Vikipediyadan, bepul ensiklopediya
Rastafariylik unchalik uyushgan din emas, aksariyat rastafarlar bir-birlarini shu tarzda qoʻllab-quvvatlash va oʻzlarida iymon va ilhom topish uchun hech qanday konfessiyada ishtirok etishni talab qilmaydilar, garchi ularning baʼzilari “Rastafariy maskanlari” dan biriga tayinlangan boʻlsalar ham; ularning eng mashhur uchtasi - Nyahbinghi, Bobo Ashanti va Isroilning o'n ikki qabilasi.
Ism Rastafari Ras Tafari Makonnen (Tefari Makonnin) nomi bilan tanilgan toj kiyishdan oldin Efiopiyaning oxirgi imperatori Xaile Selassie I nomidan kelib chiqqan. Rastafariylar Haile Selassie I - Rastamanlar Jah deb ataydigan Xudoning mujassamlanishiga ishonishadi.
Rastafariylikning asosi - qo'shniga bo'lgan muhabbat va Rastamanlar "Bobil" deb ataydigan G'arb jamiyatining turmush tarzini rad etish. Ular Muqaddas Yerni (Sion) asl vatani deb e'lon qiladilar. Rastafarianizm turli xil afrosentrik ijtimoiy va siyosiy tashvishlarni o'z ichiga oladi, masalan, yamaykalik publitsist va tashkilotchi Markus Garvining ijtimoiy-siyosiy qarashlari va ta'limotlari, u ham ko'pincha payg'ambar deb hisoblanadi. Nashani doimiy iste'mol qilish Rastafarianizmda keng tarqalgan. Rastafarianizm izdoshlarining fikriga ko'ra, nashadan foydalanish inson salomatligiga foydali ta'sir ko'rsatadi: u tananing umumiy ohangini oshiradi, dunyoni keraksiz tushunishdan tozalashga imkon beradi; "Chunki uni boshqa yo'llar bilan davolash mumkin emas."
1997 yilga kelib butun dunyo bo'ylab 1 millionga yaqin Rastafari bor edi, bugungi kunda Rastafariylik dunyoning aksariyat mamlakatlariga asosan reggi orqali tarqaldi, eng yorqin misol - yamaykalik qo'shiqchi Bob Marli (1945-1981) va uning bolalari.
E'tiqodlar
Rastafarian mazhablari juda parchalangan, ularning ta'limotlari ko'pincha bir-biriga mos kelmaydi. Rastafariylikning ko'zga ko'ringan tomonlaridan biri nasroniylik bo'limi (Efiopiya pravoslav cherkovi ta'sirida) va Yamaykalik "Afrikaga qaytish" harakatining rahbari Markus Garvining bashoratlari. Birlashgan negrolarni yaxshilash assotsiatsiyasidagi nutqida Markus Garvey kelishining belgisini izlashni aytdi: Afrikadagi "qora" qirolning tojini kiyish. Ko'pchilik bu bashorat 1930 yilda Xaile Selassie I nomini olgan Ras (shahzoda) Tafari Efiopiya imperatori taxtiga o'tirganida amalga oshgan deb o'ylardi. Yamaykadagi Rastafarian izdoshlari Selassie Injil shohi Sulaymon va Sheba malikasining avlodi (kelib chiqishi haqidagi afsona) deb hisoblashadi. "Sulaymonlar sulolasi" kitobga kiritilgan "Kebra Nagast") va uni Xudo (Ota Xudo) - shohlar shohi va Masih deb hurmat qiling.
Injilning Rastafarian talqinining nasroniy talqiniga ko'ra, qora tanlilar, xuddi isroilliklar kabi, Yahova (Yah) tomonidan oq tanlilarga (Afrikani mustamlaka qilgan yevropaliklar va ularning avlodlari) qul qilib, gunohlari uchun jazo sifatida berilgan va ular bo'yinturug'i ostida yashashlari kerak. Bobil, G'arb liberal qadriyatlariga asoslangan zamonaviy ijtimoiy-siyosiy tizim, ularni ozod qiladigan va "er yuzidagi jannat" - Efiopiyaga olib boradigan Jah kelishini kutmoqda.
Rasta dinining o'ziga xos xususiyati shundaki, ular konvertatsiya bilan shug'ullanmaydilar, chunki inson o'zida Jahni kashf qilishi kerak. Chiqishni kutib, Rastaman (Rastafarining izdoshi) tashqi va ichki jihatdan "Bobil xizmatkorlari" dan farqli bo'lishga intilib, "Afrikalik" o'ziga xoslikni rivojlantirishi kerak. Ularning axloqiy tizimi birodarlik mehr-muhabbati, barcha odamlarga xayrixohlik va G'arb turmush tarzini rad etish tamoyillariga asoslanadi.
Doktrinaning asosi - Muqaddas Pibi.
reggi
Rastafari g'oyalari 1970-yillarda Yamaykada paydo bo'lgan va ayniqsa AQSh, Buyuk Britaniya va Afrikada mashhur bo'lgan reggi musiqa uslubi orqali tarqaldi. Boni M ijrosidagi xitga aylangan Bobil daryolari qo'shig'i bunga yaqqol misol bo'la oladi. Dastlab bu qo'shiq Psalter so'zlari bilan odatiy Rastafarian reggi edi.
rasta
Rastafariylik asosida vujudga kelgan rasta- 1960-yillarning oxiri - 1970-yillarda paydo bo'lgan yoshlar submadaniyati. G'arbiy Hindiston (birinchi navbatda Yamayka oroli) va Buyuk Britaniyaning rangli aholisi orasida. Reggi tufayli Rastafari harakati butun dunyoga tarqalib, qisman diniy va irqiy asoslarini yo'qotdi.
"Rastafariylik" maqolasiga sharh yozing
Eslatmalar
Adabiyot
- Yoshlar sotsiologiyasi. Entsiklopedik lug'at / Ed. Ed. Yu. A. Zubok va V. I. Chuprov. - M.: Akademiya, 2008. - 608s.
- Sulzhenko M.V.// “Dinshunoslik” ilmiy-nazariy jurnali. - 2010. - 3-son. - S. 56-61.
Havolalar
Rastafariylikni tavsiflovchi parcha
«To‘xtangmi?.. Ura!» — deb qichqirdi Petya va bir daqiqa ham ikkilanmay, o‘q ovozi eshitilgan, chang tutuni quyuqroq bo‘lgan joyga yugurdi. Voleybol ovozi eshitildi, bo'sh va urilgan o'qlar chinqirib yubordi. Kazaklar va Doloxov Petyaning orqasidan uyning darvozasidan sakrab o'tishdi. Tebranib turgan quyuq tutun ichida frantsuzlar ba'zilari qurollarini tashlab, butalardan kazaklar tomon yugurishdi, boshqalari esa hovuzga yugurishdi. Petya otiga minib manor hovlisi bo'ylab yugurdi va jilovni ushlab turish o'rniga, ikki qo'lini g'alati va tez silkitdi va egardan bir chetga yiqilib tushdi. Ot ertalab yonayotgan olovga tushib, dam oldi va Petya ho'l erga qattiq yiqildi. Kazaklar uning boshi qimirlamaganiga qaramay, qo'llari va oyoqlari qanchalik tez chayqalishini ko'rdi. O‘q uning boshini teshib o‘tdi.Uyning orqasidan qilichga ro'molcha bilan chiqib, taslim bo'layotganliklarini e'lon qilgan katta frantsuz ofitseri bilan gaplashgandan so'ng, Doloxov otdan tushib, qo'llarini cho'zgan holda harakatsiz Petyaning oldiga bordi.
- Tayyor, - dedi u qovog'ini solib, darvozadan o'tib, o'zi tomon kelayotgan Denisovni kutib oldi.
- O'ldirilganmi?! - deb xitob qildi Denisov uzoqdan unga tanish bo'lgan, shubhasiz, Petyaning jasadi yotgan jonsiz holatni ko'rib.
"Tayyor," deb takrorladi Doloxov, go'yo bu so'zni talaffuz qilish unga zavq bag'ishlagandek va tezda otdan tushgan kazaklar tomonidan o'ralgan mahbuslar oldiga bordi. - Biz olmaymiz! — deb baqirdi u Denisovga.
Denisov javob bermadi; u Petyaning oldiga bordi, otdan tushdi va titroq qo'llari bilan Petyaning allaqachon oqarib ketgan, qon va loyga bo'yalgan yuzini unga qaratdi.
“Men har qanday shirinlikka o'rganib qolganman. Zo'r mayiz, hammasini oling, - deb esladi u. Kazaklar esa itning hurishiga o'xshash tovushlarga hayron bo'lib orqalariga qaradi, Denisov tezda orqaga o'girilib, to'siq yoniga chiqib, uni ushlab oldi.
Denisov va Doloxov tomonidan qaytarib olingan rus mahbuslari orasida Per Bezuxov ham bor edi.
Per bo'lgan mahbuslar partiyasi to'g'risida, butun Moskvadan ko'chib o'tishi davomida frantsuz hukumati tomonidan yangi buyruq yo'q edi. 22 oktyabrda bu partiya endi Moskvani tark etgan qo'shinlar va konvoylar bilan birga emas edi. Birinchi o'tishda ularga ergashgan non bo'laklari bilan karvonning yarmi kazaklar tomonidan kaltaklangan, qolgan yarmi oldinga o'tgan; oldinga o'tgan piyoda otliqlar, yana bittasi yo'q edi; ularning hammasi g'oyib bo'ldi. Oldindan birinchi o'tishlarni ko'rish mumkin bo'lgan artilleriya endi Vestfaliyaliklar hamrohligida marshal Junotning ulkan karvoni bilan almashtirildi. Mahbuslarning orqasida otliq buyumlar kolonnasi bor edi.
Vyazmadan oldin uchta ustun bo'lib yurgan frantsuz qo'shinlari endi bitta to'da bo'lib yurishdi. Per Moskvadan birinchi to'xtashda sezgan tartibsizlik belgilari endi oxirgi darajaga yetdi.
Ular ketayotgan yo‘lning ikki tomoni o‘lik otlar bilan qoplangan; yirtiq odamlar, turli jamoalardan orqada qolib, doimo o'zgarib, keyin qo'shildi, keyin yana yurish ustunidan orqada qoldi.
Tashkilot paytida bir necha marta yolg'on signallar paydo bo'ldi va konvoy askarlari miltiqlarini ko'tarib, o'q uzdilar va bir-birlarini ezishdi, lekin keyin yana yig'ilib, behuda qo'rquvdan bir-birlarini qoralashdi.
Birgalikda yurgan bu uchta yig'in - otliqlar ombori, mahbuslar ombori va Junot karvoni - har ikkalasi ham, ikkinchisi ham, uchinchisi tezda erib ketgan bo'lsa ham, alohida va ajralmas narsani tashkil etdi.
Avvaliga bir yuz yigirma vagon bo'lgan depoda endi oltmishtadan oshmasdi; qolganlari qaytarildi yoki tashlab ketildi. Junotning karvoni ham tashlab ketilgan va bir nechta vagonlar qaytarib olingan. Dovut korpusining qoloq askarlari yugurib kelgan uchta vagonni talashdi. Nemislarning suhbatlaridan Per bu karvonga mahbuslarga qaraganda ko'proq qo'riqchilar qo'yilganligini va ularning o'rtoqlaridan biri nemis askari marshalning buyrug'i bilan otib o'ldirilganini eshitdi, chunki marshalga tegishli kumush qoshiq bor edi. askar ustida topilgan.
Ushbu uchta yig'ilishning aksariyati mahbuslar omborini eritib yubordi. Moskvani tark etgan uch yuz o'ttiz kishidan hozir yuzga ham kamroq edi. Mahbuslar, hatto otliqlar omborining egarlaridan ham, Junotning karvonidan ham ko'proq, hamrohlik qiluvchi askarlarga og'irlik qilishdi. Junotning egarlari va qoshiqlari, ular nimagadir foydali bo'lishi mumkinligini tushunishdi, lekin nega konvoyning och va sovuq askarlari qo'riqlashdi va o'sha sovuq va och ruslarni qo'riqlashdi, ular o'lib, yo'ldan ortda qolib ketishdi, ularga buyruq berildi. otish - bu nafaqat tushunarsiz, balki jirkanch ham edi. Va eskortlar, xuddi o'zlari bo'lgan qayg'uli vaziyatdan qo'rqib, ulardagi mahbuslarga achinish tuyg'usiga berilmaslikdan va shu bilan ularning ahvolini yomonlashtirmasdan, ularga ayniqsa g'amgin va qattiq munosabatda bo'lishdi.
Dorogobuzda, mahbuslarni otxonaga qamab, eskort askarlar o'zlarining do'konlarini o'g'irlash uchun jo'nab ketishganida, asirga olingan bir nechta askarlar devor tagini qazib, qochib ketishgan, ammo frantsuzlar tomonidan asirga olingan va otib o'ldirilgan.
Moskvadan chiqishda joriy qilingan, asirga olingan ofitserlar askarlardan alohida ketishi to'g'risidagi avvalgi buyruq allaqachon yo'q qilingan edi; yura oladiganlarning hammasi birga yurishdi va uchinchi o'tish joyidan Per allaqachon Karataev va Karataevni xo'jayin qilib tanlagan nilufar kamon oyoqli it bilan yana bog'langan edi.
Karataev bilan Moskvadan chiqib ketganining uchinchi kunida isitma bor edi, u Moskva kasalxonasida yotdi va Karataev zaiflashgani sababli, Per undan uzoqlashdi. Per nima uchun ekanligini bilmas edi, lekin Karataev zaiflasha boshlaganligi sababli, Per unga yaqinlashish uchun o'ziga harakat qilishiga to'g'ri keldi. Va uning oldiga borib, Karataev odatda dam olayotgan o'sha jim nolalarini tinglab, Karataevning o'zidan chiqqan hidni his qilib, Per undan uzoqlashdi va u haqida o'ylamadi.
Asirlikda, kabinada Per o'z aqli bilan emas, balki butun borlig'i, hayoti bilan inson baxt uchun yaratilganligini, baxt o'zida, insonning tabiiy ehtiyojlarini qondirishda ekanligini va barcha baxtsizliklar undan emasligini bilib oldi. etishmovchilik, lekin ortiqcha; ammo hozir, kampaniyaning so'nggi uch haftasida u yana bir yangi, tasalli beruvchi haqiqatni bilib oldi - u dunyoda dahshatli narsa yo'qligini bilib oldi. Inson baxtli va butunlay ozod bo'ladigan pozitsiya bo'lmaganidek, u baxtsiz va erkin bo'lmagan pozitsiya ham yo'qligini bilib oldi. U iztirobning chegarasi va erkinlikning chegarasi borligini va bu chegara juda yaqin ekanligini bilib oldi; bir bargi pushti to‘shagiga o‘ralgani uchun jabr chekkan odamning hozir qanday azob chekayotgani, yalang, nam tuproqda uxlab, bir tomonini sovutib, bir tomonini isitgani; tor balo tuflisini kiyib yurganida ham xuddi hozirgidek azob chekardi, butunlay yalangoyoq (oyoq kiyimi ko'pdan beri chil-chil bo'lgan), oyog'i yaralar bilan qoplangan edi. U o'z xohishiga ko'ra xotiniga uylanganida, kechasi otxonada qamalganidan ko'ra erkin emasligini bildi. Keyinchalik u azob-uqubat deb atagan, lekin u o'zini zo'rg'a his qilgan narsaning asosiysi uning yalang, eskirgan, qoraygan oyoqlari edi. (Ot go'shti mazali va to'yimli edi, tuz o'rniga ishlatiladigan poroxning nitrat guldastasi hatto yoqimli edi, unchalik sovuq bo'lmagan va kunduzi har doim issiq, kechasi esa yong'in bo'lgan; bitlar yeydi. tana yoqimli isindi.) Bir narsa qiyin edi.Birinchi, bu oyoqlar.
Rossiyada yangi yoshlar submadaniyati qaerdan paydo bo'ldi?
Rastamanlar kimlar?
Doimiy ravishda marixuana chekadigan, Bob Marlini tinglaydigan, ostidan dreadlocks (ko'plab mayda braidlar) bilan yorqin chiziqli beretlarda yuradigan bu yoshlar unchalik mos emas degan fikr bor. Lekin bu rasta madaniyatining tashqi ko'rinishlari xolos. Darhaqiqat, Rastafari dunyosi (ularning ikkinchi nomi) biz tasavvur qilganimizdan ancha chuqurroq - bu o'z dini va falsafasiga ega butun bir madaniyat.
Efiopiya sahifasiga qaytish
Proto-rastafariylik Efiopiyada 800 yilda, bu mamlakat nasroniylikni qabul qilganda boshlangan. Mahalliy madaniyat ta'siri ostida u doimiy ravishda o'zgarib turdi, natijada efiopiyaliklar o'z dinlariga ega edilar. Rastalarga ko'ra, insoniyat Efiopiyada paydo bo'lgan va bu erda er yuzidagi jannat joylashgan. Aytgancha, bu mutlaqo fantastika emas - Eski Ahdda Efiopiya haqida bilvosita havolalar mavjud bo'lib, mahalliy aholi undan juda mohirona foydalangan.
Yigirmanchi asrda, qullik bekor qilingandan so'ng, efiopiyaliklarning aksariyati Amerikada yashagan. Barcha Rastafariylarning asosiy g'oyaviy ilhomlantiruvchisi Markus Mosaya Garvey bo'lib, u vatandoshlarini o'z vatanlariga qaytishga undagan. U Sulaymonning to'g'ridan-to'g'ri avlodi bo'lgan shohning yaqinda tug'ilishini bashorat qilgan, u odamlarni Efiopiyaga olib boradi, shunda u erda abadiy jannat keladi.
Haqiqatan ham, 1930 yilda Haile Selassie I nomi bilan toj kiygan Ras Teferi Makkonin (1975 yilda vafot etgan) Efiopiya hukmdori bo'ldi, bu efiop tilida "Uchlik kuchi" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, yangi qirolning kelishi bilan Rastafariylik rasmiy din sifatida tan olindi, uning asosiy g'oyasi efiopiyaliklarning o'z vatanlariga qaytishidir. Ko'rinishidan, Ras nomi (efiopiyada "shahzoda") "rastaman" - "Rasta odami" so'zining etimologiyasi bilan bog'liq bo'lishi kerak.
Jah - Rastaman dinidagi asosiy xudo, Efiopiya tilida uning nomi "Yahve" deb talaffuz qilinadi. Haile Selassie (boshqacha Jah Rastafarai deb ataladi) uning erdagi mujassamlanishi hisoblanadi. Rastafariylarning ta'kidlashicha, Bibliya dastlab Efiopiya tilida yozilgan va shundan keyingina ibroniy tiliga tarjima qilingan. Boshqacha aytganda, yevropaliklar Injilni o‘z foydasiga o‘zgartiribgina qolmay, balki insoniyat avlodlarini qul qilib, ularni ikkinchi darajali odamlarga aylantirdilar.
Rastaman dinidagi Bobil illatlar, yolg'on va shaxsiy manfaatlarga to'la sanoat dunyosini ifodalovchi mavhum tushunchadir. Yamaykalik rastafariylar uchun Amerika Bobilning shunday timsoliga aylandi.
Buyuk Yahning irodasi bilan
Rastafari, barcha imonlilar singari, o'z amrlariga ega bo'lib, ular doimo buyuk xudo Jahning irodasiga ko'ra ularga rioya qilishadi:
- Siz tamaki chekishingiz va spirtli ichimliklar ichishingiz mumkin emas.
- Vegetarianizmga rioya qilish kerak, garchi ba'zida go'shtga ruxsat berilsa ham, cho'chqa go'shti va mollyuskalardan tashqari, tuz, sirka va sigir suti ham ruxsat etilmaydi.
- Xudo insonni O'zining suratida va o'xshashida yaratganligi sababli, ilohiy suratning har qanday buzilishi gunohdir. Insonning tashqi qiyofasini kesish, tatuirovka qilish va boshini qirqish bilan bulg'ash taqiqlanadi.
- Siz faqat Yahga va boshqa xudolarga sig'inishingiz mumkin emas, lekin shu bilan birga, siz boshqa din vakillarini hurmat qilishingiz kerak.
- Insoniy birodarlikni, eng avvalo, barcha Rastalarni sevish va hurmat qilish kerak.
- Nafrat, hasad, hasad, yolg'on, xiyonat, xiyonatni rad eting.
- Bobil bergan zavqlarni ham, uning illatlarini ham qabul qilib bo'lmaydi.
- Rastafariylar dunyoda birodarlikka asoslangan tartibni yaratishga chaqiriladi.
- Barcha Rastalar Efiopiyaning qadimgi qonunlariga rioya qilishlari kerak.
- Har bir Rastafariyning burchi, xoh u odammi, xoh hayvonmi, xoh o‘simlikmi, musibatga duchor bo‘lgan har bir kishiga rahm-shafqat qo‘lini cho‘zishdir.
- Dushmanlarni vasvasaga soladigan vasvasalar, unvonlar va boyliklar bilan vasvasaga tushmaslik kerak, Rastafariga bo'lgan muhabbat qat'iyat berishi kerak.
Rastafariyaliklar yig'ilishni va katta quvnoq kompaniyalarda vaqt o'tkazishni juda yaxshi ko'radilar. Ularning asosiy kredosi: "butun hayot bitta katta bayramdir". Shu bilan birga, Rastalar ham haqiqiy bayramlarga ega: 23 iyulda ular Xayle Selassie tug'ilgan kunini, 2 noyabrda - uning toj kiyish kunini, 7 yanvarda - xudo Jahga bag'ishlangan Rastaman Rojdestvosini nishonlashadi va 1 mayda Pasxani nishonlashadi. , pravoslavlar kabi.
sariq-qizil-yashil kayfiyat
Tashqi ko'rinishga kelsak, bu borada rastamanlar uchun hamma narsa juda oddiy: marixuana tasvirlangan bo'sh futbolkalar, keng shimlar yoki eskirgan jinsi shimlar, Efiopiya bayrog'i ranglaridagi chiziqlar bilan beretlar: qizil, sariq va yashil. Yuqorida aytib o'tilganidek, dreadlocks rastamanning eng yorqin ajralib turadigan xususiyatidir. Dreadlocks (ingliz tilidan tarjima qilingan qo'rqinchli qulflar - "dahshatli jingalaklar") Afrika ildizlarini eslatuvchi o'ziga xosdir. Afsonaga ko'ra, oxirzamon kelganda, Jah rastamanlarni dreadlocks (cho'chqa quyruqlari) orqali taniydi va ularga bog'lanib, barcha rastalarni o'zining samoviy saltanatiga olib boradi. (Afsuski, bizning davrimizda nafaqat Jah, balki Afrika madaniyatining barcha tarafdorlari bilan urushayotgan skinxedlar ham bu cho'chqa go'shtini tan olishadi.)
Rastafariyaliklar sochlarda ulkan sehrli kuch borligiga ishonishadi, chunki Bibliyada kuch faqat sochda bo'lgan qahramon Samson haqida afsona bor. Asosiy qoida - sochingizni hech qanday joyda qoldira olmaysiz va boshqa odamlarning sochlaridan ehtiyot bo'lishingiz kerak. Hatto kesilgan bo'lsa ham, sochlar insonning bir qismi bo'lib qoladi va u bilan aloqani saqlab qoladi. Shuning uchun ular sehr, jodugarlik, sevgi afsunlari, yomon ko'z uchun ishlatiladi.
Birinchi marta dreadlocks Hindistonda paydo bo'ldi, u erda bog'lar yashaydi - hayotning ma'nosini tushunishga harakat qilayotgan sargardon donishmandlar. Ular doimo odamlardan uzoqda bo'lganlari va astsetik turmush tarzini olib borganlari uchun, ularning sochlari deyarli kesilmaydi, shuning uchun ular noaniq tarzda dreadlocksga o'xshash chigallarga tushadilar. Afrikada dreadlocks dastlab Yamaykada paydo bo'lgan, keyin esa Efiopiyaga ko'chib o'tgan. Yigirmanchi asrning 60-yillarida qo'shiqchi Bob Marli tufayli dreadlocks butun dunyoga ma'lum bo'ldi.
"Rasta - bu reggi va marixuana"
Rastafari dredloklardan tashqari reggi - xudo Jahga bag'ishlangan musiqani ham yaratdi. Ushbu musiqiy uslubning asosiy g'oyasi quyidagicha: tanangizni vataningizga qaytarishning o'zi etarli emas, sizning ruhingiz vataningizdan ajralmas ekanligini tushunishingiz kerak, faqat u erda tinchlik topishingiz mumkin. "Reggi musiqasi bu dunyodagi barcha yorqin odamlarning tebranishidir", dedi reggi asoschilaridan biri Bob Marli. Aynan u bu musiqani zolimlarga qarshi kurashda qurolga aylantirgan va diniy matnlarni siyosiy matnlar bilan almashtirgan.
Reggi Rossiyaga XX asrning 80-yillarida, u butun dunyoda mashhur bo'lgan paytda kelgan. Mamlakatimizda ushbu musiqiy uslubning kashshoflari "Yakshanba", "Akvarium" va "Kabinet" guruhlari edi. To'g'ri, ular faqat reggi musiqasidan foydalanganlar, uning g'oyalari emas. Vaqt o'tishi bilan ushbu uslubning turli xil variantlari paydo bo'ldi: dub - elektron ishlov berishda Afro-Karib musiqasi, ska - Mayamidan kelgan ritm va blyuz bilan Yamayka reggi aralashmasi va rok stabil - ruhga tegadigan reggi.
Marixuana (aka "o't", kanop, ganj, nasha va anasha) Rastafari dinida juda katta rol o'ynaydi, ular hatto bu munosabat bilan Bibliyada foydalanish uchun asos topdilar: butun er yuzida va har bir daraxtda. daraxtning mevasi, urug' beradigan; - bu siz uchun ovqat bo'ladi ”(Ibtidoiy bob 1. 29-modda). Rastafariylar odamlarga ganj chekishni o'rgatgan xudo Jah bo'lganiga ishonishadi.
Rastafari an'analariga ko'ra, er yuzidagi eng donishmand shoh Sulaymon qabrida o'sgan birinchi o'simlik "donolik o'ti" bo'lgan kanop edi. Biroq, hamma Rastalar marixuana chekmaydi. Masalan, pravoslav rastafarianizm tarafdorlari undan umuman foydalanmaydilar. Ba'zi jamoalarda Xudo bilan muloqot qilish uchun ma'lum meditatsion holatlarga erishish uchun "donolik o'ti" dan nazorat ostida foydalanishga ruxsat beriladi.
Rossiya qora tanlilarning vatanimi?
Mamlakatimizda Rastafariylik yaqinda mashhur bo'lib, modaga aylana boshladi. Lekin, albatta, rastamanlarning ko'rinishini qabul qilib, biz, har doimgidek, bir kichik tafsilotni - diniy qonunlarga rioya qilishni unutdik. Go‘zallik salonida rang-barang liboslar kiyib, yuzta to‘qilgan toshbo‘ron o‘smirlar, ochig‘i, ulug‘ Jahning amrlariga parvo ham qilmaydi. Rus rastamanlari reggi tinglaydilar, lekin faqat musiqani idrok etadilar, diniy matnlarni emas.
Ko'pincha yurtdoshlarimiz nasha va undan tayyorlangan mahsulotlarni nima uchun ishlatayotganliklarini boshqalarga oqlash maqsadida o'zlarini rastaman deb e'lon qilishadi. Bundan tashqari, agar haqiqiy Rastafariyaliklar spirtli ichimliklarni qat'iyan rad etsalar, rus Rastalari alkogolli ichimliklarni xotirjam ichishadi - ular aroq va pivosiz rus nima deyishadi? Rasta Internet saytlarida "Vatan - butun Afrika" va "Bizning uyimiz - Yamayka" shiorlari chop etiladi. Biroq, bu so'zlarning orqasida, aslida, hech narsa yo'q. Oxir oqibat, rus Rastalari Efiopiyaga umuman "qaytib ketmoqchi emas" (bizning holimizda esa hijrat qilmoqchi emasligi aniq.
Shuning uchun rasta forumlarining ko'plab ishtirokchilari Rossiyadagi rastamanizm juda tez "pop musiqasiga o'tadi", ya'ni u qo'pol bo'lib qoladi, oddiy odamlarga moslashadi. Va ular mahalliy rastamaniyani "yoshlar submadaniyati" deb atashadi.
Ko'rib turganingizdek, Rastafarian bo'lish oson ish emas, ba'zi dreadlocks va nasha futbolkalari etarli emas. Haqiqiy Rasta deb hisoblanish uchun, hech bo'lmaganda, afrikalik bo'lishingiz, Jah xudosiga ishonishingiz va hayotingizda kamida bir marta Efiopiyaga tashrif buyurishingiz kerak.
Bir xalq uchun yaxshi bo'lgan narsa har doim ham boshqasiga mos kelmaydi: kim nima deyishidan qat'i nazar, u bizdan Efiopiyagacha uzoqda, uning o'ziga xos madaniyati va turmush tarzi bor. Rasta qora tanlilar dinidir. Qolganlari taqlid va rekvizitlardir.
Dmitriy ASTAFEV
Jah Rastafarai yoki Rastafararianizm nafaqat yoshlar madaniyati, balki haqiqiy dindir. Ushbu madaniyat vakillari shunchaki dreadlocks yoki ko'p rangli (qizil, sariq, yashil) shlyapali yoshlar degan noto'g'ri fikr mavjud. Ammo ko'pchilik, aslida, Jah Rastafaray turli xil ta'limotlar, kultlar va dinlar to'plami deb o'ylamaydi, ular orasida Afrikaning nasroniylik, havoriylik va sionistik kultlar, turli mazhablarning falsafiy qarashlari va qora irqga nisbatan millatchilik ham mavjud.
Jah Rastafarai dinining tarixi. "Ja" ning tarjimasi
Agar siz tarixga kirsangiz, Jah Rastafaray haqida bir nechta nazariyalarni topishingiz mumkin. ja nimani anglatadi? Bu xudo yoki ba'zilar ishonganidek, buzib talaffuz qilingan Yahova ismi. Ushbu rivoyatlarga ko'ra, Jah bizning yurtimizga ikki marta tashrif buyurgan, birinchi marta biz uni Iso Masih qiyofasida ko'rganmiz, ikkinchisida - yaqinda emas, balki O'zining imperatorlik qiyofasida.Bu nazariya, boshqa ko'plab odamlar kabi, ko'rib chiqiladi. butunlay aniq emas. Shuning uchun, Rastafarianizm kabi din bilan siz juda ehtiyot bo'lishingiz kerak. Hech kim uning nima ekanligini va uning kelib chiqishini to'liq bilmaydi. Ammo biz aniq bilgan narsa shundaki, bu yosh din 1930-yillarda Yamaykada paydo bo'lgan. O'sha paytda Yamayka hali Britaniya mustamlakasi edi. Bu vaqtda qora tanlilar uchun butun dunyo bo'ylab qullik rasman bekor qilinganiga qaramay, erkinlik faqat qog'ozda mavjud edi.
Rastafariylik - bu Rastalarning dini
20-asrning oxiriga kelib, "Rastalar dini" degan ma'noni anglatuvchi Jah Rastafarai butun sayyorada milliondan ortiq odam tomonidan qabul qilindi. Va har yili ularning soni ortib bormoqda. Bunday ta'sirchan raqamlar yoshlar orasida ushbu madaniyat/dinning yuqori mashhurligi bilan bog'liq ko'rinadi. Yoshlar ko'pincha rasta-reggi musiqasidan ilhomlanadi, uning taniqli vakili mashhur musiqachi Bob Marli. Ammo, bu din va musiqaning haqiqiy biluvchilari bilan bir qatorda, biz Jah Rastafarayning oddiy muxlislarini ham ko'rishimiz mumkin, bu atamaning tarjimasi va ma'nosi hatto ularga aniq ma'lum bo'lmasligi mumkin. E'tibor bering: Rastafariylik asosiy oqim emas, balki dindir!
Rastalar tomonidan nasha ishlatish
Ushbu dinni sevuvchilarning fikriga ko'ra, ushbu din tarafdorlari tomonidan tez-tez qo'llaniladigan giyohvandlik moddasi nasha hech qanday holatda inson salomatligiga zarar etkazmaydi. Aksincha, nasha insonning dunyomizning haqiqatini va donoligini bilishiga to'sqinlik qiladigan barcha to'siqlarni engib o'tishga yordam beradi.
Rastamanlar (Jah Rastafaray diniga e'tiqod qiluvchilar) faqat shunga o'xshash tarzda, o'tdan foydalanib, siz o'zingiz va atrofingizdagi dunyo bilan to'liq uyg'unlikka erisha olasiz, deb da'vo qiladilar. O'z nazariyalarining tasdig'i sifatida bu din vakillari Injildan iqtiboslarni tez-tez keltiradilar: "Va Xudo dedi: "Mana, Men sizlarga butun yer yuzidagi urug' beradigan har bir o'tni va mevali har bir daraxtni berdim. Urug' beradigan daraxt; - bu sizga ozuqa bo'ladi."
Bundan tashqari, Bibliyadan soch kesish taqiqlangan degan fikr qabul qilingan. Ularni doimiy ravishda o'stirish kerak, shu bilan birga sochlarni jingalaklarga burish kerak - ya'ni dreadlocks. Bu Injilga kiritilgan subtekst degan Rastas bilan kam odam rozi bo'ladi. Ammo rad etish noto'g'ri bo'ladi, chunki bugungi kunda hech kim u yoki bu pozitsiyani isbotlay olmaydi.
Rastafariylikdagi xristian dini
Jah Rastafarai, ya'ni Rastaman dini, zamonaviy dunyoda juda ko'p turli e'tiqodlarga ega. Eng hayratlanarlilaridan biri, go'yoki Yah payg'ambar bo'lgan Markus Gavari ta'sirida paydo bo'lgan nasroniylik mazhabidir. U "Afrikaga qaytish" kabi harakatni yaratdi. Ushbu ta'limotning kontseptsiyasi Afrika butun insoniyatning ota-bobolari vatani ekanligi va ertami-kechmi hamma bu qit'aga qaytib keladigan vaqt keladi. O'z asarlarida Markus Isoni vakil (ya'ni qora tanlilar) va qora tanlilarni bizning tsivilizatsiyamizni qurgan butun dunyo hukmdorlari deb ataydi. Yer yuzida jannat bor. Va "Negro Iso" ga ko'ra, bu shubhasiz Efiopiya. Yah barcha odamlarni ertami-kechmi u erga olib boradi. Qora tanlilarning beadabligi va takabburligi Xudoni g'azablantirdi va u negroid irqining barcha vakillarini oq tanlilarga qul qilib berdi. Jahning fikriga ko'ra, bu ularning gunohlarini tushunishi, oq odamlarni ko'rishi, xatti-harakatlarini o'zgartirishi kerak. Va shundan keyingina ular jannatga borishga loyiq bo'lishadi.
reggi musiqasi
Aytishimiz mumkinki, aynan reggilar rastamanizm g'oyasini ommalashtirishga hissa qo'shgan. Hammasi Yamaykada boshlandi, keyin reggi uslubi Buyuk Britaniya, Amerika va keyin butun dunyo bo'ylab tarqala boshladi. Ammo agar siz unga qarasangiz, bu musiqiy yo'nalish Rastafariylik dinidagi irqiy asoslarni deyarli butunlay yo'q qilganini ko'rishingiz mumkin. Reggi musiqasi sayyoramizning qora va oq aholisi uchun ham ommaga ochiq bo'ldi. Shuningdek, reggi uslubi nafaqat alohida mamlakatlarda, balki butun dunyoda mashhur bo'ldi.
"Nur jangchilari"
Bob Marlining yonida siz zamonaviy musiqachi va qo'shiqchi - Lyapis Trubetskoyni qo'yishingiz mumkin. O'z qo'shiqlarida u ko'pincha turli dinlar haqida gapirgan. Uning "Men ishonaman" kompozitsiyasida turli xil xudolar ro'yxati keltirilgan. Bu tinglovchiga har biri bir xil ahamiyatga ega ekanligini aytadi.
Yaqinda Lapis Jah Rastafaray diniga bag'ishlangan "Nur jangchilari" qo'shig'ini yozdi. “Tong otguncha jang qiladilar”, ya’ni tinchligimizni, yoshligimizni qo‘riqlash, rastafarliklar hayotining tasviri. Qo‘shiqda hamma bir-biriga qarindosh (aka-uka) bo‘lgan, insoniy illatlar bilan kurashadigan rastamonning shod-xurram hayoti ko‘rsatilgan. Shuningdek, u qo'shiqda "Nur jangchilari" degan ma'noni anglatuvchi Jah Rastafarayning "askarlari" haqida gapiradi. Ular yozni himoya qiladi, issiqlik va yoshlikni himoya qiladi. Ularning hayotida qayg'u va tartibsizliklarga o'rin yo'q, ular yashayotgan har kuni ularning mavjudligidan xursand bo'lish uchun sababdir.
Rastafariylikning o'ziga xos xususiyatlari
Bularning barchasi bilan “rastamon dini” ma’nosini anglatuvchi “Ja rasta farai” ancha noaniq ekanligini ta’kidlash joiz. Xristianlik kabi din asosida tug'ilganiga qaramay, Rastafariylik undan juda farq qiladi. Rastamanlar o'z qo'shnilariga bo'lgan muhabbatni, vegetarianizmni, shuningdek, o'z e'tiqodlarining zo'ravonlik targ'ibotini rad etishlarini tan olishadi. Bundan tashqari, Jah Rastafaray hatto o'z e'tiqodi haqida sizning qarashlaringizdan uzoq bo'lgan boshqa odamlarga gapirishga qarshi. Rastaman (yoki oddiygina Rastafariy diniga e'tiqod qiluvchi) Jahga albatta yetib boradi, lekin uning chaqirig'ini yuragida eshitgandagina.
Shuning uchun, bu dinda boshqa har qanday dinda bo'lgani kabi, tashabbuslar va yagona qonunga rioya qilish yo'q. Rastafarayni o'zi uchun qabul qilish allaqachon boshlangan bo'lishni anglatadi.
Xo'sh, Jah Rastafarayga kelish uchun siz bir nechta narsani qilishingiz kerak: Yahning irodasini o'zingizda amalga oshiring va ichki Bobilni enging.
Jah Rastafarai yoki Rastafarayizm nafaqat yoshlar madaniyati, balki eng haqiqiy dindir. Ushbu madaniyat vakillari shunchaki dreadlocks yoki ko'p rangli (bordo, sarg'ish, yashil) shlyapa kiygan yoshlardir, degan noto'g'ri dunyoqarash mavjud. Ammo ko'pchilik, aslida, Jah Rastafaray - bu Afrika nasroniyligi, havoriylik va sionistik kultlar, turli mazhablarning falsafiy qarashlarini o'z ichiga olgan eng xilma-xil ta'limotlar, kultlar va dinlar to'plami, deb o'ylamaydi. qorong'u poyga.
Jah Rastafarai dinining tarixi. "Ja" ning tarjimasi
Agar siz tarixga kirsangiz, Jah Rastafaray haqida bir nechta nazariyalarni topishingiz mumkin. ja nimani anglatadi? Bu xudo yoki ba'zilar fikricha, Yahova nomi buzilgan. Ushbu afsonalarga ko'ra, Jah bizning yurtimizga ikki marta tashrif buyurgan, birinchi marta biz uni Iso Masih qiyofasida ko'rganmiz va ikkinchi marta - juda yaqinda emas, u zotlari Haile Selassie I qiyofasida. Bu nazariya, boshqalar kabi. , butunlay aniq emas deb hisoblanadi. Shuning uchun, Rastafarianizm kabi din bilan juda ehtiyot bo'lish kerak. Hech kim uning nima ekanligini va uning kelib chiqishini to'liq bilmaydi. Ammo biz aniq bilgan narsa shuki, bu yosh din 1930-yillarda Yamaykada paydo bo'lgan. O'sha paytda Yamayka hali Britaniya mustamlakasi edi. Bu vaqtda, qora tanlilar uchun, butun dunyo bo'ylab qullik rasman bekor qilinganiga qaramay, erkinlik faqat qog'ozda edi.
Rastafariylik - bu Rastalarning dini
20-asrning oxiriga kelib, "Rastalar dini" degan ma'noni anglatuvchi Jah Rastafaray butun sayyorada milliondan ortiq odam tomonidan qabul qilindi. Va har yili ular tobora ko'payib bormoqda. Bunday ta'sirchan raqamlar yoshlar orasida ushbu madaniyat/dinning katta mashhurligi bilan bog'liq ko'rinadi. Yoshlardan ilhomlangan, aksariyat hollarda rasta reggi musiqasi, uning jozibali vakili taniqli musiqachi Bob Marli. Ammo, bu din va musiqaning haqiqiy biluvchilari bilan bir qatorda, biz Jah Rastafarayning oddiy muxlislarini ham yaratishimiz mumkin, bu atamaning tarjimasi va ma'nosi hatto ularga aniq ma'lum bo'lmasligi mumkin. E'tibor bering: Rastafariylik asosiy oqim emas, balki dindir!
Rastalar tomonidan nasha ishlatish
Ushbu dinni sevuvchilarning fikriga ko'ra, ushbu din tarafdorlari tomonidan tez-tez qo'llaniladigan giyohvandlik moddasi nasha inson salomatligiga hech qanday zarar etkazmaydi. Aksincha, nasha insonning dunyomizning haqiqatini va donoligini bilishiga to'sqinlik qiladigan barcha to'siqlarni engib o'tishga yordam beradi.
Rastamanlar (Jah Rastafaray diniga e'tiqod qiluvchilar) faqat shunga o'xshash usul bilan, begona o'tlarni iste'mol qilish yordamida o'zi va atrofimizdagi dunyo bilan to'liq uyg'unlikka erishish mumkinligini aytishadi. Ushbu din vakillari o'zlarining nazariyalariga dalil sifatida Injildan iqtiboslarni tez-tez keltiradilar: “Va Xudo dedi: “Mana, Men sizlarga butun yer yuzida urug' ekadigan har bir o'tni va mevali har bir daraxtni berdim. urug' ekadigan daraxt; "Bu sizning ovqatingiz bo'ladi."
Shuningdek, dunyoqarash Bibliyadan soch kesish taqiqlanganligi haqida maxsus olingan. Ular doimo o'sib borishi kerak, bularning barchasi bilan siz sochlaringizni jingalaklarga burishingiz kerak - boshqacha qilib aytganda, dreadlocks. Rastalarning ushbu subtekst Injilga yozilganiga ko'pchilik rozi bo'ladi. Ha, va bu hukmlarni rad etish noto'g'ri bo'lar edi, chunki bugungi kunda hech kim u yoki bu pozitsiyani oqlay olmaydi.
Rastafariylikdagi xristian dini
Jah Rastafaray, ya'ni Rastaman dinini anglatadi, zamonaviy dunyoda juda ko'p turli xil dinlarga ega. Eng yorqinlaridan biri, go'yoki Yah payg'ambar bo'lgan Markus Gavariga ta'sir qilish vositasi bo'lgan nasroniylik mazhabi deb hisoblanishi mumkin. U "Afrikaga qaytish" kabi harakatni yaratdi. Ushbu ta'limotning kontseptsiyasi Afrika butun er yuzi aholisining ota-bobolari vatani ekanligi va bir vaqtning o'zida hamma bu qit'aga qaytib kelishidan iborat edi. Markus o'z asarlarida Isoni negroid irqining vakili (boshqacha aytganda, qora tanlilar), qora tanlilarni esa bizning tsivilizatsiyamizni qurgan butun dunyo hukmdorlari deb ataydi. Yer yuzida jannat bor. Va, "Negro Iso" fikriga ko'ra, bu, albatta, Efiopiya. Jah hamma odamlarni u yerga olib boradi. Qora odamlarning takabburligi va takabburligi Xudoni g'azablantirdi va u negroid irqining barcha vakillarini qor-oq odamlarga qul qilib berdi. Janing so'zlariga ko'ra, bu ularni o'z gunohlarini tushunishga, qor-oq odamlarni ko'rib, xatti-harakatlarini o'zgartirishga majbur qilishi kerak. Va shundan keyingina ular jannatga borishga loyiq bo'lishadi.
reggi musiqasi
Aytish mumkinki, reggi, ayniqsa, rastamanizm g'oyasini ommalashtirishga hissa qo'shgan. Hammasi Yamaykada boshlandi, keyin reggi uslubi Angliya, Amerika va keyin butun dunyoga tarqala boshladi. Ammo agar qarasangiz, bu musiqiy yo'nalish Rastafariylik dinidagi irqiy asoslarni deyarli butunlay yo'q qilganini ko'rishingiz mumkin. Reggi musiqasi sayyoramizning qora tanlilari uchun ham, oq tanlilar uchun ham ommaga ochiq bo'ldi. Shuningdek, reggi uslubi nafaqat alohida mamlakatlarda, balki butun dunyoda mashhur bo'ldi.
Lyapis Trubetskoy, "Nur jangchilari"
Bob Marlining yonida siz zamonaviy musiqachi va qo'shiqchi - Lyapis Trubetskoyni qo'yishingiz mumkin. O'zining qo'shiqlarida u ko'pincha turli dinlar haqida gapirgan. Uning "Men ishonaman" kompozitsiyasida turli xil xudolar sanab o'tilgan. Bu tinglovchiga ularning har biri o'xshash ahamiyatga ega ekanligini aytadi.
Yaqinda Lapis Jah Rastafaray diniga bag'ishlangan "Nur jangchilari" qo'shig'ini yozdi. “Ular tong otguncha jang qiladilar”, ya’ni tinchligimizni, yoshligimizni qo‘riqlash – rastafarliklar hayotining tasviri. Qo‘shiqda hamma bir-biriga qarindosh (aka-uka) bo‘lgan, insoniy illatlarga qarshi kurashadigan rastamonning quvnoq hayoti ko‘rsatilgan. Shuningdek, u "jangchilar" Jah Rastafarai haqida gapiradi, bu qo'shiqda "Nur jangchilari" degan ma'noni anglatadi. Ular yozni himoya qiladi, issiqlik va yoshlikni himoya qiladi. Ularning hayotida qayg'u va tartibsizliklarga o'rin yo'q, ular yashayotgan har kuni o'z mavjudligidan xursand bo'lish uchun imkoniyatdir.
Rastafariylikning o'ziga xos xususiyatlari
Bularning barchasi bilan shuni ta'kidlash kerakki, "Rastamon dini" ma'nosini anglatuvchi "Ja rasta farai" juda xilma-xildir. Xristianlik kabi din asosida tug'ilganiga qaramay, Rastafariylik undan juda farq qiladi. Rastamanlar qo'shnilariga bo'lgan sevgisini, vegetarianizmni va o'z e'tiqodlarining majburiy targ'ibotini rad etishlarini tan oladilar. Shuningdek, Jah Rastafaray hatto sizning qarashlaringizdan uzoq bo'lgan boshqa odamlarga o'z e'tiqodi haqida gapirishga qarshi. Rastaman (yoki oddiygina Rastafariy diniga e'tiqod qiluvchi) Jahga albatta yetib boradi, lekin uning faryodini o'z qalbida eshitsagina.
Shuning uchun, bu dinda hech qanday tashabbus yo'q va boshqa har qanday qonunda bo'lgani kabi, bitta qonunga rioya qilish. Rastafarayni qabul qilish allaqachon boshlangan bo'lishni anglatadi.
Xo'sh, Jah Rastafarayga kelish uchun siz bir nechta narsani qilishingiz kerak: Yahning irodasini o'zingiz tushunib oling va ichki Bobilni mag'lub qiling.
Bugungi kunda ko'plab yoshlarni savol qiziqtiradi: rastafarai nimani anglatadi, va bu qisqa maqola bunga javob berish uchun yozilgan. Giyohvandlar jargoniga oid ko'proq qiziqarli maqolalarni o'qing, masalan, Flakka nimani anglatadi, Fagat so'zini qanday tushunish mumkin, Shpak kim?
Darhaqiqat, Rastafaray yoki u ham deyilganidek, Rastafariylik bugungi kunda yangi din kabi yoshlar submadaniyatiga aylangan. Odatda odamlar, Rastafari so'zi bilan o'smirni tasavvur qilishadi dreadlocks, yoki yorqin (yashil, sariq, qizil) shlyapada.
Qolaversa, hozir ko‘pchilik yoshlar bu nimani anglatishini qiziqtirmaydi Jah Rastafaray, va oxir-oqibat, bu tendentsiya ko'plab turli dinlar, kultlar va ta'limotlarni qabul qildi. Ularni asosan tashqi atributlar va gedonizmga asoslangan turmush tarzi qiziqtiradi.
Keling, bu eng g'alati dinlardan biri "ildizlari" qayerdan o'sganligi haqida bir oz gapiraylik. ja nimani anglatadi? Avval siz "Ja" so'zi bo'lishi mumkinligini tushunishingiz kerak tarjima qiling Yahova kabi. Ushbu ta'limotga ko'ra, Yah bizning gunohkor erimizga ikki marta tashrif buyurgan, birinchi marta u biz bilgan shaxsda Iso Masih nomi bilan mujassamlangan va ikkinchi marta imperatorda bo'lgan. Haile Selassie I, Yamaykada yashagan va toj kiyishdan oldin Tafari Makkonen nomiga ega edi.
Rastafariylik nafaqat yoshlar madaniyati, balki haqiqiy dindir. Ko'pchilik dreadlocks yoki rang-barang shlyapalar va og'zida sigaretalar bo'lgan yoshlarni Rastafariyaliklar deb tushunishga odatlangan, ammo aslida bularning barchasi faqat tashqi atributlardir. Asosan, Rastafariylik turli xil ta'limotlar, dinlar va kultlar, jumladan Afrika xristianligi, sionistik va apostol kultlari, turli mazhablarning g'oyalari va falsafalarining aralashmasidir.
Rastafariylik 1930-yillarda Yamaykada paydo bo'lgan va eng yosh dinlardan biridir. Ismning o'zi Rastafari" Bu Efiopiyaning so'nggi imperatori nomidan kelib chiqqan bo'lib, uning ismi Tafari Makonnen (Haile Selassie I), bu mazhab tarafdorlari Xudoning er yuzida mujassamlanishi deb hisoblashadi - Yah(Jah - Yahve - Yahve) va u Sulaymonning avlodi va Sheba malikasi. Rastafarining asosiy g'oyasi - ular Bobil deb ataydigan va qulashi kerak bo'lgan G'arbiy hayot tarzini rad etishdir. Shu asosda ular bir vaqtlar juda yaqin bo'lib, hatto hippi bilan aralashib ketishdi. Keyinchalik ularga Gaiti vudu dinining vakillari qo'shildi. Shuningdek, ma'lum va rastafariylarning asosiy atributlaridan biri nasha o'simligidan foydalanish hisoblanadi. Rastalar Afrika va Sionni butun insoniyatning tug'ilgan joyi deb e'lon qiladilar, unga hamma qaytishi kerak va kelajakda boshqa barcha qit'alarda hukmronlik qiladi.
1997 yilga kelib, butun dunyo bo'ylab milliondan ortiq odam Rastafariylikni qabul qildi. Hozir bu raqam bir necha barobar ko'p. Bunga ko'p jihatdan turli xil yangi paydo bo'lgan yoshlar harakati yordam beradi. rasta musiqasi reggi (reggi), uning yorqin va markaziy musiqachisi taniqli Bob Marli edi. Ularning fikricha, giyohvand moddalar - nashadan foydalanish insonga umuman zarar keltirmaydi, balki insonning bu dunyo haqiqatini tushunishiga to'sqinlik qiladigan keraksiz to'siqlarni olib tashlashga yordam beradi. Rasmonchilarning fikricha, faqat shu yo‘l bilan – hikmat o‘tini qo‘llash orqali anglash mumkin. Ular o‘z so‘zlarini tasdiqlab, Muqaddas Kitobdan turli iqtiboslarni keltiradilar: “Va Xudo dedi: “Mana, Men sizlarga butun yer yuzidagi urug‘ beradigan o‘tlarni va urug‘ beradigan daraxt mevasi bo‘lgan har bir daraxtni berdim. ; - bu siz uchun ovqat bo'ladi; U erdan ular sochingizni kesa olmaysiz va uni doimiy ravishda o'stirib, maxsus jingalaklarga - dreadlocksga aylantira olmaysiz degan fikrni oldilar.
Bir paytlar yagona mafkuraviy din sifatida vujudga kelgan Rastafariylik endilikda koʻplab konfessiyalarga boʻlingan. Eng hayratlanarlilaridan biri bu Yahning payg'ambari hisoblangan Markus Garvi tufayli paydo bo'lgan xristian dinidir. U "Afrikaga qaytish" harakatini yaratdi, uning asosiy tushunchasi - Afrika tug'ilgan joy va barcha odamlar u erga ham qaytishlari kerak. Marcus Mosiah Garvey o'z va'zlarida Isoni qora tanli va qora tanli odamlarni tsivilizatsiya qurgan dunyo hukmdorlari deb atagan. Er yuzidagi jannat - Efiopiya va u yerda yerga kelgan Yah bir kun kelib ularning hammasini olib ketadi. Rastafariylarning g'oyalariga ko'ra, bir marta Xudo barcha qora tanlilarni jazolab, ularni oq tanlilarga qul qilib qo'ygan, shunda ular o'z gunohlarini tushunib, oq tanlilarga qarab, o'zlarini boshqacha tuta boshlaydilar, tashqi va ichki jihatdan farqlanadi. Shundagina ular jannatga loyiq bo'lishadi.
Aytish kerakki, dastlab Yamaykada, keyin Buyuk Britaniyada, Amerikada, keyin esa butun dunyoda rastamanizm g'oyasini ommalashtirgan reggi musiqasi edi. Boshqa tomondan, Reggi bu dindagi irqiy asosni deyarli butunlay yo'q qildi va uni dunyoning qora, oq va boshqa populyatsiyalari uchun ochiq qildi. Shuni qo'shimcha qilish mumkinki, Rasta juda noaniq din bo'lib, u nasroniylik asosida tug'ilgan bo'lsa ham, undan juda farq qiladi.
Rastamanlar o'z qo'shnilariga muhabbat va to'liq vegetarianizmni e'tirof etadilar, ular o'z e'tiqodlarini majburan o'rnatishga va hatto dunyoqarashidan uzoq bo'lgan odamga bu haqda aytishga qarshi. Ularning fikricha, inson qalbida chaqiruv eshitsa, albatta Jah huzuriga keladi. Shuning uchun, boshqa dinlarda bo'lgani kabi, hech qanday tashabbus va tegishli marosimlar mavjud emas. Agar biror kishi Rastafarayni o'zi uchun qabul qilgan bo'lsa, u allaqachon bag'ishlangan. Ushbu e'tiqod falsafasiga ko'ra, Rastafariylikka kirish uchun siz faqat ikkita narsani qilishingiz kerak: Bobilni o'z ichingizda mag'lub etish va Yahning irodasini amalga oshirish.
Rastafari ijodi
Rastaman qoidalari sizga tabiat bilan uyg'unlikda yashashga, o'zingizni erkin va ozod his qilishga, dunyoning markazi bilan birlikka umid qilishga imkon beradi.
Tabiiy turmush tarzidan tashqari, rastaman ongini ozod qilishning yana bir muhim vositasi mavjud. Bu havaskor san'at.
Har bir rastamon she'r yozishga, rasm chizishga, haykaltaroshlikka, xalq hunarmandchiligi bilan shug'ullanishga, lekin eng muhimi, qo'shiq aytishga, raqsga tushishga moyil. Yoshlar Bobilda yo'qolgan o'zligini tiklashga intiladi va shuning uchun badiiy ijodni rivojlantirib, o'z madaniyatini yaratadi. Rastaman ijodining eng mashhur shakli, bilasizki, musiqa.
reggi
Rastamanlarning diniy ashulalari reggi musiqiy uslubining boshlanishi edi. Bu Yah xudosiga bag'ishlangan kult musiqasi. "Reggi musiqasi dunyodagi barcha yorqin odamlarning tebranishidir", dedi Bob Marli.
yon panel : Reggi (inglizcha reggae, imlo - "reggae", "reggae") - Afrika musiqa an'analari bilan Shimoliy Amerikaning ruh va ritm va blyuz uslublari uyg'unligidan o'sgan uslub.
1949 yilda "Rastafarining mistik vahiysi" jamoasida Rasta patriarxi Count Osey boshchiligida xuddi shu nomdagi guruh tuzildi. Va Rastafarian madhiyalari bilan birinchi disk yozildi. Bu allaqachon deyarli reggi edi, lekin hali ham elektr asboblarisiz.
Bunga parallel ravishda Yamaykada kallipso va mento uslublari rivojlangan. 1950-yillarning o'rtalarida ska uslubi ularning aralashishi va Amerika pop musiqasining kuchli ta'siri ostida paydo bo'ldi. Va keyin qattiqroq rocksteady va "sharbat" uslubi - bema'ni kalipso va diskoteka aralashmasi. Bu uslublarning barchasida vokal va sinkopda “savol-javob” tamoyili saqlanib qolgan.
Rastafariy tili va g'oyalariga murojaat qilish bilan kult musiqa elementi kuchayib, katta baraban rolini bas gitara egalladi. Shunday qilib, reggining noyob sehrli ovozi bor edi - bir vaqtning o'zida yopishqoq va ritmik. Bu "ijobiy tebranish": birinchi va uchinchi zarbalar bilan 4/4 rokdan farqli o'laroq, bu erda urg'u odatda ikkinchi va to'rtinchi zarbalarda bo'ladi. Shu bilan birga, barabanlar - ham bas baraban, ham zanglar - o'lchovning uchinchi zarbasini (mashhur "Bir tomchi" texnikasi) alohida ta'kidlaydi.
Reggi qo'shiqlarining so'zlari deyarli istisnosiz Rastafari harakati g'oyalari va bashoratlarining taqdimotiga qisqartirildi. Ovoz tizimlari Yamayka bo'ylab yangi reggilarni tezda tarqatdi. Rastafariyaliklar uchun qo'shiqlarni diqqat bilan va mazmuniga hurmat bilan tinglash odatiy hol edi. Ammo yoshlar ham raqsga tushishni xohlaganligi sababli, ovoz yozish studiyalari bir tomonda so'zli qo'shiqlar, boshqa tomondan esa bir xil, ammo vokalsiz yozuvlar chiqardi. Ammo tez orada hamma "diniy-siyosiy" qo'shiqlarga raqsga tushishga o'rganib qoldi.
70-80-yillarda reggi uchun umumiy ehtiros dunyoning eng noodatiy subkulturalaridan biri bo'lgan Rastafarining e'tiqodlari va urf-odatlari butun dunyoga ma'lum bo'lishiga olib keldi. Reggi yozuvlari shunchaki pop musiqa albomlaridan ko'ra ko'proq Rastafari va'zlaridir. San'atning kuchi shunday. Bob Marli musiqasi xalqaro inqilobchilar tashkilotlarining bir necha o'n yillik mashaqqatli mehnatidan ko'ra Afrika ozodlik harakatining dolzarb vazifalarini ommalashtirish uchun ko'proq narsani qildi.
Rastamanlarning paydo bo'lishi
Til va musiqadan tashqari, ko'pchilik uning tarafdorlarining o'ziga xos ko'rinishini Rastafari madaniyatiga bog'laydi. Biz rastaman haqida boshida dreadlocks, qizil-sariq-yashil rangdagi bo'sh kiyimlarda, ganja tasvirli odam sifatida allaqachon tasavvur qilganmiz. Ammo bu shart emas - Rastaning tashqi atributlari muhim deb hisoblanmaydi. Rastaman haqiqatan ham afrikalik qiyofasini rivojlantirishi va u bilan faxrlanishi kerak. Lekin asosiysi, insonning tabiiy qiyofasini buzishga yo'l qo'yilmaydi.
Dreadlocks
Rastafariyaliklar afrikalik ildizlar va sherning yelkasi haqida eslatuvchi bo'lib xizmat qiladigan dreadlocks kiyishlari kerakligi haqidagi afsona bor. Bu afsonaga ko‘ra, oxir dunyo kelganda, Jah xudo rastamanni soch turmagidan taniydi va uning jingalaklaridan ushlab, osmonga tortadi. Ammo bu shunchaki afsona. Kustik kimyoviy moddalar, issiq permlar, bo'yoqlar va boshqalarni qo'llashni talab qilmaydigan har qanday soch turmagi. - juda maqbul. Va go'sht iste'mol qiladigan yoki tibbiy yordamga murojaat qilgan odamni faqat dreadlock kiygani uchun Rastafariy deb hisoblash mumkin emasligi aniq.
yon panel : Dreadlocks, dreadlocks, dreadlocks (inglizcha dreadlocksdan - qo'rqinchli jingalak) - Yamaykalik Rastafarining an'anaviy soch turmagi. Sochlar shaklini uzoq vaqt saqlaydigan ko'plab iplarga o'ralgan. Soch o'sishi bilan soch turmagi taroqsiz va qaychi bilan qisqartirmasdan tabiiy ravishda shakllanadi.
Kiyim va zargarlik buyumlari
Rastafariyalik zargarlik buyumlarini kiyishdan va kosmetikadan foydalanishdan butunlay voz kechishi kerak degan fikr bor. Bu ham to'g'ri emas, chunki afrikaliklar har doim oltin, kumush va boshqa zargarlik buyumlarini kiyib yurishgan va birinchi bo'lib kosmetikadan foydalanishni boshlaganlar.
Rastafarining ramzi bo'lgan rang sxemasi Efiopiya bayrog'idan boshqa narsa emasligini taxmin qilish qiyin emas. Garchi ba'zilar bu ranglarni Garvitlar (Marcus Garvey izdoshlari) bayrog'i bilan bog'lashsa ham, u erda qora rang sariq o'rnini egallaydi. Qizil rang Rastalar orasida ozodlik uchun to'kilgan qonni, yashil rang jannatni, hayotni va Afrikani va'da qilingan er sifatida, sariq rang esa yorug'lik, quyosh va Afrika oltinini anglatadi.
Marixuana bargi ham Rastafarining sevimli ramzi hisoblanadi. Reggi albomlarida musiqachilar ko'pincha tutun ichida yoki nasha chakalakzorlarida yoki ko'ylaklarida barg bilan tasvirlangan. Lekin bu shunchaki ramz emas. Rastaman uchun "o't" Muqaddas Yozuvlarga asoslanib, diniy topinish ob'ektidir (Ibt. 1:12; 3:18; Chiqish 10:12; Zab. 104:14).
Marixuana rastaman hayotida
Bob Marli Rolling Stone jurnaliga bergan intervyusida shunday dedi: “Agar siz begona o'tlarni cheksangiz, u sizning mohiyatingizga ko'zingizni ochadi. Sizning barcha noloyiq ishlaringiz begona o'tlar tufayli ayon bo'ladi. Bu sizning vijdoningiz va u sizga o'zingiz haqingizda halol tasavvur beradi. Bu sof tabiiy mahsulot, u daraxt kabi o'sadi va sizni mulohaza yuritishga majbur qiladi ... ".
Ayni paytda rastamanlar o‘z sog‘lig‘iga katta e’tibor berib, tabiiy ovqatlanishni afzal ko‘radilar, uzoq umr ko‘rishlari bilan ajralib turadi. Ko'rinishidan, tamaki va spirtli ichimliklarni chekishni taqiqlash o'z ta'sirini ko'rsatmoqda, marixuana marosim maqsadlarida ishlatiladi va hech qachon kuchliroq dorilar bilan birlashtirilmaydi.
Yuklanmoqda...