В даний час загальновизнано, що за свою історію людство виробило всього три принципово різних інструменти управління, тобто впливу на людей:

ієрархія- організація, для якої основний засіб впливу - відносини влади - підпорядкування, тиску на людину за допомогою примусу, контролю за розподілом матеріальних благ тощо;
культура- Вироблювані та визнані суспільством, організацією групові цінності, соціальні норми, установки, шаблони поведінки, ритуали, які спонукають його поводитися так, а не інакше;
ринок- Мережа рівноправних відносин по горизонталі, заснованих на купівлі-продажу продукції, на відносинах власності, на рівноправності інтересів продавця та покупця.

Сьогодні культуру за силою на людей ставлять нарівні з організацією як управлінським інструментом. Пояснюється це тим, що основний потенціал і водночас головна небезпека для прогресивних змін у людини, а точніше – у її культурі, зокрема у культурних стереотипах поведінки у організаціях.

Організаційна культура регулює міжособистісні відносини в колективі, відносини між керівником та підлеглими, а також діяльність у технічному середовищі. Вона знаходить свій відбиток у стратегії та структурі підприємства, принципах управління, які у своє чергу розглядаються як інструменти організаційної культури. Організаційна культура пронизує всі сфери життєдіяльності людини, зокрема економічну, підприємницьку діяльність.

Основу організаційної культури підприємств становлять цінності, що мають довгострокове значення. Організаційні цінності – це принципи, явища та процеси, створені задля задоволення потреб членів організації та зізнаються як такі більшістю членів колективу. Цінності – це загальні переконання, віра в те, що добре, та усвідомлення того, що погано. Вони не зводяться до кількісних показників, характеризуються значною мірою якісно та надають сенсу діяльності персоналу організації. Їх значення найяскравіше проявляється у критичні моменти, коли особливу роль грає моральний чинник.

На підприємствах існує досить багато цінностей. Насамперед, будь-яка організація створюється для реалізації будь-яких цілей – виробництва продукції, надання послуг населенню тощо. Цілі власними силами становлять коло особливих цінностей.Цілі діяльності організації формуються деякими конкретними замовниками – іншими організаціями, які потребують продукції цієї організації. Не буде замовників – відпадуть умови функціонування цієї виробничої організації. Працювати на склад довго неможливо. Отже, довготривалі стійкі відносини зі стабільним замовникомтакож є важливу організаційну цінність.

Для організації суттєво також і те, якими витратами досягається результат діяльності, якою є економічна ефективність господарювання, чи є виробництво тієї чи іншої продукції збитковим чи воно приносить прибуток. p align="justify"> Максимальна економічна ефективність, отримання прибутку - важливі організаційні цінності в умовах товарного виробництва.

Функціонування організації пов'язані з взаємодією двох складових – засобів виробництва та робочої сили в. Якість робочої сили, її відтворення пов'язані із задоволенням різноманітних потреб працівників підприємств. Це здійснюється у рамках соціальної політики організацій. Кількісний та якісний рівень соціальної політики підприємств, безперечно, належить до значних організаційних цінностей.

Крім загальних цінностей, що визначають функціонування організацій, існує цілий набір внутрішньоорганізаційних цінностей. Організація чітко слідує запропонованим цілям лише за дотримання певного функціонального і структурного порядку, що є чинником її стабільності. Порядок у створенні підтримується поведінкою працівників, т. е. дотриманням ними трудовий і технологічної дисципліни. Дисциплінає однією з важливих внутрішньоорганізаційних цінностей. Сюди ж належать такі риси трудового поведінки, як старанність, високе почуття відповідальності за виконання своїх професійних та статусних обов'язків, стабільність поведінки як окремого працівника, так і цілих колективів.

Дисципліна, відповідальність, стабільність – усі ці цінності є хіба що «консервуючими» якостями організації. Але в організації є потреба у впровадженні нововведень, зміні структури, технологій, відносин, функцій. Різноманітні інновації також широко визнаються необхідною організаційною цінністю. А це означає, що новаторство, ініціативність, творчі нахилиу певному сенсі можуть виступати як внутрішньоорганізаційні цінності, які служать основою інноваційної культури організації.

Інноваційна культура організації як потужний інструмент управління знаходить своє вираження в тому, що в останнє десятиліття явно позначився перехід до нового типу економічного розвитку, що називається науково-технічнимабо інноваційним.Його характеризують:

масова творча активність, що змінює ставлення до форм самовираження особистості, ризику, ініціативи, пошуку;
підприємницьку поведінку, спрямовану на освоєння високих технологій;
модифікація відносин власності у великих корпораціях (внутрішні венчури);
перетворюючий характер менеджменту.

По суті, це вносить значні зміни і доповнення до самої організаційної культури. Інноваційний тип культурихарактеризується:

вищим освітнім рівнем персоналу;
творчою обстановкою, новаторством;
постійною потребою у вдосконаленні, експериментаторством;
готовність до ризику;
динамізмом.

Інноваційна культура немислима без творчої атмосфери у створенні, заохочує працівників до створення нового; головна цінність у своїй – можливість творчо працювати. Здатність творчо вирішувати проблеми – найважливіша якість сучасного менеджменту.

У фірмах, де створено сприятливу атмосферу для масової творчості персоналу, у центрі уваги менеджменту знаходиться організація висування, оцінки та винагороди нових ідей та пропозицій.Це здійснюється в рамках діяльності потужних технічних відділів корпорацій, що відповідають за патентування та збирання передової науково-технічної та комерційної інформації, порад з винаходів та комісій експертів, у ході різноманітних конкурсів, оглядів досягнень новаторів, у гуртках якості та їх аналогів.

Для формування інноваційної культури необхідна особлива організаційна структура управління, основою якої покладено принцип гнучкого реагування, сприйняття нового. Для цього використовуються проектні або програмно-цільові структури та їх поєднання із традиційною функціональною.

Важлива умова організації інноваційної діяльності на внутрішньофірмовому рівні – підприємницька автономія, тобто надання самостійності окремим структурним одиницям підприємства з метою стимулювання їхньої ризикової активності у впровадженні нововведень – «інтрапренерство» (від слів «антрепренерство» – підприємництво та «інтра» – внутрішній) .

Цвєткова Ірина Вікторівна, доктор філософських наук, професор кафедри історії та філософії ФДБОУ ВПО «Тольяттінський державний університет», м.Тольятті [email protected]

Інноваційна культура як система

Анотація. Формування інноваційної культури особистості та суспільства є однією з найактуальніших соціальних проблем. Мета дослідження - вивчення функцій інноваційної культури, які можуть бути виділені при аналізі механізмів адаптації індивіда до соціальних змін у різних сферах життя суспільства. Інноваційна культура суспільства забезпечує не тільки постійне створення та впровадження нового, але вона включає механізми, що дозволяють адаптувати індивіда до змін у різних сферах життя. Робота виконана в рамках НДР темплану, проект № 383: «Працівники промислової та науково-технічної сфери в умовах мономіста (на прикладі соціологічного аналізу Тольятті)». Ключові слова: функції, структура, інноваційна культура, соціальні та культурні фактори, соціальна інтеграція, соціальна адаптація, інформаційне суспільство, освіта, знання, цінності, мотивація. Розділ: (03) філософія; соціологія; політологія; правознавство; наукознавство.

Формування інноваційної культури особистості та суспільства, адекватної умовам та вимогам інформаційного суспільства, є однією з найактуальніших проблем сучасності. Ця культура передбачає не тільки більш високий ступінь компетентності людини у використанні нових засобів інформатики, але головним чином розвиток її особистих якостей, таких, як культура мови, просторове образне мислення, здатність до самоосвіти та творчості. Всі ці якості виявляються найбільш затребуваними в суспільстві знань, вони допомагають людині ефективно використовувати можливості цього суспільства для досягнення своїх особистих, так і суспільних цілей. Однак формування інноваційної культури особистості та суспільства може бути досягнуто лише об'єднаними зусиллями культури та освіти. На думку ряду дослідників, розвиток індивідів в інформаційну епоху залежить, головним чином, від того, як влаштовано соціокультурне середовище освітніх установ. Сучасне суспільство гостро стурбоване утворенням підростаючого покоління, оскільки саме ця категорія населення визначає розвиток нашого майбутнього та його інноваційної складової. Саме через узагальнююче та інтегруюче поняття «освітнє середовище» найкращим чином можна спроектувати, задати провідні управлінські орієнтири соціокультурного середовища та сконструювати як таке визначення соціокультурного потенціалу. Інноваційний тип розвитку змінює форму передачі та поширення знань. На попередніх стадіях розвитку суспільства розвиток знань, а також їхнє транслювання базувалося на суб'єктної парадигмі. Знання віддавалися від вчителя до учня у процесі навчання. Третім елементом цієї схеми були тексти, створені для об'єктивації знань. Т.Кун підкреслював значення «нормальної науки» при формуванні наукової парадигми, яка включає обов'язковий комплекс знань, які отримали визнання як справжні. Цей комплекс знань використовуються для написання підручників та застосовуються при підготовці нових поколінь вчених та спеціалістів. К. Поппер у вченні про три світи, що визначають розвиток науки, включає до їх складу різноманітні тексти, що формують уявлення про істину, духовний авторитет, традиції. Ці тексти К. Поппер розглядав як перешкоду для розвитку критичного ставлення до знань, що стимулює розвиток нових ідей. Проблеми інноваційної культури отримали розробку у низці робіт сучасних учених. А.Л.Маршак обґрунтував існування соціології інноватики як прикладної науки. Ю.А.Карпова провела соціологічний аналіз інноваційної системи, розглянула роль особистості інноваційному процесі, акцентувала увагу таких ресурсах інноваційного процесу, як інтелект і творчість. У роботах багатьох вітчизняних та зарубіжних вчених можна знайти визначення інноваційної діяльності як процесу, «спрямованого на безперервне створення нового». Проблематика соціологія культури активно розроблялася як вітчизняними, і зарубіжними дослідниками. Із сучасних вітчизняних вчених соціологів, націлених на проблематику соціології культури, важливо відзначити роботи А. С. Капто (проблематика професійної етики). Для нашого дослідження дуже важливою є проблематика цінностей в аспекті інноваційної активності. М.К.Горшков охарактеризував специфічні риси російського менталітету, виявив критерії соціальної ідентичності. У збірнику статей за редакцією В.А. Ядова «Росія трансформується суспільство» проаналізовано ціннісні підстави інновацій, які можуть бути орієнтирами поведінки найманих працівників. Метою дослідження є вивчення функцій інноваційної культури, які можуть бути виділені при аналізі механізмів адаптації індивіда до соціальних змін у різних сферах життя суспільства. Виклад основ обґрунтуванням отриманих наукових результатів Інноваційна культура суспільства забезпечує не тільки постійне створення та впровадження нового, але вона включає механізми, що дозволяють адаптувати індивіда до змін в різних сферах життя. Можна виділити наступні функції інноваційної культури: , Передача досвіду. Автори монографії «Філософія творчості» представляють інноваційну культуру як «знання, вміння та досвід цілеспрямованої підготовки, комплексного впровадження та всебічного освоєння нововведень у різних сферах людської життєдіяльності при збереженні в інноваційній системі динамічної єдності старої, сучасної та нової; інакше кажучи, це вільне створення нового з дотриманням принципу наступності» . Дослідники приділяють особливу увагу соціальному завданню формування інноваційної культури суспільства та особистості, прирівнюючи її до культури творчої діяльності. Розвинена інноваційна культура, на їхню думку, є основою сучасної інноваційної економіки. Адаптаційна: сприяє ефективному вирішенню протиріч між наукою, технологіями, управлінням та освітою, що забезпечує високу ефективність створення та впровадження інновацій. Розвиваючи аналіз понять у цій галузі, професор Ю.А. Карпова висловлюється за поділ понять «інноваційна культура суспільства» та «інноваційна культура окремої людини». Визначаючи інноваційну культуру суспільства як «плід створення певної інноваційної інфраструктури, інституту інноваційної діяльності», вона розглядає інноваційну культуру особистості через її «вміння пристосовуватися до світу, що змінюється, вміння творити нове, вміння правильно оцінити і прийняти нововведення» . Аналізуючи освітні блоки інноваційної культури, Карпова висловлює пропозицію щодо необхідності розроблення відповідного понятійного апарату та розширення міжнародного співробітництва у сфері інноваційних процесів та програм навчання інноваційної діяльності. Аксіологічна: забезпечує постійне оновлення знань у поєднанні з формуванням гуманістичних цінностей. На думку Н.Д. Василенко, інноваційна культура є сукупністю цінностей, створених в інноваційному процесі та представлених інноваційною продукцією, технологіями та організаційно-господарськими рішеннями, які мають правову, господарську чи суспільну цінність. Інтегративна: формує соціальні зв'язки між індивідами, соціальними інституціями, соціальною системою. «Двоїстість» інноваційної культури підкреслюється на роботах В. І. Долгової, що виділяє її, з одного боку, як особливий вид культури, з іншого боку, як елемент, що є присутнім у кожному виді культури. Вона розглядає інноваційну культуру як область перетину різних видів культур (організаційної, правової, політичної, професійної, особистісної тощо. буд.), що відбиває їх поступальний розвиток, прогресивні тенденції, інноваційний характер. Інноваційна культура, з погляду Долгової, визначає всю життєдіяльність суспільства і людини, спираючись і розвиваючи існуючі традиції. Гуманістична: створює умови для найефективнішої самореалізації індивідів в умовах трансформації соціальних інститутів. Директор Інституту стратегічних інновацій А.І. Миколаїв, обговорюючи проблеми інноваційного розвитку та формування інноваційної культури, зазначав: «Інноваційна культура відображає цілісну орієнтацію людини, закріплену у мотивах, знаннях, уміннях та навичках, а також у зразках та нормах поведінки. Вона показує як рівень діяльності відповідних соціальних інститутів, так і ступінь задоволеності людей участю в них та результатами» . Рівень самої інноваційної культури особистості безпосередньо залежить від ставлення суспільства до інновацій і тієї роботи, яка проводиться у суспільстві щодо формування та розвитку інноваційної культури. Мотиваційна: створює систему стимулів для створення та впровадження нового в умовах конкуренції. А.Ю. Єлісєєв, спираючись на семантику словосполучення «інноваційна культура» особистості, вважає, що це «така культура життя, де основою мотивації вчинків людини є спрага поновлення, народження ідей та їх здійснення… Популяризація «інноваційного» підходу до життя повинна мати характер неминучості для кожного члена суспільства , викликаючи поступово почуття неприйняття принципу «жити, як живеться». Крок за кроком вона зможе допомагати людині, робити вибір на користь «інновацій», тобто жити продумано, організовано», і, нарешті, креативно». Автор вважає, що інноваційна культура допомагає створити в суспільстві атмосферу, при якій нова ідея сприймається як цінність, яка приймається цим суспільством і підтримується ним. та започаткування нових технологій. В.В. Зубенко вказує на інноваційну культуру суспільства як історично сформовану систему уявлень, стереотипів, цінностей, норм поведінки та знань, спрямованих на вдосконалення всіх сфер життєдіяльності. Характеризуючи інноваційну культуру як інноваційну складову культури суспільства, він не виділяє її як один із видів культури, а відводить місце загальної властивості, що пронизує кожну з культур (господарську, правову і т. д.), «оскільки однією з характерних ознак будь-якої культури є її взаємозворотний вплив». В умовах інноваційної революції суб'єктна схема передачі знання трансформується, оскільки знання інтегровані в інформаційно-комунікаційне освітнє середовище (ІКОС). Це перетворює процес передачі та освоєння знань. Зміни набувають наступного характеру. Роль викладача полягає у формуванні ІКОС з характеристиками, що відповідають певній предметній сфері, нормативам та стандартам компетенцій. 2. Освоєння знань пов'язане з формуванням технологій навчання, оскільки вони забезпечують зв'язок з ІКОС. Технології передбачають тимчасову та інформаційну стандартизацію предметної сфери освітніх знань. Вони орієнтовані те що, щоб ознайомити учнів з певним обсягом інформації та проконтролювати вміння орієнтуватися у ней.3.Формируется симбіоз знань та інформації, який інтегрований з ИКОС. Цей симбіоз підвищує швидкість процесів навчання, з одного боку, а з іншого – дозволяє збільшувати обсяги освоєння інформації за одиниці навчального часу. учнями. ІКОС збільшує наочність навчання, т.к. дозволяє використовувати засоби комп'ютерної графіки, створювати віртуальні навчальні тренажери. 5. Результатом навчання виступають компетенції - комплекс знань, умінь навичок, сформованих в результаті навчальних технологій. Компетенції є базисом трудового потенціалу в умовах інноваційної революції. Знання технологізуються, тому їх якість залежить від параметрів, характеристик, якісних особливостей ІКОС.6. системи цінностей Симбіоз знань та інформаційних процесів не базується на ціннісних підставах, це дає можливість постійно оновлювати знання. 7. У класичній парадигмі знання розглядалися як засіб формування особистості, її вдосконалення. В умовах інноваційної революції роль знань у формуванні ціннісних орієнтирів особистості знижується, оскільки інтеграція знань з інформацією, що оновлюється, надає їм релятивного характеру. Однак вони не формують стратегії поведінки в суспільстві, тому перед індивідами виникають проблеми, що вимагають прийняття рішень при виборі системи цінностей у ситуаціях життєвого самовизначення. Це протиріччя між необхідністю оволодіння знаннями, інтегрованими в ІКОС, і системами цінностей, що визначають взаємодію індивідів із суспільством, з духовним світом. Оновлення знань відбувається швидше, ніж перетворення системи цінностей як у масштабах суспільства, так і на рівні буття окремих індивідів. Воно виявляється у неоднозначних соціальних явищах, зокрема, у дезінтеграції суспільства. Трансформація системи цінностей, на основі якої розвивалося суспільство на попередньому етапі, ставить індивіда перед проблемою вибору стратегії поведінки в соціумі, що швидко змінюється. Не всі індивіди здатні раціонально, розумно, виважено сформувати власну модель поведінки, що враховує інтереси суспільства, окремих індивідів, соціальних груп. У суспільстві, що вступив у стадію інноваційного розвитку, чимало чинників, які є джерелом стихійних, непередбачуваних соціальних явищ. Це знаходить вираження у кризах, конфліктах, у процесах маргіналізації та у стихійних протестах. Інноваційна культура формується в умовах модернізації суспільства, перетворення соціальних інститутів. Вона характерна не тільки для товариств, які створюють нові знання та технології, але й у тих типах товариств, що виступають у ролі споживачів інноваційних продуктів та постачальників сировини. Інноваційна культура потрібна, щоб забезпечити ефективне освоєння інновацій, створити інфраструктуру для розвитку інновацій у конкретному регіоні.

Посилання на источники1.Колин К.К.Інформаційна культура в інформаційному суспільстві / / Відкрита освіта. -2006. -№ 6 (59). -С. 57–58.2.Соціокультурне та розвиваюче освітнє середовище освітньої установи: проектування та принципи формування. -URL: http://www.portlus.ru/modules/pedagogics/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1305634009&archive=&start_from=&ucat=&.3.Кун Т.Структура наукових революцій / пров. з англ. І.З.Налетова; заг.ред. і післясл.С.Р.Мікулінського та Л.А.Маркової. -М.: Прогрес, 1977.-300с.4. Поппер К.Р. Логіка та зростання наукового знання: избр. роботи / пров. з англ. -М.: Прогрес, 1983. -605 с.5.МаршакА.Л. Соціологія інноватики як прикладна наука: постановка питання// Інтелектуальний ресурс як найважливіший фактор управління вітчизняною промисловістю: зб. ст. -М., 1996. -45с.6. Карпова Ю.А. Введення в соціологію інноватики: учеб.посібник. -СПб.: Пітер, 2004. -192с.7. Капто А.С. Соціоментальні засади культури світу. -М., 2000; Професійна етика. -М.; Ростовн / Д., 2006.8.Горшков М.К. Нові риси російського менталітету: витримка та послідовність дій // Президентський контроль. Інформаційний бюлетень/Видання Адміністрації Президента Російської Федерації. -2010. - № 5.9.Росія: суспільство, що трансформується / за ред.В.А. Ядова. -М.: Видво «КАНОНпресЦ», 2001.-640 с.10.Філософія творчості: монографія / за заг. ред. А. Н. Лощіліна, Н. П. Французової. - М.: Філософське суспільство, 2002. -268с.11. Цит. по: Ісаєв В.В. Круглий стіл Інституті стратегічних інновацій // Інновації. -2000. -№ 5-6.12. Васильенко Н.Д. Особливості інноваційної культури у неоліберальному суспільстві // Економіка право. ХХІ століття. -2013. -№ 2. -С.171-178. Долгова В.І. Акмеологічна сутність інноваційної культури кадрів державної служби // Вісник Челябінського університету. Сер. 5 14: Педагогіка. Психологія -1999. -№1.-С. 65–71. -URL: http://www.lib.csu.ru/vch/5/1999_01/008.pdf.14.Миколаєв А. Інноваційний розвиток та інноваційна культура // Міжнародний журнал «Теорія та практика управління». –URL: http://vasilievaa.narod.ru/ptpu/9_5_01.htm.15.Зубенко В. В. Інноваційна культура суспільства -основа інноваційного розвитку держави // Вiсник Донецького унiверситету. Сер. В: Економiка і право. -2007. -Віп. 1. -С. 209-215.16. Алієва Н.З., Івушкіна Є.Б., Лантратов О.І. Становлення інформаційного суспільства та філософія освіти. -М.: Видво «Академія природознавства»,2008. -160с.

Ірина Светкова,

Лікар філософських наук, Професор пульпіту Історія та філософії Togliyatti State University, Togliyatti [email protected] culture as a systemAbstract.Shaping the culture of the creation innovation is one of themost actual social problems. Наслідком вивчення є функція культури культури, яка може бути в analysis mechanismus для пристосування окремих до соціальних змін до різних сфер життя. Культура створення інновацій забезпечується не тільки постійним створенням і введенням нових, але він включає в себе механізми, що дозволяє пристосувати окремі зміни до різних сфер життя. Keywords: функції, структура, kultura innovation, соціальна і культурна діячі, соціальна integration, соціальна адаптація, інформаційне суспільство, формування, знання, значення, motivation.

Іванової Т. Н., доктором соціологічних наук

Інноваційна культура суспільства

Недостатньо говорити про знання, вміння, навички, необхідні для інноваційної діяльності, але важливим є розуміння того, як особистість, група, організація та суспільство в цілому взаємодіють з цими знаннями, наскільки вони готові і здатні перетворювати ці знання на інновації. Цей бік інноваційної діяльності характеризує інноваційна культура. Інноваційна культура характеризує ступінь сприйнятливості особистістю, організацією та суспільством загалом різних нововведень у діапазоні від толерантного ставлення до готовності та здатності перетворення їх в інновації. Інноваційна культура виступає показником інноваційної активності соціальних суб'єктів (від індивіда до суспільства).

Інноваційна культура людини - це сторона її духовного життя, яка відображає ціннісну орієнтацію, закріплену у знаннях, вміннях, навичках, зразках і нормах поведінки і забезпечує її сприйнятливість нових ідей, готовність і здатність перетворювати їх на інновації.

Формування інноваційної культури у суспільстві починається з виховання в кожної молодої людини сприйняття інновацій, орієнтації на інноваційний розвиток суспільства, всіх сфер життя. На відміну від традиційного суспільства, інноваційне підпорядковує всю систему виховання та освіти як засвоєнню традицій, а й формуванню інноваційної культури. Сучасне суспільство неспроможна існувати не змінюючись постійно, не розвиваючись. Водночас воно не повинно при цьому втрачати свої традиції, свою історичну пам'ять, зв'язок між поколіннями. В іншому випадку всі зміни лише погіршуватимуть стан змінних сфер та явищ суспільного життя. Проведені останніми роками російською владою реформи освіти, охорони здоров'я та науки наочно демонструють це.

Єдність протилежностей інновативності та традиційності, що фіксується у загальнокультурному принципі наступності, є найважливішою передумовою суспільного прогресу. Кожне досягнення культури підносить людину нову висоту, розкриваючи невичерпні людські можливості, і відкриває нові горизонти творчого зростання. Культура формує людину як носія традицій, мови, духовності, світогляду. Інновації у сфері культури збагачують розум, гуманізують почуття, розвивають конструктивно-творчі сили та прагнення, пробуджують у людині спрагу творчості та самореалізації. Таким чином, в умовах сучасного суспільства інноваційна культура є об'єктивною необхідністю, оскільки саме інноваційна культура є двигуном та визначником напряму, рівня та якості розвитку як особистості, так і суспільства.

Інноваційна культура суспільства - це готовність та здатність суспільства до інновацій у всіх їх проявах та у всіх сферах суспільного життя (в управлінні, освіті, промисловості, сільському господарстві, сервісі тощо).

Інноваційна культура показує як рівень інноваційності діяльності відповідних соціальних інститутів, і ступінь задоволення людей участю них і його результатами.

При міжнародної сутності інноваційної культури зусилля щодо її розвитку повинні спиратися, передусім, на культурні традиції кожної окремої держави та сфери діяльності, оскільки ці традиції по-різному детермінують інноваційну культуру.

Інноваційна культура тісно пов'язана із суспільством знань, що складається у передових країнах світу. Вони утворюють своєрідну систему. Про це свідчать:

1. Тісний взаємозв'язок інновацій та знання. Інновація має у своїй основі знання; знання у свою чергу можуть бути реалізовані лише через інновації як процес та як його результат.
2. Комплексність формування інноваційної культури та суспільства знань.
3. Людина виступає як об'єкт і суб'єкт інноваційної культури та суспільства знань, причому людина є головним у цьому процесі як творець та носій усіх елементів як інноваційної культури, так і знань.
4. Довгострокова перспектива - умова найповнішої реалізації можливостей інноваційної культури та суспільства знань. Завдання формування інноваційної культури та побудови з її допомогою суспільства знань належить до кола стратегічних завдань.
5. Нові вимоги до партнерства в умовах інноваційної культури та суспільства знань.
6. Виробництво знань та інноваційна культура – ключ до розвитку.
7. Освіта - головний шлях об'єднання та реалізації можливостей інноваційної культури та суспільства знань.

Формування інноваційної культури є створення інноваційного простору як частини соціального простору. Основною характеристикою інноваційно-культурного простору є його глобальність та значимість базових характеристик незалежно від країни, економічного устрою, сфери життєдіяльності тощо.

Запитання для самоконтролю

1. Які риси притаманні сучасній особистості (модель А. Інкелеса)?
2. Які три види якостей включає інноваційний потенціал особистості?
3. У чому є сутність системного підходу до інноваційного потенціалу особистості і що він дає?
4. У яких напрямках слід розвивати інноваційний потенціал особистості?
5. Що виражає інноваційна активність групи, організації?
6. Які методи стимулювання інноваційної активності групи, організації?
7. Як проводиться інноваційна гра?
8. За якою схемою оцінюється інноваційний потенціал організації?
9. Які показники використовуються для визначення рівня розвитку інноваційного потенціалу організації?
10. Що таке інноваційна культура людини?
11. Що таке інноваційна культура суспільства?
12. Як пов'язані інноваційна культура суспільства та знання?
13. Що таке суспільство знання?

Формування інноваційної освітньої культури

ВСТУП ……………………………………………………………………... .3

РОЗДІЛ 1. Інноваційна освітня культура як один з основних елементів успішного навчально-виховного процесу………..4

РОЗДІЛ 2. Інноваційна діяльність у системі науково-методичної роботи вчителя ………………………………...……………....6

2.1. Інноваційна культура вчителя: психолого-педагогічна сутність поняття...………………………………………………………………….6

2.2. Особливості розвитку культури вчителя в умовах початку нової гуманістично-інноваційної парадигми освіти..………….7

2.3. Формування інноваційної культури вчителя у системі внутрішньошкільної методичної роботи ………….……………………………….9

ВИСНОВКИ…………………………………………………………………………9

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ ………………...……..11

ДОДАТКИ ……………………………………………... ……………..….1

ВСТУП

У сучасних умовах реформування освітньої системи поглиблюється суперечність між необхідним та реальним рівнем культури педагогічної діяльності, необхідної для реалізації найважливіших функцій. Вирішити цю суперечність можливо, якщо в умовах будь-якої освітньої установи створити оптимальні умови для прояву високої культури інноваційної педагогічної діяльності. актуальними є певні проблеми підготовки педагога-новатора, який має компетентність, готовий до використання та створення інновацій, вміння вести дослідно-експериментальну роботу. Отже, актуальнимє визначення та подолання протиріччя між оновленням парадигми сучасної освіти – переходом на новий тип гуманістично-інноваційної освіти, що передбачає інноваційну діяльність усіх учасників навчально-виховного процесу та неготовністю значної частини вчителів до відповідних змін.

Метоюнауково-дослідної роботи є визначення ролі інноваційної діяльності в системі науково-методичної роботи вчителя та висвітлення процесу формування інноваційної освітньої культури на різних етапах навчально-виховного процесу.

Поставлена мета передбачає Рішеннятаких завдань:

розглянути інноваційну освітню культуру як один із основних елементів успішного навчально-виховного процесу;

висвітлити сутність явища інновації та інноваційних процесів;

визначити інноваційні технології як об'єкт культурного простору освіти;

розкрити психолого-педагогічну сутність поняття інноваційної культури вчителя;

визначити особливості формування інноваційної культури вчителя у системі внутрішньошкільної методичної роботи.

Матеріалом дослідженнястав процес формування професійної культури педагога, який ставати ефективнішим під час створення інноваційного середовища у освітньому закладі, тобто. умов для постійного пошуку, оновлення прийомів та способів професійної діяльності.

Об'єктом вивченнястало явище існування інноваційного освітнього середовища та його вплив на культуру педагогічної діяльності.

Предметом аналізу стала професійна діяльність педагога, спрямована на досягнення максимально можливих результатів у навчанні, вихованні та розвитку учнів.

Методологічною основоюдослідження з'явився той факт, що інноваційна діяльність розглядається не як метод навчання, а як вид спільної діяльності вчителя та учня, а також теорія розвитку особистості (Л.С. Виготський, О.М. Леонтьєв) та теорія педагогічної творчості. Це і діалектичний підхід до інноваційної культури як до цілісної системи, яка перебуває у постійній динаміці, розуміння інноваційної діяльності як ключового фактора розвитку педагогічної культури, положення про співвідношення форми та змісту інноваційних процесів.

Основними методами дослідженняє системний, аксіологічний, описовий, структурний, порівняльний, і навіть прийоми систематизації, класифікації, зіставлення культурних явищ.

Матеріали та отримані результати можуть знайти практичне застосуваннявчителями різних профілів на всіх етапах навчально-виховного процесу.

РОЗДІЛ 1.

Інноваційна освітня культура як один із основних елементів успішного навчально-виховного процесу

Базовою дефініцією поняття "інновації" є усталене у професійному спілкуванні розуміння нововведення як реалізованого нововведення незалежно від сфери застосування.

Саме нововведення, тобто. наукова, науково-технічна розробка, винахід, у тому числі у сфері освіти, стає інновацією, як правило, у вигляді товару, послуги, методу. Отже, інноваційному циклу передують науково-дослідні, досвідчені чи проектні роботи. Їхні результати в основному і створюють той доробок, на базі якого починається інноваційна діяльність у конкретній сфері їх застосування.

Інновація позначає також і процес реалізації нововведення. У широкому сенсі інновація - синонім успішного розвитку соціальної, економічної, освітньої, управлінської та інших сфер з урахуванням різноманітних нововведень.

Отже, під явищем інновації розуміється передусім ланцюг реалізованих нововведень. Воно успішніше, коли охоплює не одну вузьку область, а включає також сфери, що впливають на загальний результат. Отже, інноваційний розвиток має мати комплексний характер.

Не можна погодитися з І.Ф. Ісаєвим, які вважають, що предмет інноватики, зміст та механізми інноваційних процесів повинні лежати у площині об'єднання двох взаємозалежних процесів, тобто. з одного боку та вивченням, узагальненням та поширенням педагогічного досвіду, а з іншого – з проблемою розробки та впровадження педагогічних нововведень.

Інноваційна спрямованість формування професійно-педагогічної культури педагогічного працівника освітнього закладу передбачає його включення до діяльності зі створення, освоєння та використання педагогічних нововведень у практиці навчання та виховання дітей, створення в освітній установі інноваційного культурного середовища.

Інноваційний процес у системі освіти причинно зумовлений впливом багатьох чинників. Дії новаторів є не що інше, як реалізація своїх індивідуальних потреб щодо розширення власного соціального простору за допомогою професійної діяльності. Якщо вони відповідають загальнопедагогічним інтересам, пропоновані нововведення принесуть безсумнівну користь освітнім установам. Однак при абсолютизації індивідуальних та соціально-групових потреб результат може бути прямо протилежним. Складна структура потреб породжує безліч протиріч між суспільством та системою освіти, між суб'єктами самої системи освіти. Кожне нововведення знаходить як підтримку, і протидія. Це є об'єктивна реальність. Отже, у питаннях управління системою освіти необхідна чітка орієнтація у сутнісній природі інновацій, яка знаходить своє відображення в принципах державної політики, критеріях відбору знань зі сфери науки та виробництва до системи освіти, обліку об'єктивних умов трансляції знань учнів та факторів, що сприяють та протидіють виконанню цієї завдання.

РОЗДІЛ 2

Інноваційна діяльність у системі науково-методичної роботи вчителя

2.1. Інноваційна культура вчителя: психолого-педагогічна сутність поняття

Професійна діяльність вчителя передбачає постійну зміну та доповнення вимог до неї. У просторі інноваційної освітньої культури педагог має бути компетентним щодо перспективних шкільних технологій, розробляти та використовувати власні творчі проекти.

Інноваційна культура вчителя є складовою професійно-педагогічної культури. За допомогою участі в ній педагог має можливість самореалізації, розкриття творчого потенціалу, застосування інтелектуальних здібностей та втілення новаторських ідей у практику.

Розглядаючи психологічну сутність поняття інноваційної діяльності вчителя, слід зазначити, що поняття діяльності взагалі оцінюється не як метод навчання, а як вид спільної діяльності учнів та вчителів (Л.С. Виготський, С.Л. Рубінштейн, А.Р. Лурія).

Питання педагогічного аспекту осмислення професійної культури більшістю дослідників (В.М. Гриньова, Н.Б. Крилова, І.Ф. Ісаєв) визначається як сукупність загальнокультурних, моральних, інтелектуальних та фізичних якостей, професійних знань та умінь, необхідних для успішної навчальної та виховної роботи.

Специфіка професійно-педагогічної діяльності вчителя, зокрема і інноваційна, зумовила виділення педагогічної культури як із найважливіших складових культури соціуму. Діяльність В.М. Гриньовий позначається, що «через культуру вчителя відбиваються його професійні цілі, мотиви, знання, уміння, якості, здібності, відносини. Тобто педагогічна культура є феноменом прояву вчителем власного «Я» у професійно-педагогічній діяльності через єдність його цілей, мотивів, знань, умінь, якостей, здібностей, відносин, об'єднаних у певну систему педагогічних цінностей».

В умовах початку нової гуманістично-інноваційної парадигми освіти культуру вчителя можна вважати якісною педагогічною характеристикою фахівця, яка свідчить про його здатність до організації та здійснення новаторської діяльності.

Культура педагога є інтегральною якісною характеристикою, формування якої обумовлено взаємодією аспектів: емоційно-ціннісного (єдність цілей, мотивів, особистісних якостей, педагогічна етика), когнітивного (знання технології інноваційної діяльності) та процесуального (уміння та навички щодо організації, управління та здійснення інноваційної діяльності ).

Хоружа Л.Л. визначає, що кожна із складових культури вчителя є похідною від базових компонентів освіти: професійно-педагогічних знань та вмінь вчителя, духовного та етичного її підґрунтя.

Визначення духовності як базового компонента обумовлено тим, що культура сприймається як складова загальнолюдської культури та професійної культури педагога. Українським педагогічним словником (Гончаренко С.У.) духовність визначається як «індивідуальне вираження у системі мотивів двох фундаментальних потреб: ідеальної потреби пізнання та соціальної потреби жити та творити для інших».

Однією із складових духовності вчителя у процесі реалізації ним інноваційної культури є професійно-педагогічна етика. Вона виступає визначальною характеристикою діяльності вчителя, визначає морально-етичні вимоги щодо нього та відображає ступінь їх трансформації у свідомості та поведінці.

Етика поведінки вчителя – проекція його особистого ставлення до різних об'єктів професійної діяльності: учнів, як особистості, професії педагога, впровадження нововведень. Саме через систему відносин проявляється особистісно-моральна та професійна готовність педагога до розуміння особливостей інноваційної діяльності та способів її реалізації.

Ще одним не менш важливим професійним умінням вчителя в роботах вчених розглядається педагогічний такт, «за допомогою якого він у кожному конкретному випадку застосовує до учнів найефективніший за певних обставин спосіб виховного впливу». Спосіб регулювання педагогічного такту є толерантність, яка характеризується відсутністю або стриманістю реакції вчителя на будь-які несприятливі фактори впливу, емоційної стабільністю.

Модель формування інноваційної культури вчителя у системі внутрішньошкільної методичної роботи має починатися зі створення педагогічно доцільної організації комплексу стимулів, які спонукали б розвиток педагогічного новаторського мислення, інтерес вчителів до інноваційної діяльності. Створення атмосфери творчої міжособистісної взаємодії суб'єктів навчального процесу є наступним етапом на шляху освоєння інноваційного культурного простору. Далі слідує ознайомлення вчителів з алгоритмами здійснення інноваційної діяльності, осмислення та участь у ній за допомогою власної творчості. Ця модель завершується сприянням активізації соціальної активності всіх учасників інноваційної діяльності, емоційним переживанням цього процесу.

ВИСНОВКИ

1. Формування інноваційної освітньої культури передбачає визначення та подолання протиріччя між оновленням парадигми сучасної освіти – переходом на новий тип гуманістично-інноваційної освіти – та неготовністю значної частини вчителів до відповідних змін.

2. Загальною дефініцією поняття "інновації" є усталене у професійному спілкуванні розуміння нововведення як реалізованого нововведення незалежно від сфери застосування.

3. Інноваційна культура вчителя як складова частина професійно-педагогічної культури відображає сукупність усіх способів інноваційного перетворення педагогічної дійсності на основі прогнозування, планування, управління, конструювання та моделювання навчально-виховних явищ, процесів та систем.

4. Дії новаторів не що інше, як реалізація своїх індивідуальних потреб щодо розширення власного соціального простору у вигляді професійної діяльності.

5. Специфіка професійно-педагогічної діяльності вчителя, зокрема і інноваційна, зумовила виділення педагогічної культури як із найважливіших складових культури соціуму.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

Беспалько В. П. Доданки педагогічної технології. - М.: Педагогіка, 1990.

Бобров В. В. Актуальні проблеми сучасного змісту освіти// Філософія освіти. - 2002. - № 5. - http:// www.philosophy.nsc.ru/Obraz.htm.

Ващенко Г. Загальні методи навчання: Підручник для педагогів. - К.: Укр. Видавнича спілка, 1997.

Гончаренко С. У. Український педагогічний словник. - К.: Лібідь, 1997.

Гриньова В. М. Формування педагогічної культури майбутнього вчителя. - К., 2001.

Забродська Л. М., Онопрієнко О. В., Хоружа Л. Л., Цимбалару О. Д. Інформаційно-методичне забезпечення проектно-технологічної діяльності вчителя. - Х.: Вид. гр. "Основа", 2007.

Ксьонзова Г. Ю. Перспективні шкільні технології. - М.: Педагогічне суспільство Росії, 2000.

Миколаїв А. Процес інноваційного розвитку. - http:// stra.teg..ru/lentainnovation/1362.

Педагогічна етика: Навчальний посібник/За ред. Є. А. Гришина. - Володимир, 1975.

Педагогічний словник / За ред. дійсного члена АПН України М. Д. Ярмаченка. – Педагогічна думка, 2001.

Посталюк Н. Ю. Педагогіка співробітництва. - Казань: Вид-во Казан. ун-ту, 2000.

Професійна етика вчителя: час і вимоги / За заг. ред. Б. М. Жебровського. - К., 2001

Синиця І. О. Педагогічний такт і майстерність вчителя. - К.: Радянська школа, 1981.

Самородова О.П. Деякі аспекти інноваційної спрямованості формування професійно-педагогічної культури вихователя дошкільного навчального закладу. - http:// stra.teg..ru/lentainnovation/1362.

Ясвін В.А. Освітнє середовище: від моделювання до проектування. - М.: Сенс, 2001.

Важливою умовою активізації інноваційної діяльності в країні є створення необхідних культурних передумов, що потребує проведення активної інформаційної та освітньої політики, спільними зусиллями держави, бізнесу та некомерційних організацій.

З 2011 року в рамках проведення творчих конкурсів на створення кінофільмів, серіалів, анімаційних фільмів будуть запроваджені відповідні умови, що передбачають у теле- та кінопродуктів, що створюються із залученням державних коштів на популяризацію наукової та винахідницької діяльності, інноваційного бізнесу, особистого успіху людей, які займаються інноваціями.

За участю телевізійних каналів, що фінансуються державою, буде опрацьовано питання про створення науково-популярного розважального телеканалу, опрацьовано питання про купівлю та адаптацію частини зарубіжного контенту для даного каналу та створення власного контенту на основі російських наукових досягнень.

Розважальні передачі, що доносять до населення важливість та цінність інновацій, створюватимуться на державних телевізійних каналах, включаючи дитячі канали та будуть вбудовані у загальну політику каналу, щоб створюваний контент був конкурентоспроможним та рейтинговим.

Здійснюватиметься конкурсна підтримка виданню науково-популярної літератури, періодичним друкованим виданням, радіопередачам, інтернет-ресурсам, присвяченим науковій та винахідницькій діяльності, здобуткам у галузі науки та техніки, питанням управління інноваційними проектами та дослідницькою діяльністю.

Також буде забезпечено створення в регіонах Росії сучасних музейних комплексів, присвячених науково-технічній та інноваційній діяльності та сприяють підвищенню інтересу суспільства, і в першу чергу – дітей та молоді до інноваційної діяльності. Зокрема, необхідно реконструювати та розширити у великих містах та регіональних центрах мережу музеїв технічної та природничо спрямованості за зразком Політехнічного музею та музею Дарвіна в Москві з організацією системи гуртків для науково-технічної творчості. Ці музеї, крім експонатів та діючих моделей, можуть включати навчальні та експериментальні лабораторії для школярів, організовані вузами та науковими інститутами, в яких молоді люди зможуть набути практичних навичок проведення наукових експериментів.

Буде також передбачено програму підтримки (субсидування) видання науково-популярних книг та журналів для дітей та молоді. Знайомство школярів з розвитком науки і техніки, сучасними досягненнями науки дозволить у ранньому віці виявити талановиту молодь, пробудити в неї інтерес до занять науковою діяльністю, сформувати контингент майбутніх студентів та аспірантів, які свідомо та цілеспрямовано бажають займатися наукою та інженерними розробками.

У взаємодії з провідними експертними організаціями, бізнес-асоціаціями з 2012 року буде започатковано національну інноваційну премію (за кращий інноваційний споживчий продукт, проривну технологію, здатну змінити якість життя, за прорив на зарубіжні ринки тощо). Буде запроваджено практику нагородження державними нагородами найуспішніших підприємців в інноваційній сфері з широким висвітленням їх успіхів та досягнень у засобах масової інформації.

Важливою умовою ефективної реалізації завдань формування інноваційної культури має стати залучення до цієї діяльності провідних науковців, реалізація конкурсної підтримки відповідних проектів та програм, що реалізуються організаціями науки та освіти, благодійними фондами та іншими некомерційними організаціями.