Роман Достоєвського "Злочин і покарання" був написаний в один із найщасливіших років у житті письменника. В 1866 він знайшов своє сімейне щастя і створив твір, що приніс йому визнання серед читацької аудиторії. Зважаючи на тему роману, здається, що в цьому факті прихована якась невідповідність. Адже щастя та страждання, народження сім'ї та вбивство важко поєднати. Якщо уважно простежити біографію Достоєвського, стає зрозумілою ця зацікавленість психологією вбивці та розкриття негативних явищ реальної дійсності. Справа в тому, що Федір Достоєвський був членом гуртка петрашевців, які бачили майбутнє Росії у народній революції, у збройній боротьбі проти самодержавства.
У квітні 1849 року петрашевців заарештували. Шістдесят із них репресували. За вироком військового суду 21 підсудного, серед них і Достоєвського, мають страчувати. Тільки тоді, стоячи на Семенівському плацу і чекаючи на розстріл, письменник відчув подих смерті і зрозумів: ні, це не той шлях, яким людство прийде на щастя. Трохи пізніше він скаже: \"...від самої гармонії повністю відмовляюся, не варто вона сльозинки хоча б однієї тільки закатованої дитини\". Натомість письменник пропонує інший шлях – божий, християнський – примирення та прощення. Ці життєві колізії знайшли свій відбиток у романі і втілилися у двох образах — злочинця Раскольникова, який вважав вбивство іншої людини своєрідним ритуалом очищення суспільства, та нещасної повії Соні Мармеладової, яка стала символом жертовного страждання, несправедливості, жорстокого світобудови.
З позицій моралі Раскольников та Мармеладова були злочинцями, оскільки порушили певні людські закони. Кожен із них усвідомлював свою провину, тільки по-своєму. Раскольников вважав, що він зробив абсолютно правильно - довів собі, що може перейти межу, яку перейти не кожен здатний.
Більше того, йому приносило насолоду усвідомлення своєї невразливості. Він постійно натякає оточуючим якусь таємницю, але до кінця відкривається тільки Соні? Чому? Соню на неправедну дорогу підштовхнули обставини. Свою \"роботу\" Соня сприймала як своєрідний обов'язок. Вона повинна допомагати сім'ї, незважаючи на те, що сім'я виштовхнула її. П'яний батько забирав на пляшку останні гроші. Катерина Іванівна довго шкодувала нерідну дочку, але гроші брала постійно. Соня була своєрідним донором — і матеріальним, і духовним, причому для себе вона нічого не просила. Віддавала скільки могла, віддавала все, що могла.
Це дуже тонко відчував Раскольніков. І ось у чому парадокс. Цей ідеаліст, утопіст, який збудував антигуманну теорію злочину, тягнувся саме до щирої душі. Він дуже противився, якщо те саме намагався зробити Дуня. Раскольников відмовився від допомоги сестри, бо відчував, що сам у всьому винен. Це він, а не хто інший мав досягти успіху. Він має хоча б працювати. Але на той час єдиною його роботою було "мислити". Пам'ятаємо, як сміялася Настя, коли це почула вперше від Раскольникова. Якби вона знала, до яких наслідків призвело це «мислення», вона б злякалася і заплакала.
Зрештою Соня і врятувала Раскольникова. Точніше, навіть не Соня, а її дух милосердя, самопожертви, християнської смирення. Не кожен із тих, хто щодня ходив до церкви, міг би жити і діяти так, як це робила ця слабка, маленька дівчина. Здавалося б, звідки в неї взялися сили, щоб тягнути протягом дуже довгого часу всіх цих грішників? Описуючи зовнішність Соні, Достоєвський постійно звертає увагу до її боязкість, несміливість і навіть заляканість. Безпорадність її боязкість, покірність перед усіма і кожним підкреслюється порівнянням її з дитиною: вона боїться "як маленька дитина", "майже схожа на дівчинку", і навіть усміхається, як діти.
За всіма цими умовами, зовнішньою слабкістю та беззахисністю, Соня принесла себе в жертву близьким, заплативши страшною ціною, віддавши своє тіло та душу на понівечення. Дивно, що її духовну силу зміг оцінити не хто інший, як Свидригайлов: «Софія Семенівна! Живіть і багато живіть, решті зможете знадобитися», — каже він їй під час останньої зустрічі. Сила Софії полягає у безмежній любові до близьких. Недарма Раскольников, який спочатку вважав, що для Соні \"справедливіше, тисячу разів справедливіше і розумніше було б прямо головою у воду і разом покінчити\", тільки подивившись у її очі, зрозумів пізніше, \"що означали для неї ці бідні, маленькі діти-сироти і ця напівбожевільна Катерина Іванівна”. Вона і на нього дивиться \"якимось ненаситним співчуттям\". І нарешті "їх воскресила любов, серце одного мало безмежні джерела життя для серця іншого".
Не відразу Раскольников зміг торкнутися цього живлющого джерела. Навіть на каторзі він ніяк не може зрозуміти, чому навколишні злочинці, ґвалтівники, вбивці \"так полюбили Соню\". Йому дивним здавалося, що вони так підкреслено шанобливо ставляться до "матінки Софії Семенівни", яку називали "мати ти наша, ніжна, хвороблива" і "навіть ходили до неї лікуватися". Він не бачив і не хотів бачити те, що знаходили в ній "клеймані каторжники", для яких саме через своє велике кохання вона була заступником, тому і називали вони його "матінкою", так, як звертаються в народі Богородиці. Для нього вона вічна Соня, символ \"всього людства, що страждає\", якому він вклонився під час одного зі своїх візитів. У трагедії його долі знаходить виправдання своїм діям. Його правоту має визнати Соня, тоді перед ним відкриється шлях. Саме тому він вибрав її дуже давно, щоб сказати, хто вбив Лизавету. Саме тому він наголошує, що прийшов не для того, щоб перепросити. Тільки Соня могла переконати Раскольникова прийти до поліції та розповісти про злочин. Це логікою всього роману. Мармеладов, що був на дні суспільства і морально загинув уже давно, звертається до Раскольникова: "... пошкодує нас той, хто всіх пожалів і хто всіх і вся розумів, він єдиний, він суддя". Раскольніков взяв він право вирішувати людські долі, вибрав не упокорення, як Соня, а «влада над усім мурашником», тому за це жорстоко заплатив розривом зв'язків з усім суспільством і рідними. Раскольников вважав себе Наполеоном, котрій людське життя нічого не означало. І тільки тоді, коли він зустрівся з Сонею, він зрозумів, що будь-яке твердження своєї правди призводить до злочину. Віра в непохибність своїх ідей здатна знищити все людство. Тільки любов може протистояти цьому — і любов до всього людства загалом, а до окремої людини. Тільки через любов лежить шлях Раскольникова до покаяння, тільки любов здатна відродити його до нового життя і повернути у лоно людства.
Безсмертний образ
Деякі герої класичної літератури знаходять безсмертя, живуть поруч із нами, саме таким виявився образ Соні у романі «Злочин і кара» Достоєвського. На її прикладі ми вчимося найкращим людським якостям: доброті, милосердю, самопожертву. Вона вчить нас віддано любити і самовіддано вірити в бога.
Знайомство з героїнею
Автор знайомить нас із Сонечкою Мармеладовою не відразу. Вона з'являється на сторінках роману, коли страшний злочин уже скоєно, загинули двоє людей, і Родіон Раскольников занапастив свою душу. Здається, нічого в його житті виправити вже неможливо. Однак знайомство зі скромною дівчиною змінило долю героя та відродило його до життя.
Вперше ми чуємо про Соню з розповіді нещасного п'яного Мармеладова. У сповіді він розповідає про свою нещасну долю, про сім'ю, що голодує, і з вдячністю вимовляє ім'я старшої дочки.
Соня – сирота, єдина рідна дочка Мармеладова. Донедавна проживала разом із сім'єю. Її мачуха Катерина Іванівна, хвора на нещасна жінка, вибивалася з сил, щоб діти не померли голодною смертю, сам Мармеладов пропивав останні гроші, сім'я відчувала крайню потребу. Від розпачу хвора жінка нерідко дратувалась через дрібниці, влаштовувала скандали, дорікала падчерку шматком хліба. Совісна Соня зважилася на відчайдушний крок. Щоб хоч якось допомогти сім'ї, вона почала займатися проституцією, жертвуючи собою заради рідних людей. Історія бідної дівчини залишила глибокий слід у пораненій душі Раскольникова задовго до особистого знайомства з героїнею.
Портрет Соні Мармеладової
Опис зовнішності дівчини з'являється на сторінках роману набагато пізніше. Вона як безсловесна примара виникає на порозі свого рідного дому під час смерті батька, розчавленого п'яним візником. Боязка по натурі, вона не посміла ввійти в кімнату, відчуваючи себе порочною і недостойною. Безглузде, дешеве, але яскраве вбрання вказувало на рід її занять. «Кроткі» очі, «бліде, худе і неправильне незграбне личко» і весь вигляд видавав натуру лагідну, несміливу, що дійшла до крайнього ступеня приниження. «Соня була малого зросту, років сімнадцяти, худенька, але досить гарненька блондинка, з чудовими блакитними очима». Такою вона постала перед очима Раскольникова, такою вперше бачить її читач.
Риси характеру Софії Семенівни Мармеладової
Зовнішність людини часто буває оманливою. Образ Соні в «Злочині та покаранні» сповнений незрозумілих протиріч. Слабка слабка дівчина вважає себе великою грішницею, негідною перебувати в одній кімнаті з пристойними жінками. Вона соромиться сісти поруч із матір'ю Раскольникова, неспроможна подати руку його сестрі, побоюючись образити їх. Соню легко може образити і принизити будь-який негідник, на зразок Лужина чи квартирної господині. Беззахисна перед нахабством і грубістю людей, які її оточують, вона не здатна постояти за себе.
Повна характеристика Соні Мармеладової у романі «Злочин і кара» складається з аналізу її вчинків. Фізична слабкість і нерішучість поєднується у ній із величезною душевною силою. В основі її істоти лежить кохання. Заради любові до батька вона віддає йому останні гроші на похмілля. Заради любові до дітей продає своє тіло та душу. Заради любові до Раскольникова їде за ним на каторгу і терпляче виносить його байдужість. Доброта та вміння прощати відрізняють героїню від інших персонажів оповіді. Соня не тримає зла на свою мачуху за скалічене життя, не сміє засуджувати свого батька за слабохарактерність та вічне пияцтво. Вона здатна пробачити і пошкодувати Раскольникова за вбивство близькій їй Лизавети. «Немає нікого нещаснішого за тебе в цілому світі», – каже вона йому. Щоб так ставитися до вад і помилок оточуючих людей, треба бути дуже сильною і цілісною людиною.
Звідки у слабкої тендітної приниженої дівчини таке терпіння, витривалість та невичерпна любов до людей? Віра в бога допомагає Соні Мармеладовій вистояти самій та простягнути руку допомоги іншим. «Що б я без бога була?» – щиро дивується героїня. Невипадково змучений Раскольніков йде до неї по допомогу і саме їй розповідає про свій злочин. Віра Соні Мармеладової допомагає злочинцеві спочатку зізнатися у вчиненні вбивства, потім щиро покаятися, повірити в бога і почати нове щасливе життя.
Роль образу Соні Мармеладової у романі
Головним героєм роману Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» прийнято вважати Родіона Раскольникова, оскільки основу сюжету лежить історія злочину героя. Але роман неможливо уявити без образу Соні Мармеладової. Світовідчуття, переконання, вчинки Соні відбивають життєву позицію автора. Занепала жінка чиста і безневинна. Свій гріх вона сповна викуповує всеосяжною любов'ю до людей. Вона «принижена і ображена» не «тваріння тремтяча» за теорією Раскольникова, а гідна поваги людина, яка виявилася набагато сильнішою за головного героя. Пройшовши через усі випробування та страждання, Соня не втратила основних людських якостей, не зрадила собі та вистраждала щастя.
Моральні принципи, віра, любов Соні виявилися сильнішими за егоїстичну теорію Раскольникова. Адже тільки прийнявши переконання своєї подруги, герой має право на щастя. Улюблена героїня Федора Михайловича Достоєвського – втілення його найпотаємніших думок та ідеалів християнської релігії.
Тест з твору
Образ жінки для російської літератури надзвичайно важливий. Він з'являється практично у кожному творі, стоїть нарівні з чоловічим, але відрізняється особливою самобутністю, характером. Російська жінка сильна, здатна на самопожертву, на подвиг. Тому заслуговує на головну роль у сюжеті твору.
Сенс зіставлення Дуні Раскольникової та Соні Мармеладової полягає у контрасті, в дуже тонкій антитезі розуму та почуттів. Героїні мають деяку подібність, але акцент Ф.М.Достоевский робить на відмінностях. Дуня підносить образ Соні.
Центром зіставлення Дуні та Соні стає Родіон Раскольников. Характер дівчат розкривається через їхнє ставлення до нього, через жертви, на які вони готові піти. Дуня дуже любить свого брата, вона вирішує вийти за Лужина, щоб допомогти сім'ї.
Героїня «тверда, розсудлива, терпляча та великодушна». Вона розумна та освічена. Її образ це образ сильної жінки, здатної на самопожертву. Соня теж йде на жертви заради своєї сім'ї. Героїня «з терпінням і майже покірно могла все перенести». Її вчинки-це відгук щирого серця на прикрощі долі. Мармеладова боязка і тендітна, але сил їй надає непохитна віра в Бога.
Раскольников любить обох героїнь, але рятує його Соня. Я думаю, що це відбувається через її головну відмінність від Дуні. Воно полягає в тому, що, роблячи схожі вчинки, героїні спираються на різні почуття та думки. Дуня продумує свої дії, вибирає найкращі варіанти, а Соня прислухається до волі серця, до порад Бога. Раскольникова не могла врятувати Родіона, тому що, вчинивши вбивство, він теж керувався розумом-теорією, йому потрібно було те, чого не вистачало почуттів. Мармеладова знову вчить його любити, вона дає йому не сухі факти, які подають інші, а почуття. Її хвилювання, її сльози діють на нього найсильніше.
У фіналі роману Ф.М.Достоєвський ніби показує нам, хто насправді має бути з Раскольниковим. Соня їде з ним до Сибіру, йде до кінця, сплітаючи свою долю з його долею. А Дуня йде на другий план, знаходить любов-виходить за Разуміхіна. Мені здається, що вона жертвувала собою зовсім інакше, ніби не повністю. Тому вчинки Соні на її тлі стають самовідданішими.
Раскольникова, допомагаючи, жертвуючи, ніколи не втрачала себе. А Соня готова йти на те, що суперечить її натурі, суперечить їй. Героїня прирікає себе боротьбу як із зовнішніми обставинами, а й із собою. Вона зберігає невинність, чистоту, хоч і знаходиться серед розпусти та бруду.
Отже, зіставлення цих героїнь спрямоване піднесення Соні, збільшення сили її образу. Розум Дуні протиставляється серцю Мармеладової, так Ф.М.Достоєвський підкреслює важливість почуттів та любові.
Достоєвський написав свій роман "Злочин і кара" після каторги. Саме в цей час переконання Федора Михайловича набули релігійного забарвлення. Викриття несправедливого суспільного устрою, пошуки правди, мрія про щастя для всього людства поєднувалися в цей період у його характері з невірою в те, що світ можна переробити насильно. Письменник був переконаний у тому, що зла неможливо уникнути за жодного устрою суспільства. Він вважав, що воно виходить із людської душі. Федір Михайлович порушував питання необхідності морального вдосконалення всіх людей. Тому він вирішив звернутися до релігії.
Соня – ідеал письменника
Соня Мармеладова та Родіон Раскольніков - два головних героя твору. Вони являють собою ніби два зустрічні потоки. Ідейну частину "Злочини та покарання" становлять їх світогляди. Сонечка Мармеладова є письменником. Це носій віри, надії, співчуття, любові, розуміння та ніжності. На думку Достоєвського, саме такою має бути кожна людина. Ця дівчина є уособленням правди. Вона вважала, що всі люди мають однакове право життя. Сонечка Мармеладова була твердо переконана в тому, що шляхом злочину не можна досягти щастя - ні чужого, ні свого. Гріх завжди залишається гріхом. Не має значення, хто вчинив його і в ім'я чого.
Два світи - Мармеладової та Раскольникова
Родіон Раскольников і Соня Мармеладова існують у різних світах. Подібно до двох протилежних полюсів, ці герої не можуть один без одного. Ідея бунту втілена в Родіоні, тоді як Сонечка Мармеладова уособлює смиренність. Це глибоко віруюча високоморальна дівчина. Вона вірить у те, що у житті є глибокий внутрішній зміст. Ідеї Родіона про те, що все, що існує безглуздо, їй незрозумілі. У всьому Сонечка Мармеладова бачить божественне приречення. Вона вважає, що нічого не залежить від людини. Істина цієї героїні - бог, смиренність, кохання. Для неї сенс життя – велика сила співчуття та співчуття до людей.
Раскольников ж нещадно і пристрасно судить світ. Він може миритися з несправедливістю. Саме звідси походить його злочин і душевні муки у творі "Злочин і кара". Сонечка Мармеладова, подібно до Родіона, теж переступає через себе, проте вона робить це зовсім не так, як Раскольников. Героїня приносить себе в жертву іншим, а не вбиває їх. У цьому автор втілив ідею про те, що людина не має права на особисте, егоїстичне щастя. Потрібно вчитися терпінню. Досягти справжнього щастя можна лише через страждання.
Чому Соня приймає злочин Родіона близько до серця
На думку Федора Михайловича, людині необхідно відчувати відповідальність не лише за свої вчинки, а й за будь-яке зло, що чиниться у світі. Саме тому Соня відчуває, що у злочині, вчиненому Родіоном, є і її вина. Вона приймає вчинок цього героя близько до серця та поділяє його нелегку долю. Раскольников наважується відкрити свою страшну таємницю саме цій героїні. Її кохання відроджує його. Вона воскрешає Родіона до нового життя.
Високі внутрішні якості героїні, ставлення до щастя
Образ Сонечки Мармеладової є втіленням найкращих людських якостей: любові, віри, жертовності та цнотливості. Навіть, будучи оточеною пороками, змушена віддати в жертву власну гідність, ця дівчина зберігає чистоту своєї душі. Вона не втрачає віри в те, що у комфорті немає щастя. Соня каже, що "людина не народиться для щастя". Воно купується стражданням, його треба заслужити. Занепала жінка Соня, яка занапастила свою душу, виявляється "людиною високого духу". Цю героїню можна поставити в один "розряд" із Родіоном. Проте вона засуджує Раскольникова за зневагу до людей. Його "бунту" Соня не може прийняти. Адже герою здавалося, що його сокира була піднята і в ім'я її.
Зіткнення Соні та Родіону
На думку Федора Михайловича, ця героїня втілює російську стихію, народний початок: смиренність і терпіння і до людини. Зіткнення Соні та Родіона, їх протилежні світогляди є відображенням внутрішніх протиріч письменника, що турбували його душу.
Соня сподівається на диво, на бога. Родіон переконаний у тому, що бога немає, а дива чекати безглуздо. Цей герой розкриває перед дівчиною марність її ілюзій. Раскольніков свідчить, що її співчуття марна, та її жертви безрезультатны. Зовсім не через ганебну професію є грішницею Сонечка Мармеладова. Характеристика цієї героїні, дана Раскольниковим під час зіткнення, не витримує жодної критики. Він вважає, що її подвиг та жертви марні, проте наприкінці твору саме ця героїня відроджує його до життя.
Здатність Соні проникнути в душу людини
Загнана життям у безвихідь, дівчина намагається зробити щось і перед смертю. Вона, подібно до Родіона, діє згідно із законом вільного вибору. Однак, на відміну від нього, вона не втратила віри у людство, що зазначає Достоєвський. Сонечка Мармеладова - героїня, якій не потрібно прикладів, щоб зрозуміти, що люди добрі за своєю природою і заслуговують на найсвітлішу частку. Саме вона, і тільки вона, здатна співчувати Родіону, оскільки її не бентежить ні потворність його соціальної долі, ні фізична потворність. Соня Мармеладова проникає в суть душі через її "коросту". Вона не поспішає засуджувати нікого. Дівчина розуміє, що за зовнішнім злом завжди таяться незрозумілі чи невідомі причини, що призвели до зла Свидригайлова та Раскольникова.
Ставлення героїні до самогубства
Ця дівчина стоїть поза законами світу, що терзає її. Її не цікавлять гроші. Вона з власної волі, бажаючи прогодувати сім'ю, пішла на панель. І саме за своєю незламною і твердою волею вона не наклала на себе руки. Коли перед дівчиною постало це питання, вона ретельно обдумала його і вибрала відповідь. У її становищі самогубство було б егоїстичним вчинком. Завдяки йому вона була б позбавлена мук і ганьби. Самогубство витягло б її зі "смердючої ями". Однак думка про сім'ю не дозволила їй зважитись на цей крок. Міра рішучості та волі у Мармеладової набагато вища, ніж передбачав Раскольніков. Для того, щоб відмовитися від самогубства, їй необхідно було більше стійкості, ніж для того, щоб зробити цей вчинок.
Розпуста для цієї дівчини була гіршою за смерть. Проте смиренність виключає самогубство. У цьому вся розкривається вся сила характеру цієї героїні.
Кохання Соні
Якщо визначити одним словом натуру цієї дівчини, то слово це любляча. Любов до ближнього в неї була діяльною. Соня вміла відгукуватися на біль іншої людини. Це особливо виявилося в епізоді визнання Родіона у вбивстві. Ця якість робить її образ "ідеальним". Вирок у романі вимовляється автором із позицій цього ідеалу. Федір Достоєвський в образі своєї героїні представив приклад всепрощаючої, всеосяжної любові. Вона не знає заздрості, не хоче нічого натомість. Це кохання навіть можна назвати невисловленим, адже дівчина ніколи не говорить про нього. Однак це почуття переповнює її. Тільки у формі вчинків воно виходить назовні, але ніколи не у формі слів. Безмовна любов стає від цього лише прекраснішою. Перед нею схиляється навіть зневірений Мармеладов.
Перед дівчиною падає ниць і божевільна Катерина Іванівна. Навіть Свидригайлов, цей вічний розпусник, поважає за неї Соню. Не кажучи про Родіона Раскольникова. Цього героя її кохання зцілило і врятувало.
Автор твору шляхом роздумів і моральних шукань прийшов до думки про те, що будь-яка людина, яка знаходить Бога, по-новому дивиться на світ. Він починає переосмислювати його. Саме тому в епілозі, коли описується моральне воскресіння Родіона, Федір Михайлович пише, що "починається нова історія". Любов Сонечки Мармеладової та Раскольникова, описана наприкінці твору, - найсвітліша частина роману.
Безсмертний сенс роману
Достоєвський, справедливо засудивши Родіона за його бунт, залишає перемогу за Сонею. Саме в ній він бачить найвищу правду. Автор хоче показати, що страждання очищає, що воно краще, ніж насильство. Найімовірніше, нашого часу була б ізгоєм Сонечка Мармеладова. Образ у романі цієї героїні надто далекий від норм поведінки, які у суспільстві. І далеко не кожен Родіон Раскольников сьогодні страждатиме і мучитиметься. Однак доти, доки "світ стоїть", завжди живі і житимуть душа людини та її совість. У цьому полягає безсмертний сенс роману Достоєвського, якого по праву вважають великим письменником-психологом.
Роман «Злочин і кара» написаний Достоєвським після каторги, коли переконання письменника набули релігійного забарвлення. Пошуки правди, викриття несправедливого устрою світу, мрія про «щастя людства» у період поєднувалися у характері письменника з невірою в насильницьку переробку світу. Переконаний, що в жодному устрої суспільства неможливо уникнути зла, що зло виходить із душі людини, Достоєвський відкидав революційний шлях перетворення суспільства. Порушуючи питання лише про моральне вдосконалення кожної людини, письменник звернувся до релігії.
Родіон Раскольников та Соня Мармеладова- два головних героя роману, що постають як два зустрічні потоки. Їхня думка становить ідейну частину твору. Соня Мармеладова – моральний ідеал Достоєвського. Вона несе з собою світло надії, віри, любові та співчуття, ніжності та розуміння. Саме такою, на думку письменника, має бути людина. Соня втілює правду Достоєвського. Для Соні всі мають однакове право життя. Вона твердо переконана, що ніхто не може добиватися щастя, як свого, так і чужого, шляхом злочину. Гріх залишається гріхом, хто б і в ім'я чого б його не зробив.
Соня Мармеладова і Родіон Раскольников існують у різних світах. Вони, як два протилежні полюси, але не можуть існувати один без одного. У образі Раскольникова втілена ідея бунту, образ Соні - ідея смирення. Але яким є зміст і бунту, і смиренності - тема численних суперечок, які припиняються й у час.
Соня – високоморальна, глибоко віруюча жінка. Вона вірить у глибокий внутрішній сенс життя, їй незрозумілі ідеї Раскольникова про безглуздість всього існуючого. Вона бачить у всьому приречення Бога, вірить, що від людини нічого не залежить. Її істина – Бог, любов, смирення. Сенс життя для неї полягає у великій силі співчуття та співчуття людини людині.
Раскольников ж пристрасно і нещадно судить світ розумом гарячої бунтарської особистості. Він не згоден миритися з життєвою несправедливістю, і звідси його душевні муки та злочин. Хоча Сонечка, як і Раскольников, переступає крізь себе, вона все-таки переступає негаразд, як і він. Вона приносить у жертву себе іншим, а не губить, не вбиває інших людей. І в цьому втілилися думки автора про те, що людина не має права на егоїстичне щастя, вона має терпіти і через страждання досягати істинного щастя.
На думку Достоєвського, людина повинна відчувати відповідальність не лише за власні вчинки, а й за всяке зло, яке відбувається у світі. Ось чому Соня відчуває, що вона винна у скоєному злочині Раскольникова, ось чому так близько до серця вона приймає його вчинок і поділяє його долю.
Саме Соні відкриває Раскольніков свою страшну таємницю. Її любов відродила Родіона, воскресила його до нового життя. Це воскресіння виражено у романі символічно: Раскольников просить Соню прочитати з Нового заповіту євангельську сцену воскресіння Лазаря і сенс прочитаного співвідносить із собою. Зворушений співчуттям Соні, Родіон вдруге йде до неї вже як до близького друга, сам зізнається їй у вбивстві, намагається, плутаючись у причинах, пояснити їй, навіщо він це зробив, просить її не залишати його в нещастя і отримує від неї наказ: йти на площу, цілувати землю та каятися перед усім народом. У цій раді Соні відображена думка самого автора, який прагне підвести свого героя до страждання, а через страждання – до викуплення провини.
В образі Соні автор втілив найкращі якості людини: жертовність, віру, любов і цнотливість. Перебуваючи в оточенні пороку, яка змушена жертвувати своєю гідністю, Соня змогла зберегти чистоту душі і віру в те, що «немає щастя в комфорті, щастя купується стражданням, людина не народиться для щастя: людина заслуговує на своє щастя, і завжди стражданням». Соня, яка «порушила» і занапастила душу свою, «людина високого духу», одного «розряду» з Раскольниковим, засуджує його за презирство до людей і не приймає його «бунту», його «сокири», який, як здавалося Раскольникову, був піднятий і в ім'я її. Героїня, на думку Достоєвського, втілює народний початок, російську стихію: терпіння і смиренність, безмірну любов до людини і Бога. Зіткнення Раскольникова і Соні, думка яких протиставлено одне одному, відбиває внутрішні протиріччя, що турбували душу письменника.
Соня сподівається на Бога, диво. Раскольников впевнений, що Бога немає і дива не буде. Родіон нещадно розкриває перед Сонею марність її ілюзій. Він говорить Соні про марність її співчуття, про безрезультатність її жертв. Не ганебна професія робить Соню грішницею, а марність її жертви та її подвигу. Раскольников судить Соню з іншими вагами в руках, ніж панівна мораль, він судить її з іншого погляду, ніж вона сама.
Загнана життям в останній і вже зовсім безвихідний кут, Соня і перед загибеллю намагається щось зробити. Вона, як і Раскольников, діє згідно із законом вільного вибору. Але, на відміну від Родіона, Соня не зневірилася в людях, вона не потребує прикладів, щоб встановити, що люди за своєю природою добрі і заслуговують на світлу частку. Тільки Соня здатна співчувати Раскольникову, оскільки її не бентежить ні фізична потворність, ні потворність соціальної долі. Вона проникає «крізь коросту» в суть людських душ, не поспішає засуджувати; відчуває, що за зовнішнім злом таяться якісь невідомі чи незрозумілі причини, що призвели до зла Раскольникова та Свидригайлова.
Соня внутрішньо стоїть поза грошима, поза законами миру, що терзає її. Як сама, за своєю волею, пішла вона на панель, так само, за своєю твердою і незламною волею, вона не наклала на себе рук.
Перед Сонею постало питання про самогубство, - вона обдумала його і вибрала відповідь. Самогубство, в її становищі, було б занадто егоїстичним виходом - воно позбавило б її від ганьби, від мук, воно б визволило її зі смердючої ями. «Адже справедливіше, - вигукує Раскольніков, - тисячу разів справедливіше і розумніше було б прямо головою у воду і разом покінчити! - А з ними що буде? - слабко запитала Соня, страждаючи глянувши на нього, але водночас ніби зовсім і не здивуючись його пропозиції». Міра волі і рішучості у Соні була вищою, ніж це міг припустити Родіон. Щоб утриматися від самогубства, їй потрібно було більше стійкості, більше опори на себе, ніж для того, щоб кинутися «головою у воду». Від води її утримувала не так думка про гріх, як «про них, своїх». Соні розпуста була гіршою за смерть. Смиренність не передбачає самогубства. І це показує нам усю силу характеру Соні Мармеладової.
Натуру Соні можна визначити одним словом – любляча. Діяльна любов до ближнього, здатність відгукуватися на чужий біль (особливо глибоко проявилася в сцені визнання Раскольникова у вбивстві) роблять образ Соні «ідеальним». Саме з позицій цього ідеалу в романі вимовляється вирок. В образі Соні Мармеладової автор представив приклад всеосяжної, всепрощаючої любові, укладеної в характері героїні. Кохання це не заздрісне, не вимагає нічого натомість, воно навіть якесь невисловлене, адже Соня ніколи не говорить про неї. Вона переповнює всю її істоту, але ніколи не виходить назовні у формі слів, лише у вигляді вчинків. Це безмовна любов і від цього вона ще прекрасніша. Навіть Мармеладов, що зневірився, схиляється перед нею, навіть божевільна Катерина Іванівна падає перед нею ниць, навіть вічний розпусник Свидригайлов поважає Соню за це. Не кажучи вже про Раскольникова, якого це кохання врятувало і зцілило.
Герої роману залишаються вірними своїм переконанням, незважаючи на те, що віра їх різна. Але обидва вони розуміють, що Бог є єдиним для всіх, і він вкаже справжній шлях кожному, хто відчує його близькість. Автор роману, шляхом моральних пошуків і роздумів, прийшов до думки, що кожна людина, яка приходить до Бога, починає по-новому дивитися на світ, переосмислює його. Тому в епілозі, коли відбувається моральне воскресіння Раскольникова, Достоєвський говорить про те, що «починається нова історія, історія поступового оновлення людини, історія поступового переродження його, поступового переходу з одного світу в інший, знайомства з новою досі абсолютно невідомою дійсністю».
Справедливо засудивши «бунт» Раскольникова, Достоєвський залишає перемогу за сильним, розумним і гордим Раскольниковым, а й за Соней, бачачи у ній вищу правду: краще страждання, ніж насильство, - страждання очищає. Соня сповідує моральні ідеали, які, з погляду письменника, найбільш близькі широким народним масам: ідеали смиренності, всепрощення, мовчазної покірності. В наш час, найімовірніше, Соня стала б ізгоєм. І не кожен Раскольніков у наші дні мучитиметься і страждатиме. Але совість людська, душа людини жили і житимуть завжди, доки «світ стоїть». У цьому полягає великий безсмертний сенс найскладнішого роману, створеного геніальним письменником-психологом.
Матеріали про роман Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара».
Завантаження...