Shakespeare'in en ünlü kahramanlarından biri olan Prens Hamlet'in kimliği, hem edebiyatçılar hem de okuyucular arasında hâlâ tartışmalara neden oluyor. Bazıları bu kahramanın çok nazik ve kararsız olduğunu düşünüyor. Böyle bir kavram bile ortaya çıktı - "Hamletizm". Soğukkanlı eylemlerde bulunma hakkından şüphe duyan insanları karakterize eder (bugünlerde buna "kompleks" demek modadır). Farklı bir bakış açısının destekçileri, Hamlet'i neredeyse bir gladyatör, dünya kötülüğüne karşı metanetli bir savaşçı olarak görüyor. Peki kim haklı? Hamlet'e tarafsız bakmaya çalışalım.
Şimdilik Danimarka Prensi'nin hayatı sakindi: Ebeveynlerinin karşılıklı sevgisiyle aydınlanan bir ailede büyüdü, etrafı arkadaşlarıyla çevriliydi ve duygularına karşılık veren sevimli bir kıza aşıktı. Danimarka tahtı ve muhtemelen büyük bir gelecek onu bekliyordu. Ve aniden Hamlet'in kendini korunmuş hissettiği tanıdık dünya çökmeye başladı. Beklenmedik bir şekilde, hayatının baharında, hükümdar olan babası ölür. Kaybın acısı henüz prensin ruhunda yatışmamıştır ve hayat ona ikinci bir darbe indirir: Hamlet'in annesi Kraliçe Gertrude, merhum kralın kardeşi Claudius ile aceleyle evlenir. Ve son olarak babasının yokluktan ortaya çıkan Hayaleti, ona olan biteni tüm gerçeği anlatır (“Babana çarpan yılan tacını taktı…”) ve prensi intikam almaya çağırır.
Bu korkunç olaylardan önce Hamlet hiç de saf değildi, ancak gençliğin tipik bir örneği olarak hayata pembe bir ışıkta bakıyordu. Prensin başına gelen sıkıntılar bu yanılsamaları ortadan kaldırdı. Hamlet, zulmün, nefretin ve şehvetin hüküm sürdüğü, dindar ve ikiyüzlü gerçeklikle baş başa kalmıştı. Bu bakımdan düşünen her insan için önemli olan soruları gündeme getirir ve bunların arasında en önemlisi insan doğası meselesidir.
Hamlet'e göre insan evrenin merkezidir ve tüm canlıların en mükemmelidir. Prens bir ideal olarak babasını ("O bir erkekti, her şeyde bir adamdı...") ve "tutkuların kölesi" olmadığı için saygı duyulan arkadaşı Horatio'yu ("kan ve akıl" her şeydir) hayal eder. onun içinde "hoş bir şekilde kaynaşmış") ).
Ancak Hamlet etrafındaki insanların şunu görüyor: mevcut kral Claudius ("gücü ve devleti çalan hırsız"), yardımsever Polonius ("acınası, telaşlı bir soytarı"), Hamlet'in eski arkadaşları Guildenstern ve Rosencrantz, Claudius'un arkadaşı olur. casuslar, ikiyüzlülükleri ve kötü niyetleriyle ayırt edilirler. Annesinin de kötülük dünyasına bulaştığı düşüncesi Hamlet'in ruhundaki uyumsuzluğu daha da şiddetlendirir. Hayır, Gertrude suçlu olarak adlandırılamaz, ancak ona göre ağır bir ahlaki suçluluk taşıyor: "tabutun peşinden gittiği ayakkabıları giymeden" yeniden evlendi, ancak görünüşe göre kocasını o kadar çok seviyordu ki onun hayatı!
Peki Hamlet'in kendisi ilan ettiği ideal insanla örtüşüyor mu? Bana göre bu sorunun cevabı ana karakterin sözlerinde değil, eylemlerinde aranmalı. Claudius'un suçluluğuna ikna olan Hamlet, intikamcı rolünü üstlenir, ancak intikam eylemini gerçekleştirmek için acelesi yoktur. Onu durduran ne? Bana öyle geliyor ki Hamlet'in yavaşlığının ana nedeni doğasında gizlidir: İntikam için bile olsa kötülük yapmaktan tiksinir. İşte tam bu anda şu soruyu soruyor: Olmak ya da olmamak...
Sonunda Hamlet bir karar verir: “Aman düşüncem, bundan sonra kanın içinde olmalı, yoksa bedelin toz olsun!..”. Sonuç olarak, kendisini birkaç kişinin ölümünden suçlu bulur: Polonius öldürülür, Rosencrantz ve Guildenstern kesin ölüme gönderilir, Laertes ve Claudius, Hamlet'in ellerinde ölür. Ophelia’nın ölümü bir bakıma prensin vicdanını da ilgilendiriyor. Bu ölümler zincirini, sevdiğiniz birinin ölümünün intikamı olarak görürseniz, istemsiz olarak şu soruyu sorarsınız: Bu ceza büyük değil mi? Sonuçta babasının ölümünden yalnızca Claudius sorumlu!
Peki intikam Hamlet'in asıl hedefi sayılabilir mi? Düşünen bir kişi olarak kötülüğün yalnızca Claudius'ta yoğunlaşmadığını çok iyi anlıyor. Trajedinin daha ilk perdesinde yer alan oyundaki ikincil karakterlerden biri olan memur Marcellus, "Danimarka devletinde bir şeyler çürümüş" diyor. Hamlet, dünyada hüküm süren adaletsizlikle yüzleşmeyi görevi olarak görüyor, yani asil hedeflerin peşinde koşuyor ve bu nedenle bence ahlaki açıdan saf kalıyor. Rakiplerine yaptığı kötülük yalnızca onların entrikalarına bir yanıttı. Fortinbras'ın Hamlet'in bir kahraman olarak gömülmesini emretmesi tesadüf değildir ("Hamlet bir savaşçı gibi kürsüye çıkarılsın...").
Hamlet, çevresinden dünyanın kusurlarını ilk gören kişiydi; yalnızlığının farkına varır, güçsüzlüğünün farkına varır ve yine de yüzleşmeye girer. Ve bunun için yadsınamaz bir saygı görüyor.
Hamlet, Shakespeare'in en büyük trajedilerinden biridir. Metinde gündeme getirilen ebedi sorular bugüne kadar insanlığı ilgilendiriyor. Aşk çatışmaları, siyasetle ilgili temalar, din üzerine düşünceler: Bu trajedi insan ruhunun tüm temel niyetlerini içinde barındırıyor. Shakespeare'in oyunları hem trajik hem de gerçekçidir ve görüntüleri dünya edebiyatında çoktan ölümsüzleşmiştir. Belki de onların büyüklüğü burada yatmaktadır.
Ünlü İngiliz yazar, Hamlet'in öyküsünü yazan ilk kişi değildi. Ondan önce Thomas Kyd'in yazdığı İspanyol Trajedisi vardı. Araştırmacılar ve edebiyat akademisyenleri Shakespeare'in olay örgüsünü ondan ödünç aldığını öne sürüyorlar. Ancak Thomas Kyd'in kendisi muhtemelen daha önceki kaynaklara başvurdu. Büyük olasılıkla bunlar Orta Çağ'ın başlarından kalma kısa öykülerdi.
Saxo Grammaticus, “Danimarkalıların Tarihi” adlı kitabında, Amlet adında bir oğlu ve Geruta adında bir karısı olan Jutland hükümdarının gerçek hikayesini anlattı. Hükümdarın, zenginliğini kıskanıp onu öldürmeye karar veren ve ardından karısıyla evlenen bir erkek kardeşi vardı. Amlet yeni hükümdara boyun eğmedi ve babasının kanlı cinayetini öğrendikten sonra intikam almaya karar verdi. Hikayeler en küçük ayrıntısına kadar örtüşüyor ancak Shakespeare olayları farklı yorumluyor ve her karakterin psikolojisine daha derinlemesine nüfuz ediyor.
Öz
Hamlet, babasının cenazesi için memleketi Elsinore kalesine döner. Sarayda görev yapan askerlerden geceleri yanlarına gelen ve şekli merhum krala benzeyen bir hayaletin olduğunu öğrenir. Hamlet bilinmeyen bir fenomenle buluşmaya karar verir, bir sonraki karşılaşma onu dehşete düşürür. Hayalet ona ölümünün gerçek nedenini açıklar ve oğlunu intikam almaya ikna eder. Danimarka prensinin kafası karışıktır ve deliliğin eşiğindedir. Gerçekten babasının ruhunu mu gördüğünü, yoksa onu cehennemin derinliklerinden gelen şeytanın mı ziyaret ettiğini anlayamıyor.
Kahraman uzun süre olanları düşünür ve sonunda Claudius'un gerçekten suçlu olup olmadığını kendi başına öğrenmeye karar verir. Bunu yapmak için, kralın tepkisini görmek için bir grup oyuncudan "Gonzago Cinayeti" adlı oyunu oynamalarını ister. Oyunun önemli bir anında Claudius hastalanır ve ayrılır; bu noktada uğursuz bir gerçek ortaya çıkar. Bunca zaman boyunca Hamlet deli gibi davranıyor ve kendisine gönderilen Rosencrantz ve Guildenstern bile davranışının gerçek nedenlerini ondan öğrenemedi. Hamlet, kraliçeyle odasında konuşmak ister ve gizlice kulak misafiri olmak için perdenin arkasına saklanan Polonius'u yanlışlıkla öldürür. Bu kazada cennetin iradesinin bir tezahürünü görüyor. Claudius durumun kritikliğini anlar ve Hamlet'i idam edileceği İngiltere'ye göndermeye çalışır. Ancak bu olmaz ve tehlikeli yeğen kaleye döner, burada amcasını öldürür ve kendisi de zehirden ölür. Krallık Norveç hükümdarı Fortinbras'ın eline geçer.
Tür ve yön
"Hamlet" trajedi türünde yazılmıştır ancak eserin "teatral" niteliği dikkate alınmalıdır. Sonuçta Shakespeare'in anlayışına göre dünya bir sahne, hayat ise bir tiyatrodur. Bu, belirli bir dünya görüşüdür, bir kişiyi çevreleyen fenomenlere yaratıcı bir bakıştır.
Shakespeare'in dramaları geleneksel olarak şu şekilde sınıflandırılır: Karamsarlık, kasvet ve ölümün estetikleştirilmesiyle karakterizedir. Bu özellikler aynı zamanda büyük İngiliz oyun yazarının eserlerinde de bulunabilir.
Anlaşmazlık
Oyundaki ana çatışma dış ve iç olarak ikiye ayrılmıştır. Dışsal tezahürü Hamlet'in Danimarka sarayının sakinlerine karşı tutumunda yatmaktadır. Hepsini akıldan, gururdan ve haysiyetten yoksun, aşağılık yaratıklar olarak görüyor.
İç çatışma, kahramanın duygusal deneyimlerinde, kendisiyle mücadelesinde çok iyi ifade edilir. Hamlet iki davranış türü arasında seçim yapar: yeni (Rönesans) ve eski (feodal). Gerçeği olduğu gibi algılamak istemeyen bir savaşçı olarak yaratılmıştır. Etrafını saran kötülük karşısında şaşkına dönen prens, tüm zorluklara rağmen onunla savaşacaktır.
Kompozisyon
Trajedinin ana kompozisyon taslağı Hamlet'in kaderiyle ilgili bir hikayeden oluşuyor. Oyunun her bir katmanı onun kişiliğini tam olarak ortaya çıkarmaya hizmet eder ve buna kahramanın düşünce ve davranışlarında sürekli değişiklikler eşlik eder. Olaylar yavaş yavaş öyle bir şekilde gelişir ki okuyucu, Hamlet'in ölümünden sonra bile durmayan sürekli bir gerilim hissetmeye başlar.
Eylem beş bölüme ayrılabilir:
- İlk kısım - komplo. Hamlet burada, ölümünün intikamını alması için kendisine miras bırakan ölen babasının hayaletiyle tanışır. Bu bölümde prens ilk kez insanın ihaneti ve alçaklığıyla karşılaşır. Ölümüne kadar gitmesine izin vermeyen zihinsel işkencesi burada başlıyor. Hayat onun için anlamsız hale gelir.
- İkinci kısım - eylem geliştirme. Prens, Claudius'u kandırmak ve eylemiyle ilgili gerçeği öğrenmek için deli gibi davranmaya karar verir. Ayrıca yanlışlıkla kraliyet danışmanı Polonius'u da öldürür. Şu anda, kendisinin cennetin en yüksek iradesinin uygulayıcısı olduğunun farkına varır.
- Üçüncü bölüm - doruk. Burada oyunu gösterme hilesini kullanan Hamlet, sonunda iktidardaki kralın suçluluğuna ikna olur. Claudius yeğeninin ne kadar tehlikeli olduğunu anlar ve ondan kurtulmaya karar verir.
- Dördüncü Bölüm - Prens, idam edilmek üzere İngiltere'ye gönderilir. Aynı anda Ophelia çıldırır ve trajik bir şekilde ölür.
- Beşinci bölüm - sonuç. Hamlet idamdan kurtulur ancak Laertes'le savaşmak zorunda kalır. Bu bölümde eylemin tüm ana katılımcıları ölüyor: Gertrude, Claudius, Laertes ve Hamlet'in kendisi.
Ana karakterler ve özellikleri
- Hamlet- Oyunun en başından itibaren okuyucunun ilgisi bu karakterin kişiliğine odaklanır. Bu "kitap tutkunu" çocuk, Shakespeare'in kendisi hakkında yazdığı gibi, yaklaşan yüzyılın hastalığı olan melankoliden muzdarip. Özünde dünya edebiyatının ilk düşünceli kahramanıdır. Birisi onun zayıf, harekete geçemeyen bir insan olduğunu düşünebilir. Ama aslında ruhen güçlü olduğunu ve başına gelen sorunlara boyun eğmeyeceğini görüyoruz. Dünya algısı değişir, eski illüzyonların parçacıkları toza dönüşür. Bu da aynı "Hamletizm"e, yani kahramanın ruhunda içsel bir uyumsuzluğa yol açar. Doğası gereği o bir hayalperest, bir filozoftur, ancak hayat onu bir intikamcı olmaya zorladı. Hamlet'in karakterine "Byronic" denilebilir çünkü kendi içsel durumuna son derece odaklanmıştır ve etrafındaki dünyaya oldukça şüphecidir. Tüm romantikler gibi o da kendinden sürekli şüphe duymaya ve iyiyle kötü arasında gidip gelmeye eğilimlidir.
- Gertrude- Hamlet'in annesi. Zekanın özelliklerini gördüğümüz ama tamamen irade eksikliğini gördüğümüz bir kadın. Kaybında yalnız değildir ama ailede acıların yaşandığı bir dönemde nedense oğluna yaklaşmaya çalışmaz. Gertrude, en ufak bir pişmanlık duymadan, merhum kocasının anısına ihanet eder ve erkek kardeşiyle evlenmeyi kabul eder. Aksiyon boyunca sürekli kendini haklı çıkarmaya çalışır. Ölmek üzere olan kraliçe, davranışının ne kadar yanlış olduğunu ve oğlunun ne kadar akıllı ve korkusuz olduğunu anlar.
- Ophelia- Polonius'un kızı ve Hamlet'in sevgilisi. Prensi ölümüne kadar seven uysal bir kız. Dayanamayacağı zorluklarla da karşılaştı. Onun deliliği birisinin icat ettiği sahte bir hareket değil. Bu, gerçek acı anında ortaya çıkan çılgınlığın aynısıdır; durdurulamaz. Eserde Ophelia'nın Hamlet'in çocuğuna hamile olduğuna dair bazı gizli işaretler var ve bu da onun kaderinin anlaşılmasını iki kat zorlaştırıyor.
- Claudius- kendi hedeflerine ulaşmak için kendi kardeşini öldüren bir adam. İkiyüzlü ve aşağılık olmasına rağmen hala ağır bir yük taşıyor. Vicdan sancıları onu her gün yiyip bitiriyor ve bu kadar korkunç bir şekilde ulaştığı kuralın tadını tam anlamıyla çıkarmasına izin vermiyor.
- Rosencrantz Ve Guildenstern– İyi para kazanmak için ilk fırsatta ona ihanet eden Hamlet’in sözde “arkadaşları”. Hiç gecikmeden prensin ölümünü bildiren bir mesaj iletmeyi kabul ederler. Ancak kader onlara değerli bir ceza hazırlamıştır: Sonuç olarak Hamlet'in yerine onlar ölürler.
- Horatio- gerçek ve sadık bir arkadaş örneği. Prensin güvenebileceği tek kişi. Bütün sorunları birlikte yaşarlar ve Horatio, arkadaşıyla ölümü bile paylaşmaya hazırdır. Hamlet hikâyesini anlatacağına güvendiği kişidir ve ondan "bu dünyada biraz daha nefes almasını" ister.
Temalar
- Hamlet'in İntikamı. Prens intikamın ağır yükünü taşımaya mahkumdu. Claudius'la soğukkanlılıkla ve hesaplı bir şekilde başa çıkıp tahtı geri kazanamaz. Hümanist ilkeleri onu kamu yararı hakkında düşünmeye zorluyor. Kahraman, çevresinde yaygın olan kötülükten muzdarip olanlardan kendini sorumlu hisseder. Babasının ölümünden sorumlu olanın yalnızca Claudius olmadığını, eski kralın ölümüyle ilgili koşullara kaygısızca göz yuman tüm Danimarka'nın suçlandığını görüyor. İntikam almak için etrafındaki herkese düşman olması gerektiğini biliyor. Onun gerçeklik ideali dünyanın gerçek resmiyle örtüşmüyor; "sarsılmış çağ" Hamlet'te düşmanlık uyandırıyor. Prens barışı tek başına sağlayamayacağını anlıyor. Bu tür düşünceler onu daha da büyük bir umutsuzluğa sürükler.
- Hamlet'in aşkı. Bütün bu korkunç olaylardan önce kahramanın hayatında aşk vardı. Ama ne yazık ki mutsuz. Ophelia'yı delice seviyordu ve duygularının samimiyetine hiç şüphe yoktu. Ancak genç adam mutluluktan vazgeçmek zorunda kalır. Sonuçta acıları birlikte paylaşma teklifi çok bencilce olurdu. Sonunda bağlantıyı koparmak için acı vermesi ve acımasız olması gerekiyor. Ophelia'yı kurtarmaya çalışırken, onun acısının ne kadar büyük olacağını hayal bile edemiyordu. Tabutuna doğru koşma dürtüsü son derece samimiydi.
- Hamlet'in dostluğu. Kahraman arkadaşlığa çok değer verir ve arkadaşlarını toplumdaki konumlarına ilişkin değerlendirmesine göre seçmeye alışık değildir. Tek gerçek arkadaşı zavallı öğrenci Horatio'dur. Aynı zamanda prens ihaneti küçümsüyor, bu yüzden Rosencrantz ve Guildenstern'e bu kadar acımasız davranıyor.
Sorunlar
Hamlet'te ele alınan konular çok geniştir. İşte aşk ve nefret, hayatın anlamı ve insanın bu dünyadaki amacı, güç ve zayıflık, intikam hakkı ve cinayet temaları.
Bunlardan en önemlilerinden biri seçim sorunu ana karakterin karşı karşıya olduğu. Ruhunda çok fazla belirsizlik var, tek başına uzun süre düşünüyor ve hayatında olup biten her şeyi analiz ediyor. Hamlet'in yanında ona karar vermesine yardımcı olabilecek kimse yoktur. Bu nedenle kendisine yalnızca kendi ahlaki ilkeleri ve kişisel deneyimi rehberlik eder. Bilinci iki yarıya bölünmüştür. Birinde bir filozof ve hümanist, diğerinde ise çürümüş bir dünyanın özünü anlayan bir adam yaşıyor.
Anahtar monologu "Olmak ya da olmamak", kahramanın ruhundaki tüm acıyı, düşünce trajedisini yansıtıyor. Bu inanılmaz iç mücadele Hamlet'i yorar, ona intiharı düşündürür ama başka bir günah işleme konusundaki isteksizliği onu durdurur. Ölüm konusu ve onun gizemi konusunda giderek daha fazla ilgilenmeye başladı. Sıradaki ne? Sonsuz karanlık mı, yoksa hayatı boyunca çektiği acıların devamı mı?
Anlam
Trajedilerin ana fikri hayatın anlamını aramaktır. Shakespeare, kendisini çevreleyen her şeyle ilgili derin bir empati duygusuna sahip, sürekli arayış içinde olan eğitimli bir adamı gösteriyor. Ancak hayat onu çeşitli tezahürlerdeki gerçek kötülükle yüzleşmeye zorlar. Hamlet bunun farkındadır ve bunun tam olarak nasıl ve neden ortaya çıktığını anlamaya çalışır. Dünya üzerinde bir yerin bu kadar hızlı bir şekilde cehenneme dönüşebileceği gerçeği onu şaşırtıyor. Ve onun intikam eylemi, dünyasına giren kötülüğü yok etmektir.
Bu trajedinin temelinde, tüm bu kraliyet kavgalarının arkasında tüm Avrupa kültüründe büyük bir dönüm noktasının olduğu düşüncesi yatıyor. Ve bu dönüm noktasının ön saflarında yeni bir kahraman türü olan Hamlet ortaya çıkıyor. Tüm ana karakterlerin ölümüyle birlikte, yüzlerce yıllık dünyayı anlama sistemi çöküyor.
Eleştiri
1837'de Belinsky, Hamlet'e adanmış bir makale yazdı ve burada trajediyi "dramatik şairlerin kralının parlak tacında" "tüm insanlık tarafından taçlandırılmış ve kendisinden önce veya sonra rakibi olmayan" "parlak bir elmas" olarak adlandırdı.
Hamlet'in imajı tüm evrensel insan özelliklerini içeriyor "<…>bu benim, bu her birimiz, aşağı yukarı…”, diye yazıyor Belinsky onun hakkında.
S. T. Coleridge, Shakespeare Dersleri'nde (1811-12) şöyle yazıyor: "Hamlet doğal duyarlılığı nedeniyle tereddüt ediyor ve akıl tarafından geri tutulan tereddütler, onu etkili güçlerini spekülatif bir çözüm arayışına yöneltmeye zorluyor."
Psikolog L.S. Vygotsky, Hamlet'in diğer dünyayla bağlantısına odaklandı: "Hamlet bir mistiktir, bu onun yalnızca ikili varoluşun, iki dünyanın eşiğindeki ruh halini değil, aynı zamanda tüm tezahürlerindeki iradesini de belirler."
Ve edebiyat eleştirmeni V.K. Kantor trajediye farklı bir açıdan baktı ve “Hıristiyan Savaşçı Olarak Hamlet” başlıklı makalesinde şuna dikkat çekti: “Hamlet trajedisi bir ayartmalar sistemidir. Bir hayalet tarafından ayartılır (asıl ayartma budur) ve prensin görevi, onu günaha sürüklemeye çalışanın şeytan olup olmadığını kontrol etmektir. Dolayısıyla tuzak tiyatrosu. Ama aynı zamanda Ophelia'ya olan aşkı da onu baştan çıkarıyor. Günaha sürekli bir Hıristiyan sorunudur.
İlginç? Duvarınıza kaydedin!(301 kelime) Shakespeare tarafından revize edilen Prens Hamlet'in ortaçağ efsanesi, trajik dünyayı yeni karakterlerle doldurarak edebiyatta temelde yeni birçok sorunun temellerini attı. Bunlardan en önemlisi, düşünen bir hümanistin imajıdır.
Danimarka Prensi, büyük ölçüde belirsiz bir karakterdir, insan ruhunun tüm karmaşık tutarsızlığını bünyesinde barındıran, şüpheler ve seçim sorunuyla parçalanmış bir görüntüdür. Her eylemini düşünen ve analiz eden Hamlet, Shakespeare'in birçok oyununun karakteristik özelliği olan yaşam trajedisinin bir başka kurbanıdır. Kendi edebi tarih öncesine sahip olan trajedi, evrensel ve edebi bir dizi temayı yüzeye çıkarır.
Hamlet bir intikam trajedisidir. Shakespeare burada en eski suça dönüyor - kardeş katliamı, Hamlet'in babasının ölümünün intikamını alan imajını yaratıyor. Ancak derin, şüpheli karakter tereddüt ediyor. Son derece ahlaki bir dünya görüşü ve büyük ölçüde mevcut düzene dayanan ilkel bir intikam susuzluğu, görev ve ahlak çatışması Hamlet'in eziyetinin nedeni haline gelir. Trajedinin konusu, Claudius'tan intikam alma güdüsünün yavaşlayıp arka plana kayarak yerini daha derin ve daha çözümsüz nedenlere ve çelişkilere bırakacak şekilde inşa edilmiştir.
Hamlet bir kişilik trajedisidir. Shakespeare çağı, insanlar arasında evrensel eşitlik üzerine kurulu adil ilişkiler hayal eden hümanist düşünürlerin doğduğu zamandır. Ancak böyle bir hayali gerçekleştirecek güce sahip değiller. “Bütün dünya bir hapishane!” - kahraman, zamanının bir başka büyük hümanisti Thomas More'un sözlerini tekrarlıyor. Hamlet yaşadığı dünyanın acımasız çelişkilerini anlamıyor; insanın “yaradılışın tacı” olduğundan emindir ama gerçekte tam tersiyle karşılaşır. Hamlet'in sınırsız bilgi olanakları, kişiliğinin tükenmez güçleri, kraliyet kalesinin ortamı, kaba bir rahatlık içinde yaşayan insanlar ve ortaçağ geleneklerinin kemikleşmiş atmosferi tarafından onda bastırılır. Yabancılığını, iç dünya ile dış dünya arasındaki çelişkiyi şiddetle hissederek yalnızlığın ve kendi hümanist ideallerinin çöküşünün acısını çeker. Bu, kahramanın daha sonra "Hamletizm" adını alacak olan iç anlaşmazlığının nedeni haline gelir ve oyunun olay örgüsünü trajik bir sonuca götürür.
Hamlet, düşmanca bir dünyayla karşı karşıyadır, kötülük karşısında yetersizliğini hisseder, trajik bir hümanistin sembolü haline gelir, bir rakip - hayal kırıklığı ve kendi güçlerinin önemsizliğinin farkındalığının yıkıcı bir iç çatışmaya yol açtığı bir kaybeden. onun gücünde.
İlginç? Duvarınıza kaydedin!
FEDERAL EĞİTİM AJANSI
DEVLET EĞİTİM KURUMU
YÜKSEK MESLEKİ EĞİTİM
TOMSK DEVLET PEDAGOJİ ÜNİVERSİTESİ
TEST TEST
Orta Çağ ve Rönesans Yabancı Edebiyat Tarihi Üzerine
"Hamlet'in görüntüsü
W. Shakespeare'in trajedisi "Hamlet"te
Tamamlayan: öğrenci
030 gr. 71RYA
Giriş 3
1. Hamlet'in trajedinin başlangıcındaki görüntüsü 4
2. Hamlet'in intikam etiği. Trajedinin doruk noktası. 10
3. Ana karakterin ölümü 16
4. Rönesans'ın İdeal Kahramanı 19
Sonuç 23
Referanslar 23
giriiş
Shakespeare'in trajedisi “Danimarka Prensi Hamlet” (1600), İngiliz oyun yazarının oyunlarının en ünlüsüdür. Pek çok saygın sanat uzmanına göre bu, insan dehasının en derin yaratımlarından biri, büyük bir felsefi trajedidir. Her insanı ilgilendirmekten başka bir şey yapamayan, yaşam ve ölümün en önemli meseleleriyle ilgilidir. Düşünür Shakespeare bu eserde tüm devasa yapısıyla karşımıza çıkıyor. Trajedinin ortaya çıkardığı sorular gerçekten evrensel öneme sahiptir. İnsan düşüncesinin gelişiminin farklı aşamalarında insanların yaşam ve dünya düzeni hakkındaki görüşlerinin onayını almak için Hamlet'e yönelmeleri sebepsiz değildir.
Gerçek bir sanat eseri olarak Hamlet birçok nesil insanın ilgisini çekmiştir. Hayat değişir, yeni ilgi alanları ve kavramlar ortaya çıkar ve her yeni nesil trajedide kendine yakın bir şeyler bulur. Trajedinin gücü, yalnızca okuyucular arasındaki popülerliğiyle değil, aynı zamanda neredeyse dört yüzyıldır tiyatro sahnesini terk etmemesiyle de doğrulanıyor.
"Hamlet" trajedisi, Shakespeare'in çalışmalarında yeni bir dönemin, yazarın yeni ilgi alanlarının ve ruh hallerinin habercisiydi.
"Shakespeare'in her draması, etrafında gezegenlerin ve uydularının döndüğü, kendi merkezi, kendi güneşi olan, bütün, ayrı bir dünyadır" sözlerine göre ve bu evrende, trajediyi de aklımızda tutarsak, Güneş, adaletsiz barışa dair her şeyle savaşmak ve canını vermek zorunda kalacak ana karakterdir.
Trajedideki en çekici şey kahramanın imgesidir. "Prens Hamlet gibi harika!" – diye bağırdı Shakespeare'in çağdaşlarından biri olan Anthony Skoloker ve onun görüşü, trajedinin yaratılışından bu yana geçen yüzyıllar boyunca sanatı anlayan birçok kişi tarafından doğrulandı (1; S.6)
Hamlet'i anlamak ve ona sempati duymak için, kendinizi onun yaşam durumunda bulmanıza gerek yok - babasının alçakça öldürüldüğünü ve annesinin kocasının anısına ihanet ettiğini ve başka biriyle evlendiğini öğrenmenize gerek yok. Yaşam durumlarının farklılığına rağmen, Hamlet okuyuculara yakın çıkıyor, özellikle de Hamlet'te var olanlara benzer manevi niteliklere sahiplerse - kendi içlerine bakma eğilimi, kendilerini iç dünyalarına kaptırma, adaletsizliği ve kötülüğü keskin bir şekilde algılama eğilimi, Başkalarının acısını ve ıstırabını kendilerininmiş gibi hissederler.
Romantik duyarlılığın yaygınlaşmasıyla birlikte Hamlet favori bir kahraman haline geldi. Birçoğu kendilerini Shakespeare'in trajedisinin kahramanıyla özdeşleştirmeye başladı. Fransız romantiklerinin başı Victor Hugo (), “William Shakespeare” adlı kitabında şöyle yazmıştı: “Bizim görüşümüze göre Hamlet, Shakespeare'in ana eseridir. Şairin yarattığı tek bir görüntü bile bizi bu kadar rahatsız etmiyor, heyecanlandırmıyor.”
Rusya da Hamlet hobisinden uzak durmadı. Belinsky, Hamlet imajının evrensel bir öneme sahip olduğunu savundu.
Trajedinin başlangıcında Hamlet'in görüntüsü
Aksiyonun başında Hamlet henüz sahneye çıkmamıştır ancak kendisinden bahsedilmektedir ve bu ilk bakışta göründüğünden daha önemlidir.
Aslında gece muhafızları kralın muhafızlarıdır. Neden Hayalet'in ortaya çıkışını olması gerektiği gibi - "yetkililere göre" - krala yakın birine, en azından Polonius'a bildirmiyorlar, ama prensin arkadaşı Horatio'yu çekiyorlar ve o da buna ikna oldu. Phantom merhum krala benziyor, bunu mevcut krala değil, hiçbir gücü olmayan ve henüz tacın varisi ilan edilmemiş olan Hamlet'e söylemeyi tavsiye ediyor?
Shakespeare, aksiyonu Danimarka'nın koruma görevi düzenlemelerine göre yapılandırmaz, ancak izleyicinin dikkatini hemen Danimarka prensi figürüne yönlendirir.
Prensi, saray mensuplarının renkli kıyafetleriyle keskin bir tezat oluşturan siyah bir takım elbiseyle vurguladı. Herkes yeni bir saltanat başlangıcını simgeleyen önemli tören için giyinmişti; bu rengarenk kalabalığın içinde yas kıyafetleri giyen tek kişi Hamlet'ti.
Görünüşe göre sahne önü üzerinde söylediği ve seyirciye hitaben yaptığı ilk sözleri, kendi kendine yaptığı bir açıklama: "O bir yeğen olabilir, ama kesinlikle sevgili değil" - sadece kıyafetiyle değil, tüm varlığıyla bunu hemen vurguluyor. Kralı çevreleyen itaatkar ve köle orduya ait değiller.
Hamlet krala ve annesine cevap verirken kendini tuttu. Yalnız kaldığında tutkulu bir konuşmayla ruhunu döküyor.
Hamlet sahneye ilk çıktığında ruhu hangi duygularla doldu? Her şeyden önce babasının ölümünün yarattığı acı. Annenin kocasını bu kadar çabuk unutup kalbini bir başkasına vermesiyle daha da kötüleşiyor. Ebeveynlerin ilişkisi Hamlet için ideal görünüyordu. Ancak bir ay sonra yeniden evlendi ve "tabutun arkasında yürüdüğü ayakkabılar henüz eskimemişti" ve "ve kızarmış göz kapaklarındaki sahtekâr gözyaşlarının tuzu kaybolmamıştı."
Hamlet için anne ideal bir kadındı, normal bir insanda ve özellikle de Hamlet'in çevrelediği iyi bir ailede doğal bir duyguydu.
Gertrude'un kocasının anısına ihanet etmesi Hamlet'i de öfkelendiriyor çünkü onun gözünde kardeşler karşılaştırılamaz: "Phoebus ve satir." Buna ek olarak, Shakespeare döneminin kavramlarına göre, merhum kocanın erkek kardeşiyle evlenmenin ensest günahı olarak kabul edildiği gerçeği de ekleniyor.
Hamlet'in daha ilk monoloğu, onun tek bir olgudan en geniş genellemeleri yapma eğilimini ortaya koymaktadır. Annenin davranışı
Hamlet'in tüm kadınlar hakkında olumsuz bir yargıya varmasına neden oluyor
Babasının ölümü ve annesinin ihaneti Hamlet için o zamana kadar yaşadığı dünyanın tamamen yıkılmasına neden oldu. Yaşamanın güzelliği, neşesi yok oldu, artık yaşamak istemiyorum. Bu sadece bir aile dramasıydı, ancak etkilenebilir ve güçlü bir duyguya sahip olan Hamlet için tüm dünyayı siyah görmek yeterliydi:
Ne kadar önemsiz, düz ve aptal
Bana öyle geliyor ki bütün dünya onun özleminde! (6; s. 19)
Shakespeare, Hamlet'in olup bitenlere verdiği duygusal tepkiyi bu şekilde tasvir ederken hayatın gerçeğine sadık kalıyor. Büyük bir hassasiyetle donatılmış doğa, kendilerini doğrudan etkileyen korkunç olayları derinden algılar. Hamlet tam da böyle bir insandır - ateşli bir adam, güçlü duygulara sahip büyük bir kalp. Bazen hayal edildiği gibi soğukkanlı bir rasyonalist ve analist değildir. Düşüncesi, gerçeklerin soyut gözlemiyle değil, onların derin deneyimiyle harekete geçirilir. En başından beri Hamlet'in etrafındakilerin üzerine çıktığını hissediyorsak, o zaman bu bir kişinin yaşam koşullarının üzerine çıkması değildir. Aksine, Hamlet'in en yüksek kişisel avantajlarından biri, yaşam duygusunun bütünlüğünde, onunla bağlantısında, çevresinde olup biten her şeyin önemli olduğunun ve kişinin nesnelere, olaylara ve olaylara karşı tutumunu belirlemesini gerektirdiğinin farkındalığında yatmaktadır. insanlar.
Hamlet iki şok yaşadı: babasının ölümü ve annesinin aceleyle ikinci evliliği. Ancak üçüncü bir darbe onu bekliyordu. Phantom'dan babasının ölümünün Claudius'un işi olduğunu öğrendi. Phantom'un dediği gibi:
Bilmelisin asil oğlum,
Yılan babanın katili -
Onun tacında. (6; s. 36)
Kardeş kardeşi öldürdü! Eğer iş bu noktaya gelmişse, çürüme insanlığın temellerini aşındırmış demektir. Kötülük, düşmanlık ve ihanet, birbirlerine kan bağıyla en yakın olan insanların ilişkilerine sızmıştır. Hayalet'in vahiylerinde Hamlet'i en çok etkileyen şey buydu: Tek bir kişiye, en yakın ve en sevilen kişiye bile güvenilemez! Hamlet'in öfkesi hem annesine hem de amcasına yönelir:
Ah, kadın bir hain! Ey alçak!
Ey alçaklık, alçakgönüllü alçaklık! (6; s. 38)
İnsan ruhunu yıpratan kötülükler derinlerde gizlidir. İnsanlar bunları örtbas etmeyi öğrendi. Claudius, örneğin Shakespeare'in erken dönem tarihçesinin ana karakteri olan Richard III'te olduğu gibi, iğrençliği zaten görünüşünde görülen bir alçak değildir. O, "en büyük kalpsizliği ve zulmü gönül rahatlığı, devlet adamlığı ve eğlence tutkusu maskesi altında saklayan, gülümseyen bir alçaktır."
Hamlet kendisi için üzücü bir sonuca varıyor: kimseye güvenilemez. Bu, Horatio dışında etrafındaki herkese karşı tavrını belirler. Herkeste olası bir düşman veya rakiplerinin suç ortağını görecektir. Hamlet, babasının intikamını alma görevini bizim için hiç beklenmedik bir şevkle üstleniyor. Sonuçta, yakın zamanda hayatın dehşetinden şikayet ettiğini ve etrafı saran iğrençlikleri görmemek için intihar etmek istediğini itiraf ettiğini duyduk. Artık öfkeyle doludur ve gücünü toplar.
Hayalet, Hamlet'e kişisel intikam görevini verdi. Ancak Hamlet onu farklı anlıyor. Claudius'un suçu ve annesinin onun gözündeki ihaneti, genel yozlaşmanın yalnızca kısmi tezahürleridir:
Yüzyıl sarsıldı ve en kötüsü de,
Onu onarmak için doğduğumu!
İlk başta, gördüğümüz gibi, Hayalet'in emrini yerine getirmeye tutkuyla yemin ettiyse, şimdi omuzlarına böylesine büyük bir görevin düşmesi ona acı veriyor, buna bir "lanet" olarak bakıyor, bu onun için ağır bir yük. . Hamlet'in zayıf olduğunu düşünenler bunu, kahramanın mücadeleye girme konusundaki yetersizliği ve hatta isteksizliği olarak görüyorlar.
Doğduğu çağa lanet ediyor, kötülüğün hüküm sürdüğü ve gerçek anlamda insani ilgi ve arzulara teslim olmak yerine tüm gücünü, aklını ve ruhunu kötülükle mücadeleye adaması gereken bir dünyada yaşamaya mahkum olduğunu lanetliyor. kötülük dünyası.
Trajedinin başlangıcında Hamlet böyle ortaya çıkıyor. Kahramanın gerçekten asil olduğunu görüyoruz. Zaten sempatimizi kazandı. Fakat karşılaştığı sorunu kolayca ve basit bir şekilde, düşünmeden çözüp ilerleyebildiğini söyleyebilir miyiz? Hayır, Hamlet önce çevresinde olup biteni anlamaya çalışır.
Onda karakter bütünlüğü ve hayata bakış açısının netliğini aramak hata olur. Doğuştan gelen bir manevi asalete sahip olduğunu ve her şeyi gerçek insanlık açısından değerlendirdiğini şimdilik söyleyebiliriz. Derin bir kriz yaşıyor. Belinsky, Hamlet'in babasının ölümünden önce içinde bulunduğu durumu yerinde bir şekilde belirledi. Bu, "çocuksu, bilinçsiz bir uyumdu", yaşamın bilgisizliğine dayanan bir uyumdu. İnsan ancak gerçekle olduğu gibi yüzleştiğinde hayatı deneyimleme fırsatıyla karşı karşıya kalır. Hamlet'e göre gerçekliğin bilgisi muazzam güçteki şoklarla başlar. Hayata giriş onun için bir trajedidir.
Bununla birlikte, Hamlet'in kendisini içinde bulduğu durumun geniş ve tipik bir anlamı olduğu söylenebilir. Bunu her zaman fark etmeyen her normal insan Hamlet'e sempati duyar, çünkü nadiren kimse kaderin darbelerinden kaçınır (1; s. 86)
İntikam görevini üstlenen, bunu zor ama kutsal bir görev olarak kabul eden kahramandan ayrıldık.
Onun hakkında bildiğimiz bir sonraki şey onun deli olduğudur. Ophelia, babasına prensin tuhaf ziyaretini anlatmak için içeri girer.
Uzun süredir kızının prensle olan ilişkisinden endişe duyan Polonius hemen şu varsayımda bulunuyor: "Sana olan aşkından mı delirdin?" Hikayesini dinledikten sonra tahminini doğruladı:
Burada açık bir aşk çılgınlığı patlaması var,
Bazen öfkeleri içinde
Umutsuz kararlara varırlar. (6; S.48)
Üstelik Polonius, bunu Ophelia'nın prensle görüşmesini yasaklamasının bir sonucu olarak görüyor: "Bu günlerde ona sert davrandığın için üzgünüm."
Prensin delirdiği versiyonu bu şekilde ortaya çıkıyor. Hamlet gerçekten aklını mı kaybetti? Bu soru Shakespeare araştırmalarında önemli bir yer işgal etmiştir. Genç adamın başına gelen talihsizliklerin onun delirmesine neden olduğunu varsaymak doğaldı. Bunun aslında gerçekleşmediğini hemen söylemek gerekir. Hamlet'in deliliği hayal ürünüdür.
Kahramanın deliliğini icat eden Shakespeare değildi. Zaten Amleth'in kadim destanında ve Belfort'un Fransızca yeniden anlatımında da vardı. Ancak Shakespeare'in kalemi altında Hamlet'in iddiasının doğası önemli ölçüde değişti. Olay örgüsünün Shakespeare öncesi yorumlarında, prens bir deli kılığına girerek düşmanının uyanıklığını yatıştırmaya çalıştı ve başardı. Kenarda bekledi ve ardından babasının katili ve ortaklarıyla ilgilendi.
Shakespeare'in Hamlet'i Claudius'un dikkatini dağıtmaz, aksine kasıtlı olarak onun şüphelerini ve endişelerini uyandırır. Shakespeare'in kahramanının bu davranışını iki neden belirler.
Bir yandan Hamlet, Hayalet'in sözlerinin doğruluğundan emin değildir. Bunda prens, Shakespeare döneminde hala çok inatçı olan ruhlara ilişkin önyargılara yabancı olmaktan uzak olduğunu keşfeder. Ancak diğer taraftan modern zamanların insanı olan Hamlet, diğer dünyadan gelen haberleri tamamen gerçek dünyevi delillerle doğrulamak istemektedir. Eski ve yeninin bu birleşimiyle birden çok kez karşılaşacağız ve daha sonra gösterileceği gibi bunun derin bir anlamı vardı.
Hamlet'in sözleri başka bir açıdan da dikkati hak ediyor. Kahramanın depresif durumunun doğrudan tanınmasını içerirler. Şimdi söylenenler, Hamlet'in ilk perdenin ikinci sahnesinin sonunda ölümü düşünürken ifade ettiği hüzünlü düşüncelerini yansıtıyor.
Bu itiraflarla ilgili temel soru şudur: Hamlet doğası gereği mi böyledir yoksa ruh hali karşılaştığı korkunç olaylardan mı kaynaklanmaktadır? Şüphesiz bunun tek bir cevabı olabilir. Bildiğimiz tüm olaylardan önce Hamlet sağlam, uyumlu bir kişilikti. Ama zaten bu uyum bozulduğunda tanışıyoruz onunla. Belinsky, babasının ölümünden sonra Hamlet'in durumunu şöyle açıkladı: “...Bir kişinin ruhu ne kadar yüksekse, çürümesi o kadar korkunçtur ve sonluluğuna karşı kazandığı zafer o kadar görkemli ve mutluluğu o kadar derin ve kutsaldır. Hamlet'in zayıflığının anlamı budur."
"Çürüme" derken, kahramanın kişiliğinin ahlaki çürümesini değil, daha önce onda var olan manevi uyumun parçalanmasını kastediyor. Hamlet'in hayata ve gerçekliğe ilişkin eski görüş bütünlüğü, o zamanlar ona göründüğü gibi bozuldu.
Hamlet'in idealleri aynı kalsa da hayatta gördüğü her şey onlarla çelişir. Ruhu ikiye ayrılır. İntikam görevini yerine getirmenin gerekliliğine inanıyor - suç çok korkunç ve Claudius ona son derece iğrenç geliyor. Ancak Hamlet'in ruhu üzüntüyle doludur - babasının ölümünün üzüntüsü ve annesinin ihanetinin yol açtığı keder geçmemiştir. Hamlet'in gördüğü her şey onun dünyaya karşı tavrını doğruluyor - yabani otlarla büyümüş bir bahçe, "içinde vahşi ve kötü hüküm sürüyor." Bütün bunları bilerek intihar düşüncesinin Hamlet'in peşini bırakmaması şaşırtıcı mı?
Shakespeare'in zamanında Orta Çağ'dan miras kalan delilere yönelik tutum hâlâ devam ediyordu. Tuhaf davranışları kahkaha kaynağı oldu. Deli gibi davranan Hamlet, aynı zamanda bir soytarı kılığına da giriyor. Bu ona, insanların onlar hakkında ne düşündüğünü yüzlerine söyleme hakkını veriyor. Hamlet bu fırsattan tam anlamıyla yararlanıyor.
Davranışlarıyla Ophelia'da kafa karışıklığı yarattı. Kendisinde meydana gelen dramatik değişimi ilk gören odur. Polonia Hamlet sadece aptallık yapıyor ve sahte bir delinin icatlarına kolayca yenik düşüyor. Hamlet bunu belli bir şekilde oynuyor. Polonius şöyle diyor: "Sürekli kızımla oynuyor ama ilk başta beni tanımadı; balıkçı olduğumu söyledi...” Hamlet'in Polonius'la oynadığı "oyunun" ikinci nedeni sakalıdır. Okuyucunun hatırladığı gibi, Polonius'un prensin her zaman baktığı kitapla ilgili sorusuna Hamlet şöyle cevap veriyor: "Bu hicivci haydut burada yaşlıların ak sakallı olduğunu söylüyor...". Polonius daha sonra oyuncunun okuduğu monologun çok uzun olduğundan şikayet edince prens aniden sözünü keser: "Bu, sakalınla birlikte berbere gidecek...".
Öğrenci arkadaşları Rosencrantz ve Guildenstern'le birlikte Hamlet farklı oynuyor. Onlara gönderildiklerinden hemen şüphelenmesine rağmen, sanki dostluklarına inanıyormuş gibi davranıyor. Hamlet onlara açık sözlülükle yanıt verir. Konuşması oyunun en önemli kısımlarından biridir.
“Son zamanlarda -ve nedenini kendim de bilmiyorum- neşemi kaybettim, tüm olağan faaliyetlerimi bıraktım; ve gerçekten de ruhum o kadar ağır ki, bu güzel tapınak, bu dünya bana ıssız bir burun gibi geliyor... İnsan ne usta bir yaratıktır! Ne kadar asil bir düşünceye sahipsin! Yetenek ne kadar sonsuz! Görünüşte ve hareketlerde - ne kadar etkileyici ve harika. Eylem halinde - bir meleğe ne kadar benziyor! Anlayışta - bir tanrıya ne kadar benzer! Evrenin güzelliği! Tüm canlıların tacı! Benim için külün bu özü nedir? Tek bir kişi bile beni mutlu etmiyor, hayır, tek bir kişi bile beni mutlu etmiyor, gerçi gülüşünle başka bir şey söylemek istiyor gibisin."
Hamlet elbette sadece Rosencrantz ve Guildenstern'le oynuyor. Ancak Hamlet üniversite arkadaşlarına ustaca şakalar yapsa da aslında çelişkiler içindedir. Hamlet'in ruhsal dengesi tamamen bozulur. Kendisine gönderilen casuslarla alay eder ve dünyaya karşı değişen tutumuyla ilgili gerçeği anlatır. Elbette eski kralın ölümünün sırrı hakkında hiçbir şey bilmeyen Rosencrantz ve Guildenstern, Hamlet'in düşüncelerinin intikam göreviyle meşgul olduğunu tahmin edemezlerdi. Ayrıca prensin yavaşlığından dolayı kendisini kınadığını da bilmiyorlardı. Hamlet'in kendisini tereddüt eden bir intikamcı olarak görmek istediğini varsayarsak gerçeklerden çok uzak olmayacağız, ancak aynı amansızlıkla vurduğunda darbe o kadar güçlü olacaktır. (1, s. 97)
Ancak Hamlet'in Hayalet'e ne kadar güvenilebileceği konusunda şüpheleri olduğunu biliyoruz. Claudius'un suçluluğuna dair dünyevi açıdan güvenilir olacak bir kanıta ihtiyacı var. Grubun gelişinden faydalanarak krala, işlediği suçun tamamen aynısının anlatılacağı bir oyun göstermeye karar verir:
“Gösteri bir döngüdür,
Kralın vicdanını kementlemek için."
Muhtemelen bu plan, Birinci Oyuncunun Pyrrhus ve Hecuba hakkındaki monologu heyecanla okurken ortaya çıktı. Oyuncuları gönderen Hamlet, grubun başkanına "Gonzago Cinayeti" oyununu sahnelemesini emreder ve kendisi tarafından yazılan on altı satırın eklenmesini ister. Hamlet'in Hayalet'in sözlerinin doğruluğunu test etme planı bu şekilde ortaya çıkar. Hamlet ne kendi sezgisine ne de diğer dünyadan gelen bir sese güvenir; aklın gereksinimlerini karşılayan kanıtlara ihtiyacı vardır. Hamlet'in (yukarıda bahsettiğimiz) evrene ve insana bakış açısını dile getirdiği uzun bir konuşmasında Hamlet'in aklı ön plana çıkararak şöyle haykırması boşuna değildir: “İnsan ne usta bir yaratıktır! Ne kadar asil bir düşünceye sahipsin! Hamlet, nefret ettiği Claudius'u ancak bu en yüksek insan yeteneği aracılığıyla kınamaya niyetlidir.
Trajedinin tek tek sahnelerinin yakından okunmasına saygı duruşunda bulunarak, başlangıcını ve tüm yükselen eylem hattını tutan güçlü yapışmaları unutmayalım. Bu rol, Hamlet'in iki büyük monoloğu tarafından oynanır - saray sahnesinin sonunda ve ikinci perdenin sonunda.
Öncelikle tonalitelerine dikkat edelim. Her ikisi de alışılmadık derecede huysuzdur. "Ah, keşke bu yoğun et pıhtısı // Erimiş, kaybolmuş ve çiğle birlikte kaybolmuş olsaydı!" Bunu Hamlet'in ölmek istediğinin açık bir itirafı takip ediyor. Ancak kederli tonlama yerini anneye yönelik öfkeye bırakıyor. Kelimeler Hamlet'in dudaklarından fırtınalı bir akıntı halinde akıyor ve onu kınamak için giderek daha fazla yeni ifade buluyor (1; S. 99)
Kahramanın asil öfkesi ona sempati uyandırır. Aynı zamanda şunu hissediyoruz: Hamlet'in zihninde intihar düşüncesi parlıyorsa, o zaman onda yaşam içgüdüsü daha güçlüdür. Acısı çok büyük, ama eğer gerçekten hayatından vazgeçmek isteseydi, bu kadar mizaçlı bir adam bu kadar uzun süre düşünmezdi.
Kahramanın ilk büyük monoloğu karakteri hakkında ne söylüyor? En azından zayıflıkla ilgili değil. Hamlet'in doğasında var olan iç enerji, öfkesinde açık bir ifade alır. İradesi zayıf bir kişi böyle bir güçle öfkeye kapılmaz.
İkinci perdeyi sonlandıran monolog eylemsizlik suçlamalarıyla doludur. Ve yine bu sefer kendisine yönelik bir öfkeye kapılır. Hamlet her türlü tacizi kafasına fırlatır: "aptal ve korkak aptal", "ağızsız", "korkak", "eşek", "kadın", "bulaşıkçı hizmetçisi". Annesine ne kadar sert davrandığını, Claudius'a ne kadar düşman olduğunu daha önce görmüştük. Ancak Hamlet kötülüğü yalnızca başkalarında bulanlardan değildir. Kendisine karşı da daha az sert ve acımasız değildir ve bu özelliği onun doğasının asilliğini daha da doğrulamaktadır. Kendinizi, başkalarını yargıladığınız kadar, hatta daha sert bir şekilde yargılamak, son derece dürüstlük gerektirir.
Hamlet'in planını ortaya koyduğu kendi kendine konuşmanın sonu, onun intikam almak için hiçbir şey yapmak istemediği fikrini çürütüyor. Hamlet harekete geçmeden önce buna uygun koşulları hazırlamak ister (1; S.100).
Hamlet'in intikam etiği. Trajedinin doruk noktası.
Hamlet'in kendi intikam etiği vardır. Claudius'un kendisini nasıl bir cezanın beklediğini öğrenmesini ister. Claudius'ta suçluluk bilincini uyandırmaya çalışıyor. Kahramanın "fare kapanı" sahnesine kadar tüm eylemleri bu hedefe adanmıştır. Bu psikoloji bize tuhaf gelebilir. Ancak dönemin kanlı intikamının tarihini bilmeniz gerekir; Düşmana karşı özel bir intikam alma karmaşıklığı ortaya çıktığında, Hamlet'in taktikleri netleşecektir. Suçluluğunun farkına varması için Claudius'a ihtiyacı var; düşmanı önce iç işkenceyle, eğer varsa vicdan azabıyla cezalandırmak istiyor ve ancak o zaman ölümcül bir darbe indirerek cezalandıranın yalnızca Hamlet olmadığını anlıyor. o değil, ahlaki yasa, evrensel adalet.
Çok daha sonra, kraliçenin yatak odasında, perdenin arkasına saklanan Polonius'u kılıçla öldüren Hamlet, kaza gibi görünen bu olayda daha yüksek bir iradenin, cennetin iradesinin bir tezahürünü görür. Ona, Scourge ve bakan olma, yani kaderlerinin belası ve uygulayıcısı olma görevini emanet ettiler. Hamlet'in intikam meselesine bakış açısı tam olarak budur. Peki "beni onlarla cezalandırmak ve onu benimle cezalandırmak" sözleri ne anlama geliyor? (1 ;S.101)
Hamlet ile Claudius arasındaki mücadeleye müdahale ettiği için Polonius'un cezalandırıldığı, Hamlet'in şu sözlerinden açıkça anlaşılmaktadır: "Fazla çevik olmak işte bu kadar tehlikelidir." Peki Hamlet neden cezalandırıldı? Çünkü aceleci davranıp yanlış kişiyi öldürmüş ve böylece kimi hedef aldığını krala açıkça belirtmişti.
Hamlet'le bir sonraki buluşmamız, çağrıldığı kalenin galerisinde gerçekleşecek. Hamlet, kendisini kimin ve neden beklediğini bilmeden, tamamen kendi düşüncelerinin insafına kalmış olarak gelir ve bunları en ünlü monologunda ifade eder.
"Olmak ya da olmamak" monologu Hamlet'in şüphelerinin en yüksek noktasıdır. Kahramanın ruh halini, bilincindeki en yüksek uyumsuzluk anını ifade eder. Sırf bunun için bile bunda katı bir mantık aramak yanlış olur. O burada değil. Kahramanın düşüncesi bir nesneden diğerine aktarılır. Bir şey hakkında düşünmeye başlar, diğerine, üçüncüsüne geçer ve hiçbirine yönelmez.
kendine sorduğu sorulara yanıt alamıyor.
Hamlet'e göre "olmak" genel olarak yalnızca yaşam anlamına mı gelir? Monologun ilk sözleri tek başına ele alındığında bu anlamda yorumlanabilir. Ancak ilk satırın eksikliğini görmek için özel bir dikkat gerektirmezken, aşağıdaki satırlar sorunun anlamını ve iki kavramın karşıtlığını - "olmak" ve "olmamak" ne anlama geldiğini ortaya koyuyor:
Ruhsal olarak daha asil olan şey teslim olmaktır
Öfkeli kaderin sapanlarına ve oklarına
Veya kargaşa denizinde silaha sarılıp onları mağlup edin
Yüzleşme mi?
Burada ikilem oldukça açık bir şekilde ifade ediliyor: "Olmak", kargaşa denizine çıkıp onları yenmek anlamına geliyor, "olmamak", "öfkeli kaderin sapanlarına ve oklarına" boyun eğmek anlamına geliyor.
Sorunun formülasyonu doğrudan Hamlet'in durumuyla ilgilidir: kötülük denizine karşı mı savaşmalı yoksa mücadeleden kaçmalı mı? Nihayet burada, ifadelerine daha önce de rastlanan, çok güçlü bir çelişki ortaya çıkıyor. Ancak üçüncü perdenin başında Hamlet kendini yine şüphenin pençesinde bulur. Bu ruh hali değişiklikleri Hamlet'in son derece karakteristik özelliğidir. Hayatının mutlu döneminde tereddüt ve şüphenin onun karakteristiği olup olmadığını bilmiyoruz. Ama artık bu istikrarsızlık tüm kesinliğiyle ortaya çıkıyor.
Hamlet iki olasılıktan hangisini seçiyor? "Olmak", savaşmak - bu onun kendi üzerine aldığı kaderdir. Hamlet'in düşüncesi ilerliyor ve mücadelenin sonuçlarından birini görüyor: ölüm! Burada, içinde yeni bir soru soran bir düşünür uyanıyor: Ölüm nedir? Hamlet bir insanı ölümden sonra nelerin beklediğine dair yine iki olasılık görüyor. Ölüm, bilincin tamamen yokluğunda unutulmaya doğru bir iniştir:
Öl, uyu -
Ve sadece: ve sonunda uyuduğunu söyle
Melankoli ve binlerce doğal azap...
Ama bir de korkunç tehlike var: “Ölüm uykusunda ne rüyalar göreceğiz,//Bu ölümcül gürültüyü üzerimizden attığımız zaman…”. Belki de ahiretin dehşeti dünyanın bütün sıkıntılarından daha kötü değildir: “Bizi aşağıya çeken budur; sebebi nedir // Felaketler bu kadar uzun sürüyor…” Ve ilerisi:
Monologu okuyalım ve Hamlet'in genel olarak tüm insanlar hakkında konuştuğunu, ancak diğer dünyadan insanlarla hiç tanışmadıklarını anlayacağız. Hamlet'in fikri doğrudur ancak oyunun konusuyla çelişmektedir.
Bu monologda gözünüze çarpan ikinci şey, “Kendinize basit bir hançerle hesap verirseniz” hayatın zorluklarından kurtulmanın kolay olacağı düşüncesidir.
Şimdi monologun insanların bu dünyadaki felaketlerini sıralayan kısmına dönelim:
Yüzyılın kırbaçlarına ve alaylarına kim katlanırdı?
Güçlünün zulmü, gururlunun alay konusu,
Hor görülen aşkın acısı, yargıçların yavaşlığı,
Yetkililerin kibri ve hakaretler.
Şikayet etmeyen liyakate göre gerçekleştirilen,
Keşke kendi hesabını verebilseydi...
Not: Bu felaketlerin hiçbiri Hamlet'i ilgilendirmiyor. Burada kendisinden değil, Danimarka'nın gerçekten bir hapishane olduğu tüm insanlardan bahsediyor. Hamlet burada adaletsizliğe maruz kalan tüm insanların içinde bulunduğu kötü durumla ilgilenen bir düşünür olarak karşımıza çıkıyor. (1;S.104)
Ancak Hamlet'in tüm insanlığı düşünmesi onun asaletini anlatan bir başka özelliktir. Peki kahramanın basit bir hançer darbesiyle her şeyin sona erebileceği düşüncesi karşısında ne yapmalıyız? "Olmak ya da olmamak" monologu baştan sona varoluşun acılarına dair ağır bir bilinçle doludur. Kahramanın ilk monologundan itibaren şunu rahatlıkla söyleyebiliriz: hayat neşe vermez, kederle, adaletsizlikle ve insanlığa saygısızlıkla doludur. Böyle bir dünyada yaşamak zor ve istemiyorum. Ancak Hamlet'in hayatından vazgeçmemesi gerekiyor çünkü intikam görevi ona düşüyor. Hançerle hesaplamalar yapmalı ama kendi başına değil!
Hamlet'in monologu düşüncelerin doğasına dair bir düşünceyle bitiyor. Bu durumda Hamlet hayal kırıklığı yaratan bir sonuca varır. Koşullar onun harekete geçmesini gerektirir ve düşünceler iradesini felce uğratır. Hamlet, aşırı düşüncenin eyleme geçme yeteneğini zayıflattığını kabul etmektedir (1; S. 105).
Daha önce de söylediğimiz gibi, "Olmak ya da olmamak" monologu, kahramanın düşüncelerinin ve şüphelerinin en yüksek noktasıdır. Yalanların, kötülüğün, aldatmanın ve hainliğin dünyasında son derece zorlanan ama yine de hareket etme yeteneğini kaybetmeyen bir kahramanın ruhunu bize açıklıyor.
Ophelia ile görüşmesini gözlemleyerek buna ikna olduk. Onu fark ettiği anda ses tonu anında değişiyor. Artık karşımızda yaşam ve ölüm üzerine düşünen düşünceli bir Hamlet ya da şüphelerle dolu bir adam yok. Hemen delilik maskesini takar ve Ophelia ile sert bir şekilde konuşur. Babasının vasiyetini yerine getirerek ayrılıklarını tamamlar ve bir zamanlar ondan aldığı hediyeleri iade etmek ister. Hamlet de Ophelia'yı kendisinden uzaklaştırmak için her şeyi yapar. İlk başta “Seni sevdim” diyor, sonra bunu da inkar ediyor: “Seni sevmedim.” Hamlet'in Ophelia'ya hitaben yaptığı konuşmalar alay konusuyla doludur. Manastıra gitmesini tavsiye ediyor: “Manastıra git; Neden günahkarlar yaratıyorsunuz? "Ya da eğer gerçekten evlenmek istiyorsan bir aptalla evlen, çünkü akıllı insanlar onları ne tür canavarlara dönüştürdüğünü çok iyi bilir." Konuşmalarına kulak misafiri olan kral ve Polonius, Hamlet'in deliliğine bir kez daha inanırlar (1; s. 106).
Bunun hemen ardından Hamlet oyunculara talimatlar verir ve konuşmasında hiçbir delilik izi yoktur. Tam tersine onun günümüze kadar söyledikleri, tiyatro estetiğinin tartışılmaz temeli olarak gösteriliyor. Hamlet'in Horatio'ya yaptığı bir sonraki konuşmasında, kahramanın kendi erkek idealini ifade ettiği ve ardından arkadaşından performans sırasında Claudius'u izlemesini istediği konuşmasında hiçbir delilik izi yoktur. Oyuncularla sohbet sahnesinde Hamlet'in imajında ortaya çıkan yeni dokunuşlar - ruhun sıcaklığı, karşılıklı anlayışa güvenen bir sanatçının ilhamı (3; s. 87)
Hamlet, ancak kraliyet ailesinin önderliğindeki tüm saray prensin emrettiği gösteriyi izlemeye geldiğinde yeniden deliyi oynamaya başlar.
Kral nasıl olduğunu sorduğunda prens sert bir şekilde yanıt verir: “Havayla besleniyorum, vaatlerle doluyum; Kaponlar bu şekilde semirmez.” Claudius'un Hamlet'i varisi ilan ettiğini ve bunun Rosencrantz tarafından da doğrulandığını hatırlarsak bu sözün anlamı daha da netleşir. Ancak Hamlet, kardeşini öldüren kralın onunla kolaylıkla baş edebileceğini anlamıştır. Prensin Rosencrantz'a "otlar büyürken..." demesi boşuna değil: Atasözünün bu başlangıcını şöyle takip ediyor: "... at ölebilir."
Ancak en dikkat çekici olanı, kralın oyunda kınanacak bir şey olup olmadığı sorusuna cevap verirken Hamlet'in davranışının meydan okuyan doğasıdır: “Bu oyun Viyana'da işlenen bir cinayeti tasvir ediyor; Dük'ün adı Gonzago'dur; karısı Baptista'dır; şimdi göreceksin; Bu kötü bir hikaye; ama önemli mi? Bu, Majestelerini ve ruhları temiz olan bizi ilgilendirmez...” Lucian sahnede uyuyan kralın (aktör) kulağına zehir döktüğünde sözler daha da keskin ve doğrudan geliyor; Hamlet'in "yorumu" şüpheye yer bırakmıyor: "Gücü uğruna onu bahçede zehirliyor. Adı Gonzago. Böyle bir hikaye var ve mükemmel İtalyanca ile yazılmış. Artık katilin Gonzaga'nın karısının sevgisini nasıl kazandığını göreceksiniz." Burada alaycılığın zaten iki adresi var. Ancak oyuncuların oynadığı oyunun tamamı aynı zamanda Claudius'u da hedef alıyor; ve Gertrude'a! (1; s. 107)
Gösteriyi yarıda kesen kralın davranışı Hamlet'i şüpheye yer bırakmıyor: "Hayaletin sözleri karşılığında bin altını garanti ederim." Horatio, Hamlet'in gözlemini doğruluyor: Tiyatrodaki kötü adam uyuyan kralın kulağına zehir döktüğünde kral utanmıştı.
Gösterinin ardından Rosencrantz ve Guildenstern Hamlet'in yanına gelirler, ona kralın üzgün olduğunu ve annesinin onu sohbete davet ettiğini söylerler. Bunu oyundaki en ünlü pasajlardan biri takip ediyor.
Rosencrantz, eski dostluklarını öne sürerek prensin sırrını öğrenmek için başka bir girişimde bulunur. Bundan sonra Hamlet, Polonius'u oynar ve sonunda bu günün ve akşamın tüm endişelerinden sonra yalnız kalır. Şimdi yalnız bırakılan Hamlet kendine (ve bize) şunu itiraf ediyor:
...şimdi çok kızgınım
İçip bunu yapabilirim
Günün titreyeceğini.
Hamlet, Claudius'un suçluluğuna güven duydu. İntikam almaya hazırdır: Kralla yüzleşmeye ve annesine onun tüm suçlarını açıklamaya hazırdır. (1; S.108)
"Fare Kapanı" trajedinin doruk noktasıdır. Hamlet doğru ikinci ve üçüncü perdeyi aradı. Horatio dışındaki karakterlerin hiçbiri Phantom'un prense söylediği sırrı bilmiyor. İzleyiciler ve okuyucular bunun farkındadır. Bu nedenle Hamlet'in bir sırrı olduğunu ve tüm davranışlarının Hayalet'in sözlerinin onayını alma arzusuyla belirlendiğini unutma eğilimindedirler. Hamlet'in davranışlarıyla gerçekten ilgilenen tek kişi Claudius'tur. Ophelia aşkını reddettiği için Hamlet'in aklını kaybettiğine Polonius'a inanmak ister. Ancak randevu sırasında onu kalbinden çıkaranın Ophelia değil, sevgili kızından vazgeçenin Hamlet olduğuna ikna olabilirdi. Prensin tuhaf tehdidini duydu: “Artık evliliğimiz olmayacak; Zaten evli olanların biri hariç hepsi yaşayacak...” O zaman Claudius bunun ne anlama geldiğini henüz bilmiyordu; belki de annesinin aceleci evliliğinden duyduğu memnuniyetsizlikten. Artık rakipler birbirleri hakkındaki en önemli şeyleri biliyor.
Claudius hemen bir karar verir. Başlangıçta prensi daha kolay gözleyebilmek için yanında bulunduran o, şimdi onu İngiltere'ye göndermeye karar verir. Claudius'un planının sinsiliğini henüz tam olarak bilmiyoruz ancak prensi yakınında tutmaktan korktuğunu görüyoruz. Bunun için, çok yakında anlaşılacağı gibi, kralın sebepleri var. Artık Hamlet suçunu bildiğine göre intikamını hiçbir şey durduramaz. Görünüşe göre fırsat ortaya çıkıyor. Annesinin yanına giden Hamlet, kendisini kralla baş başa bulur ve günahının kefaretini ödemeye çalışır. Hamlet içeri girer ve ilk düşüncesi şu olur:
Artık her şeyi başarmak istiyorum...
Fakat prensin eli durur: Claudius dua etmektedir, ruhu cennete çevrilmiştir ve eğer öldürülürse cennete yükselecektir. Bu intikam değil. Bu, Hamlet'in arzuladığı türden bir intikam değil:
...intikamımı alacak mıyım?
Manevi arınmada onu mağlup eden,
Ne zaman donatılır ve yola çıkmaya hazır olur?
HAYIR. (1;S.109)
Hamlet yalan söylemiyor, dua eden Claudius'u öldürmenin onu cennete göndermek anlamına geldiğini söylerken hem kendisini hem de bizi aldatmıyor. Yukarıda intikam etiğine dair söylenenleri hatırlayalım. Hamlet, gerekli tövbeyi göstermeden öldüğü için azap çeken Hayalet Baba'yı gördü; Hamlet Claudia'dan intikam almak istiyor, böylece öbür dünyada sonsuza kadar acı içinde kıvranacak. Kahramanın konuşmasını dinleyelim. Onda en ufak bir zihinsel zayıflık yankısı var mı?
Geri dön kılıcım, korkunç çevreyi bul;
Sarhoş ya da kızgın olduğunda,
Ya da yatağın ensest zevklerinde;
Küfürde, bir oyunda, bir şeyde,
Ne iyi değil - O zaman onu yere ser.
Hamlet etkili bir intikamın özlemini çekiyor; Claudius'u ebedi azap için cehenneme göndermek. Buna göre Hamlet'e göre kralın Tanrı'ya yöneldiği anda Claudius'u öldürmek, katilin ruhunu cennete göndermekle eşdeğerdir. (5; s. 203) Bir sonraki sahnede Hamlet'in tehditkar sözlerinden korkan Gertrude yardım isteyince perde arkasından bir çığlık duyulur. Hamlet hiç tereddüt etmeden burayı kılıçla deler. Kralın annesiyle yaptığı konuşmaya kulak misafiri olduğunu düşünüyor ve bu onu yenmek için doğru an. Hamlet ne yazık ki hatasına ikna olur; o yalnızca Polonius'tur, "acınası, telaşlı bir soytarı". Hamlet'in özellikle Claudius'u hedef aldığına şüphe yoktur (1; s.110). Ceset perdenin arkasına düştüğünde prens annesine sorar: “Kral mıydı?” Hamlet, Polonius'un cesedini görünce şunu itiraf ediyor: "En yükseği hedefledim." Hamlet'in darbesi sadece hedefi ıskalamakla kalmadı, aynı zamanda Claudius'un prensin niyetini açıkça anlamasını sağladı. Polonius'un ölümünü öğrenen kral, "Biz de orada olsaydık aynısı olurdu" diyor.
Dolayısıyla Hamlet'in kararlılığından şüphe etmek için hiçbir neden yok. Hareket etme yeteneğini kaybetmiş, rahat bir insana benzemiyor. Ancak bu, kahramanın yalnızca tek bir hedefle ilgilendiği anlamına gelmez: suçluyu yenmek. Hamlet'in annesiyle olan tüm konuşması, annesi kadar değerli bir kişinin ruhunu kötülüğün ele geçirdiğini görünce, şüphesiz prensin acısını gösteriyor.
Trajedinin en başından itibaren Hamlet'in annesinin aceleyle evlenmesinden kaynaklanan acıyı gördük. Fare Kapanı'nda kraliçeyi canlandıran oyuncunun söylediği şu sözler ona özeldir:
İhanet göğsümde yaşayamaz.
İkinci eş lanettir, ayıptır!
İkincisi ise birinciyi öldürenler içindir...
Eleştirmenler, Hamlet'in Gonzago Cinayeti'ne hangi on altı satırı eklediğini tartışıyor. Büyük olasılıkla anneye doğrudan sitemler içerenler. Ancak bu varsayım ne kadar doğru olursa olsun, Hamlet burada alıntılanan eski oyunun sözlerini duyduktan sonra annesine sorar: "Hanımefendi, bu oyunu nasıl buldunuz?" - ve yanıt olarak Gertrude'un mevcut durumuna karşılık gelen ölçülü ama oldukça anlamlı sözler duyar: "Bence bu kadın güvence verme konusunda çok cömert." Hamlet'in neden daha önce annesine hiçbir şey söylemediği sorulabilir. Claudius'un suçundan emin olacağı saati bekledi (1; S. 111).Şimdi, "Fare Kapanı"ndan sonra Hamlet, kocasını öldürenin karısı olduğunu ona açıklar. Gertrude, oğlunu Polonius'u öldürerek "kanlı ve çılgın bir hareket" yaptığı için suçladığında Hamlet şöyle yanıt verir:
Lanet günahtan biraz daha kötü
Kralı öldürdükten sonra kralın kardeşiyle evlen.
Ancak Hamlet, katilin kim olduğunu bildiği için kocasının ölümünden annesini suçlayamaz. Bununla birlikte, daha önce Hamlet sadece annesinin ihanetini gördüyse, şimdi kocasının katiliyle evlenerek lekelenmiştir. Hamlet, Polonius cinayetini, Claudius'un suçunu ve annesine ihanetini aynı suç ölçeğine koyar. Hamlet'in annesine hitaplarını nasıl söylediğine dikkat etmelisiniz. Onun tiradlarının tonlamasını dinlemelisiniz:
Ellerinizi kırmayın. Sessizlik! İstiyorum
Kalbini kırmak; kıracağım...
Hamlet annesini suçlayarak onun ihanetinin doğrudan ahlak ihlali olduğunu söylüyor. Gertrude'un davranışı, Hamlet tarafından tüm Dünya'yı titreten dünya düzeninin ihlalleriyle eş tutuluyor. Hamlet çok fazla şey üstlendiği için suçlanabilir. Ancak onun sözlerini hatırlayalım: O bir beladır ve en yüksek iradenin uygulayıcısıdır.
Hamlet'in annesiyle konuşmasının tüm tonu zulümle karakterize edilir. Phantom'un ortaya çıkışı onun intikam susuzluğunu artırır. Ama şimdi İngiltere'ye gönderilerek uygulanması engelleniyor. Kralın bir hilesinden şüphelenen Hamlet, tehlikeyi ortadan kaldırabileceğinden emin olduğunu ifade eder. Yansıtıcı Hamlet yerini aktif Hamlet'e bırakır.
Kralın kendisi tarafından yürütülen ve etrafı ihtiyatlı bir şekilde muhafızlarla çevrili olan sorgulama sırasında Hamlet, bir delinin saçmalıkları ile karıştırılabilecek palyaço konuşmalarına izin verir, ancak okuyucu ve izleyici Hamlet'in kralın nasıl olabileceğine dair mantığının farkındadır. solucanlar için yiyecekler bir tehditle doludur; Kralın Polonius'un nerede olduğu sorusuna verdiği yanıtın gizli anlamı özellikle açıktır. Hamlet şöyle diyor: “Cennette; bakmak için oraya gönder; Eğer elçiniz onu orada bulamazsa, onu başka bir yerde, yani cehennemde arayın; Prensin Claudius'u nereye göndermeyi planladığını hatırlıyoruz...
Hamlet'in, Hayalet'ten babasının ölümünün sırrını öğrenmesinden sonraki iki eylem aşaması boyunca davranışlarının izini sürdük. Hamlet'in Claudius'a bir son vermek konusunda kesin bir niyeti var, eğer kötü bir şey yaptığı anda onu geçmeyi başarırsa, o zaman kılıçla vurularak cehennemde sonsuz azaba düşecek.
İntikam görevi sadece işe karışmamakla kalmıyor, babasının ölümünden sonra prense açılan dünyaya duyulan tiksintiyi de artırıyor.
Yeni bir eylem aşaması başlıyor. Hamlet güvenilir korumalarla İngiltere'ye gönderilir. Kralın niyetini anlıyor. Hamlet, gemiye binmeyi beklerken Fortinbras'ın birliklerinin geçtiğini görür. Prens için bu, yeni bir düşünce nedeni olarak hizmet ediyor.
Şüpheler sona erdi, Hamlet kararlılığa kavuştu. Ama şimdi koşullar onun aleyhine. İntikam almayı değil, kendisine hazırlanan tuzaktan nasıl kurtulacağını düşünmesi gerekiyor.
Ana karakterin ölümü
Öldürülen kralın Hayaleti ortaya çıktığı andan itibaren ölüm, trajedinin üzerinde dolaşıyor. Ve mezarlıktaki sahnede ölümün gerçekliği, çürümüş cesetlerin saklandığı toprak olan Hamlet'in önünde beliriyor. İlk mezar kazıcının, Ophelia için mezar kazdığı yerden kafataslarını fırlatması meşhurdur. Bunların arasında kraliyet soytarı Yorick'in kafatası da var.
Hamlet var olan her şeyin kırılganlığından etkilenir. İnsan büyüklüğü bile böyle bir kaderden kaçamaz: Büyük İskender toprakta da aynı görünüme sahipti ve bir o kadar da kötü kokuyordu.
Trajedide ölümle ilgili iki kavram, ona iki bakış açısı çarpışıyor: İnsan ruhunun ölümden sonra da varlığını sürdürdüğünü iddia eden geleneksel, dini görüş ve gerçek olan: ölümün görünüşü, bir insandan kalan kemiklerdir. kişi. Hamlet bunu ironik bir şekilde tartışıyor: “İskender öldü, İskender gömüldü, İskender toza dönüştü; toz topraktır; kil topraktan yapılır; ve dönüştüğü bu kil ile neden bira fıçısını tıkamıyorlar?
Egemen Sezar çürümeye yüz tuttu,
Belki duvarları boyamaya gitmiştir.
Ölümle ilgili iki fikir - dini ve gerçek - birbiriyle çelişmiyor gibi görünüyor. Birinde insanın ruhundan, diğerinde ise bedeninden bahsediyoruz. Bununla birlikte, okuyucunun hatırladığı gibi, diğer dünyadan gelen uzaylı, zehirlenmeden sonra kendisini daha iyi bir durumda tanımlamıyor: vücuduna iğrenç kabuklar yapışmıştı. Bu da demek oluyor ki yer kabuğu da ahirete ulaşacak... (1; S.117)
Şu ana kadar genel olarak ölümden bahsettik. Yorick'in kafatası ölümü Hamlet'e biraz daha yaklaştırdı. Bu şakacıyı tanıyor ve seviyordu. Ancak bu ölüm prens için de soyut kalıyor. Ancak daha sonra mezarlıkta bir cenaze alayı belirir ve Hamlet, sevgilisini gömeceklerini öğrenir.
İngiltere'ye yelken açtıktan sonra Ophelia'nın kaderi hakkında hiçbir şey duyamadı. Ona ondan ve Horatio'dan bahsedecek zamanım olmadı. Babasının ölümünün Hamlet'i nasıl kedere sürüklediğini biliyoruz. Şimdi yine iliklerine kadar şoka uğradı. Laertes üzüntüsünü ifade etmek için kelimeleri esirgemedi. Hamlet bu konuda ona boyun eğmedi. Kahramanın tutkulu konuşmalarını defalarca duyduk. Ama şimdi kendini aşmış görünüyor:
Ben onu sevdim; kırk bin kardeş
Sevginin tüm çokluğuyla birlikte benimle
Eşitlenmezdi
Hamlet'in acısının büyük olduğu şüphesizdir ve gerçekten şok olduğu da doğrudur. Ancak bu sıcak konuşmada, Hamlet'in en ateşli konuşmalarında bile doğal olmayan, diğerlerinin özelliği olmayan bir şey var. Görünüşe göre Hamlet, Laertes'in retoriğinin gösterişini almış. Kahramanın diğer güçlü konuşmalarına inandığımız gibi, Hamlet'in abartıları da inanılamayacak kadar açıktır. Doğru, hayatta anlamdan yoksun bir kelime akışının derin bir şoka neden olduğu olur. Belki de şu anda Hamlet'in başına gelen de tam olarak budur. Kraliçe, oğlunun davranışına doğrudan bir açıklama buluyor: "Bu saçmalık." Sakinleşeceğine ve sakinleşeceğine inanıyor (1; S. 119). Hamlet'in acısı sahte miydi? Buna inanmak istemiyorum. Kraliçe'nin sözlerine güvenilemez. Oğlunun deliliğine inanıyor ve tüm davranışlarında yalnızca bunu görüyor.
Hamlet'in sevgilisinin külleri üzerinde yüksek sesle konuşmasını açıklamak mümkünse, o zaman Laertes'e beklenmedik bir şekilde uzlaşmacı çağrısı garip geliyor: “Söyleyin bana efendim, bana neden bu şekilde davranıyorsunuz? Seni hep sevdim." Sıradan mantık açısından bakıldığında Hamlet'in sözleri saçmadır. Sonuçta Laertes'in babasını öldürdü...
Hamlet Danimarka'ya birçok bakımdan yeni bir adam olarak döndü. Daha önce öfkesi kesinlikle herkese yayılıyordu. Artık Hamlet yalnızca ana düşmanı ve doğrudan suç ortaklarıyla tartışacak. Diğer insanlara hoşgörülü davranmak niyetindedir. Bu özellikle Laertes için geçerlidir. Mezarlıktan sonraki sahnede Hamlet arkadaşına şöyle diyor:
Çok üzgünüm dostum Horatio.
Laertes'in yanında kendimi unuttuğum;
Kaderimde bir yansıma görüyorum
Kaderi; Ona katlanacağım...
Hamlet'in mezarlıktaki sözleri bu niyetin ilk tezahürüdür. Babasını öldürerek Laertes'in acısına neden olduğunu biliyor ama görünüşe göre Laertes'in bu cinayetin kasıtsızlığını anlaması gerektiğine inanıyor.
Horatio ile konuşmayı bitiren Hamlet, mezarlıkta heyecanlandığını itiraf ediyor, ancak Laertes "kibirli acısıyla beni çileden çıkardı." Hamlet'in abartılı keder ifadelerinin açıklaması budur. Mezarlıktan ayrılan prens asıl görevi unutmaz ve yine deli gibi davranır.
Ancak Shakespeare'in çağdaşlarının kabul ettiği anlamda melankoli, "dünyanın kirli midesini temizleme" niyeti Hamlet'ten ayrılmıyor. Hamlet'in daha önce Polonius'la dalga geçtiği gibi Osric'le de dalga geçiyor.
Eskrimde Laertes'le yarışma daveti alan Hamlet'in herhangi bir şüphesi yoktur. Laertes'i bir asilzade olarak görüyor ve ondan herhangi bir hile beklemiyor. Ancak prensin ruhu huzursuzdur. Horatio'ya şunu itiraf ediyor: “...burada kalbimin ne kadar ağır olduğunu hayal edemezsin ama bunun bir önemi yok. Bu elbette saçmalıktır; ama bu belki de bir kadının kafasını karıştıracak bir çeşit önsezi gibi.”
Horatio, önseziye kulak verip kavgayı bırakmayı tavsiye ediyor. Ancak Hamlet, eleştirmenlerin uzun süredir büyük önem verdiği sözlerle teklifini reddediyor çünkü bu sözlerde hem düşünce hem de tonlama Hamlet için yeni:
“...Biz alametlerden korkmuyoruz ve bir serçenin ölümünün özel bir amacı var. Şimdiyse, daha sonra değil demektir; daha sonra değilse şimdi; şimdi değilse bile bir gün; istekli olmak her şeydir. Ayrıldığımız şey bize ait olmadığına göre, ayrılmak için çok erken olmasının gerçekten bir önemi var mı? Bırak olsun". Hamlet'in bu konuşması onun büyük monologlarına benzetilmelidir.
Elsinore'a dönen Hamlet, sıkı koruma altındaki krala doğrudan saldıramaz. Hamlet mücadelenin devam edeceğini anlıyor ama nasıl ve ne zaman olduğunu bilmiyor. Claudius ve Laertes arasındaki komplodan haberi yoktur. Ama o anın geleceğini ve o zaman harekete geçmesi gerekeceğini kesin olarak biliyor. Horatio, kralın, prensin Rosencrantz ve Guildenstern'e ne yaptığını yakında öğreneceği konusunda uyardığında Hamlet şöyle yanıt verir: "Aralık bana ait" (1; s. 122). Yani Hamlet, Claudius'un sonunu en kısa sürede getirmeyi bekliyor ve sadece doğru fırsatı bekliyor.
Hamlet olayları kontrol edemez. Mutlu bir kazaya, İlahi Takdir'in iradesine güvenmek zorundadır. Arkadaşına şunu söyler:
Sürprize övgü: pervasızız
Bazen nerede öldüğüne yardımcı olur
Derin tasarım; o tanrı
Niyetimiz tamamlandı
En azından zihin yanlış bir şeyin ana hatlarını çizdi...
Hamlet'in insan meselelerinde yüksek güçlerin belirleyici rolüne ne zaman kanaat getirdiğini tam olarak söylemek zor - o zaman gemide mi, gemiden kaçtıktan sonra mı yoksa Danimarka'ya döndükten sonra mı? Zaten her şeyin kendi iradesine bağlı olduğunu düşünen o, intikam almaya karar verdiğinde, insanın niyet ve planlarının hayata geçirilmesinin insanın iradesinden uzak olduğuna kanaat getirmiş; çoğu şey koşullara bağlıdır. Hamlet, Belinsky'nin cesur ve bilinçli uyum dediği şeyi elde etti. (1; C; 123)
Evet, son sahnedeki Hamlet bu. Bir sorundan şüphelenmeden Laertes'le yarışmaya gider. Savaş başlamadan önce Laertes'e dostluğu konusunda güvence verir ve kendisine verilen zarardan dolayı af diler. Hamlet cevabına dikkat etmedi, aksi takdirde daha önce bir şeylerin ters gittiğinden şüphelenirdi. Ancak üçüncü savaşta Laertes prensi zehirli bir bıçakla yaraladığında bir önsezi ortaya çıkar. Bu sırada kraliçe de kralın Hamlet için hazırladığı zehri içerek ölür. Laertes ihanetini kabul eder ve suçlunun adını verir. Hamlet zehirli silahı krala doğru çevirir ve kendisinin yalnızca yaralı olduğunu görünce onu zehirli şarabı bitirmeye zorlar.
Hamlet'in yeni ruh hali, ihaneti fark ettikten sonra Claudius'u hemen öldürmesi gerçeğine yansıdı - tam da bir zamanlar istediği gibi.
Hamlet bir savaşçı olarak ölür ve külleri askeri törenle sahneden alınır. Shakespeare tiyatrosunun seyircisi askeri törenin önemini tam anlamıyla takdir etti. Hamlet bir kahraman olarak yaşadı ve öldü.
Hamlet'in evrimi trajedide sert renklerle yakalanmış ve tüm karmaşıklığıyla ortaya çıkmıştır.(3; s. 83)
Yeniden doğuşun ideal kahramanı
Shakespeare'in oyunlarında şöyle bir özellik vardır: Aksiyonun gerçekleştiği zaman dilimi ne olursa olsun; Bu dönemde kişi hayatının yolculuğunu yaşar. Shakespeare'in trajedilerindeki kahramanların hayatı, kendilerini dramatik bir çatışmanın içinde buldukları andan itibaren başlar. Ve aslında insan kişiliği, isteyerek veya istemeyerek, sonucu bazen kendisi için trajik olan bir mücadeleye dahil olduğunda kendini tam olarak ortaya koyar (1; s. 124).
Hamlet'in bütün hayatı önümüzden geçti. Evet kesinlikle. Trajedi sadece birkaç ayı kapsıyor olsa da bu dönemler kahramanın gerçek yaşamının dönemiydi. Doğru, Shakespeare, ölümcül koşullar ortaya çıkmadan önce kahramanın nasıl biri olduğu konusunda bizi karanlıkta bırakmıyor. Yazar, birkaç vuruşla Hamlet'in babasının ölümünden önceki hayatının nasıl olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Ancak trajediden önceki her şeyin pek bir anlamı yoktur, çünkü kahramanın ahlaki nitelikleri ve karakteri yaşam mücadelesi sürecinde ortaya çıkar.
Shakespeare bize iki yolla Hamlet'in geçmişini tanıtıyor: Kendi konuşmaları ve başkalarının onun hakkındaki görüşleri.
Hamlet'in "Neşemi kaybettim, tüm olağan faaliyetlerimi bıraktım" sözlerinden öğrenci Hamlet'in ruh hali hakkında bir sonuç çıkarmak kolaydır. Entelektüel ilgilerin olduğu bir dünyada yaşadı. Sanatçı Shakespeare'in kahramanı olarak Wittenberg Üniversitesi'ni seçmesi tesadüf değil. Bu şehrin ihtişamı, Martin Luther'in 31 Ekim 1517'de Roma Katolik Kilisesi'ne karşı yazdığı 95 tezi katedralin kapısına burada çivilemesinden kaynaklanıyordu. Bu sayede Wittenberg, özgür düşüncenin sembolü olan 16. yüzyılın manevi reformuyla eş anlamlı hale geldi. Hamlet'in içinde bulunduğu çevre üniversitedeki yoldaşlarından oluşuyordu. Drama için gerekli tüm ekonomiyi sağlayan Shakespeare, karakterlerin arasına Hamlet'in üniversitedeki üç sınıf arkadaşını (Horatio, Rosencrantz ve Guildenstern) dahil etti. Bunlardan Hamlet'in tiyatro aşığı olduğunu öğreniyoruz. Hamlet'in sadece kitap okumakla kalmayıp şiir yazdığını da biliyoruz. O zamanın üniversitelerinde bu öğretiliyordu. Trajedide Hamlet'in edebi yazımının iki örneği bile var: Ophelia'ya hitaben bir aşk şiiri ve "Gonzago Cinayeti" trajedisinin metnine eklediği on altı şiir dizesi.
Shakespeare onu Rönesans'ın tipik "evrensel insanı" olarak sundu. Ophelia onu tam olarak böyle resmediyor, aklını kaybeden Hamlet'in eski niteliklerini kaybetmesinden pişmanlık duyuyor.
Ayrıca ona saray mensubu, savaşçı (asker) diyor. Gerçek bir "saray mensubu" olarak Hamlet aynı zamanda bir kılıç da kullanıyor. Deneyimli bir kılıç ustasıdır, sürekli olarak bu sanatı uygular ve trajediyi sona erdiren ölümcül düelloda bunu gösterir.
Burada "bilim adamı" kelimesi bilimsel bir şahsiyet değil, yüksek eğitimli bir kişi anlamına gelir.
Hamlet aynı zamanda devleti yönetme yeteneğine sahip bir adam olarak görülüyordu; onun “neşeli bir devletin çiçeği ve umudu” olması boşuna değil. Yüksek kültürü sayesinde tahta geçtiğinde kendisinden çok şey bekleniyordu. Hamlet'in tüm içsel mükemmellikleri görünüşüne, tavırlarına ve zarif davranışlarına yansımıştı (1; S.126)
Ophelia, Hamlet'te dramatik bir değişiklik meydana gelmeden önce böyle görüyordu. Sevgi dolu bir kadının konuşması aynı zamanda Hamlet'in nesnel bir özelliğidir.
Rosencrantz ve Guildenstern ile yapılan şakacı sohbetler, Hamlet'in doğasında olan laiklik hakkında bir fikir veriyor. Prensin konuşmalarını dolduran düşünce dağılımları, onun zekasından, gözleminden ve bir düşünceyi keskin bir şekilde formüle etme yeteneğinden bahsediyor. Korsanlarla yaptığı çatışmalarda dövüş ruhunu gösteriyor.
Ophelia'nın, tüm Danimarka'nın bilge ve adil bir hükümdara sahip olması umudunu onda gördüklerini iddia ederken ne kadar haklı olduğuna nasıl karar verebiliriz? Bunu yapmak için, "Olmak ya da olmamak" monologunun Hamlet'in "yargıçların yavaşlığını, yetkililerin kibrini ve şikayet etmeyen liyakatlere yapılan hakaretleri" kınadığı kısmını hatırlamak yeterlidir. Hayatın felaketleri arasında sadece “güçlülerin gazabı”nı değil, zalimin adaletsizliğini (zalimin haksızlığını) sayar; “gururluların alay etmesi” ile soyluların sıradan insanlara karşı kibrini kasteder.
Hamlet hümanizm ilkelerinin takipçisi olarak tasvir edilmiştir. Babasının oğlu olarak katilinden intikam almak zorundadır ve Claudius'a karşı nefretle doludur.
Eğer kötülük yalnızca Claudius'ta somutlaşmış olsaydı, sorunun çözümü basit olurdu. Ancak Hamlet diğer insanların da kötülüğe yatkın olduğunu görüyor. Kimin iyiliği için dünyayı kötülüklerden arındırmalıyız? Gertrude, Polonius, Rosencrantz, Guildenstern, Osric için mi?
Bunlar Hamlet’in bilincini baskılayan çelişkilerdir (1; C127)
Savaştığını, insanlık onuruna ihanet edenleri ahlaki açıdan yok ettiğini, en sonunda silah kullandığını gördük. Hamlet dünyayı düzeltmek istiyor ama nasıl yapılacağını bilmiyor! Kendini öldürmenin basit bir hançerle yok edilemeyeceğini anlar. Bir başkasını öldürerek onu yok etmek mümkün mü?
Hamlet eleştirisinin en önemli konularından birinin prensin yavaşlığı olduğu bilinmektedir. Hamlet'in davranışına ilişkin analizimizden onun tereddüt ettiği sonucuna varamayız çünkü öyle ya da böyle her zaman hareket etmektedir. Asıl sorun Hamlet'in neden tereddüt ettiği değil, harekete geçerek neyi başarabileceğidir. Sadece kişisel intikam görevini yerine getirmek için değil, Zamanın yerinden çıkan eklemini düzeltmek için de (I, 5, 189-190).
Cesurdur, Horatio'nun ihtiyatlı uyarılarına rağmen korkusuzca Hayalet'in çağrısına koşar ve onu takip eder.
Hamlet, Polonius'un perdenin arkasında çığlık attığını duyduğunda olduğu gibi, hızlı bir şekilde karar verip harekete geçebiliyor.
Her ne kadar ölüm düşüncesi Hamlet'i sık sık endişelendirse de, bundan korkmuyor: “Hayatım benim için bir iğneden daha ucuz…” Bu trajedinin başında söyleniyor ve bitiminden kısa bir süre önce tekrarlanıyor: “Bir insanın hayatı, "Bir kez" demek için. Sonuç, kahramanın tüm önceki deneyimlerinden yola çıkılarak ortaya çıkar...
Kahramanı doğru anlamak için iki önemli durumu daha hesaba katmak gerekir.
Bunlardan ilki Hamlet'in şövalyeliği ve yüksek şeref anlayışıdır. Shakespeare'in kahramanı olarak prensi seçmesi tesadüf değildi. Orta Çağ'ın gericiliğini reddeden hümanistler, bu dönemin mirasında gördükleri değerli şeylerin üzerini hiç çizmediler. Zaten Orta Çağ'da şövalyelik ideali, yüksek ahlaki niteliklerin vücut bulmuş haliydi. Tristan ve Isolde'nin hikayesi gibi gerçek aşkla ilgili harika efsanelerin şövalye zamanlarında ortaya çıkması tesadüf değildir. Bu efsane aşkı sadece ölümden önce değil, mezarın ötesinde de övüyordu. Hamlet, annesinin ihanetini hem kişisel bir acı hem de sadakat idealine bir ihanet olarak yaşar. Herhangi bir ihanet - aşk, dostluk, görev - Hamlet tarafından şövalyeliğin ahlaki kurallarının ihlali olarak kabul edilir.
Şövalye onuru, en ufak bir hasara bile tahammül etmezdi. Hamlet, önemsiz sebeplerden daha fazlası nedeniyle onuru incindiğinde tereddüt ettiği için tam da kendisini suçluyor, oysa Fortinbras'ın savaşçıları "heves ve absürd zafer uğruna//Mezara gidin...".
Ancak burada açıkça belirtilmesi gereken bir çelişki vardır. Şövalye onurunun kurallarından biri doğruluktur. Bu arada Hamlet, planının ilk kısmını gerçekleştirmek ve Claudius'un suçluluğundan emin olmak için gerçekte olduğundan farklı bir şeymiş gibi davranır. Her ne kadar paradoksal görünse de Hamlet deli gibi davranmaya karar verir ve bu da onun onurunu en az inciten şeydir.
Hamlet "doğayı, onuru" yan yana koyar ve belki de "doğanın" ilk sırada yer alması tesadüf değildir, çünkü onun trajedisinde öncelikle etkilenen insan doğasıdır. Hamlet'in dediği üçüncü sebep hiç de bir "duygu" değil - kızgınlık, hakaret duygusu. Prens Laertes hakkında şunları söyledi: "Kaderimde O'nun kaderinin bir yansımasını görüyorum!" Ve aslında babasının öldürülmesiyle Hamlet'in doğası, yani evlatlık duygusu ve onuru da incinmiştir.
Hamlet'in kral cinayetine karşı tutumu çok önemlidir. Richard III hariç, Shakespeare her yerde bir hükümdarın öldürülmesinin devlet için sorunlarla dolu olduğunu gösteriyor. Bu fikir Hamlet'te açık ve net bir ifadeye kavuşur:
Eskiden beri
Kraliyet kederi genel bir inilti ile yankılanıyor.
Bazı okuyucuların, bu sözlerin trajedinin kahramanı tarafından değil, yalnızca Rosencrantz tarafından söylenmiş olması muhtemelen kafalarını karıştıracaktır.
Rosencrantz, asıl durumu bilmeden, Claudius'un öldürülmesi halinde Danimarka'da her şeyin çökeceğini düşünmektedir. Aslında ülkenin trajedisi Claudius'un gerçek kralını öldürmesinden kaynaklanıyor. Ve sonra Rosenkrantz'ın mecazi anlamda tanımladığı şey oldu: her şey karıştı, kaos ortaya çıktı ve genel bir felaketle sonuçlandı. Danimarka prensi kesinlikle bir asi değil. Onun bir “devletçi” olduğu söylenebilir. İntikam görevi, zorbaya ve gaspçıya karşı savaşırken Claudius'un yaptığının aynısını yapması, yani kralı öldürmesi gerektiği gerçeğiyle de karmaşıklaşıyor. Hamlet'in buna ahlaki hakkı var ama...
Burada bir kez daha Laertes figürüne dönmek gerekiyor (1; S.132)
Babasının öldürüldüğünü öğrenen ve Claudius'un bundan şüphelenen Laertes, halkı isyana teşvik eder ve kraliyet kalesine girer. Öfke ve öfkeyle haykırıyor:
Cehenneme Sadakat! Kara iblislere yeminler!
Uçurumun uçurumuna korku ve dindarlık!
Laertes, kişisel çıkarları adına hükümdara olan bağlılığından vazgeçip ona isyan eden asi bir feodal bey gibi davranır.
Özellikle halk Hamlet'i sevdiğine göre, Hamlet'in neden Laertes gibi davranmadığını sormak yerinde olur. Bu ne yazık ki Claudius'tan başkası tarafından kabul edilmemiştir. Hamlet'in Polonius'u öldürdüğünü öğrenen kral şöyle der:
Özgürce dolaşması ne kadar felaket!
Ancak ona karşı katı olamazsınız;
Şiddetli bir kalabalık onun tarafını tutuyor...
Fransa'dan dönen Laertes, krala neden Hamlet'e karşı harekete geçmediğini sorar. Claudius yanıt verir: "Açık analize başvurmamanın nedeni // Basit kalabalığın ona olan sevgisidir."
Hamlet neden Claudius'a isyan etmiyor?
Evet, çünkü sıradan insanların içinde bulunduğu kötü duruma duyduğu sempatiye rağmen Hamlet, insanları olaylara dahil etme fikrine tamamen yabancıdır.
durumlar (1; s.133)
Hamlet, hukukun üstünlüğünü ihlal ederek, alt sınıfı üst sınıfa karşı yükselterek, "Zamanın yerinden çıkmış eklemini düzeltme" hedefine ulaşamaz. Kişisel kızgınlık ve onurun çiğnenmesi ona ahlaki bir gerekçe sağlar ve tiran katlini kamu düzenini yeniden sağlamanın meşru bir yolu olarak tanıyan siyasi ilke, ona Claudius'u öldürme hakkı verir. Bu iki yaptırım Hamlet'in intikam almasına yeter.
Tahtı ele geçiren Claudius onu iktidardan uzaklaştırdığında prens konumuna nasıl bakıyor? Fortinbras'ın hırsını doğal bir şövalye özelliği olarak gördüğünü hatırlıyoruz. Hırs onun doğasında var mı? Onur, en yüksek ahlaki saygınlık başka şeydir, hırs, suç ve cinayet de dahil olmak üzere ne pahasına olursa olsun yükselme arzusu başka şeydir. Hamlet'in şeref kavramı ne kadar yüksek olursa olsun hırsı küçümser. Bu nedenle kraliyet casuslarının hırs tarafından tüketildiği varsayımını reddediyor. Shakespeare birçok kez hırslı insanları canlandırdı. Bu trajedide Claudius var. Hamlet kendisindeki bu kusuru inkar ederken yalan söylemez. Hamlet hiçbir şekilde güce aç değildir. Ancak kraliyetin oğlu olduğundan doğal olarak kendisini tahtın varisi olarak görüyordu. Hamlet'in insanlığını ve sosyal adaletsizliği kınadığını bildiğimizden, onun kral olduktan sonra halkın çoğunu rahatlatmaya çalışacağını varsaymak abartı olmaz. Ophelia’nın sözlerinden ona devletin “umudu” olarak bakıldığını biliyoruz. İktidarın bir gaspçının ve bir elodea'nın elinde olduğunun ve onun devletin başı olmadığının anlaşılması Hamlet'in kırgınlığını artırır. Bir keresinde Horatio'ya Claudius'un "seçim ile benim umudum arasında", yani prensin kral olma umudu arasında kaldığını itiraf etmişti.
Claudius'a karşı savaşan Hamlet, yalnızca intikamını almakla kalmıyor, aynı zamanda taht üzerindeki kalıtsal hakkını da geri kazanmanın peşinde.
Çözüm
Trajedide Hamlet'in görüntüsü yakından verilmiştir. Hamlet'in kişiliğinin ölçeği artar çünkü kahramanı yalnızca her şeyi kapsayan kötülüğün düşünülmesi değil, aynı zamanda kısır dünyayla mücadele de karakterize eder. Eğer “sarsılan” yüzyılı iyileştirmeyi, zamana yeni bir yön vermeyi başaramamışsa, manevi krizinden zaferle çıkmıştır. Hamlet'in evrimi trajedide sert renklerle yansıtılıyor ve tüm karmaşıklığıyla ortaya çıkıyor. Bu Shakespeare'in en kanlı trajedilerinden biridir. Polonius ve Ophelia hayatlarını kaybetti, Gertrude zehirlendi, Laertes ve Claudius öldürüldü, Hamlet aldığı yaradan öldü. Ölüm ölümü ayaklar altına alır, Hamlet tek başına ahlaki bir zafer kazanır.
Shakespeare'in trajedisinin iki sonu vardır. Mücadelenin sonucu doğrudan sona erer ve ana karakterin ölümüyle ifade edilir. Diğeri ise, yerine getirilmemiş diriliş ideallerini algılayıp zenginleştirebilecek ve onları yeryüzünde kurabilecek tek kişi olacak olan geleceğe taşınır. Yazar, mücadelenin bitmediğini, çatışmanın çözümünün gelecekte olduğunu belirtiyor. Ölümünden birkaç dakika önce Hamlet, olanları insanlara anlatması için Horatio'ya miras bırakır. Dünyadaki kötülüğü "yüzleşerek yenmek" ve dünyayı - hapishaneyi bir özgürlük dünyasına dönüştürmek için onun örneğini takip etmek için Hamlet'i bilmeleri gerekir.
Kasvetli sona rağmen Shakespeare'in trajedisinde umutsuz bir karamsarlık yoktur. Trajik kahramanın idealleri yıkılmaz ve görkemlidir
onun kısır ve adaletsiz bir dünyayla mücadelesi diğer insanlara da örnek olmalıdır (3; s. 76). Bu, "Hamlet" trajedisine her zaman alakalı bir eserin anlamını verir.
Kaynakça
1. Shakespeare'in trajedisi "Hamlet" - M: Aydınlanma, 1986. - 124 s.
2. Shakespeare - M: Genç Muhafız, 196 s.
3. Dubashinsky Shakespeare.- M: Eğitim, 1978.-143 s.
4. Holliday ve dünyası - M: Raduga, 1986. - 77 s.
5. Shvedov Shakespeare trajedisinin evrimi - M: Art, 197 s.
6. Hamlet, Danimarka Prensi - Izhevsk, 198 s.
Shakespeare'in trajedisi "Hamlet"teki sonsuz sorunlar
Shakespeare, Rönesans'ın yüksek ideallerinin, özellikle de özgür, güzel ve uyumlu bir birey olarak İnsan idealinin zalim varoluşun gerçekliğiyle çarpıştığı trajik bir dönem olan geç Rönesans'ın bir sanatçısıdır. İngiliz oyun yazarının en önemli eserlerinden biri olan "Hamlet" trajedisinde her zaman endişe uyandıracak sorunlar ortaya çıkar: iyi ve kötü, yaşam ve ölüm, insanın gücü ve zayıflığı, ahlaki seçimin kökenleri, kader ve özgür irade.
İyiyle kötü arasındaki mücadele
İyiyle kötünün mücadelesi trajedinin temel sorunlarından biridir. Kader en ağır yükü Hamlet'in omuzlarına yükledi: "Yüzyıl sarsıldı ve en kötüsü, ben onu yeniden kurmak için doğmuş olmam." Parçalanmış bir yüzyılı "yeniden canlandırmak", yalnızca bir devin yapabileceği bir görevdir; tıpkı Rönesans sanatçılarının insanoğlunu tasavvur ettiği gibi. Hamlet'le, varoluşun dramasının kendisine açıklandığı anda tanışıyoruz - anlayış ve sevgi içinde büyüyen bir adam, Wittenberg Üniversitesi'nde bir öğrenci. İlk gerçek acı, Hamlet'in putlaştırdığı, İnsan idealini onurlandırdığı babasının ölümüdür ("O bir erkekti, her şeyde bir erkekti"). Ancak Hamlet'in ruhundaki uyumu bozan çelişki, kocasının ölümünden bir ay sonra Claudius'un karısı olan annesinin "aşağılık telaşıdır". Hamlet'in zihninde, hatırladığı ve içinde büyüdüğü annesinin babasına olan sevgisi ile Claudius'un bu kadar çabuk yer değiştirmesi birbirine uymamaktadır. Bu durum Hamlet'i o kadar yaralıyor ki, intihar düşüncesi aklından uçup gidiyor (“Ya da Ebedi Olan intiharı yasaklamasaydı”). Hamlet'in oyundaki ilk monologu bir acı çığlığı, yanlış anlaşılma, çelişkilerle parçalanıyor: annesini seviyor ama onu "aşağılık acelesi" nedeniyle affedemiyor.
Ancak Hayalet'in sözleriyle dünyanın uyumsuzluğuna dair en korkunç keşifler Hamlet'i bekliyordu. Annesinin evliliği, amcasının ikiyüzlülüğü ve ihaneti ona daha da aşağılık ve korkunç geliyor. Hamlet, kardeş katili olan adamın, sanki yanlış bir şey yapmamış gibi hayattan keyif aldığını görüyor. Bu, Hamlet için hayata dair tüm fikirlerini sarsan korkunç bir keşifti: Uyumlu bir dünya düzeninin temellerinin çökmekte olduğunu, her şeyde, özellikle de insanların değişme biçiminde çürüme belirtilerinin görüldüğünü görüyor. Onlara göre kötülük artık bir kötülük değildir ve erdem de artık bir erdem değildir:
Bir gülümsemeyle yaşayabilirsin
Ve gülümseyerek bir alçak ol.
Dürüstlük ve onur dünyadan yok oldu.
Claudius oyunda kötülüğün vücut bulmuş hali haline gelir. Zaten Claudius'un ilk sözlerinde ikiyüzlülük, ikiyüzlülük, bencillik var: keder ve üzüntü kisvesi altında - ulaşılan hedeften memnuniyet. Claudius, yok ettiği Kral Hamlet Sr.'ye "sevgili kardeşim" diyerek, kardeşine karşı aslında ruhunda yaşayan zehirli ve kör edici kıskançlığı gizler; Hamlet'e "kalbine yakın bir oğul", "türünün ilk örneği", "oğlumuz ve saygın kişi" diye hitap eden Claudius, taht ve kraliçe için ödenmesi gereken bedelin en yakın hatırlatıcısı olarak ondan nefret ediyor.
Claudius suçluluğunun, korkunç günahının farkındadır, bu yüzden Hamlet onu oyun sırasında kralın korkusunu ve kafa karışıklığını görmek için onu "fare kapanına" çekmeyi başardı. Claudius, Tanrı'nın yargısından korkar, korku ruhuna sonsuza dek yerleşmiştir, zihinsel karmaşasını duayla yumuşatmaya çalışır, ancak yalnızca temiz sözler cennete yükselebilir: "Düşüncesiz sözler cennete ulaşamaz." Ancak ihanet ve insani alçaklık yasalarına göre Claudius, tövbe etmek ve vicdanını temizlemek yerine farklı bir yol seçer: Hamlet'ten kurtulma yolu. Kötülük bir kartopu gibi büyüyerek yeni kötülüğe yol açar: Claudius bir cinayetin ciddiyetinden bir başkasıyla kurtulmaya çalışır. Hamlet'in isyan ettiği kötülüğün çok karmaşık, saldırgan ve saldırgan olduğu ortaya çıkıyor. Ancak Claudius, ruhsuz bir kötülük makinesi değil, yine de insan duygularına yabancı olmayan bir adamdır - Gertrude'a duyulan tutku, korku ve günah duygusu. Ancak tam da bir erkek olduğu için yaptığı her şeyden sorumludur ve bu nedenle ahlaki seçiminin bedelini duayla arınmayan, beklenmedik bir ölümle öder.
Ahlaki seçim sorunu. Kader ve özgür irade. İnsan hayatının bedeli.
Ana karakterin imajı aynı zamanda ahlaki seçim, kader ve insanın özgür iradesi ve insan hayatının bedeli gibi önemli sorunlarla da ilişkilidir. Oyunu okurken ortaya çıkan sorulardan biri Hamlet'in neden intikam almakta tereddüt ettiğidir. Cevap, oyunun intikam durumundaki üç kahramanı karşılaştırılarak bulunabilir: Fortinbras, Laertes ve Hamlet. Fortinbras, Norveçli oyuncu adil bir dövüşte mağlup olduğu için başlangıçta babasının intikamını almayı reddediyor. Polonius'un ölümünü öğrenen Laertes, Hamlet'in aksine, körü körüne, düşünmeden "intikamın kanatlarında uçar". “Seni aşağılık kral, babamı bana geri ver!” nidasıyla Claudius'un üzerine koşan Claudius, bir anda akıllı ve kurnaz kralın elinde bir oyuncak haline gelir. Laertes'in öfkesini Hamlet'e yöneltmek Claudius için zor olmadı; Laertes, kralın elinde bir "araç" olmayı isteyerek kabul eder ve ölümünden sadece bir dakika önce net bir şekilde görmeye başlar, her şeyi anlar ve Hamlet'e şunu söylemeyi başarır: "Kral... kral suçlu." Böylece şüphelerin ve düşüncelerin “prangalarına” bağlı olmayan, ebedi “olmak ya da olmamak”ı bilmemek, felakete, ölüme yol açar ve kötülüğü çoğaltır. Laertes'in aksine Hamlet kör intikama değil, Hakikat'e hizmet etmek ister. Bu onun Misyonudur, onun haçıdır, onun seçilmişliğidir.
Hamlet'in şüpheleri onun zayıflığının göstergesi değildir; tam tersine, pek az kişi gibi nasıl cesur ve kararlı olunacağını biliyor. Daha ilk perdede Hamlet güçlü bir iradeyi, cesareti ve kararlılığı ortaya koyuyor: Hayalet'i takip etmesi konusunda uyarılıyor - gerçeği bulma dürtüsü durdurulamaz. "Dokunma!" - onu durdurmaya çalışanlara söylüyor. Hamlet bir Düşünür, bir Analisttir, özel bir faaliyeti vardır - Düşünce faaliyeti. Hamlet'in oyundaki üç monologu, varoluşun ebedi sorunlarına dokunuşudur: iyi ve kötü, kader ve özgür irade, insan yaşamının bedeli ve insanın amacı. Belki de sadece Shakespeare'in oyununun değil, tüm dünya dramasının en ünlü monologu: "Olmak ya da olmamak?" Kötülüğe karşı isyan mı yoksa onunla uzlaşmak mı, hakikat adına tüm dikenli yolu geçmek mi yoksa geri çekilmek mi, bunu başarmanın imkansız olduğuna karar vermek mi? "Ölmek, uykuya dalmak" Hamlet'in ölmeye hakkı bile yok çünkü ölüm çok basit bir çözüm olur, seçim yapmayı reddetmeye dönüşür.
Ruhsal olarak daha asil olan şey teslim olmaktır
Öfkeli kaderin sapanlarına ve oklarına
Veya kargaşa denizinde silaha sarılıp,
Onları yüzleşerek yenmek mi?
Ebedi sorun, hem kendi yaşamının hem de dünya yaşamının bağlı olduğu küresel, devasa bir seçimle karşı karşıya olan bir kişidir - bu, monologun ahlaki ve felsefi sesidir. Sadece titanyum böyle bir seçim yapabilir. Sırf bu seçimi gerçekleştirmek, kaderinizle yüzleşmek; tek başına bu bile insanüstü güç ve cesaret gerektirir. Rönesans sanatçısı Shakespeare'in inancı, insanda bu tür güçleri görmesi gerçeğine zaten yansımıştı.
Fortinbras'ın ordusuyla Polonya'ya yürüyen bir toplantı, Hamlet'in insan yaşamının bedeli, amaç ve araçlar hakkında düşünmesine neden olur:
Ölüm yirmi bin kişiyi tüketmek üzere,
Kapris ve saçma şöhret uğruna ne
Mezara gidiyorlar, yatmayı, kavga etmeyi seviyorlar
Herkesin dönemeyeceği bir yer için,
Ölüleri gömecek yer bile yok.
Terazinin bir tarafında binlerce kişinin yaşamı ve ölümü, diğer tarafında ise “heves” ve “saçma şöhret” vardır. Hümanist Hamlet'e göre bu kabul edilemez: hedefe ulaşmak için her yol iyi değildir, insan hayatı bir toprak parçasıyla karşılaştırılamaz, bu hayatın fiyatı göz ardı edilmemelidir.
Hamlet'in mezar kazıcılarıyla buluşması aynı zamanda ona insan hayatının bedelini, yaşam ve ölümü düşündürür. Bir insan iz bırakmadan kaybolur mu? Ondan sonra geriye ne kalıyor? Herkesi eşitleyen ve barıştıran ölüm, gerçekten insanın toza dönüşmesi midir? Hamlet, insanın tamamen hiçliğe dönüştüğünü kabul etmek istemez; doğanın kanununa isyan eder: "Böyle bir düşünce kemiklerimi acıtıyor." Ancak şimdi kafatasını büyük bir üzüntüyle elinde tuttuğu Yorick'in Hamlet'in hafızasında canlanması, insanın toza silinmediğini, varlığının görünmez aurasının yeryüzünde hissedildiğini söylüyor.
Bu monologlarda Hamlet kendisini bir filozof ve şair olarak ortaya koyuyor. Marina Tsvetaeva, "Şair ruhun yapısıdır" diyor. Bu "ruhun yapısı" Hamlet'te aşikardır: Şair olmasa bile, uyumun, ruhunun uyumunun yok edilmesini bu kadar keskin bir şekilde algılayabilen babasını "ruhunun gözlerinde" gördüğünü kim söyleyebilirdi? Dünya.
Hamlet trajik bir kahramandır: Kötülüğe karşı savaşmak için bilinçli bir seçim yapar ve bu eşitsiz düellonun ölümle sonuçlanabileceğini fark eder. Hamlet, Rönesans'ın gerçek bir kahramanı olarak, uyumu savunmak için dünyadaki uyumsuzluğa isyan eder, ancak bu yüzleşmede kendisini yalnız bulur. Görünüşe göre Hamlet yalnız değil: annesi onu seviyor, insanlar onu tercih ediyor, bir ordu her zaman onun arkasında yükselmeye hazır, ama Shakespeare kahramanının özel iç yalnızlığı hakkında konuşma hakkımız var - İlk'in yalnızlığı. Hamlet kötülüğü anlamada diğerlerinden daha ileri gitmiştir, başkalarına kapalı bir şey ona açığa çıkmıştır, yanında aynı manevi güce sahip kimse yoktur, Hamlet'in gerçek arkadaşı Horatio'nun bile onunla birlikte olmaya hakkı yoktur. hayatının belirleyici anlarında
Hamlet'in bariz deliliği bile onun kötülük dünyasıyla yüzleşmesindeki yalnızlığını vurguluyor: Delilik onun yalanlar dünyasında gerçeği söylemesine yardımcı olan bir maskedir: “Danimarka bir hapishanedir”, “Herkesi çöllerine göre alırsanız, o zaman kim olur? kırbaçtan kaçabilecek mi?”, “Dürüst ol” bu dünyanın hali onbinlerce insanın arasından çekilmiş bir adam olmak demektir.” Delilik, Claudius'un korktuğu ve nefret ettiği Hamlet olmayı geçici olarak bırakmak için bir fırsattır; çılgın bir dünyada hayatta kalmak için tek fırsattır.
Kötülüğe karşı mücadelede, Horatio ve Fortinbras dışında trajedinin neredeyse tüm kahramanları öldüğü için Hamlet de ölür. Fortinbras kararlı ve asildir, Danimarka tahtını almaya gerçekten layıktır, ancak Hamlet'in tam anlamıyla yerini tutamaz: Adamın yeri doldurulamaz. Hamlet çok şey başardı: kötülüğe kötülük dedi, ikiyüzlülük maskesini attı, Claudius'un aldatmacasını açığa çıkardı, babasının ölümünün intikamını aldı. Ancak oyunun sonu trajiktir ve Fortinbras'ın ortaya çıkışı trajik gerilimi hafifletmez. Kötülükle ölümcül bir düelloda Hamlet ölür - ve bu, Shakespeare'in kötülüğün karmaşıklığını ve çeşitliliğini trajik bir şekilde kabul etmesidir ve bu kişi Hamlet olsa bile tek bir kişi tarafından mağlup edilemez.
Hamlet'in gidişinden sonra geriye hiçbir şeyin ya da kimsenin dolduramayacağı bir boşluk kalır: Hamlet için dünya fakirleşmiştir, Düşünür, Şair, İnsan dünyayı terk etmiştir. Bununla birlikte, finalin trajedisi hala baskıcı bir umutsuzlukla baskılamıyor; Shakespeare'in trajedisinde insana, büyüklüğüne, yeteneklerine olan inancın ışığı var, insanın dünyadaki kaderinin dramatik doğasını tanımanın aydınlanmış bir üzüntüsü var. , umut var.
Aşka yönelik olmayan bir dünyada aşkın trajik kaderi sorunu.
Oyundaki pek çok kişinin kendi trajedisi var - Ophelia'nın hesaplama ve aldatma dünyasındaki aşkın trajedisi var. Ophelia'nın deliliğinin ve ölümünün gerçek nedeni, uyumun ölümü, zihnini ezen trajedilerle çarpışmadır: Ophelia'nın kendi acısı olarak algıladığı Hamlet'in "deliliği" ve mutluluk ve aşk umutlarının çöküşü, onun ölümü. baba. Şarkıları, neşesini ve ışığını kaybetmiş ruhtaki uyumsuzluğun bir yansımasıdır: Ölüm, aldatma ve sevdiğinin ihaneti hakkında şarkılar söyler. Ophelia'nın ölümü uysaldır, üzüntüyle ve tuhaf bir hüzünlü çekicilikle kaplıdır: O, sonunun farkına varmadan suyun bir parçası haline gelir (ve su, arınmanın sembolüdür). Ophelia yaşadığı gibi saf bir şekilde ölür, içsel asaleti, sevme yeteneği, manevi inceliği dünyanın ihaneti tarafından yok edilmez - ve bu onun kötülüğe karşı eşsiz zaferidir. Ophelia'nın kaderi, güzelliğin ve saflığın varlığını sürdüremediği bir dünyanın telafisi mümkün olmayan suçudur.
Ophelia'nın kaybı Hamlet için o kadar acıdır ki, hiç düşünmeden, tanınma korkusu olmadan, sevdiği ve "sarsılan yaşının" ondan aldığı kişiyle bir an daha geçirmek için onun mezarına koşar.
Sonsuz aşk teması, Hamlet'in kaderinin trajedisini daha da yansıtıyor: Yanında, sevgisi dünyanın kusurlarıyla uzlaşabilecek kimse kalmamıştı. Bu aşkın önünde çok fazla engel vardı: babaların ölümü, mahkemenin entrikaları, büyüklerin emirleri ama en önemlisi aşka yönelik olmayan zamanın kendisi.
Yükleniyor...