Соціально-психологічний роман Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» (1866) створює для читача складну картину суспільних, моральних відносин у Росії 60-ті роки в XIX ст.
Родіон Раскольников, головний герой роману, - студент, який недоучився, змучений бідністю. Він «дитя» свого віку, свого часу. Думки про несправедливий устрій світу пригнічують його. Родіон повстає проти законів цього світу і знає «однієї лише думи влада» - бажання цей світ змінити. Як можуть «господарі життя», наполеони, лужини, Свидригайлови, перебуваючи на вершині «людського мурашника», наказувати іншими, людьми чесними та сумлінними, але позбавленими прав на людське існування?
Роздуми Раскольникова вибудовують у його свідомості нелюдську теорію поділу людей на «тварину тремтячу» і тих, хто «право має». По суті, душа молодої людини «розколота». Їм рухає бажання «зламати, що треба, та й годі». Іншими словами, насильно змінити життя у глобальних масштабах на розумних, людяних засадах.
Але чи може бути висока мета, яка керує помислами героя, поєднана із злочинними засобами? Так, може, думає він. Адже, як йому здається, він зміг би взяти на себе людські страждання, щоб захистити принижених і ображених.
Але «натура», почуття справедливості, підказує «визволителю людства»: він не правий.
Наступне вбивство старої-процентщиці - крок математично вивірений, як йому здається. Раскольников у своїй намагається довести собі, що вбивство «нікому не потрібної і… всім шкідливої старушонки» допоможе зрозуміти йому себе. «Чи я зможу переступити чи не зможу? Чи наважусь нагнутися і взяти чи ні? Чи я тремтяча чи право маю?».
Але, за словами проникливого Порфирія Петровича, герой свою «натуру не розрахував». «Я себе вбив, а не стареньку: тут-таки й уплескав себе навіки!» - з тугою вигукує Родіон. Подальше каяття, явка з повинною, суд і каторга, любов і співчутливе ставлення Соні, новий погляд на нього товаришів по нещастю, а головне – прихід до істини через віру в Бога – це перероджує героя, дає йому надію на подолання внутрішньої кризи. Нове уявлення про своє призначення відкривається перед ним.
Любити Бога і людей, жити праведно, терпіти - така доля людини, яка подолала в собі внутрішній «розкол» (двоїстість почуттів), яка має намір жити за законами совісті та добра.
Але чому Свидригайлов у певному сенсі є двійником Раскольникова?
Тому що на якомусь важливому життєвому етапі і того, й іншого об'єднує загальне: хибне розуміння того, що в житті завжди перемагає людина сильна, та, хто «переступити» «право має», знехтувавши «тремтячу».
Свидригайлов, проте, йде життя спочатку злочинним шляхом, вміло замітаючи сліди своїх злочинів. Були відомі факти повішення кріпаків на горищі його будинку; підозрілою та темною виглядає історія смерті його дружини Марфи Петрівни. Він із наполегливістю маніяка переслідує Євдокію Романівну, намагаючись добитися від неї взаємності.
Але з часом Свидригайлов все ж таки розуміє страшну гріховну суть своїх вчинків і кінчає життя самогубством у теплу сиру ніч у петербурзьких кварталах.
У тривожні години напівсну напередодні фатального кроку його відвідують картини минулого розпусного життя, і ці видіння ще раз підтверджують йому почуття провини і правильність обраного рішення: він має покарати себе. На спокуту гріхів він залишає гроші на утримання дітей Катерини Іванівни.
Так, Раскольников і Свидригайлов - двійники, і загальний напрямок їх шукань - у жахливих життєвих помилках та у болісному прозрінні.
Тут шукали:
- свідригайлів двійник розкольникова
- чому свідригайлів двійник розкольникова
- двійник розкольникова Свидригайлов
І широко використаний прийом антитези, на ньому будується система персонажів. Кожен із героїв, що оточують, тією чи іншою мірою розкриває певну межу головного. Між Раскольниковим та інші персонажами проводяться паралелі, створюють своєрідну систему двійників. Двійники Раскольникова - це, перш за все, Лужин та Свидригайлов. Для них «все дозволено», хоч і з різних причин.
Аркадій Іванович Свидригайлов дворянин, прослужив два роки у кавалерії, потім жив у Петербурзі. Це років п'ятдесяти, що «відмінно зберігся». Обличчя схоже на маску і вражає чимось «жахливо неприємним». Погляд яскраво-блакитних очей Свидригайлова «якось надто важкий і нерухомий». У романі він найзагадковіша фігура: минуле його не прояснене до кінця, наміри та вчинки важко визначні і непередбачувані, нестандартні для негідника, для такого зловісного персонажа, яким він виглядає спочатку (наприклад, у листі матері Раскольникова).
Образ Свидригайлова, поставлений поруч із образом Раскольникова, розкриває жодну зі сторін філософської ідеї, що у наступному. Під впливом певних причин у людині може зникнути моральне почуття, але загальний моральний закон від цього не зникне. Свидригайлов поставив себе поза мораллю, він не має мук совісті, і, на відміну Раскольникова, не розуміє, що його дії і вчинки аморальні. Так, наприклад, у різних інтерпретаціях повторюються чутки про причетність Свидригайлова до кількох злочинів; ясно, що вони небезпідставні.
Покінчила самогубством «жорстоко ображена» ним глухоніма дівчинка, подавився лакей Пилип. Характерно, що Свидригайлов знаходить між собою та Раскольниковим «якусь спільну точку», каже Раскольникову: «Ми одного поля ягоди». Свидригайлов втілює у собі одну з можливостей втілення в життя ідеї головного героя. Як моральний цинік, він – дзеркальне відображення ідейного циніка Раскольникова. Вседозволеність Свидригайлова стає страшна врешті-решт і Раскольникову. Свидригайлов страшний і собі. Він позбавляє себе життя.
Двійником Раскольникова є Петро Петрович Лужин, родич дружини Свидригайлова. Лужин дуже високої думки про себе. Марнославство і самозакоханість розвинені в ньому до болю.
В особі його, «обережному і буркотливому», було щось «справді неприємне і відразливе». Головну життєву цінність для Лужина представляють гроші, здобуті «усякими засобами», оскільки завдяки грошам може зрівнятися з людьми, які займають вищу становище у суспільстві. У моральному відношенні він керувався теорією цілого каптана. Згідно з цією теорією, християнська мораль веде до того, що людина, виконуючи заповідь про любов до ближнього, рве свій каптан, ділиться з ближнім і в результаті обидві людини залишаються «наполовину голи». Думка Лужина полягає в тому, що полюбити перш за все треба самого себе, «бо все у світі на особистому інтересі засноване». Усі вчинки Лужина – прямий наслідок його теорії. На думку Раскольникова, з лужинської теорії випливає, як і «людей можна різати» заради власної вигоди. Петра Петровича Лужина служить живим прикладом того, чого міг би прийти, поступово здійснюючи свій принцип всесилля і могутності, «бонапартизму». Відмінність між Раскольниковим і Лужиним у тому, що погляди Раскольникова сформувалися як наслідок вирішення гуманістичних завдань, а погляди його двійника служать виправданням крайнього себелюбства, засновані на розрахунку і вигоді.
Такий прийом, як створення систем двійників, використовується автором для розкриття Раскольникова, всебічного аналізу та розвінчання його теорії.
Потрібна шпаргалка? Збережи - » Двійники Раскольникова Лужин і Свидригайлов . Літературні твори!У романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» широко використано прийом антитези, у ньому будується система персонажів. Кожен із героїв, що оточують Раскольникова, тією чи іншою мірою розкриває певну межу головного героя. Між Раскольниковим та інші персонажами проводяться паралелі, створюють своєрідну систему двійників. Двійники Раскольникова - це, перш за все, Лужин та Свидригайлов. Для них «все дозволено», хоч і з різних причин.
Аркадій Іванович Свидригайлов дворянин, прослужив два роки у кавалерії, потім жив у Петербурзі. Це людина, яка «відмінно збереглася» років п'ятдесяти. Обличчя схоже на маску і вражає чимось «жахливо неприємним». Погляд яскраво-блакитних очей Свидригайлова «якось надто важкий і нерухомий». У романі він найзагадковіша фігура: минуле його не прояснене до кінця, наміри та вчинки важко визначні і непередбачувані, нестандартні для негідника, для такого зловісного персонажа, яким він виглядає спочатку (наприклад, у листі матері Раскольникова). Образ Свидригайлова, поставлений поруч із образом Раскольникова, розкриває жодну зі сторін філософської ідеї, що у наступному. Під впливом певних причин у людині може зникнути моральне почуття, але загальний моральний закон від цього не зникне. Свидригайлов поставив себе поза мораллю, він не має мук совісті, і, на відміну Раскольникова, не розуміє, що його дії і вчинки аморальні. Так, наприклад, у різних інтерпретаціях повторюються чутки про причетність Свидригайлова до кількох злочинів; ясно, що вони небезпідставні. Покінчила життя самогубством «жорстоко ображена» ним глухоніма дівчинка, подавився лакей Пилип. Характерно, що Свидригайлов знаходить між собою та Раскольниковим «якусь спільну точку», каже Раскольникову: «Ми одного поля ягоди». Свидригайлов втілює у собі одну з можливостей втілення в життя ідеї головного героя. Як моральний цинік, він – дзеркальне відображення ідейного циніка Раскольникова. Вседозволеність Свидригайлова стає страшна врешті-решт і Раскольникову. Свидригайлов страшний і собі. Він позбавляє себе життя.
Двійником Раскольникова є Петро Петрович Лужин, родич дружини Свидригайлова. Лужин дуже високої думки про себе. Марнославство і самозакоханість розвинені в ньому до болю. В особі його, «обережному і буркотливому», було щось «справді неприємне і відразливе». Головну життєву цінність для Лужина представляють гроші, здобуті «усякими засобами», оскільки завдяки грошам може зрівнятися з людьми, які займають вищу становище у суспільстві. У моральному відношенні він керувався теорією цілого каптана. Згідно з цією теорією, християнська мораль веде до того, що людина, виконуючи заповідь про любов до ближнього, рве свій каптан, ділиться з ближнім і в результаті обидві людини залишаються «наполовину голи». Думка Лужина полягає в тому, що полюбити перш за все треба самого себе, «бо все у світі на особистому інтересі засноване». Усі вчинки Лужина – прямий наслідок його теорії. На думку Раскольникова, з лужинської теорії випливає, як і «людей можна різати» заради власної вигоди. Образ Петра Петровича Лужина служить живим прикладом того, чого міг би прийти Раскольніков, поступово здійснюючи свій принцип всесилля і могутності, бонапартизму. Відмінність між Раскольниковим і Лужиним у тому, що погляди Раскольникова сформувалися як наслідок вирішення гуманістичних завдань, а погляди його двійника служать виправданням крайнього себелюбства, засновані на розрахунку і вигоді.
Такий прийом, як створення систем двійників, використовується автором для розкриття образу Раскольникова, всебічного аналізу та розвінчання його теорії.
Вважається досить складним. У центрі роману - образ Родіона Раскольникова та її теорія. У ході оповідання з'являються й інші герої. Особливого значення мають у творі "Злочин і кара" двійники Раскольникова. Навіщо Достоєвський вводить їх у сюжет? Чим схожі Раскольников та його двійники? Чим вони відрізняються? Які їхні ідеї? Що таке двійники Раскольникова - Лужин і Свидригайлов? Про це далі у статті.
Петро Петрович Лужин – двійник Раскольникова
Автор характеризує його досить негативно. Лужин багатий, є блискучим ділком. Він приїхав до Петербурга влаштовувати свою кар'єру. " Вибившись у люди " , Петро високо цінував свій розум, свої здібності, звик милуватися собою і насолоджуватися цим. Головною мрією його було одружитися. Петро прагнув облагодіювати якусь дівчину, піднявши її до себе. Їй неодмінно належало бути освіченою та красивою. Він знав, що у Петербурзі можна "багато виграти жінками". Його болісне самолюбування, всі його мрії говорять про певну неврівноваженість у характері, про наявність у ньому цинізму. За допомогою грошей "пробившись із нікчеми", він залишився низьким усередині. Далі з'ясуємо, що вказує на те, що Лужин та Раскольніков – двійники.
Теорія Петра Петровича
Лужин представлений людиною діловою, яка найбільше у світі цінує гроші, які здобуті "всякими засобами і працею". Сам себе він вважає розумним, трудящим на благо людей, прогресивним і дуже поважає себе. Є в Петра Петровича своя власна теорія, що він із задоволенням розвиває перед Родионом Раскольниковым. Його ідея "розумного егоїзму" передбачає любов у першу чергу до себе, оскільки все, що відбувається на світі, ґрунтується, на його думку, на своєму власному інтересі. Якщо всі люди будуть надходити згідно з його теорією, у суспільстві стане набагато більше успішних громадян. Таким чином, людина, набуваючи все виключно собі, працює на благо всього суспільства та в ім'я економічного прогресу. У житті Лужин керується цією теорією. Мрія про весілля на Авдотьї тішить його самолюбство. Крім того, цей шлюб може сприяти його подальшій кар'єрі. Раскольников, тим часом, проти цієї весілля. Але Петро Петрович досить швидко знаходить спосіб виправити становище. Щоб очорнити Родіона перед рідними та повернути прихильність Дуні, він підкладає Соні асигнацію та звинувачує її у крадіжці.
Чому Лужин – двійник Раскольникова?
Проводячи аналіз теорії Петра Петровича, можна знайти чимало аналогій з ідеєю Родіона. І в першій, і в другій пріоритетною залишається власний, особистий інтерес. Раскольников стверджує, що " Наполеонам дозволено все " . На думку Петра Петровича, ідея Родіона також покликана рятувати людство від зла та спрямована на досягнення прогресу у розвитку. Рухати світ і вести його до мети можуть лише люди, які здатні зруйнувати сьогодення на благо майбутнього.
Схожість у думках – причина ненависті
Слід, тим часом, сказати, що ідея Лужина не подобалася Раскольникову. Ймовірно, на інтуїтивному рівні Родіон відчував схожість зі своїми ідеями та думками. Він показує Петру Петровичу, що у його, " лужинської " , теорії можна " людей різати " . Очевидно, подібність у думках і баченні ситуації у світі обумовлює несвідому ненависть Родіона до Петра Петровича. У результаті проявляється якась "опошленность" теорії Раскольникова. Петро Петрович пропонує " економічний " її варіант, той, який, на його думку, застосуємо у житті спрямований досягнення цілей матеріальними переважно коштами. Таким чином, можна дійти невтішного висновку, що Лужин - двійник Раскольникова у життєво-побутовому плані.
Інший персонаж з аналогічною теорією
Під час оповідання з'являється ще один герой - Аркадій Іванович Свидригайлов. Цей досить складний персонаж усією своєю істотою висловлює якусь "неоднотонність". Він "не однолінений ніде", але в його образі простежується філософський контекст висловлювання ідеї Родіона. Завдяки діям Свидригайлова (саме він розкрив справжній стан справ Марфі Петрівні) відновлюється добре ім'я сестри Раскольникова. Аркадій Іванович надає також допомогу сім'ї Мармеладова, організовуючи похорон померлої Катерини Іванівни та влаштовуючи осиротілих малолітніх дітей у притулок. Допомагає він та Соні, забезпечуючи її коштами на поїздку до Сибіру.
Коротка характеристика Аркадія Івановича
Ця людина розумна, прониклива, в ній є своя особлива "тонкість". Він має здатність чудово розбиратися в людях. Завдяки цьому своєму вмінню він відразу зміг визначити, що собою представляє Лужин. Аркадій Іванович вирішує запобігти одруженню Петра Петровича на Авдотьї. На думку деяких авторів, Свидригайлов потенційно представляється людиною великої сили та совісті. Однак усі ці його задатки губляться громадськими російськими підвалинами, способом життя. У героя відсутні якісь ідеали, немає чіткого морального орієнтира. Крім усього іншого, Аркадій Іванович від природи має порок, боротися з яким він не тільки не може, а й не хоче. Мова в цьому випадку йде про його схильність до розпусти. Життя героя протікає у підпорядкуванні власним пристрастям.
У чому схожість Родіона та Аркадія Івановича?
Свидригайлов під час зустрічі з Раскольниковым зазначає деяку " загальну точку " з-поміж них, говорячи у тому, що вони " ягоди одного поля " . Сам Достоєвський до певної міри зближує цих персонажів, зображуючи їх, розвиває один мотив - дитячої невинності, чистоти. В образі Раскольникова присутні риси дитини - у нього "дитяча посмішка", а у своєму першому сні він постає перед собою семирічним хлопчиком. У Соні, з якою дедалі більше зближується Родіон, також простежуються риси невинності та чистоти. Раскольникову вона нагадує дитину. На обличчі Лизавети теж був дитячий вираз у той момент, коли Родіон напав на неї. Для Аркадія Івановича, тим часом, діти є нагадуванням про лиходійства, вчинені ним, приходячи до нього в кошмарних снах. Саме цей загальний мотив, сам факт його присутності дозволяє говорити про те, що Свидригайлов та Раскольніков – двійники.
Відмінності в образах Аркадія Івановича та Родіона
По ходу оповідання відзнаки героїв стають дедалі явнішими. Злочин, який скоїв Раскольніков, був символом протесту проти жорстокості і несправедливості навколишнього світу, нестерпності життєвих умов. Як вторинний мотив виступає тяжке становище сім'ї та її самого. З іншого боку, він прагнув перевірити свою теорію. Однак після злочину Родіон жити по-іншому вже не в змозі, ніби "відрізав себе від усіх ножицями". Говорити з оточуючими йому тепер нема про що, і його охоплює відчуття болісного відчуження від усіх людей. Незважаючи на це, до і після злочину в образі Раскольникова зберігаються ідеали - йому дуже значні поняття зла і добра. Так, після злочину він надає допомогу Мармеладовим, віддає останні 20 рублів на організацію похорону Семена Захаровича. У образі Свидригайлова немає нічого подібного. Аркадій Іванович постає зовсім спустошеною і духовно мертвою людиною. У ньому безвір'я і цинізм є сусідами з тонким розумом, самодостатністю, життєвим досвідом. Він настільки "мертвий", що пожвавити його не здатні навіть почуття до Дуні.
Любов до неї пробудила шляхетні пориви та прояв справжньої людяності в Аркадії Івановичі лише на коротку мить. Свидригайлову нудно жити, він ні в що не вірить, його серце і розум ніщо не займає. Разом з цим він потурає своїм бажанням: і поганим, і добрим. Аркадій Іванович не відчуває докорів совісті, занапастивши зовсім молоду дівчинку. І лише одного разу її образ є йому в кошмарі – у передсмертну ніч. При цьому створюється уявлення, що це його злочин - не єдине злочин героя: про нього багато чуток і пліток. Втім, сам персонаж до них вельми байдужий і, власне, не вважає свої дії чимось таким, що виходить.
Втілення теорії Родіона образ Аркадія Івановича
Говорячи про те, що Свидригайлов – двійник Раскольникова, слід звернути увагу на їхні особисті стосунки. Спочатку Родіону здається, що Аркадій Іванович має якусь владу з нього. Раскольникова тягне до Свидригайлова. Але згодом Родіон відчуває якусь "тяжкість", йому стає "душно" від цієї наближеності. Поступово Раскольников починає вважати, що Свидригайлов найнижчий і пустий землі лиходій. Аркадій Іванович, тим часом, йде набагато далі за Родіона шляхом зла. У цьому плані простежується навіть певна символічність імені Аркадій. Воно має грецьке походження та перекладається буквально як "пастух". У православній культурі слово це вживали у значенні "пастир" - керівник, наставник, учитель у духовному житті. Певною мірою, Свидригайлов для Раскольникова таким і є: у своєму безвір'ї та цинізмі він перевершує Родіона багато в чому. Аркадій Іванович демонструє постійно своє "майстернє", до певної міри "вище" володіння теорією Родіона, практично втілюючи її.
Значення персонажів у творі
Двійники Раскольникова близькі йому за духом, але мають різне призначення. Кожен із них по-своєму втілює теорію Родіона. Своїм внутрішнім виглядом двійники Раскольникова в романі дискредитують його ідеї. Образ Петра Петровича є примітивним втіленням теорії на життєво-побутовому рівні. Аркадій Іванович – персонаж глибший. Застосування Свидригайловою "Роскольниковської" теорії відрізняється більшою глибиною. Він утілює її на філософському рівні. Коли проводиш аналіз образу та вчинків Аркадія Івановича, до певної міри оголюється дно прірви, куди наводить "ідівідуалістична" ідея головного героя.
Соня Мармеладова
Якщо описані вище персонажі – духовні двійники Раскольникова, то ця героїня схожа на Родіона виключно за "життєвим станом". Принаймні так вважав головний герой твору. Вона, як і інші персонажі, змогла перейти ту межу, яку закінчується моральність. Будучи активною та діяльною натурою, Софія Семенівна намагається врятувати сім'ю від загибелі. У своїх діях вона насамперед керується вірою, добротою, лагідністю. Соня притягує Родіона, він починає ототожнювати її із собою. Проте, як і інші двійники Раскольникова, Мармеладова невдовзі стає не зовсім схожа. Родіон зауважує, що перестає розуміти її, вона навіть здається йому "юродивою" та дивною. Згодом різницю між ними стають більш явними.
"Злочин" Соні Мармеладової
Слід сказати, що її "злочин" має відмінність від дій Раскольникова. Перетворившись на повію, рятуючи дітей від голодної смерті, вона завдає шкоди собі. Тоді як інші герої завдають його ще й іншим, гублять чужі життя. Родіон може вільно вибирати між злом та добром. Соня спочатку цього вибору позбавлена. Її вчинок аморальний, проте виправданий до певної міри мотивом. На відміну від інших персонажів, душа Соні сповнена любов'ю, вірою, милосердям, вона "жива" і відчуває своє єднання з оточуючими.
Висновок
На сторінках твору перед читачем постає чимало особистостей. Усі вони тією чи іншою мірою схожі на головного героя – Раскольникова. Безперечно, ця схожість не випадкова. Теорія Родіона настільки кошмарна, що простого опису його життя виявилося замало. В іншому випадку зображення його долі та краху його ідей звелося б до простого опису кримінальної історії про напівсхибленого студента. У своєму творі Достоєвський спробував показати, що ця теорія не є такою новою і цілком втілена в життя. Її розвиток та заломлення пронизує людські долі, життя людей. У результаті зароджується розуміння того, що необхідно боротися проти цього зла. Для протистояння аморальності у кожного свої кошти. При цьому не слід забувати про те, що боротьба з противником за допомогою його зброї стає безглуздою, оскільки повертає знову на той же шлях аморальності.
У романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» широко використано прийом антитези, у ньому будується система персонажів. Кожен із героїв, що оточують Раскольникова, тією чи іншою мірою розкриває певну межу головного героя. Між Раскольниковим та інші персонажами проводяться паралелі, створюють своєрідну систему двійників. Двійники Раскольникова – це, перш за все, Лужин та Свидригайлов. Для них «все дозволено», хоч і з різних причин.
Аркадій Іванович Свидригайлов дворянин, прослужив два роки у кавалерії, потім жив у Петербурзі. Це людина, яка «відмінно збереглася» років п'ятдесяти. Обличчя схоже на маску і вражає чимось «жахливо неприємним». Погляд яскраво-блакитних очей Свидригайлова «якось надто важкий і нерухомий». У романі він найзагадковіша фігура: минуле його не прояснене до кінця, наміри та вчинки важко визначні і непередбачувані, нестандартні для негідника, для такого зловісного персонажа, яким він виглядає спочатку (наприклад, у листі матері Раскольникова).
Образ Свидригайлова, поставлений поруч із образом Раскольникова, розкриває жодну зі сторін філософської ідеї, що у наступному. Під впливом певних причин у людині може зникнути моральне почуття, але загальний моральний закон від цього не зникне. Свидригайлов поставив себе поза мораллю, він не має мук совісті, і, на відміну Раскольникова, не розуміє, що його дії і вчинки аморальні. Так, наприклад, у різних інтерпретаціях повторюються чутки про причетність Свидригайлова до кількох злочинів; ясно, що вони небезпідставні.
Покінчила життя самогубством «жорстоко ображена» ним глухоніма дівчинка, подавився лакей Пилип. Характерно, що Свидригайлов знаходить між собою та Раскольниковим «якусь спільну точку», каже Раскольникову: «Ми одного поля ягоди». Свидригайлов втілює у собі одну з можливостей втілення в життя ідеї головного героя. Як моральний цинік, він дзеркальне відображення ідейного циніка Раскольникова. Вседозволеність Свидригайлова стає страшна врешті-решт і Раскольникову. Свидригайлов страшний і собі. Він позбавляє себе життя.
Двійником Раскольникова є Петро Петрович Лужин, родич дружини Свидригайлова. Лужин дуже високої думки про себе. Марнославство і самозакоханість розвинені в ньому до болю.
Завантаження...