Materyal mula sa Wikipedia - ang libreng encyclopedia
Ang Rastafarianism ay hindi isang napakaorganisadong relihiyon, karamihan sa mga Rastafarian ay hindi nangangailangan ng pakikilahok sa anumang mga denominasyon upang sa gayon ay suportahan ang isa't isa at makahanap ng pananampalataya at inspirasyon sa kanilang mga sarili, bagaman ang ilan ay nakatalaga sa isa sa "Abodes of Rastafari"; ang tatlong pinakasikat sa kanila ay ang "Nyahbinghi", "Bobo Ashanti" at "Twelve Tribes of Israel".
Pangalan Rastafari ay mula sa pangalan ng huling Emperador ng Ethiopia, Haile Selassie I, na kilala bago ang kanyang koronasyon bilang Ras Tafari Makonnen (Tefari Makonnen). Naniniwala ang mga Rastafarians na si Haile Selassie I ay ang pagkakatawang-tao ng Diyos, na tinawag ng mga Rastafarians na Jah.
Ang batayan ng Rastafarianism ay pagmamahal sa kapwa at pagtanggi sa paraan ng pamumuhay ng Kanluraning lipunan, na tinatawag ng mga Rastafarian na "Babylon". Inaangkin nila ang Banal na Lupain (Sion) bilang orihinal na tinubuang-bayan. Kasama sa Rastafarianism ang iba't ibang Afrocentric na panlipunan at pampulitika na alalahanin, tulad ng mga socio-political na pananaw at mga turo ng Jamaican publicist at organizer na si Marcus Garvey, na madalas ding nakikita bilang isang propeta. Ang mabigat na paggamit ng cannabis ay karaniwan sa Rastafarianism. Ayon sa mga tagasunod ng Rastafarianism, ang paggamit ng cannabis ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kalusugan ng tao: pinapataas nito ang pangkalahatang tono ng katawan, ginagawang posible na linisin ang sarili mula sa hindi kinakailangang pag-unawa sa mundo; "sapagkat walang ibang paraan upang gamutin ito."
Sa pamamagitan ng 1997 mayroong humigit-kumulang 1 milyong Rastafarian sa buong mundo, ngayon ang Rastafarianism ay kumalat sa karamihan ng mga bansa sa mundo pangunahin sa pamamagitan ng reggae, ang pinakakilalang halimbawa ay ang Jamaican na mang-aawit na si Bob Marley (1945-1981) at ang kanyang mga anak.
Mga paniniwala
Ang mga denominasyon ng Rastafarian ay medyo fragmented, ang kanilang mga turo ay madalas na hindi tumutugma sa bawat isa. Ang isa sa mga kilalang aspeto ng Rastafarianism ay ang sangay ng Kristiyano (impluwensya ng Ethiopian Orthodox Church) at ang mga propesiya ng pinuno ng Jamaican ng kilusang Bumalik sa Africa, si Marcus Garvey. Sa isa sa kanyang mga talumpati sa United Negro Improvement Association, sinabi ni Marcus Garvey na dapat nating asahan ang isang senyales ng pagdating: ang koronasyon ng isang "itim" na hari sa Africa. Marami ang naniniwala na nagkatotoo ang hula nang, noong 1930, si Ras (Prinsipe) Tafari, na kinuha ang pangalang Haile Selassie I, ay kinoronahang Emperador ng Etiopia. Ang mga tagasunod ng Rastafari sa Jamaica ay naniniwala na si Selassie ay isang inapo ng biblikal na si Haring Solomon at ang Reyna ng Sheba (origin legend "Dinastiyang Solomon" nakapaloob sa aklat "Kebra Nagast"), at sinasamba nila siya bilang Diyos (Diyos Ama) - ang hari ng mga hari at ang mesiyas.
Ayon sa Kristiyanong interpretasyon ng Rastafarian na interpretasyon ng Bibliya, ang mga itim, tulad ng mga Israelita, ay ibinigay sa pagkaalipin ni Jehova (Jah) sa mga puti (European at kanilang mga inapo na sumakop sa Africa) bilang parusa sa mga kasalanan at dapat mamuhay sa ilalim ng pamatok ng Babylon, isang modernong socio-political system batay sa Kanluraning liberal na mga halaga, sa pag-asam sa pagdating ni Jah, na magpapalaya sa kanila at magdadala sa kanila sa "langit sa lupa" - Ethiopia.
Ang isang natatanging katangian ng relihiyong Rasta ay ang hindi sila nakikibahagi sa proselytizing, dahil ang isang tao ay dapat na matuklasan ang Jah sa kanyang sarili sa kanyang sarili. Sa pag-asam ng Exodo, ang Rastaman (tagasunod ng Rastafari) ay dapat na linangin ang isang "African" na pagkakakilanlan, na nagsisikap na makilala ang kanyang sarili mula sa "mga lingkod ng Babylon" parehong panlabas at panloob. Ang kanilang etikal na sistema ay batay sa mga prinsipyo ng pag-ibig sa kapatid, mabuting kalooban sa lahat ng tao at pagtanggi sa Kanluraning paraan ng pamumuhay.
Ang batayan ng doktrina ay si Holy Piby.
Reggae
Ang mga ideya ng Rastafari ay kumalat noong 1970s sa pamamagitan ng reggae music style, na nagmula sa Jamaica at partikular na sikat sa United States, Great Britain at Africa. Ang isang magandang halimbawa nito ay ang kantang Rivers of Babylon, na naging hit na ginanap ni Bonnie M. Ang orihinal na kanta ay karaniwang Rastafarian reggae na may mga lyrics mula sa Aklat ng Mga Awit.
Rasta
Batay sa Rastafarianism ay lumitaw rasta- isang subculture ng kabataan na lumitaw noong huling bahagi ng 1960s - 1970s. kabilang sa mga may kulay na populasyon ng West Indies (pangunahin ang Jamaica) at Great Britain. Salamat sa reggae, ang kilusang Rastafari ay kumalat sa buong mundo, bahagyang nawala ang batayan ng relihiyon at lahi.
Sumulat ng pagsusuri tungkol sa artikulong "Rastafarianism"
Mga Tala
Panitikan
- Sosyolohiya ng kabataan. Encyclopedic Dictionary / Sagot. Ed. Yu. A. Zubok at V. I. Chuprov. - M.: Academia, 2008. - 608 p.
- Sulzhenko M.V.// Siyentipiko at teoretikal na journal na "Religious Studies". - 2010. - No. 3. - p. 56-61.
Mga link
Isang sipi na nagpapakilala sa Rastafarianism
“Teka?.. Hurray!..” sigaw ni Petya at, walang pag-aalinlangan ni isang minuto, tumakbo siya papunta sa lugar kung saan narinig ang mga putok at kung saan mas makapal ang usok ng pulbos. Isang volley ang narinig, tumili ang mga basyo ng bala at may tinamaan. Ang Cossacks at Dolokhov ay tumakbo pagkatapos ni Petya sa mga pintuan ng bahay. Ang mga Pranses, sa umuuga na makapal na usok, ang ilan ay naghagis ng kanilang mga sandata at tumakbo palabas ng mga palumpong upang salubungin ang mga Cossacks, ang iba ay tumakbo pababa sa lawa. Si Petya ay tumakbo sa kanyang kabayo sa kahabaan ng bakuran ng asyenda at, sa halip na hawakan ang mga bato, kakaiba at mabilis na iwinagayway ang magkabilang braso at bumagsak papalayo sa siyahan sa isang tabi. Ang kabayo, na tumatakbo sa apoy na nagbabaga sa liwanag ng umaga, nagpahinga, at si Petya ay nahulog nang husto sa basang lupa. Nakita ng mga Cossacks kung gaano kabilis ang pagkibot ng kanyang mga braso at binti, sa kabila ng katotohanang hindi gumagalaw ang kanyang ulo. Tumagos ang bala sa kanyang ulo.Matapos makipag-usap sa senior na opisyal ng Pranses, na lumabas sa kanya mula sa likod ng bahay na may scarf sa kanyang espada at inihayag na sila ay sumuko, si Dolokhov ay bumaba sa kanyang kabayo at lumapit kay Petya, na nakahiga nang hindi gumagalaw, na nakaunat ang kanyang mga braso.
"Handa," sabi niya, nakasimangot, at dumaan sa gate upang salubungin si Denisov, na papalapit sa kanya.
- Pinatay?! - Sumigaw si Denisov, na nakikita mula sa malayo ang pamilyar, walang alinlangan na walang buhay na posisyon kung saan nakahiga ang katawan ni Petya.
"Handa," ulit ni Dolokhov, na parang ang pagbigkas ng salitang ito ay nagbigay sa kanya ng kasiyahan, at mabilis na nagpunta sa mga bilanggo, na napapalibutan ng mga bumabagsak na Cossacks. - Hindi namin ito kukunin! – sigaw niya kay Denisov.
Hindi sumagot si Denisov; sumakay siya kay Petya, bumaba sa kanyang kabayo at sa nanginginig na mga kamay ay ibinaling niya ang namumutla nang mukha ni Petya, na may mantsa ng dugo at dumi, patungo sa kanya.
“Nasanay na ako sa matamis. Napakahusay na pasas, kunin mo silang lahat,” pag-alala niya. At ang mga Cossacks ay tumingin pabalik sa sorpresa sa mga tunog na katulad ng pagtahol ng isang aso, kung saan mabilis na tumalikod si Denisov, lumakad papunta sa bakod at hinawakan ito.
Kabilang sa mga bilanggo ng Russia na nahuli ni Denisov at Dolokhov ay si Pierre Bezukhov.
Walang bagong utos mula sa mga awtoridad ng Pransya tungkol sa partido ng mga bilanggo kung saan si Pierre ay, sa panahon ng kanyang buong paggalaw mula sa Moscow. Ang partidong ito noong Oktubre 22 ay wala na sa parehong mga tropa at convoy kung saan ito umalis sa Moscow. Kalahati ng convoy na may mga mumo ng tinapay, na sumunod sa kanila sa mga unang martsa, ay tinanggihan ng Cossacks, ang kalahati ay nauna; wala nang foot cavalrymen na lumakad sa harap; nawala silang lahat. Ang artilerya, na nakikita sa unahan sa mga unang martsa, ay pinalitan na ngayon ng isang malaking convoy ni Marshal Junot, na sinamahan ng mga Westphalian. Sa likod ng mga bilanggo ay isang convoy ng mga kagamitan sa kabalyerya.
Mula sa Vyazma, ang mga tropang Pranses, na dating nagmamartsa sa tatlong hanay, ngayon ay nagmartsa sa isang bunton. Ang mga palatandaan ng kaguluhan na napansin ni Pierre sa unang paghinto mula sa Moscow ay umabot na sa huling antas.
Ang daan na kanilang nilakaran ay puno ng mga patay na kabayo sa magkabilang panig; gulanit na mga tao na nahuhuli sa iba't ibang mga koponan, patuloy na nagbabago, pagkatapos ay sumali, pagkatapos ay muling nahuhuli sa likod ng marching column.
Ilang beses sa panahon ng kampanya nagkaroon ng mga maling alarma, at ang mga sundalo ng convoy ay itinaas ang kanilang mga baril, binaril at tumakbo nang pasulong, na nagdudurog sa isa't isa, ngunit pagkatapos ay nagtipon muli sila at pinagalitan ang isa't isa dahil sa kanilang walang kabuluhang takot.
Ang tatlong pagtitipon na ito, na magkasamang nagmamartsa - ang depot ng mga kabalyero, ang depot ng mga bilanggo at ang tren ni Junot - ay bumuo pa rin ng isang bagay na hiwalay at integral, bagama't pareho sila, at ang pangatlo, ay mabilis na natutunaw.
Ang depot, na noong una ay naglalaman ng isang daan at dalawampung cart, ngayon ay wala nang higit sa animnapung natitira; ang iba ay tinanggihan o inabandona. Ilang kariton mula sa convoy ni Junot ang inabandona at muling nahuli. Tatlong kariton ang dinambong ng mga atrasadong sundalo mula sa pangkat ni Davout na tumatakbo. Mula sa mga pag-uusap ng mga Aleman, narinig ni Pierre na ang convoy na ito ay binantayan nang higit pa kaysa sa mga bilanggo, at na ang isa sa kanilang mga kasama, isang sundalong Aleman, ay binaril sa utos ng marshal mismo dahil ang isang pilak na kutsara na pag-aari ng marshal ay natagpuan sa sundalo.
Sa tatlong pagtitipon na ito, ang depot ng mga bilanggo ang pinakanatunaw. Sa tatlong daan at tatlumpung tao na umalis sa Moscow, wala pang isang daan ang natitira. Ang mga bilanggo ay mas pabigat sa mga escort na sundalo kaysa sa mga saddle ng cavalry depot at baggage train ni Junot. Ang mga saddle at kutsara ni Junot, naunawaan nila na maaari itong maging kapaki-pakinabang para sa isang bagay, ngunit bakit ang mga gutom at malamig na sundalo ng convoy ay nagbabantay at nagbabantay sa parehong malamig at gutom na mga Ruso na namamatay at nahuhuli sa kalsada, na inutusan sila. sa shoot? hindi lamang hindi maintindihan, ngunit din kasuklam-suklam. At ang mga guwardiya, na parang natatakot sa malungkot na sitwasyon kung saan sila mismo, ay hindi sumuko sa kanilang pakiramdam ng awa sa mga bilanggo at sa gayo'y lumala ang kanilang sitwasyon, lalo na silang pinakialaman at mahigpit.
Sa Dorogobuzh, habang ang mga sundalo ng convoy, na ikinulong ang mga bilanggo sa isang kuwadra, ay umalis upang pagnakawan ang kanilang sariling mga tindahan, maraming mga bihag na sundalo ang naghukay sa ilalim ng pader at tumakas, ngunit nahuli ng mga Pranses at binaril.
Ang naunang utos, na ipinakilala sa pag-alis ng Moscow, para sa mga nahuli na opisyal na magmartsa nang hiwalay sa mga sundalo, ay matagal nang nawasak; lahat ng maaaring maglakad ay magkasamang lumakad, at si Pierre, mula sa ikatlong paglipat, ay muling nakipagkaisa kay Karataev at ang lilac na bow-legged na aso, na pinili si Karataev bilang may-ari nito.
Si Karataev, sa ikatlong araw ng pag-alis sa Moscow, ay nagkaroon ng parehong lagnat kung saan siya nakahiga sa ospital sa Moscow, at nang humina si Karataev, lumayo si Pierre sa kanya. Hindi alam ni Pierre kung bakit, ngunit dahil nagsimulang humina si Karataev, kailangang magsikap si Pierre sa kanyang sarili na lapitan siya. At paglapit sa kanya at pakikinig sa mga tahimik na halinghing na karaniwang hinihigaan ni Karataev, at naramdaman ang tumitinding amoy na inilalabas ni Karataev mula sa kanyang sarili, lumayo si Pierre sa kanya at hindi siya inisip.
Sa pagkabihag, sa isang booth, natutunan ni Pierre hindi sa kanyang isip, ngunit sa kanyang buong pagkatao, buhay, na ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, na ang kaligayahan ay nasa kanyang sarili, sa kasiyahan ng natural na mga pangangailangan ng tao, at na ang lahat ng kalungkutan ay hindi nagmumula sa kakulangan, ngunit mula sa labis; ngunit ngayon, nitong huling tatlong linggo ng kampanya, natutunan niya ang isa pang bago, nakaaaliw na katotohanan - nalaman niya na walang kakila-kilabot sa mundo. Natutunan niya na kung paanong walang sitwasyon kung saan ang isang tao ay magiging masaya at ganap na malaya, wala ring sitwasyon kung saan siya ay magiging malungkot at hindi malaya. Natutunan niya na may hangganan ang pagdurusa at limitasyon sa kalayaan, at ang limitasyong ito ay napakalapit; na ang lalaking nagdusa dahil ang isang dahon ay nakabalot sa kanyang pink na kama ay nagdusa sa parehong paraan tulad ng kanyang pagdurusa ngayon, nakatulog sa hubad, mamasa-masa na lupa, pinapalamig ang isang tabi at pinainit ang isa pa; na kapag isinuot niya ang makitid niyang sapatos na pang-ballroom, siya ay nagdusa sa parehong paraan tulad ng ngayon, kapag siya ay ganap na nakayapak (ang kanyang mga sapatos ay matagal nang magulo), na ang mga paa ay natatakpan ng mga sugat. Nalaman niya na noong, gaya ng sa tingin niya, pinakasalan niya ang kanyang asawa sa sarili niyang kusang kalooban, hindi na siya mas malaya kaysa ngayon, noong nakakulong siya sa kuwadra sa gabi. Sa lahat ng mga bagay na kalaunan ay tinawag niyang pagdurusa, ngunit halos hindi niya naramdaman noon, ang pangunahing bagay ay ang kanyang hubad, pagod, at nanganganak na mga paa. (Ang karne ng kabayo ay masarap at masustansya, ang saltpeter bouquet ng pulbura, na ginagamit sa halip na asin, ay kahit na kaaya-aya, walang gaanong malamig, at sa araw ay laging mainit habang naglalakad, at sa gabi ay may apoy; ang mga kuto na kumain ng mainit na katawan.) One thing was hard.at first it’s the legs.
Saan nagmula ang bagong subculture ng kabataan sa Russia?
Sino ang mga Rastafarians?
May isang opinyon na ang mga ito ay hindi masyadong sapat na mga kabataan na patuloy na naninigarilyo ng marihuwana, nakikinig kay Bob Marley, at nagsusuot ng maliwanag na mga guhit na beret na may mga dreadlock na lumalabas mula sa ilalim ng mga ito (maraming maliliit na tirintas). Ngunit ito ay mga panlabas na pagpapakita lamang ng kultura ng Rasta. Sa katunayan, ang mundo ng Rastafari (ang kanilang pangalawang pangalan) ay mas malalim kaysa sa ating inaakala - ito ay isang buong kultura na may sariling relihiyon at pilosopiya.
Bumalik sa Ethiopia
Nagsimula ang Proto-Rastafarianism sa Ethiopia noong 800, nang tanggapin ng bansa ang Kristiyanismo. Sa ilalim ng impluwensya ng lokal na kultura, ito ay patuloy na binago, at bilang isang resulta, ang mga taga-Etiopia ay may sariling relihiyon. Ayon sa mga Rastafarians, ang sangkatauhan ay nagmula sa Ethiopia, at dito matatagpuan ang makalupang paraiso. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi ganap na kathang-isip - sa Lumang Tipan mayroong mga hindi direktang sanggunian sa Ethiopia, na napakahusay na ginamit ng mga lokal na tao.
Noong ika-20 siglo, pagkatapos maalis ang pang-aalipin, karamihan sa mga taga-Etiopia ay nanirahan sa Amerika. Ang pangunahing inspirasyon ng ideolohikal ng lahat ng Rastafarians ay si Marcus Mosiah Garvey, na nangampanya para sa kanyang mga kababayan na bumalik sa kanilang sariling bayan. Inihula niya ang nalalapit na kapanganakan ng isang hari, isang direktang inapo ni Solomon, na mangunguna sa mga tao sa Ethiopia upang ang walang hanggang paraiso ay dumating doon.
Sa katunayan, noong 1930, si Ras Tefari Makkonyn (namatay noong 1975) ay naging pinuno ng Ethiopia, na nakoronahan sa ilalim ng pangalang Haile Selassie I, na isinalin mula sa Etiopian ay nangangahulugang “ang kapangyarihan ng Trinidad.” Kaya, sa pagdating ng bagong hari, kinilala ang Rastafarianism bilang opisyal na relihiyon, ang pangunahing ideya kung saan ay ang pagbabalik ng mga taga-Etiopia sa kanilang tinubuang-bayan. Tila, ang etimolohiya ng salitang "Rastaman" - "Rasta man" ay dapat na nauugnay sa pangalang Ras (sa Ethiopian "prinsipe").
Si Jah ang pangunahing diyos sa relihiyong Rastafarian, ang kanyang pangalan ay binibigkas na "Yahweh" sa Ethiopian. Si Haile Selassie (kung hindi man kilala bilang Jah Rastafarai) ay itinuturing na kanyang makalupang pagkakatawang-tao. Sinasabi ng mga Rastafarians na ang Bibliya ay orihinal na isinulat sa Ethiopian at nang maglaon ay isinalin sa Hebrew. Sa madaling salita, hindi lamang binago ng mga Europeo ang Bibliya sa kanilang pabor, ngunit inalipin din nila ang mga ninuno ng sangkatauhan, na ginawa silang pangalawang uri ng mga mamamayan.
Ang Babylon sa relihiyong Rastafarian ay isang abstract na konsepto na sumasagisag sa industriyal na mundo, puno ng mga bisyo, kasinungalingan at pansariling interes. Para sa mga Jamaican Rastafarians, ang Amerika ay naging isang sagisag ng Babylon.
Sa kalooban ng dakilang Jah
Si Rastafari, tulad ng lahat ng mananampalataya, ay may sariling mga utos, na lagi nilang sinusunod ayon sa kalooban ng dakilang diyos na si Jah:
- Hindi ka maaaring manigarilyo ng tabako o uminom ng alak.
- Dapat sundin ang vegetarianism, bagaman ang karne maliban sa baboy at shellfish ay pinapayagan kung minsan, at hindi pinapayagan ang asin, suka at gatas ng baka.
- Dahil nilikha ng Diyos ang tao ayon sa kanyang sariling larawan at wangis, ang anumang pagbaluktot sa banal na anyo ay kasalanan. Ipinagbabawal na lapastanganin ang hitsura ng isang tao na may mga hiwa, tattoo at pag-ahit ng ulo.
- Maaari mo lamang sambahin si Jah at walang ibang mga diyos, ngunit sa parehong oras dapat mong igalang ang mga kinatawan ng ibang mga relihiyon.
- Dapat nating mahalin at igalang ang kapatiran ng tao, una sa lahat Rastas.
- Tanggihan ang poot, paninibugho, inggit, panlilinlang, pagtataksil, pagtataksil.
- Ang mga kasiyahang ibinigay ng Babylon o ang mga bisyo nito ay hindi matatanggap.
- Ang mga Rastafarians ay tinawag na lumikha ng kaayusan sa mundo batay sa kapatiran.
- Ang lahat ng Rastas ay dapat sumunod sa mga sinaunang batas ng Ethiopia.
- Tungkulin ng bawat Rastafari na iabot ang kamay ng awa sa sinumang nasa problema, ito man ay tao, hayop o halaman.
- Hindi ka maaaring matukso ng mga handout, titulo at kayamanan na tutukso sa iyong mga kaaway; ang pagmamahal kay Rastafari ay dapat magbigay sa iyo ng determinasyon.
Gustung-gusto ng mga Rastafarians na magsama-sama at gumugol ng oras sa malalaking, masasayang kumpanya. Ang kanilang pangunahing kredo: "lahat ng buhay ay isang malaking holiday." Samantala, ang mga Rastafarian ay mayroon ding mga tunay na pista opisyal: sa Hulyo 23 ipinagdiriwang nila ang kaarawan ni Haile Selassie, noong Nobyembre 2 - ang araw ng kanyang koronasyon, noong Enero 7 - Rastafarian Christmas na nakatuon sa diyos na si Jah, at ipinagdiriwang nila ang Pasko ng Pagkabuhay noong Mayo 1, tulad ng Orthodox.
Dilaw-pula-berdeng mood
Tulad ng para sa hitsura, ang mga Rastafarians ay napaka-simple sa bagay na ito: maluwag na T-shirt na may imahe ng marihuwana, malawak na pantalon o kupas na maong, berets na may mga guhitan sa mga kulay ng Ethiopian flag: pula, dilaw at berde. Buweno, tulad ng nabanggit na, ang mga dreadlock ay ang pinaka-kapansin-pansing natatanging katangian ng isang Rastafarian. Ang dreadlocks ("dread lock" na isinalin mula sa English ay nangangahulugang "terrible curls") ay isang uri ng paalala ng African roots. Ayon sa alamat, kapag dumating ang katapusan ng mundo, sa pamamagitan ng kanyang mga dreadlocks (pigtails) na nakilala ni Jah ang mga Rastafarian at, sa pagkakabit sa kanila, dadalhin ang lahat ng Rastas sa kanyang makalangit na kaharian. (Sa kasamaang palad, sa ating panahon, ang Rastafari ay kinikilala ng mga tirintas na ito hindi lamang ni Jah, kundi pati na rin ng mga skinhead na nakikipagdigma sa lahat ng mga tagasunod ng kulturang Aprikano.)
Naniniwala ang mga Rastafarians na ang buhok ay naglalaman ng napakalaking mahiwagang kapangyarihan; hindi para sa wala na naglalaman ang Bibliya ng isang alamat tungkol kay Samson na bayani, na ang kapangyarihan ay nasa kanyang buhok. Ang pangunahing panuntunan ay hindi mo maaaring iwanan ang iyong buhok kahit saan at dapat kang mag-ingat sa buhok ng ibang tao. Kahit na pinutol, ang buhok ay nananatiling bahagi ng isang tao at nagpapanatili ng koneksyon sa kanya. Samakatuwid, ginagamit ang mga ito para sa mahika, pangkukulam, mga spelling ng pag-ibig, at ang masamang mata.
Ang mga dreadlock ay unang lumitaw sa India, kung saan nakatira ang mga hardin - mga libot na pantas na nagsisikap na maunawaan ang kahulugan ng buhay. Dahil palagi silang malayo sa mga tao at namumuhay sa ascetic na pamumuhay, halos hindi na pinuputol ang kanilang buhok, na nagiging dahilan upang bumagsak ito na malabo na kahawig ng mga dreadlock. Sa Africa, ang mga dreadlock ay unang lumitaw sa Jamaica, at pagkatapos ay lumipat sa Ethiopia. Noong 60s ng ikadalawampu siglo, salamat sa mang-aawit na si Bob Marley, ang mga dreadlock ay naging kilala sa buong mundo.
"Ang Rasta ay reggae at marijuana"
Bilang karagdagan sa mga dreadlock, lumikha din ang mga Rastafarians ng reggae - musika na nakatuon sa diyos na si Jah. Ang pangunahing ideya ng estilo ng musikal na ito ay tulad nito: hindi sapat na ibalik ang iyong katawan sa iyong tinubuang-bayan, kailangan mong maunawaan na ang iyong espiritu ay hindi mapaghihiwalay mula sa iyong sariling lupain, doon ka makakahanap ng kapayapaan. “Ang reggae music ay ang vibration ng lahat ng matatalinong tao sa mundong ito,” sabi ng isa sa mga founding father ng reggae, si Bob Marley. Siya ang gumawa ng musikang ito sa isang sandata sa paglaban sa mga mapang-api at pinalitan ang mga relihiyosong teksto ng mga pulitikal.
Dumating ang Reggae sa Russia noong 80s ng ikadalawampu siglo, kung kailan ito ay sikat na sa buong mundo. Ang mga pioneer ng istilong musikal na ito sa ating bansa ay ang mga grupong "Linggo", "Aquarium" at "Cabinet". Totoo, reggae music lang ang ginamit nila, at hindi ang mga ideya nito. Sa paglipas ng panahon, lumitaw ang iba't ibang mga variant ng estilo na ito: dub - Afro-Caribbean na musika na may elektronikong pagproseso, ska - isang halo ng Jamaican reggae na may ritmo at blues mula sa Miami, at rocksteady - reggae na may isang admixture ng kaluluwa.
Malaki ang papel na ginagampanan ng marijuana (aka "damo", abaka, ganj, cannabis at marijuana) sa relihiyong Rastafari; nakahanap pa sila ng mga katwiran para sa paggamit nito sa Bibliya: "At sinabi ng Diyos: Narito, ibinigay Ko sa iyo ang BAWAT DAMO NA NAGHASIM. BINHI na nasa buong lupa, at bawat punong kahoy na may bunga sa punong kahoy na nagbubunga; "Ito ay magiging pagkain para sa iyo" (Gen. Ch. 1. Art. 29). Naniniwala ang mga Rastafarians na ang diyos na si Jah ang nagturo sa mga tao na manigarilyo ng ganja.
Ayon sa alamat ng Rastafari, ang unang halaman na tumubo sa libingan ni Haring Solomon, ang pinakamatalinong tao sa lupa, ay abaka, ang "damo ng karunungan." Gayunpaman, hindi lahat ng Rastas ay naninigarilyo ng marijuana. Halimbawa, ang mga sumusunod sa orthodox na Rastafarianism ay hindi ito ginagamit. Sa ilang komunidad, ang kontroladong paggamit ng "herb ng karunungan" ay katanggap-tanggap upang makamit ang ilang mga estado ng pagninilay-nilay upang makipag-usap sa Diyos.
Ang Russia ba ang lugar ng kapanganakan ng mga itim?
Sa ating bansa, ang Rastafarianism ay nagsimula kamakailan upang makakuha ng katanyagan at maging sunod sa moda. Ngunit, siyempre, na pinagtibay ang hitsura ng mga Rastafarians, nakalimutan namin, gaya ng dati, ang tungkol sa isang maliit na detalye - tungkol sa pagsunod sa mga batas sa relihiyon. Binato ang mga tinedyer na nagsuot ng maraming kulay na damit at gumawa ng isang daang tirintas sa isang beauty salon, tapat na pagsasalita, ay walang pakialam sa mga utos ng dakilang Jah. Ang mga Russian Rastafarians ay nakikinig sa reggae, ngunit nakikita lamang ang musika, at hindi ang mga relihiyosong teksto.
Kadalasan, ang ating mga kababayan ay nagdedeklara ng kanilang sarili na mga Rastafarians upang bigyang-katwiran sa iba kung bakit sila gumagamit ng abaka at mga produkto nito. Bukod dito, kung ang mga tunay na Rastafarian ay tiyak na tumanggi sa alkohol, kung gayon ang Russian Rastas ay mahinahon na umiinom ng mga inuming nakalalasing - ano ang isang Ruso, sabi nila, nang walang vodka at serbesa? Ang mga slogan ay inilathala sa mga site ng Internet Rasta: "Ang Ama ay ang buong Africa" at "Ang aming tahanan ay Jamaica." Gayunpaman, ang mga salitang ito ay walang kahulugan. Pagkatapos ng lahat, malinaw na ang Russian Rastas ay hindi na "bumalik" (at sa aming kaso, lumipat) sa Ethiopia.
Ito ang dahilan kung bakit sinasabi ng maraming kalahok sa mga forum ng Rasta na ang Rastafarianism sa Russia ay napakabilis na "mag-slide sa pop," iyon ay, ito ay magiging bulgar at iangkop sa karaniwang tao. At tinawag nila ang domestic rastamania na walang iba kundi isang "subculture ng kabataan."
Tulad ng nakikita mo, ang pagiging isang Rastafari ay hindi isang madaling gawain; ang mga dreadlock at isang T-shirt na may larawan ng cannabis ay malinaw na hindi sapat. Upang maituring na isang tunay na Rasta, sa pinakamababa, kailangan mong maging African, maniwala sa diyos na si Jah, at bisitahin ang Ethiopia kahit isang beses sa iyong buhay.
Ang mabuti para sa isang tao ay hindi palaging angkop para sa iba: anuman ang sabihin ng isa, malayo ito sa atin hanggang sa Ethiopia, mayroon silang sariling kultura at paraan ng pamumuhay. Ang Rasta ay isang itim na relihiyon. Ang natitira ay imitasyon at props.
Dmitry ASTAFIEV
Ang Jah Rastafari, o Rastarafarianism, ay hindi lamang isang kultura ng kabataan, kundi isang tunay na relihiyon. Mayroong maling kuru-kuro na ang mga kinatawan ng kulturang ito ay mga kabataan lamang na may dreadlocks o nakasuot ng maraming kulay (pula, dilaw, berde) na mga sumbrero. Ngunit hindi maraming tao ang nag-iisip na sa katunayan, si Jah Rastafarai ay isang bungkos ng ibang-iba na mga turo, kulto at relihiyon, na kinabibilangan ng African Christianity, apostolic at Zion kulto, pilosopiko na pananaw ng iba't ibang sekta, at din nasyonalismo kaugnay ng itim na lahi .
Kasaysayan ng relihiyong Jah Rastafari. Pagsasalin ng salitang "Jah"
Kung susuriin mo ang kasaysayan, makakahanap ka ng ilang mga teorya tungkol kay Jah Rastafarai. Ano ang ibig sabihin ni Jah? Ito ay Diyos o, gaya ng pinaniniwalaan ng ilan, ang pangalang Jehova na binibigkas nang may pagbaluktot. Ayon sa mga alamat na ito, dalawang beses na bumisita si Jah sa ating lupain, sa unang pagkakataon na nakita natin siya sa anyo ni Hesukristo, at sa pangalawang pagkakataon, hindi pa katagal, sa anyo ng Kanyang Imperial Majesty. Ang teoryang ito, tulad ng marami pang iba, ay itinuturing na hindi ganap na malinaw. Samakatuwid, sa isang relihiyon tulad ng Rastafarianism, kailangan mong maging maingat. Walang ganap na nakakaalam kung ano ito at kung saan ang pinagmulan nito. Ngunit alam natin na ang batang relihiyong ito ay bumangon sa Jamaica noong 1930s. Noong panahong iyon, kolonya pa ng Britanya ang Jamaica. Sa oras na ito, para sa mga itim na tao, ang kalayaan ay umiiral lamang sa papel, sa kabila ng opisyal na pagpawi ng pagkaalipin sa buong mundo.
Rastafarianism - ang relihiyon ng mga Rastafarian
Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang Jah Rastafarai, na nangangahulugang "relihiyon ng mga Rastafarians," ay tinanggap ng higit sa isang milyong tao sa buong planeta. At bawat taon ay parami nang parami ang mga ito. Ang ganitong mga kahanga-hangang bilang ay tila umiiral dahil sa mahusay na katanyagan ng kultura/relihiyon na ito sa mga kabataan. Ang mga kabataan ay madalas na inspirasyon ng Rasta reggae music, isang kilalang kinatawan kung saan ay ang sikat na musikero na si Bob Marley. Ngunit, bilang karagdagan sa mga tunay na connoisseurs ng relihiyon at musikang ito, makikita rin natin ang mga ordinaryong tagahanga ni Jah Rastafarai, ang pagsasalin at kahulugan ng termino ay maaaring hindi nila alam nang eksakto. Pakitandaan: Ang Rastafarianism ay isang relihiyon, hindi isang pangunahing relihiyon!
Paggamit ng Cannabis ng mga Rastafarians
Ayon sa mga tagahanga ng relihiyong ito, ang narcotic drug cannabis, na kadalasang ginagamit ng mga sumusunod sa relihiyong ito, ay hindi sa anumang paraan ay nakakasama sa kalusugan ng tao. Sa kabaligtaran, ang cannabis ay nakakatulong upang malampasan ang lahat ng mga hadlang na pumipigil sa isang tao na malaman ang katotohanan at karunungan ng ating mundo.
Sinasabi ng mga Rastafarians (mga mananampalataya ng relihiyong Jah Rastafarai) na sa ganitong paraan lamang, sa pamamagitan ng paggamit ng damo, makakamit ng isang tao ang kumpletong pagkakasundo sa sarili at sa mundo sa paligid natin. Upang patunayan ang kanilang mga teorya, ang mga kinatawan ng relihiyong ito ay madalas na sumipi ng mga sipi mula sa Bibliya: “At sinabi ng Diyos: Masdan, ibinigay Ko sa inyo ang bawat halamang nagbubunga ng binhi na nasa buong lupa, at bawat punong kahoy na may bunga na nagbubunga ng binhi; - Ito magiging pagkain mo."
Galing din sa Bibliya ang opinyon na bawal magpagupit ng buhok. Dapat silang patuloy na lumaki, at ang buhok ay dapat na baluktot sa mga ringlet - iyon ay, dreadlocks. Ilang tao ang sasang-ayon sa mga Rastafarian na ito mismo ang subtext na naka-embed sa Bibliya. Ngunit mali na pabulaanan ito, dahil sa ngayon ay walang makapagpapatunay sa alinmang posisyon.
Kristiyanong denominasyon sa Rastafarianism
Ang Jah Rastafarai, na nangangahulugang ang relihiyong Rastafarian, ay may maraming iba't ibang pananampalataya sa modernong mundo. Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin ay maaaring ituring na denominasyong Kristiyano, na lumitaw sa pamamagitan ng impluwensya ni Marcus Gavari, na sinasabing ang propetang si Jah. Lumikha siya ng naturang kilusan bilang "Back to Africa". Ang konsepto ng turong ito ay ang Africa ang tahanan ng mga ninuno ng lahat ng sangkatauhan, at sa lalong madaling panahon darating ang sandali na babalik ang lahat sa kontinenteng ito. Sa kanyang mga isinulat, tinukoy ni Marcus si Hesus bilang kinatawan (i.e., itim) at mga itim na tao bilang mga pinuno ng buong mundo na bumuo ng ating sibilisasyon. May Langit sa lupa. At, ayon sa "Negro Jesus", ito ay walang alinlangan na Ethiopia. Maaga o huli, dadalhin ni Jah ang lahat ng tao doon. Ang kawalang-galang at pagmamataas ng mga itim na tao ay nagalit sa Diyos, at ibinigay niya ang lahat ng mga kinatawan ng lahi ng Negroid sa pagkaalipin sa mga puting tao. Ayon kay Jha, ito ay dapat ipaunawa sa kanila ang kanilang mga kasalanan sa pamamagitan ng pagtingin sa mga puti at baguhin ang kanilang pag-uugali. At pagkatapos lamang nito ay magiging karapatdapat silang mapunta sa langit.
Reggae na musika
Masasabi nating ang reggae ang nag-ambag sa pagpapasikat ng ideya ng Rastafarianism. Nagsimula ang lahat sa Jamaica, pagkatapos ay nagsimulang kumalat ang istilo ng reggae sa buong Great Britain, America, at pagkatapos ay sa buong mundo. Ngunit kung titingnang mabuti, makikita mo na ang direksyon ng musikal na ito ay halos ganap na natanggal ang mga prinsipyo ng lahi mula sa relihiyong Rastafarian. Ang musikang reggae ay naging accessible sa lahat, para sa mga itim at puti na populasyon ng ating planeta. Gayundin, ang estilo ng reggae ay naging popular hindi lamang sa mga indibidwal na bansa, kundi sa buong mundo.
"Mga mandirigma ng Liwanag"
Sa tabi ni Bob Marley maaari kang maglagay ng modernong musikero at mang-aawit - Lyapis Trubetskoy. Sa kanyang mga kanta, madalas siyang magsalita tungkol sa iba't ibang relihiyon. Ang kanyang komposisyon na "Naniniwala Ako" ay naglilista ng iba't ibang mga diyos. Sinasabi nito sa tagapakinig na ang bawat isa ay may pantay na kahalagahan.
Hindi nagtagal, isinulat ni Lapis ang kantang "Warriors of Light," na nakatuon sa relihiyong Jah Rastafarai. "Laban sila hanggang madaling araw," na nangangahulugang pinoprotektahan nila ang ating kapayapaan at kabataan, ay isang paglalarawan ng buhay ng mga Rastafarians. Ang kanta ay nagpapakita ng masayang buhay ng isang Rastafarian, kung saan lahat ay malapit sa isa't isa (magkapatid), at lahat sila ay nakikipaglaban sa mga bisyo ng tao. Pinag-uusapan din nito ang tungkol sa mga "sundalo" ni Jah Rastafarai, na nangangahulugang "Mga mandirigma ng Liwanag" sa kanta. Binabantayan nila ang tag-araw, pinoprotektahan ang init at kabataan. Walang lugar para sa kalungkutan at gawain sa kanilang buhay; bawat araw na nabubuhay sila ay isang dahilan upang magalak sa kanilang pag-iral.
Mga natatanging katangian ng Rastafarianism
Sa lahat ng ito, nararapat na tandaan na ang Jara Rasta Farai, na nangangahulugang "relihiyon ng Rastafarian," ay medyo hindi maliwanag. Sa kabila ng katotohanang ito ay isinilang batay sa relihiyong gaya ng Kristiyanismo, ang Rastafarianism ay ibang-iba rito. Ang mga Rastafarians ay nagpahayag ng pagmamahal sa kanilang kapwa, vegetarianism, at pagtanggi sa marahas na propaganda ng kanilang pananampalataya. Gayundin, si Jah Rastafari ay tutol sa kahit na magsalita tungkol sa kanyang pananampalataya sa ibang mga tao na malayo sa iyong mga pananaw. Ang isang Rastaman (o simpleng mananampalataya sa relihiyong Rastafari) ay tiyak na makakarating kay Jah, ngunit kapag narinig niya ang kanyang tawag sa kanyang puso.
Samakatuwid, sa relihiyong ito ay walang mga pagsisimula at pagsunod sa iisang batas, gaya ng iba. Ang pagtanggap ng Rastafari para sa sarili ay nangangahulugan na ng pagsisimula.
Buweno, upang makarating kay Jah Rastafarai, kailangan mong gawin ang ilang bagay: mapagtanto ang kalooban ni Jah sa iyong sarili at madaig ang panloob na Babylon.
Ang Jah Rastafari, o Rastarafarianism, ay hindi lamang isang kultura ng kabataan, kundi pati na rin ang pinakatotoong relihiyon. Mayroong maling kuru-kuro na ang mga kinatawan ng kulturang ito ay mga kabataan lamang na may dreadlocks o nakasuot ng maraming kulay (burgundy, madilaw-dilaw, maberde) na mga sumbrero. Ngunit hindi maraming tao ang nag-iisip na, sa esensya, si Jah Rastafarai ay isang grupo ng mga ibang-iba na turo, kulto at relihiyon, na kinabibilangan ng African Christianity, apostolic at Zionist kultong, ang mga pilosopikal na pananaw ng iba't ibang sekta, at nasyonalismo na may kaugnayan sa madilim na lahi. .
Kasaysayan ng relihiyong Jah Rastafari. Pagsasalin ng salitang "Jah"
Kung susuriin mo ang kasaysayan, makakahanap ka ng ilang mga teorya tungkol kay Jah Rastafarai. Ano ang ibig sabihin ni Jah? Ito ay Diyos o, gaya ng pinaniniwalaan ng ilan, ang pangalang Jehova na binibigkas nang may pagbaluktot. Ayon sa mga alamat na ito, dalawang beses na bumisita si Jah sa ating lupain, sa unang pagkakataon na nakita natin siya sa anyo ni Jesu-Kristo, at sa pangalawang pagkakataon, hindi pa gaanong katagal, sa pagkukunwari ng Kanyang Royal Majesty Haile Selassie I. Ang teoryang ito, tulad ng marami. iba , ay itinuturing na hindi ganap na malinaw. Samakatuwid, sa relihiyon tulad ng Rastafarianism, kailangan mong maging maingat. Walang ganap na nakakaalam kung ano ito at kung saan ang pinagmulan nito. Ngunit ang alam natin ay lumitaw ang batang relihiyong ito sa Jamaica noong 1930s. Noong panahong iyon, kolonya pa ng Britanya ang Jamaica. Sa oras na ito, para sa mga itim na tao, ang kalayaan ay nasa papel lamang, sa kabila ng opisyal na pagpawi ng pang-aalipin sa buong mundo.
Rastafarianism - ang relihiyon ng mga Rastafarian
Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang Jah Rastafarai, na nangangahulugang "relihiyon ng mga Rastafarians," ay tinanggap ng higit sa isang milyong tao sa buong planeta. At bawat taon ay parami nang parami ang mga ito. Ang ganitong mga kahanga-hangang bilang ay tila dahil sa mahusay na katanyagan ng kultura/relihiyon na ito sa mga kabataan. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga kabataan ay inspirasyon ng Rasta reggae music, ang kaakit-akit na kinatawan kung saan ay ang kinikilalang musikero na si Bob Marley. Ngunit, bilang karagdagan sa mga tunay na connoisseurs ng relihiyon at musikang ito, maaari din tayong lumikha ng mga ordinaryong tagahanga ni Jah Rastafarai; ang pagsasalin at kahulugan ng termino ay maaaring hindi nila alam nang eksakto. Pakitandaan: Ang Rastafarianism ay isang relihiyon, hindi isang pangunahing relihiyon!
Paggamit ng Cannabis ng mga Rastafarians
Ayon sa mga tagahanga ng relihiyong ito, ang narcotic drug cannabis, na kadalasang ginagamit ng mga sumusunod sa relihiyong ito, ay hindi nakakasama sa kalusugan ng tao sa anumang paraan. Sa kabaligtaran, ang cannabis ay nakakatulong na malampasan ang lahat ng mga hadlang na pumipigil sa isang tao na malaman ang katotohanan at karunungan ng ating mundo.
Ang mga Rastafarians (mga mananampalataya ng relihiyong Jah Rastafarai) ay nagsasabi na sa pamamagitan lamang ng katulad na pamamaraan, sa pamamagitan ng pagkonsumo ng damo, maaari tayong makumpleto ang pagkakaisa sa ating sarili at sa mundo sa ating paligid. Bilang patunay ng kanilang mga teorya, ang mga kinatawan ng relihiyong ito ay napakadalas na sumipi ng mga sipi mula sa Bibliya: “At sinabi ng Diyos: Masdan, ibinigay Ko sa inyo ang bawat halamang namumunga ng binhi na nasa buong lupa, at bawat punungkahoy na may bunga na nagbubunga ng binhi; "Ito ang magiging pagkain mo."
Gayundin, ang pananaw sa mundo na ipinagbabawal ang paggupit ng buhok ay partikular na kinuha mula sa Bibliya. Kailangan nilang patuloy na lumaki, at sa parehong oras kailangan mong i-twist ang iyong buhok sa mga kulot - sa madaling salita, dreadlocks. Hindi maraming tao ang sasang-ayon sa mga Rastafarians na ang partikular na subtext na ito ay naka-embed sa Bibliya. At hindi tama na pabulaanan ang mga hatol na ito, dahil sa ngayon ay walang makapagpapatunay sa alinmang posisyon.
Kristiyanong denominasyon sa Rastafarianism
Ang Jah Rastafarai, na nangangahulugang ang relihiyong Rastafarian, ay may malaking bilang ng iba't ibang pananampalataya sa modernong mundo. Ang isa sa pinakamaliwanag ay maaaring ituring na Kristiyanong denominasyon, na tila isang paraan ng impluwensya ni Marcus Gavari, diumano'y ang propetang si Jah. Lumikha siya ng naturang kilusan bilang "Back to Africa". Ang konsepto ng turong ito ay ang Africa ang tahanan ng mga ninuno ng buong populasyon ng mundo, at sa isang punto ay darating ang panahon na babalik ang lahat sa kontinenteng ito. Sa kanyang sariling mga gawa, tinukoy ni Marcus si Hesus bilang isang kinatawan ng lahing Negroid (sa madaling salita, mga itim), at mga taong itim bilang mga pinuno ng buong mundo na nagtayo ng ating sibilisasyon. May Langit sa lupa. At, ayon sa "Negro Jesus", ito ay tiyak na Ethiopia. Dadalhin ni Jah ang lahat ng mga tao doon sa isang punto. Ang kawalang-galang at pagmamataas ng mga itim na tao ay nagpagalit sa Diyos, at ibinigay niya ang lahat ng mga kinatawan ng lahi ng Negroid sa pagkaalipin sa mga taong puti ng niyebe. Ayon kay Jah, dapat nitong pilitin silang mapagtanto ang kanilang mga kasalanan, makakita ng mga taong puti ng niyebe, at baguhin ang kanilang pag-uugali. At saka lamang sila magiging karapatdapat na mapunta sa langit.
Reggae na musika
Maaari nating sabihin na ang reggae ay partikular na nag-ambag sa pagpapasikat ng ideya ng Rastafarianism. Nagsimula ang lahat sa Jamaica, pagkatapos ay nagsimulang kumalat ang istilo ng reggae sa buong England, America, at pagkatapos ay sa buong mundo. Ngunit kung titingnang mabuti, makikita mo na ang direksyon ng musikal na ito ay halos ganap na natanggal ang mga base ng lahi sa relihiyong Rastafarian. Ang musikang reggae ay naging available sa publiko, kapwa para sa itim at puti na populasyon ng ating planeta. Gayundin, ang estilo ng reggae ay naging popular hindi lamang sa ilang mga bansa, ngunit sa buong mundo.
Lyapis Trubetskoy, "Mga mandirigma ng Liwanag"
Sa tabi ni Bob Marley maaari kang maglagay ng modernong musikero at mang-aawit - Lyapis Trubetskoy. Sa sarili niyang mga kanta, madalas siyang magsalita tungkol sa iba't ibang relihiyon. Ang kanyang komposisyon na "Naniniwala Ako" ay naglilista ng iba't ibang mga diyos. Sinasabi nito sa tagapakinig na ang bawat isa ay may magkatulad na kahalagahan.
Hindi nagtagal, isinulat ni Lapis ang kantang "Warriors of Light", na nakatuon sa relihiyon ni Jah Rastafarai. "Laban sila hanggang madaling araw," na nangangahulugang pinoprotektahan nila ang ating kapayapaan at kabataan, ay isang paglalarawan ng buhay ng mga Rastafarians. Ang kanta ay nagpapakita ng masayang buhay ng isang Rastafarian, kung saan lahat ay malapit sa isa't isa (magkapatid), at lahat sila ay lumalaban sa mga bisyo ng tao. Pinag-uusapan din nito ang tungkol sa "mga mandirigma" ni Jah Rastafarai, na nangangahulugang "Mga mandirigma ng Liwanag" sa kanta. Binabantayan nila ang tag-araw, pinoprotektahan ang init at kabataan. Walang lugar para sa kalungkutan at gawain sa kanilang buhay; bawat araw na nabubuhay sila ay isang dahilan upang magalak sa kanilang sariling buhay.
Mga natatanging katangian ng Rastafarianism
Sa lahat ng ito, dapat tandaan na ang Jara Rasta Farai, na nangangahulugang "relihiyon ng Rastafarian," ay medyo magkakaibang. Sa kabila ng katotohanan na ito ay bumangon batay sa isang relihiyon tulad ng Kristiyanismo, ang Rastafarianism ay ibang-iba mula dito. Ang mga Rastafarians ay nagpahayag ng pagmamahal sa kanilang kapwa, vegetarianism, at pagtanggi sa sapilitang propaganda ng kanilang sariling pananampalataya. Gayundin, si Jah Rastafari ay tutol sa kahit na magsalita tungkol sa kanyang sariling pananampalataya sa ibang mga tao na malayo sa iyong mga pananaw. Ang isang Rastaman (o simpleng mananampalataya sa relihiyong Rastafari) ay tiyak na makakarating kay Jah, ngunit kapag narinig niya ang kanyang daing sa sarili niyang puso.
Samakatuwid, sa relihiyong ito ay walang mga dedikasyon at pagsunod sa isang batas, tulad ng sa iba pa. Ang magpatibay ng isang Rastafari ay nangangahulugan na ng pagsisimula.
Buweno, upang makapunta kay Jah Rastafarai, kailangan mong gawin ang ilang bagay: unawain ang kalooban ni Jah sa iyong sarili at talunin ang panloob na Babylon.
Ngayon maraming kabataan ang interesado sa tanong ano ang ibig sabihin ng Rastafari?, at ang maikling artikulong ito ay isinulat upang sagutin ito. Magbasa ng ilang mas kawili-wiling mga artikulo sa paksa ng jargon ng mga adik sa droga, halimbawa, ano ang ibig sabihin ng Flakka, kung paano maunawaan ang salitang Fagat, sino si Shpak?
Sa katunayan, ang Rastafari, o kung tawagin din, ang Rastafarianism ngayon ay hindi naging isang subculture ng kabataan kundi isang bagong relihiyon. Kadalasan ang mga tao, kapag narinig nila ang salitang Rastafari, isipin ang isang teenager na kasama dreadlocks, o sa isang maliwanag (berde, dilaw, pula) na sumbrero.
Bukod dito, karamihan sa mga kabataan ngayon ay walang pakialam kung ano ang ibig sabihin nito Jah Rastafari, ngunit ang kilusang ito ay nakakuha ng maraming iba't ibang relihiyon, kulto at turo. Karamihan ay interesado sila sa mga panlabas na katangian at isang pamumuhay na nakabatay sa hedonismo.
Ngayon ay pag-usapan natin nang kaunti kung saan nagmula ang "mga ugat" ng isa sa mga kakaibang relihiyon. Ano ang ibig sabihin ni Jah? Una kailangan mong maunawaan na ang salitang "Jah" ay maaaring Isalin tulad ni Jehova. Ayon sa turong ito, dalawang beses na binisita ni Jah ang ating makasalanang lupa, sa unang pagkakataon na nagkatawang-tao siya bilang taong kilala natin sa pangalan ni Jesu-Kristo, at sa pangalawang pagkakataon bilang emperador. Haile Selassie I, na nanirahan sa Jamaica at bago ang kanyang koronasyon ay may pangalang Tafari Makkonen.
Ang Rastafarianism ay hindi lamang isang kultura ng kabataan, kundi isang tunay na relihiyon. Maraming mga tao ang nakasanayan na maunawaan ang mga Rastafarians bilang mga kabataan na may dreadlocks o may suot na maraming kulay na sumbrero at mga rolling cigarette sa kanilang mga ngipin, ngunit sa esensya ang lahat ng ito ay mga panlabas na katangian lamang. Sa kaibuturan nito, ang Rastafarianism ay pinaghalong iba't ibang turo, relihiyon at kulto, kabilang ang African Christianity, Zionist at apostolic kultong, ideya at pilosopiya ng iba't ibang sekta.
Ang Rastafarianism ay nagmula sa Jamaica noong 1930s at isa sa mga pinakabatang relihiyon. Ang pangalan mismo" Rastafari" nagmula sa pangalan ng huling emperador ng Ethiopia, na ang pangalan ay Tafari Makonnen (Haile Selassie I), na itinuturing ng mga tagasunod ng pananampalatayang ito ang pagkakatawang-tao ng Diyos sa lupa - Jah(Jah - Jahve - Yahweh), at sino ang inapo ni Solomon at Reyna ng Sheba. Ang pangunahing ideya ng Rastafari ay ang pagtanggi sa Kanluraning paraan ng pamumuhay, na tinatawag nilang Babylon, at kung saan ay nakatakdang gumuho. Sa batayan na ito, minsan sila ay naging napakalapit at nahalo pa sa mga hippie. Nang maglaon ay sinamahan sila ng mga kinatawan ng relihiyong Haitian na Voodoo. Kilala rin at isa sa mga pangunahing katangian ng Rastafarians ay ang paggamit ng narcotic plant cannabis. Ipinahayag ni Rastas ang Africa at Zion bilang orihinal na tahanan ng lahat ng sangkatauhan, kung saan dapat bumalik ang lahat, at kung saan ay mangibabaw sa hinaharap sa lahat ng iba pang mga kontinente.
Noong 1997, mahigit sa isang milyong tao sa buong mundo ang tumanggap ng Rastafarianism. Ngayon ang figure na ito ay maraming beses na mas mataas. Ito ay lubos na pinadali ng iba't ibang bagong mga kilusan ng kabataan, na inspirasyon ng batayan ng rasta music reggae (reggae), na ang maliwanag at sentral na musikero ay ang kilalang Bob Marley. Sa kanilang opinyon, ang paggamit ng mga narcotic na gamot - cannabis - ay hindi nakakapinsala sa isang tao, ngunit nakakatulong na alisin ang mga hindi kinakailangang hadlang na pumipigil sa isang tao na maunawaan ang katotohanan ng mundong ito. Ayon sa mga Rastafarians, sa ganitong paraan lamang - sa pamamagitan ng paggamit ng damo ng karunungan - posible na makarating sa pang-unawa. Upang suportahan ang kanilang mga salita, binanggit nila ang iba't ibang sipi mula sa Bibliya: “At sinabi ng Diyos: Narito, ibinigay ko sa inyo ang bawat halamang nagbubunga ng binhi na nasa buong lupa, at ang bawat punungkahoy na may bungang namumunga ng binhi; "Ito ang magiging pagkain mo." Mula doon ay nakuha din nila ang ideya na hindi mo maaaring gupitin ang iyong buhok at patuloy na palaguin ito, pinaikot ito sa mga espesyal na kulot - dreadlocks.
Sa sandaling lumitaw bilang isang solong ideolohikal na relihiyon, ang Rastafarianism ay nahahati na ngayon sa maraming mga denominasyon. Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin ay ang denominasyong Kristiyano, na lumitaw salamat kay Marcus Garvey, na itinuturing na propetang si Jah. Nilikha niya ang kilusang "Bumalik sa Africa", ang pangunahing konsepto kung saan ang Africa ang orihinal na tahanan, at lahat ng tao ay kailangang bumalik doon. Sa kanyang mga sermon, tinawag ni Marcus Mosiah Garvey si Jesus na isang Negro, at ang mga taong may itim na balat ang mga pinuno ng mundo na nagtayo ng sibilisasyon. Ang langit sa lupa ay ang Ethiopia at si Jah, na pumarito sa lupa, ay kukunin silang lahat balang araw. Ayon sa mga ideya ng mga Rastafarian, minsang pinarusahan ng Diyos ang lahat ng mga itim at ibinigay sila sa pagkaalipin sa mga puti, upang maunawaan nila ang kanilang mga kasalanan at, sa pagtingin sa mga puting tao, magsimulang kumilos nang iba, upang maging iba sa panlabas at panloob. Saka lamang sila magiging karapat-dapat sa langit.
Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ito ay reggae music na nagpasikat sa ideya ng Rastafarianism, una sa Jamaica, pagkatapos ay sa Great Britain, America, at pagkatapos ay sa buong mundo. Halos ganap na winasak ng Reggae ang batayan ng lahi sa relihiyong ito, na ginagawa itong naa-access sa mga itim, puti at iba pang populasyon ng mundo. Maaaring idagdag na ang Rasta ay isang medyo kontrobersyal na relihiyon at, bagaman ito ay nagmula sa batayan ng Kristiyanismo, ito ay ibang-iba mula dito.
Ang mga Rastafarians ay nagpahayag ng pagmamahal sa kanilang kapwa at ganap na vegetarianism; sila ay laban sa sapilitang pagpapataw ng kanilang pananampalataya at kahit na laban sa pagsasabi tungkol dito sa isang tao na malayo sa kanilang pananaw sa mundo. Sa kanilang palagay, tiyak na lalapit kay Jah ang isang tao kapag narinig niya ang tawag sa kanyang puso. Samakatuwid, walang pagsisimula at kaukulang mga ritwal, tulad ng sa ibang mga relihiyon. Kung ang isang tao ay tinanggap ang Rastafari para sa kanyang sarili, nangangahulugan ito na siya ay nakatuon na. Ayon sa pilosopiya ng paniniwalang ito, upang makarating sa Rastafarianism, kailangan mo lamang gawin ang dalawang bagay: talunin ang Babylon sa loob ng iyong sarili at mapagtanto ang kalooban ni Jah.
Rastafarian na pagkamalikhain
Ang mga tuntunin ng Rastafarian ay nagpapahintulot sa iyo na mamuhay nang naaayon sa kalikasan, makaramdam ng kalayaan at kalayaan, at umaasa para sa pagkakaisa sa sentro ng mundo.
Bilang karagdagan sa natural na paraan ng pamumuhay, may isa pang mahalagang paraan ng pagpapalaya sa kamalayan ng Rastafarian. Ito ay isang amateur na sining.
Ang bawat Rastafarian ay may hilig na magsulat ng tula, gumuhit, maglilok, makisali sa mga katutubong sining, ngunit higit sa lahat, kumanta at sumayaw. Ang mga kabataan ay nagsusumikap na mabawi ang kanilang nawalang pagkakakilanlan sa Babylon at samakatuwid ay lumikha ng kanilang sariling kultura, na nagpapaunlad ng masining na pagkamalikhain. Ang pinakasikat na anyo ng pagkamalikhain sa mga Rastafarians, gaya ng nalalaman, ay musika.
Reggae
Ang mga relihiyosong pag-awit ng mga Rastafarians ay naglatag ng pundasyon para sa istilong musikal ng reggae. Ito ay musika ng kulto na nakatuon sa diyos na si Jah. “Ang reggae music ay ang vibration ng lahat ng matatalinong tao sa mundo,” sabi ni Bob Marley.
Inset : Reggae (Ingles reggae, spellings “reggae”, “reggae”) ay isang estilo na lumago sa kumbinasyon ng African musical tradisyon sa North American na mga estilo ng kaluluwa at ritmo at blues.
Sa Mystical Revelation of Rastafari community, isang grupo ng parehong pangalan ang nabuo noong 1949, na pinamumunuan ng Rasta patriarch na si Count Osei. At ang unang rekord na may mga himno ng Rastafarian ay naitala. Ito ay halos reggae, ngunit walang mga de-kuryenteng instrumento.
Kasabay nito, nabuo ang mga istilo ng calypso at mento sa Jamaica. Noong kalagitnaan ng 50s, mula sa kanilang timpla at sa ilalim ng malakas na impluwensya ng American pop music, lumitaw ang istilong "ska". At pagkatapos ay ang mas mahirap na rocksteady at soca na istilo - pinaghalong walang kuwentang calypso at disco. Ang lahat ng mga istilong ito ay nagpapanatili ng tanong-at-sagot na prinsipyo sa mga vocal at syncopation.
Sa apela sa wika at mga ideya ng Rastafari, ang elemento ng kulto na musika ay tumindi, at ang bass guitar ang gumanap sa papel ng malaking drum. Ito ay kung paano lumitaw ang kakaiba, nakakabighaning tunog ng reggae - malapot at maindayog sa parehong oras. Ito ay isang "positibong vibration": sa 4/4 kung saan ang una at pangatlong beats ay binibigyang diin, kumpara sa rock, kung saan ang stress ay karaniwang nasa pangalawa at ikaapat na beats. Kasabay nito, ang mga drum - parehong bass drum at cymbals - lalo na binibigyang-diin ang ikatlong beat ng measure (ang sikat na "One Drop" technique).
Ang mga liriko ng mga kanta ng reggae, halos walang pagbubukod, ay limitado sa pagpapaliwanag ng mga ideya at propesiya ng kilusang Rastafari. Ang mga sound system ay mabilis na kumalat ng bagong reggae sa buong Jamaica. Nakaugalian sa mga Rastafari na makinig sa mga kanta nang may pag-iisip, na may atensyon at paggalang sa nilalaman nito. Ngunit dahil gusto ng mga kabataan na sumayaw, ang mga recording studio ay naglabas ng mga rekord na may mga kanta na may mga lyrics sa isang gilid, at ang parehong mga kanta sa kabilang banda, ngunit walang mga vocal. Ngunit hindi nagtagal ay nasanay na ang lahat sa pagsasayaw sa mga awiting “relihiyoso-pulitika”.
Ang pangkalahatang pagkahilig para sa reggae noong 70s at 80s ay humantong sa katotohanan na ang mga paniniwala at kaugalian ng Rastafari - isa sa mga pinaka hindi pangkaraniwang subculture sa mundo - ay naging kilala sa buong mundo. Ang mga rekord ng reggae ay higit na mga sermon ng Rastafari kaysa sa mga album lamang ng sikat na musika. Ganyan ang kapangyarihan ng sining. Ang musika ni Bob Marley ay higit na ginawa upang itanyag ang mga mahahalagang isyu ng kilusang pagpapalaya sa Aprika kaysa sa ilang dekada ng maingat na gawain ng mga internasyonal na organisasyon ng mga rebolusyonaryo.
Hitsura ng mga Rastafarians
Bilang karagdagan sa wika at musika, iniuugnay ng marami ang espesyal na hitsura ng mga tagasunod nito sa kultura ng Rastafari. Nakabuo na kami ng ideya ng isang Rastafarian bilang isang lalaking may dreadlocks sa kanyang ulo, nakasuot ng maluwag na damit ng pula, dilaw at berdeng kulay, na may imahe ng ganja. Ngunit hindi ito kinakailangan - ang mga panlabas na katangian ay hindi itinuturing na pinakamahalaga sa Rastas. Dapat talagang linangin ng mga Rastafarians ang hitsura ng Africa at ipagmalaki ito. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang pagbaluktot ng natural na hitsura ng isang tao ay ipinagbabawal.
Mga dreadlock
Mayroong isang alamat na ang mga Rastafarians ay kinakailangang magsuot ng dreadlocks, na nagsisilbing paalala ng kanilang mga ugat sa Africa at mane ng leon. Ayon sa alamat na ito, kapag dumating ang katapusan ng mundo, makikilala ng diyos na si Jah ang isang Rastafarian sa pamamagitan ng kanyang hairstyle at, hinawakan siya sa kanyang dreadlocks, hilahin siya sa langit. Ngunit ito ay isang gawa-gawa lamang. Anumang hairstyle na hindi nangangailangan ng paggamit ng mga caustic chemicals, hot perm, dyes, atbp. - medyo katanggap-tanggap. At ito ay malinaw na ang isang tao na kumakain ng karne o humingi ng medikal na tulong ay hindi maaaring ituring na isang Rastafarian dahil lamang siya ay nagsusuot ng dreadlocks.
Inset : Dreadlocks, dreadlocks, dreadlocks (mula sa English dreadlocks - nakakatakot na curls) - isang tradisyonal na hairstyle ng Jamaican Rastafari. Ang buhok ay tinirintas sa maraming mga hibla na nagpapanatili ng kanilang hugis sa mahabang panahon. Habang lumalaki ang buhok, natural na nabubuo ang hairstyle nang hindi nagsusuklay o nagpapaikli gamit ang gunting.
Damit at alahas
Mayroong isang opinyon na ang isang Rastafarian ay dapat na ganap na iwanan ang pagsusuot ng alahas at paggamit ng mga pampaganda. Hindi rin ito totoo, dahil ang mga Aprikano ay palaging nagsusuot ng ginto, pilak at iba pang alahas, at sila ang unang gumamit ng mga pampaganda.
Hindi mahirap hulaan na ang scheme ng kulay na sumasagisag sa Rastafari ay walang iba kundi ang bandila ng Ethiopia. Bagama't iniuugnay din ng ilan ang mga kulay na ito sa banner ng mga Garvey (mga tagasunod ni Marcus Garvey), pinapalitan ng itim ang dilaw doon. Sa mga Rastafarians, ang pulang kulay ay sumisimbolo sa dugong dumanak para sa kalayaan, ang berde ay sumisimbolo sa paraiso, buhay at Africa bilang lupang pangako, at ang dilaw ay sumisimbolo sa liwanag, araw, at gintong Aprikano.
Ang dahon ng marijuana ay isa ring paboritong simbolo ng Rastafari. Sa mga album ng reggae, madalas na inilalarawan ang mga musikero sa ulap ng usok, o sa mga palumpong ng cannabis, o may dahon sa kanilang T-shirt. Ngunit ito ay hindi lamang isang simbolo. Para sa mga Rastafarian, ang "damo" ay isang bagay ng relihiyosong pagsamba, na may kaugnayan sa Kasulatan (Gen. 1:12; 3:18; Exodo 10:12; Awit 104:14).
Marijuana sa buhay ng isang Rastafarian
Sinabi ni Bob Marley sa Rolling Stone: "Kapag naninigarilyo ka ng damo, nabubuksan nito ang iyong mga mata kung sino ka. Ang lahat ng iyong hindi karapat-dapat na mga aksyon ay nagiging halata salamat sa damo. Ito ang iyong budhi, at nagbibigay ito sa iyo ng isang tapat na larawan ng iyong sarili. Ito ay isang purong natural na produkto, ito ay tumutubo tulad ng isang puno at pinipilit kang magpakasawa sa pagmumuni-muni...”
Kasabay nito, ang mga Rastafarians ay labis na nag-aalala tungkol sa kanilang kalusugan, mas pinipili ang isang natural na diyeta, at nakikilala sa pamamagitan ng mahabang buhay. Tila, ang pagbabawal sa paninigarilyo ng tabako at alak ay may epekto; ang marijuana ay ginagamit para sa mga layunin ng ritwal at hindi kailanman pinagsama sa mas malalakas na gamot.
Naglo-load...