla na jednu stranu. Kôň, ktorý narazil do ohňa tlejúceho v rannom svetle, si oddýchol a Petya ťažko spadla na mokrú zem. Kozáci videli, ako rýchlo mu trhli ruky a nohy, napriek tomu, že sa jeho hlava nehýbala. Guľka mu prerazila hlavu.Po rozhovore s vyšším francúzskym dôstojníkom, ktorý vyšiel spoza domu s vreckovkou na meči a oznámil, že sa vzdávajú, Dolokhov zostúpil z koňa a nehybne pristúpil k Peťovi s roztiahnutými rukami.
"Pripravený," zamračil sa a prešiel cez bránu, aby sa stretol s Denisovom, ktorý sa k nemu blížil.
- Zabitý?! zvolal Denisov, vidiac z diaľky jemu známu, nepochybne mŕtvu polohu, v ktorej ležalo Peťovo telo.
"Pripravený," zopakoval Dolokhov, akoby mu vyslovenie tohto slova dalo potešenie, a rýchlo odišiel k väzňom, ktorí boli obklopení zosadnutými kozákmi. - Neberieme! kričal na Denisova.
Denisov neodpovedal; došiel k Peťovi, zosadol z koňa a trasúcimi sa rukami otočil k nemu už tak bledú Peťovu tvár, zafarbenú krvou a blatom.
"Som zvyknutý na všetko sladké." Vynikajúce hrozienka, vezmi si ich všetky,“ spomenul si. A kozáci sa prekvapene pozreli späť na zvuky podobné štekotu psa, s ktorým sa Denisov rýchlo odvrátil, podišiel k plotu z prútia a schmatol ho.
Medzi ruskými zajatcami, ktorých zajali Denisov a Dolokhov, bol aj Pierre Bezukhov.
O partii väzňov, v ktorej bol Pierre, počas celého svojho pohybu z Moskvy neprišiel žiadny nový príkaz francúzskych úradov. 22. októbra už táto strana nebola s jednotkami a konvojmi, s ktorými opustila Moskvu. Polovicu konvoja so strúhankou, ktorý ich nasledoval na prvé prechody, kozáci odbili, druhá polovica išla dopredu; peších kavaleristov, ktorí išli vpredu, nebolo už ani jedného; všetky zmizli. Delostrelectvo, pred ktorým bolo možné vidieť prvé prechody, teraz nahradil obrovský konvoj maršala Junota sprevádzaný Vestfálcami. Za väzňami bol konvoj jazdeckých vecí.
Z Vjazmy francúzske jednotky, ktoré predtým pochodovali v troch kolónach, teraz pochodovali na jednej hromade. Tie známky neporiadku, ktoré si Pierre všimol pri prvej zastávke z Moskvy, teraz dosiahli posledný stupeň.
Cesta, po ktorej išli, bola z oboch strán vydláždená mŕtvymi koňmi; otrhaní ľudia, zaostávajúci za rôznymi tímami, neustále sa menili, potom sa pridali, potom opäť zaostávali za pochodujúcou kolónou.
Niekoľkokrát počas ťaženia došlo k falošným poplachom a vojaci konvoja zdvihli zbrane, strieľali a bezhlavo bežali, pričom sa navzájom drvili, ale potom sa znova zhromaždili a navzájom sa karhali z márneho strachu.
Tieto tri zhromaždenia, pochodujúce spolu – jazdecký sklad, sklad väzňov a Junotov konvoj – stále tvorili niečo samostatné a integrálne, hoci obe, aj to druhé a tretie sa rýchlo rozplynuli.
Vo vozovni, ktorá mala najprv stodvadsať vozňov, teraz nebolo viac ako šesťdesiat; zvyšok bol zavrhnutý alebo opustený. Junotov konvoj bol tiež opustený a niekoľko vagónov bolo zajatých späť. Tri vagóny vyplienili zaostalí vojaci z Davoutovho zboru, ktorí pribehli. Z rozhovorov Nemcov sa Pierre dopočul, že na tento konvoj bolo umiestnených viac stráží ako na zajatcov a že jeden z ich kamarátov, nemecký vojak, bol zastrelený na rozkaz samotného maršala, pretože strieborná lyžica, ktorá patrila maršálovi bol nájdený u vojaka.
Väčšina z týchto troch zhromaždení roztopila sklad väzňov. Z tristotridsiatich ľudí, ktorí odišli z Moskvy, ich teraz bolo menej ako sto. Zajatci ešte viac ako sedlá jazdeckého depa a ako Junotov konvoj zaťažovali sprevádzajúcich vojakov. Junotove sedlá a lyžičky, pochopili, že môžu byť na niečo užitočné, ale prečo stáli na stráži hladní a chladní vojaci konvoja a strážili tých istých chladných a hladných Rusov, ktorí umierali a zaostávali za cestou, ktorých im prikázali. strieľať - bolo to nielen nepochopiteľné, ale aj hnusné. A sprievodcovia, akoby sa báli v smutnej situácii, v ktorej sa sami nachádzali, nepodľahnúť pocitu súcitu s väzňami, ktorý v nich bol, a tým zhoršiť ich situáciu, sa k nim správali obzvlášť pochmúrne a prísne.
V Dorogobuzh, keď eskortní vojaci zamkli väzňov v stajni, odišli vykradnúť svoje vlastné obchody, niekoľko zajatých vojakov sa podkopalo pod stenu a utieklo, no Francúzi ich zajali a zastrelili.
Bývalý rozkaz, zavedený pri výjazde z Moskvy, aby zajatí dôstojníci išli oddelene od vojakov, bol už dávno zničený; všetci, ktorí mohli chodiť, kráčali spolu a od tretieho priechodu sa Pierre už znova spojil s Karataevom a fialovým psom s lukonožcom, ktorý si Karataeva vybral za svojho pána.
S Karataevom, na tretí deň odchodu z Moskvy, bola horúčka, z ktorej ležal v moskovskej nemocnici, a keď Karataev zoslabol, Pierre sa od neho vzdialil. Pierre nevedel prečo, ale keďže Karataev začal slabnúť, Pierre musel vynaložiť úsilie, aby sa k nemu priblížil. A keď k nemu prišiel a počúval tie tiché stony, s ktorými Karataev zvyčajne odpočíval, a cítil teraz zosilnenú vôňu, ktorú Karataev zo seba vyžaroval, Pierre sa od neho vzdialil a nemyslel na neho.
V zajatí, v búdke, sa Pierre naučil nie svojou mysľou, ale celou svojou bytosťou, svojím životom, že človek bol stvorený pre šťastie, že šťastie je v ňom samom, v uspokojovaní prirodzených ľudských potrieb a že každé nešťastie nepochádza z nedostatok, ale z prebytku; ale teraz, v týchto posledných troch týždňoch kampane, sa dozvedel ďalšiu novú, upokojujúcu pravdu – zistil, že na svete nie je nič strašné. Naučil sa, že tak ako neexistuje pozícia, v ktorej by bol človek šťastný a úplne slobodný, tak neexistuje pozícia, v ktorej by bol nešťastný a neslobodný. Naučil sa, že existuje hranica utrpenia a hranica slobody a že táto hranica je veľmi blízko; že muž, ktorý trpel, pretože jeden list bol zabalený v jeho ružovej posteli, trpel rovnako, ako trpel teraz, zaspával na holej, vlhkej zemi, ochladzoval jednu stranu a ohrieval druhú; že keď si obúval úzke plesové topánky, trpel presne tak, ako teraz, keď bol úplne bosý (topánky mal už dávno rozstrapatené), chodidlá pokryté vredmi. Dozvedel sa, že keď sa, ako sa mu zdalo, z vlastnej vôle oženil s jeho ženou, nebol o nič slobodnejší ako teraz, keď ho v noci zavreli do maštale. Z toho všetkého, čo neskôr nazval utrpením, ktoré však potom takmer nepociťoval, boli hlavné jeho obnažené, opotrebované a ošúchané nohy. (Konské mäso bolo chutné a výživné, dusičnanový buket pušného prachu použitý namiesto soli bol dokonca príjemný, nebolo veľa chladu a cez deň bolo vždy na cestách horúco a v noci boli požiare; vši, ktoré jedli telo sa príjemne zahrialo.) Jedna vec bola ťažká.Najprv sú to nohy.
Odkiaľ sa v Rusku vzala nová subkultúra mládeže?
Kto sú rastamani?
Existuje názor, že to nie sú príliš adekvátni mladí ľudia, ktorí neustále fajčia marihuanu, počúvajú Boba Marleyho, chodia v jasných pruhovaných baretoch, spod ktorých trčia dredy (veľa malých vrkočov). Ale to sú len vonkajšie prejavy rasta kultúry. V skutočnosti je svet Rastafari (ich druhé meno) oveľa hlbší, než si predstavujeme – je to celá kultúra s vlastným náboženstvom a filozofiou.
Návrat do Etiópie
Protorastafariánstvo začalo v Etiópii v roku 800, keď táto krajina prijala kresťanstvo. Tá sa pod vplyvom miestnej kultúry neustále menila, v dôsledku čoho mali Etiópčania svoje náboženstvo. Podľa Rastasov ľudstvo pochádza z Etiópie a práve tu sa nachádza pozemský raj. To, mimochodom, nie je úplne fikcia – v Starom zákone sú nepriame zmienky o Etiópii, ktoré miestni ľudia veľmi obratne využívali.
V dvadsiatom storočí, po zrušení otroctva, žila väčšina Etiópčanov v Amerike. Hlavným ideologickým inšpirátorom všetkých Rastafari bol Marcus Mosaya Garvey, ktorý agitoval svojich krajanov, aby sa vrátili do svojej vlasti. Predpovedal blízke narodenie kráľa, priameho potomka Šalamúna, ktorý povedie ľud do Etiópie, aby tam prišiel večný raj.
V skutočnosti sa v roku 1930 stal vládcom Etiópie Ras Teferi Makkonin (zomrel v roku 1975), ktorý bol korunovaný pod menom Haile Selassie I., čo v etiópčine znamená „sila Trojice“. Takže s príchodom nového kráľa bol rastafariánstvo uznané za oficiálne náboženstvo, ktorého hlavnou myšlienkou je návrat Etiópčanov do ich vlasti. Meno Ras (v etiópskom „princ“) by sa zrejme malo spájať s etymológiou slova „rastaman“ – „muž z Rasta“.
Jah je hlavným bohom v rastamanskom náboženstve, v etiópskom jazyku sa jeho meno vyslovuje ako „Jahve“. Za jeho pozemskú inkarnáciu sa považuje Haile Selassie (inak nazývaný Jah Rastafarai). Rastafariáni tvrdia, že Biblia bola pôvodne napísaná v etiópčine a až potom preložená do hebrejčiny. Inými slovami, Európania nielenže zmenili Bibliu vo svoj prospech, ale zotročili aj predkov ľudskej rasy, čím z nich urobili ľudí druhej kategórie.
Babylon v rastamanskom náboženstve je abstraktný pojem, ktorý symbolizuje priemyselný svet, plný nerestí, klamstiev a vlastných záujmov. Pre jamajských rastafariánov sa takýmto stelesnením Babylonu stala Amerika.
Z vôle veľkého Jah
Rastafari, ako všetci veriaci, majú svoje vlastné prikázania, ktoré vždy dodržiavajú podľa vôle veľkého boha Jah:
- Nemôžete fajčiť tabak a piť alkohol.
- Treba dodržiavať vegetariánstvo, aj keď mäso je niekedy povolené, okrem bravčového mäsa a mäkkýšov nie je povolená ani soľ, ocot a kravské mlieko.
- Keďže Boh stvoril človeka na svoj obraz a podobu, každé skreslenie božského obrazu je hriechom. Je zakázané poškvrniť vzhľad osoby rezmi, tetovaním a holením hlavy.
- Môžete uctievať iba Jah a žiadnych iných bohov, no zároveň musíte rešpektovať predstaviteľov iných náboženstiev.
- Je potrebné milovať a rešpektovať ľudské bratstvo, v prvom rade všetkých Rasťanov.
- Odmietajte nenávisť, žiarlivosť, závisť, klamstvo, perfídu, zradu.
- Ani potešenie, ktoré poskytuje Babylon, ani jeho zlozvyky nemožno prijať.
- Rastafariáni sú povolaní vytvoriť vo svete poriadok založený na bratstve.
- Všetci rastovia musia dodržiavať staré zákony Etiópie.
- Povinnosťou každého Rastafari je podať milosrdnú ruku každému, kto má problémy, či už je to človek, zviera alebo rastlina.
- Človek by sa nemal nechať zlákať darčekmi, titulmi a bohatstvom, ktoré budú lákať nepriateľov, láska k Rastafari by mala dať odhodlanie.
Rastafariáni sa veľmi radi stretávajú a trávia čas vo veľkých veselých spoločnostiach. Ich hlavné krédo: "celý život je jeden veľký sviatok." Medzitým majú Rasťovia aj skutočné sviatky: 23. júla oslavujú narodeniny Haile Selassieho, 2. novembra - deň jeho korunovácie, 7. januára rastamanské Vianoce zasvätené bohu Jahovi a Veľkú noc oslavujú 1. mája. , ako pravoslávni.
žlto-červeno-zelená nálada
Čo sa týka vzhľadu, pre rastamanov je v tomto smere všetko mimoriadne jednoduché: voľné tričká s obrázkom marihuany, široké nohavice alebo ošúchané džínsy, barety s pruhmi vo farbách etiópskej vlajky: červená, žltá a zelená. No, ako už bolo spomenuté, dredy sú najvýraznejším poznávacím znakom rastamana. Dredy („dread locks“ preložené z angličtiny - „strašné kučery“) sú akousi pripomienkou afrických koreňov. Podľa legendy, keď príde koniec sveta, Jah spozná rastamanov podľa dredov (vrkôčikov), a keď sa na ne prichytí, vezme všetkých rastanov do svojho nebeského kráľovstva. (Bohužiaľ, v našej dobe nielen Jah, ale aj skinheadi, ktorí sú vo vojne so všetkými prívržencami africkej kultúry, uznávajú tieto vrkôčiky.)
Rastafariáni veria, že vo vlasoch je obrovská magická sila, nie bezdôvodne v Biblii existuje legenda o hrdinovi Samsonovi, ktorého sila bola práve vo vlasoch. Hlavné pravidlo - nemôžete nechať vlasy nikde a mali by ste si dávať pozor na vlasy iných ľudí. Aj odstrihnuté vlasy zostávajú súčasťou človeka a udržiavajú s ním spojenie. Preto sa používajú na mágiu, čarodejníctvo, kúzla lásky, zlé oko.
Prvýkrát sa v Indii, kde žijú záhrady, objavili dredy – potulní mudrci, ktorí sa snažia pochopiť zmysel života. Keďže sú neustále preč od ľudí a vedú asketický životný štýl, vlasy sa im takmer vôbec nestrihajú, a preto sa prepadávajú do spleti, ktoré matne pripomínajú dredy. V Afrike sa dredy prvýkrát objavili na Jamajke a potom migrovali do Etiópie. V 60. rokoch dvadsiateho storočia sa vďaka spevákovi Bobovi Marleymu dostali dredy do povedomia celého sveta.
"Rasta je reggae a marihuana"
Rastafari tvorili okrem dredov aj reggae – hudbu zasvätenú bohu Jahovi. Hlavná myšlienka tohto hudobného štýlu je asi takáto: nestačí vrátiť svoje telo do svojej vlasti, musíte pochopiť, že váš duch je neoddeliteľný od vašej rodnej krajiny, iba tam môžete nájsť mier. „Reggae hudba je vibráciou všetkých jasných ľudí tohto sveta,“ povedal jeden zo zakladateľov reggae, Bob Marley. Práve on premenil túto hudbu na zbraň v boji proti utláčateľom a náboženské texty nahradil politickými.
Reggae prišlo do Ruska v 80. rokoch dvadsiateho storočia, keď už bolo populárne po celom svete. Priekopníkmi tohto hudobného štýlu u nás boli skupiny „Nedeľa“, „Akvárium“ a „Kabinet“. Pravda, použili iba reggae hudbu, nie jej nápady. Postupom času sa objavili rôzne varianty tohto štýlu: dub – afro-karibská hudba v elektronickom spracovaní, ska – zmes jamajského reggae s rhythm and blues z Miami a rock steady – reggae s nádychom soulu.
Marihuana (alias „tráva“, konope, ganj, kanabis a anasha) hrá obrovskú úlohu v náboženstve Rastafari, dokonca pri tejto príležitosti našli opodstatnenie pre jej použitie v Biblii: ktorá je na celej zemi a na každom strome, ktorý rodí ovocie zo stromu prinášajúce semeno; - toto bude jedlo pre vás “(Gen. Kap. 1, čl. 29). Rastafariáni veria, že to bol boh Jah, ktorý naučil ľudí fajčiť ganj.
Podľa tradície Rastafari bola prvou rastlinou, ktorá vyrástla na hrobe kráľa Šalamúna, najmúdrejšieho muža na zemi, konope, „tráva múdrosti“. Nie všetci rastovia však fajčia marihuanu. Napríklad prívrženci ortodoxného rastafariánstva ho vôbec nepoužívajú. V niektorých komunitách je povolené kontrolované používanie „byliny múdrosti“ na dosiahnutie určitých meditačných stavov za účelom komunikácie s Bohom.
Rusko - rodisko černochov?
Rastafariánstvo si u nás v poslednej dobe začína získavať na obľube a stáva sa módnym. Ale, samozrejme, keď sme prijali vzhľad rastamanov, ako vždy sme zabudli na jeden malý detail - dodržiavanie náboženských zákonov. Ukamenení tínedžeri, ktorí si obliekli farebné oblečenie a urobili si sto vrkočov v salóne krásy, úprimne povedané, nedbajú na prikázania veľkého Jaha. Ruskí rastamani počúvajú reggae, ale vnímajú iba hudbu a už vôbec nie náboženské texty.
Veľmi často sa naši krajania vyhlasujú za rastamanov, aby sa pred ostatnými ospravedlnili, prečo užívajú konope a jeho produkty. Navyše, ak praví rastafariáni kategoricky odmietajú alkohol, potom ruskí rastovia pokojne pijú alkoholické nápoje - čo je podľa nich Rus bez vodky a piva? Internetové stránky Rasta uverejňujú slogany: „Vlasť je celá Afrika“ a „Naším domovom je Jamajka“. Za týmito slovami však v skutočnosti nič nie je. Je predsa zrejmé, že ruskí rastovia sa vôbec nechystajú „vrátiť“ (a v našom prípade emigrovať) do Etiópie.
Preto mnohí účastníci rasta fór tvrdia, že rastamanizmus v Rusku veľmi rýchlo „skĺzne do populárnej hudby“, to znamená, že sa stane vulgárnym a prispôsobí sa laikom. A domácu rastamániu nenazývajú ničím iným ako „subkultúrou mládeže“.
Ako vidíte, stať sa rastafariánom nie je ľahká úloha, nejaké dredy a konopné tričko zjavne nestačia. Aby ste boli považovaní za skutočného Rasta, musíte byť minimálne Afričan, veriť v boha Jaha a aspoň raz v živote navštíviť Etiópiu.
To, čo je dobré pre jeden národ, nemusí vždy vyhovovať druhému: čokoľvek by sa dalo povedať, do Etiópie je to od nás ďaleko, má svoju kultúru a spôsob života. Rasťo je čierne náboženstvo. Zvyšok je imitácia a rekvizity.
Dmitrij ASTAFEV
Jah Rastafarai, alebo Rastarafarianizmus, nie je len kultúra mládeže, ale aj skutočné náboženstvo. Existuje mylný názor, že predstavitelia tejto kultúry sú len mladí ľudia s dredmi alebo viacfarebnými (červenými, žltými, zelenými) klobúkmi. Málokto si však myslí, že Jah Rastafarai je v skutočnosti zhluk rôznych náuk, kultov a náboženstiev, medzi ktoré patrí africké kresťanstvo, apoštolské a sionistické kulty, filozofické názory rôznych siekt a vo vzťahu k čiernej rase existuje aj nacionalizmus.
História náboženstva Jah Rastafarai. Preklad "Ja"
Ak sa ponoríte do histórie, môžete nájsť niekoľko teórií o Jah Rastafarai. Čo znamená ja? Toto je boh alebo, ako niektorí veria, skomolene vyslovované meno Jehova. Podľa týchto legiend Jah navštívil našu zem dvakrát, prvýkrát sme ho videli v podobe Ježiša Krista a druhýkrát - nie je to tak dávno, v maske Jeho cisárskeho veličenstva. Táto teória, podobne ako mnohé iné, sa považuje za nie celkom jasné. Preto s náboženstvom, akým je rastafariánstvo, musíte byť dosť opatrní. Nikto presne nevie, čo to je a kde je jeho pôvod. Čo však vieme určite je, že toto mladé náboženstvo vzniklo na Jamajke v 30. rokoch minulého storočia. V tom čase bola Jamajka ešte britskou kolóniou. V tomto čase pre černochov sloboda existovala len na papieri, napriek oficiálnemu zrušeniu otroctva na celom svete.
Rastafariánstvo je náboženstvom rastasov
Do konca 20. storočia prijalo Jah Rastafarai, čo znamená „náboženstvo Rastas“, viac ako milión ľudí na celej planéte. A každým rokom ich pribúda. Zdá sa, že takéto pôsobivé čísla sú spôsobené vysokou popularitou tejto kultúry/náboženstva medzi mladými ľuďmi. Mladí ľudia sa najčastejšie inšpirujú rasta-reggae hudbou, ktorej výrazným predstaviteľom je známy hudobník Bob Marley. No okrem skutočných znalcov tohto náboženstva a hudby môžeme vidieť aj bežných fanúšikov Jah Rastafarai, ktorým možno ani nie je presne známy preklad a význam tohto pojmu. Poznámka: Rastafariánstvo je náboženstvo, nie mainstream!
Užívanie kanabisu rastas
Podľa milovníkov tohto náboženstva omamná droga konope, ktorú vyznávači tohto náboženstva často užívajú, nijako nepoškodzuje ľudské zdravie. Naopak, konope pomáha prekonávať všetky bariéry, ktoré človeku bránia spoznať pravdu a múdrosť nášho sveta.
Rastamani (vyznávači náboženstva Jah Rastafarai) tvrdia, že len podobným spôsobom, používaním trávy, môžete prísť k úplnej harmónii so sebou samým a so svetom okolo vás. Ako potvrdenie svojich teórií predstavitelia tohto náboženstva veľmi často uvádzajú citáty z Biblie: „A Boh povedal: Hľa, dal som vám každú bylinu rodiacu semeno, ktorá je na celej zemi, a každý strom, ktorý má ovocie strom, ktorý rodí semeno; to bude pre teba pokrm."
Z Biblie sa tiež prebral názor, že je zakázané strihať vlasy. Treba ich neustále pestovať, pričom je potrebné vlasy krútiť do kučier – teda dredov. Málokto by súhlasil s rastasmi, že toto je podtext, ktorý bol vložený do Biblie. Ale bolo by nesprávne vyvracať, pretože dnes nikto nemôže dokázať ani jeden, ani druhý postoj.
Kresťanská denominácia v rastafariánstve
Jah Rastafarai, čo znamená rastamanské náboženstvo, má v modernom svete mnoho rôznych vierovyznaní. Za jednu z najvýraznejších možno považovať kresťanskú denomináciu, ktorá sa objavila vplyvom Marcusa Gavariho, ktorý je údajne prorokom Jah. Vytvoril hnutie ako „Späť do Afriky“. Koncept tohto učenia bol, že Afrika je domovom predkov celého ľudstva a že skôr či neskôr príde okamih, keď sa všetci vrátia späť na tento kontinent. Marcus vo svojich spisoch označuje Ježiša za zástupcu (t. j. černochov) a černochov za vládcov celého sveta, ktorí vybudovali našu civilizáciu. Na zemi je raj. A podľa „Negro Jesus“ je to nepochybne Etiópia. Jah tam skôr či neskôr zavedie všetkých ľudí. Drzosť a arogancia černochov nahnevala Boha a všetkých predstaviteľov negroidnej rasy dal do otroctva bielych ľudí. Podľa Jaha by ich to malo prinútiť pochopiť svoje hriechy, vidieť bielych ľudí, zmeniť svoje správanie. A až potom budú hodní ísť do neba.
reggae hudba
Dá sa povedať, že to bolo reggae, ktoré prispelo k popularizácii myšlienky rastamanizmu. Všetko to začalo na Jamajke, potom sa reggae štýl začal šíriť po Veľkej Británii, Amerike a potom po celom svete. Ale keď sa na to pozriete, môžete vidieť, že tento hudobný smer takmer úplne vykorenil rasové základy v náboženstve rastafariánstva. Reggae hudba sa stala verejne dostupnou pre čiernu aj bielu populáciu našej planéty. Taktiež štýl reggae sa stal populárnym nielen v jednotlivých krajinách, ale na celom svete.
"Bojovníci svetla"
Vedľa Boba Marleyho môžete postaviť moderného hudobníka a speváka - Lyapis Trubetskoy. Vo svojich piesňach veľmi často hovoril o rôznych náboženstvách. Jeho skladba „I Believe“ uvádza širokú škálu božstiev. To hovorí poslucháčovi, že každý z nich je rovnako dôležitý.
Nie je to tak dávno, čo Lapis napísal pieseň „Warriors of Light“, venovanú náboženstvu Jah Rastafarai. „Bojujú až do úsvitu“, čo znamená strážiť náš pokoj a mladosť, je opisom života rastafariánov. Pieseň ukazuje radostný život rastamana, kde sú si všetci navzájom príbuzní (bratia a sestry) a všetci zápasia s ľudskými neresťami. Hovorí tiež o „vojakoch“ Jah Rastafarai, čo v piesni znamená „Bojovníci svetla“. Chránia leto, chránia teplo a mladosť. V ich živote nie je miesto pre smútok a rutinu, každý prežitý deň je dôvodom na radosť z ich existencie.
Charakteristické črty rastafariánstva
Pri tom všetkom stojí za zmienku, že Ja rasta farai, čo znamená „rastamanské náboženstvo“, je dosť nejednoznačné. Napriek tomu, že sa zrodilo na základe takého náboženstva, akým je kresťanstvo, rastafariánstvo sa od neho veľmi líši. Rastamani vyznávajú lásku k blížnym, vegetariánstvo, ako aj odmietanie násilnej propagandy svojej viery. Jah Rastafarai je tiež proti tomu, aby o svojej viere hovoril aj iným ľuďom, ktorí sú ďaleko od vašich názorov. Rastaman (alebo jednoducho vyznávač Rastafariho náboženstva) sa k Jahovi určite dostane, ale až vtedy, keď vo svojom srdci začuje jeho volanie.
Preto v tomto náboženstve neexistujú žiadne zasvätenia a nasledovanie jediného zákona, ako v každom inom. Prijať Rastafaraja pre seba už znamená byť zasvätený.
No, aby ste prišli do Jah Rastafarai, musíte urobiť pár vecí: uvedomiť si vôľu Jah v sebe a prekonať vnútorný Babylon.
Jah Rastafarai alebo Rastarafarianizmus nie je len kultúra mládeže, ale aj najpravdivejšie náboženstvo. Existuje nesprávny svetonázor, že predstavitelia tejto kultúry sú len mladí ľudia s dredmi alebo vo viacfarebných (bordových, žltkastých, zelenkavých) klobúkoch. Ale málokto si myslí, že Jah Rastafarai je v podstate zhluk najrozmanitejších učení, kultov a náboženstiev, medzi ktoré patrí africké kresťanstvo, apoštolské a sionistické kulty, filozofické názory rôznych siekt a existuje aj nacionalizmus vo vzťahu k temná rasa.
História náboženstva Jah Rastafarai. Preklad "Ja"
Ak sa ponoríte do histórie, môžete nájsť niekoľko teórií o Jah Rastafarai. Čo znamená ja? Toto je boh, alebo, ako niektorí veria, vyslovované meno Jehova je skomolené. Podľa týchto legiend Jah navštívil našu zem dvakrát, prvýkrát sme ho videli v podobe Ježiša Krista a druhýkrát - nie je to tak dávno, v maske Jeho Veličenstva Haile Selassieho I. Táto teória, podobne ako mnohé iné , sa považuje za nie celkom jasné. Preto pri takom náboženstve, akým je rastafariánstvo, je potrebné byť dosť opatrný. Nikto presne nevie, čo to je a kde je jeho pôvod. Čo však vieme s istotou je, že toto mladé náboženstvo sa objavilo na Jamajke v 30. rokoch minulého storočia. V tom čase bola Jamajka ešte britskou kolóniou. V tejto dobe bola pre černochov sloboda len na papieri, napriek oficiálnemu zrušeniu otroctva na celom svete.
Rastafariánstvo je náboženstvom rastasov
Do konca 20. storočia prijalo Jah Rastafarai, čo znamená „náboženstvo Rastas“, viac ako milión ľudí na celej planéte. A každý rok ich bude viac a viac. Zdá sa, že takéto pôsobivé čísla sú spôsobené veľkou popularitou tejto kultúry/náboženstva medzi mladými ľuďmi. Inšpirovaná mladými ľuďmi, vo väčšine prípadov rasta reggae hudbou, ktorej chytľavým predstaviteľom je uznávaný hudobník Bob Marley. No okrem skutočných znalcov tohto náboženstva a hudby dokážeme stvoriť aj obyčajných fanúšikov Jah Rastafarai, ktorým možno ani nie je presne známy preklad a význam tohto pojmu. Poznámka: Rastafariánstvo je náboženstvo, nie mainstream!
Užívanie kanabisu rastas
Podľa názoru milovníkov tohto náboženstva omamná droga konope, ktorú vyznávači tohto náboženstva často užívajú, nijako nepoškodzuje ľudské zdravie. Naopak, konope pomáha prekonávať všetky bariéry, ktoré človeku bránia spoznať pravdu a múdrosť nášho sveta.
Rastamani (vyznávači náboženstva Jah Rastafarai) hovoria, že len podobnou metódou, pomocou konzumácie buriny, môže človek prísť k úplnej harmónii so sebou samým a so svetom okolo nás. Ako dôkaz svojich teórií predstavitelia tohto náboženstva veľmi často uvádzajú citáty z Biblie: „A Boh povedal: Hľa, dal som vám každú bylinu, ktorá seje semeno, a každý strom, ktorý má ovocie strom, ktorý seje semeno; "Toto bude tvoje jedlo."
Tiež svetonázor bol prevzatý konkrétne z Biblie, že je zakázané strihať vlasy. Musia neustále rásť, s tým všetkým si treba vlasy nakrútiť do kučier – inými slovami dredy. Málokto by súhlasil s rastasmi, že práve tento podtext bol zapísaný do Biblie. Áno, a bolo by nesprávne vyvracať tieto súdy, pretože dnes nikto nemôže ospravedlniť ani jeden, ani druhý postoj.
Kresťanská denominácia v rastafariánstve
Jah Rastafarai, čo znamená rastamanské náboženstvo, má v modernom svete obrovské množstvo rôznych vierovyznaní. Za jednu z najbystrejších možno považovať kresťanskú denomináciu, ktorá sa zdala byť prostriedkom na ovplyvnenie Marca Gavariho, ktorý je údajne prorokom Jahom. Vytvoril hnutie ako „Späť do Afriky“. Koncept tohto učenia spočíval v tom, že Afrika je domovom predkov celej populácie zeme a že v určitom bode príde taká chvíľa, že sa každý vráti späť na tento kontinent. Marcus vo svojich dielach označuje Ježiša ako predstaviteľa rasy Negroid (inými slovami, černoch) a černochov ako vládcov celého sveta, ktorí vybudovali našu civilizáciu. Na zemi je raj. A podľa pohľadu „Negra Jesusa“ je to samozrejme Etiópia. Jah tam raz vezme všetkých ľudí. Drzosť a arogancia černochov rozhnevala Boha a všetkých predstaviteľov černošskej rasy dal do otroctva snehobielych ľudí. Podľa Jha by ich to malo prinútiť uvedomiť si svoje hriechy, keď videli snehobielych ľudí, zmeniť svoje správanie. A až potom sa stanú hodnými ísť do neba.
reggae hudba
Dá sa povedať, že konkrétne reggae prispelo k popularizácii myšlienky rastamanizmu. Všetko to začalo na Jamajke, potom sa štýl reggae začal šíriť po Anglicku, Amerike a potom po celom svete. Ale keď sa na to pozriete, môžete vidieť, že tento hudobný smer takmer úplne vykorenil rasové základy v náboženstve rastafariánstva. Reggae hudba sa stala verejne dostupnou, a to ako pre čierne, tak aj pre biele obyvateľstvo našej planéty. Taktiež štýl reggae sa stal populárnym nielen v jednotlivých krajinách, ale na celom svete.
Lyapis Trubetskoy, "Bojovníci svetla"
Vedľa Boba Marleyho môžete postaviť moderného hudobníka a speváka - Lyapis Trubetskoy. Vo svojich vlastných piesňach veľmi často hovoril o rôznych náboženstvách. V jeho skladbe „Verím“ sú uvedené rôzne božstvá. To hovorí poslucháčovi, že každý z nich má podobný význam.
Nie je to tak dávno, čo Lapis napísal pieseň „Warriors of the Light“, venovanú náboženstvu Jah Rastafarai. „Bojujú až do úsvitu“, čo znamená strážiť náš pokoj a mladosť, je opisom života rastafariánov. Pieseň ukazuje veselý život rastamana, kde sú si všetci príbuzní (bratia a sestry) a všetci bojujú proti ľudským nerestiam. Hovorí aj o „bojovníkoch“ Jah Rastafarai, čo v piesni znamená – „Warriors of Light“. Chránia leto, chránia teplo a mladosť. V ich živote nie je miesto pre smútok a rutinu, každý deň, ktorý žijú, je príležitosťou radovať sa z vlastnej existencie.
Charakteristické črty rastafariánstva
Pri tom všetkom treba poznamenať, že Ja rasta farai, čo znamená „rastamanské náboženstvo“, je dosť rôznorodé. Napriek tomu, že sa zrodilo na základe takého náboženstva, akým je kresťanstvo, rastafariánstvo sa od neho veľmi líši. Rastamani vyznávajú lásku k blížnym, vegetariánstvo a odmietanie vynútenej propagandy vlastnej viery. Jah Rastafarai je tiež proti tomu, aby hovoril o svojej vlastnej viere iným ľuďom, ktorí sú ďaleko od vašich názorov. Rastaman (alebo jednoducho vyznávač rastafariánskeho náboženstva) sa k Jahovi určite dostane, ale až vtedy, keď vo svojom srdci počuje jeho plač.
Preto v tomto náboženstve neexistujú žiadne zasvätenia a nasledovanie jedného zákona, ako v každom inom. Adoptovať Rastafaraia už znamená byť zasvätený.
No, aby ste prišli do Jah Rastafarai, musíte urobiť pár vecí: pochopiť vôľu Jah vo svojom vnútri a poraziť vnútorný Babylon.
Dnes sa veľa mladých ľudí zaujíma o otázku, čo znamená rastafarai, a tento krátky článok bol napísaný, aby na to odpovedal. Prečítajte si ďalšie zaujímavé články o žargóne narkomanov, napríklad čo znamená Flakka, ako rozumieť slovu Fagat, kto je Shpak?
V skutočnosti sa rastafarai, alebo ako sa tomu tiež hovorí, rastafariánstvo dnes nestal ani tak subkultúrou mládeže, ako novým náboženstvom. Zvyčajne si ľudia pri slove rastafari predstavia tínedžera s dredy, alebo v jasnom (zelenom, žltom, červenom) klobúku.
Okrem toho je teraz väčšine mladých ľudí jedno, čo to znamená Jah Rastafarai a koniec koncov, tento trend prijal mnoho rôznych náboženstiev, kultov a učení. Najviac ich zaujímajú vonkajšie atribúty a životný štýl, ktorý je založený na hedonizme.
Teraz si povedzme trochu o tom, odkiaľ vyrastajú „korene“ tohto jedného z najzvláštnejších náboženstiev. Čo znamená ja? Najprv musíte pochopiť, že slovo „Ja“ môže byť preložiť ako Jehova. Podľa tohto učenia navštívil Jah našu hriešnu zem dvakrát, prvýkrát sa inkarnoval do osoby, ktorú poznáme, pod menom Ježiš Kristus a druhýkrát do cisára Haile Selassie I, ktorý žil na Jamajke a pred korunováciou mal meno Tafari Makkonen.
Rastafariánstvo nie je len kultúra mládeže, ale aj skutočné náboženstvo. Mnohí sú zvyknutí chápať mladých ľudí s dredmi či rôznofarebnými klobúkmi a cigaretami v ústach ako rastafariánov, no v skutočnosti sú to všetko len vonkajšie atribúty. Rastafariánstvo je vo svojom jadre zmesou rôznych učení, náboženstiev a kultov, vrátane afrického kresťanstva, sionistických a apoštolských kultov, myšlienok a filozofií rôznych siekt.
Rastafariánstvo vzniklo na Jamajke v 30. rokoch minulého storočia a je jedným z najmladších náboženstiev. Samotný názov rastafari“ pochádza z mena posledného cisára Etiópie, ktorý sa volal Tafari Makonnen (Haile Selassie I.), ktorého prívrženci tejto denominácie považujú za inkarnáciu Boha na zemi – Jah(Jah - Jahve - Yahweh), a ktorý je potomkom Šalamúna a kráľovnej zo Sáby. Hlavnou myšlienkou Rastafari je odmietnutie západného spôsobu života, ktorý nazývajú Babylon a ktorý je predurčený na zánik. Na tomto základe sa kedysi veľmi zblížili a dokonca sa zmiešali s hippies. Neskôr sa k nim pridali predstavitelia haitského náboženstva voodoo. Známym a jedným z hlavných atribútov rastafariánov je aj užívanie omamnej rastliny konope. Rastovia vyhlasujú Afriku a Sion za rodisko celého ľudstva, do ktorého sa všetci musia vrátiť a ktoré v budúcnosti ovládne všetky ostatné kontinenty.
Do roku 1997 si rastafariánstvo osvojilo viac ako milión ľudí na celom svete. Teraz je toto číslo mnohonásobne vyššie. Do veľkej miery to napomáhajú rôzne novodobé mládežnícke hnutia, ktoré sú inšpirované základom rasta music reggae (reggae), ktorej bystrým a ústredným hudobníkom bol známy Bob Marley. Užívanie omamných látok – konope – podľa ich názoru človeku vôbec neškodí, ale pomáha odstraňovať zbytočné bariéry, ktoré človeku bránia pochopiť pravdu tohto sveta. Podľa rastamanov len tak – pomocou byliny múdrosti – je možné dospieť k porozumeniu. Na podporu svojich slov uvádzajú rôzne citáty z Biblie: „A Boh povedal: Hľa, dal som vám každú bylinu rodiacu semeno, ktorá je na celej zemi, a každý strom, ktorý má ovocie zo stromu rodiaceho semeno. ; - toto bude jedlo pre vás; Odtiaľ tiež prevzali myšlienku, že si nemôžete strihať vlasy a neustále ich pestovať, krútiť ich do špeciálnych kučier - dredov.
Rastafariánstvo, ktoré sa kedysi objavilo ako jediné ideologické náboženstvo, je teraz rozdelené do mnohých vyznaní. Jednou z najvýraznejších je kresťanská denominácia, ktorá sa objavila vďaka Marcusovi Garveymu, ktorý je považovaný za proroka Jah. Vytvoril hnutie „Späť do Afriky“, ktorého hlavným konceptom je, že Afrika je rodiskom a všetci ľudia sa tam musia tiež vrátiť. Marcus Mosiah Garvey vo svojich kázňach označil Ježiša za černocha a ľudí s čiernou pleťou za vládcov sveta, ktorí vybudovali civilizáciu. Raj na zemi je Etiópia a tam ich Jah, ktorý prišiel na zem, jedného dňa vezme preč. Podľa predstáv rastafariánov kedysi Boh potrestal všetkých černochov a dal ich do otroctva bielym, aby pochopili svoje hriechy a pri pohľade na bielych sa začali inak správať, odlišovať navonok aj vnútorne. Len vtedy budú hodní neba.
Stojí za to povedať, že to bola reggae hudba, ktorá popularizovala myšlienku rastamanizmu, najprv na Jamajke, potom vo Veľkej Británii, Amerike a potom na celom svete. Na druhej strane reggae takmer úplne zničilo rasový základ v tomto náboženstve a sprístupnilo ho čiernej, bielej a inej populácii sveta. Možno dodať, že Rasťo je dosť nejednoznačné náboženstvo a hoci sa zrodilo na základe kresťanstva, veľmi sa od neho líši.
Rastamani vyznávajú lásku k blížnemu a úplné vegetariánstvo, sú proti násilnému vnucovaniu svojej viery a dokonca aj proti tomu, aby o nej hovorili človeku, ktorý je vzdialený ich svetonázoru. Podľa ich názoru človek určite príde na Jah, ak počuje volanie vo svojom srdci. Preto neexistuje žiadna iniciácia a zodpovedajúce rituály, ako v iných náboženstvách. Ak si človek adoptoval Rastafarai pre seba, potom je už oddaný. Podľa filozofie tejto viery, aby ste prišli k rastafariánstvu, musíte urobiť len dve veci: poraziť Babylon v sebe a realizovať vôľu Jah.
Kreativita Rastafari
Rastamanské pravidlá vám umožňujú žiť v súlade s prírodou, cítiť sa slobodne a slobodne, dúfať v jednotu so stredom sveta.
Okrem prirodzeného spôsobu života existuje ešte jeden dôležitý prostriedok na emancipáciu vedomia rastamana. Toto je amatérske umenie.
Každý rastaman inklinuje k poézii, kresleniu, sochárstvu, venuje sa ľudovým remeslám, ale hlavne spieva a tancuje. Mladí ľudia sa snažia získať späť svoju identitu stratenú v Babylone, a preto si vytvárajú vlastnú kultúru, rozvíjajúc umeleckú kreativitu. Najpopulárnejšou formou rastamanskej kreativity, ako viete, je hudba.
reggae
Náboženské spevy rastamanov znamenali začiatok hudobného štýlu reggae. Toto je kultová hudba zasvätená bohu Jah. „Reggae hudba je vibráciou všetkých bystrých ľudí na svete,“ povedal Bob Marley.
bočný panel : Reggae (anglicky reggae, hláskovanie - "reggae", "reggae") - štýl, ktorý vyrástol z kombinácie africkej hudobnej tradície so severoamerickými štýlmi soul a rhythm and blues.
V spoločenstve „Mystické odhalenie Rastafari“ v roku 1949 vznikla rovnomenná skupina, na čele ktorej stál patriarcha Rasta grófa Osei. A bol nahraný prvý disk s rastafariánskymi hymnami. Bolo to už takmer reggae, ale stále bez elektrického náradia.
Paralelne sa na Jamajke rozvíjali štýly calllipso a mento. V polovici 50. rokov minulého storočia vznikol štýl ska ich miešaním a pod silným vplyvom americkej pop music. A potom tvrdší rocksteady a „šťavový“ štýl – zmes frivolného calypsa a disca. Vo všetkých týchto štýloch sa zachoval princíp „otázka-odpoveď“ vo vokáloch a synkopách.
S apelom na jazyk a myšlienky Rastafari zosilnel prvok kultovej hudby a úlohu veľkého bubna prebrala basgitara. Vznikol teda jedinečný uhrančivý zvuk reggae – viskózny a rytmický zároveň. Toto je „pozitívna atmosféra“: 4/4 s prvým a tretím úderom na rozdiel od rocku, kde je prízvuk zvyčajne na druhom a štvrtom údere. Zároveň bicie – basový bubon aj činely – zdôrazňujú najmä tretí úder taktu (slávna technika „One Drop“).
Texty reggae piesní sa takmer bez výnimky zredukovali na prezentáciu myšlienok a proroctiev hnutia Rastafari. Zvukové systémy rýchlo šíria nové reggae po celej Jamajke. Pre rastafariánov bolo zvykom počúvať piesne premyslene, s pozornosťou a úctou k ich obsahu. Ale keďže mládež chcela aj tancovať, nahrávacie štúdiá vydali nahrávky, kde na jednej strane boli piesne s textami a na druhej strane rovnaké, ale bez vokálov. Ale čoskoro si všetci zvykli tancovať na „nábožensko-politické“ piesne.
Všeobecný ošiaľ po reggae v 70. a 80. rokoch viedol k tomu, že viera a zvyky Rastafari – jednej z najneobvyklejších subkultúr sveta – sa stali známymi po celom svete. Reggae nahrávky sú viac Rastafari kázne než len albumy popovej hudby. Taká je sila umenia. Hudba Boba Marleyho urobila pre popularizáciu naliehavých úloh afrického hnutia za oslobodenie viac ako niekoľko desaťročí usilovnej práce medzinárodných organizácií revolucionárov.
Vzhľad rastamanov
Okrem jazyka a hudby mnohí pripisujú kultúre Rastafari zvláštny vzhľad jej prívržencov. Už sme si vytvorili predstavu o rastamanovi ako o človeku s dredmi na hlave, vo voľnom oblečení červeno-žlto-zelenej farby, s obrazom ganja. Ale to nie je potrebné - vonkajšie atribúty Rasta sa nepovažujú za prvoradé. Rastaman by si mal skutočne pestovať africký vzhľad a byť naň hrdý. Ale hlavné je, že skreslenie prirodzeného vzhľadu človeka nie je dovolené.
Dredy
Existuje mýtus, že rastafariáni musia nosiť dredy, ktoré slúžia ako pripomienka afrických koreňov a levia hriva. Podľa tohto mýtu, keď príde koniec sveta, boh Jah bude môcť spoznať rastamana podľa jeho účesu a chytiac ho za dredy, vytiahnuť ho do neba. Ale to je len mýtus. Akýkoľvek účes, ktorý nevyžaduje použitie žieravých chemikálií, horúcej trvalej, farbív atď. - celkom prijateľné. A je jasné, že človeka, ktorý jedáva mäso alebo sa uchyľuje k lekárskej starostlivosti, nemožno považovať za rastafariána len preto, že nosí dredy.
bočný panel : Dredy, dredy, dredy (z anglického dredy – desivé kučery) – tradičný účes jamajských Rastafari. Vlasy sú spletené do mnohých prameňov, ktoré si dlho zachovávajú svoj tvar. Ako vlasy rastú, účes sa vytvára prirodzene bez česania a skracovania nožnicami.
Odevy a šperky
Existuje názor, že rastafariáni by sa mali úplne zdržať nosenia šperkov a používania kozmetiky. To tiež nie je pravda, pretože Afričania vždy nosili zlaté, strieborné a iné šperky a boli to práve oni, kto ako prvý začal používať kozmetiku.
Nie je ťažké uhádnuť, že farebná schéma symbolizujúca Rastafari nie je nič iné ako vlajka Etiópie. Niektorí si síce tieto farby spájajú aj s vlajkou Garvitov (nasledovníkov Marcusa Garveyho), ale tam čierna nahrádza žltú. Červená farba symbolizuje krv preliatu za slobodu medzi rastasmi, zelená symbolizuje raj, život a Afriku ako zasľúbenú zem a žltá je svetlo, slnko a tiež africké zlato.
List marihuany je tiež obľúbeným symbolom Rastafari. Na reggae albumoch sú hudobníci často vyobrazení buď v kúdoloch dymu, alebo v konopných húštinách, alebo s listom na košeli. Nie je to však len symbol. Pre rastamana je „tráva“ predmetom náboženského uctievania s odvolaním sa na Písmo (1M 1:12; 3:18; Exodus 10:12; Ž 104:14).
Marihuana v živote rastamana
Bob Marley v rozhovore pre magazín Rolling Stone povedal: „Keď fajčíte trávu, otvorí vám to oči k vašej vlastnej podstate. Všetky vaše nehodné činy sa stanú zjavnými vďaka burine. Toto je vaše svedomie a dáva vám o sebe úprimný obraz. Je to čistý prírodný produkt, rastie ako strom a núti vás oddávať sa kontemplatívnym úvahám...“.
Rastamani sa zároveň veľmi starajú o svoje zdravie, uprednostňujú prirodzenú stravu a vyznačujú sa dlhovekosťou. Zjavne pôsobí zákaz fajčenia tabaku a alkoholu, zatiaľ čo marihuana sa používa na rituálne účely a nikdy sa nekombinuje so silnejšími drogami.
Načítava...