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El rastafarianismo no es una religión muy organizada, la mayoría de los rastafaris no requieren la participación en ninguna denominación para apoyarse mutuamente de esta manera y encontrar fe e inspiración en sí mismos, aunque algunos de ellos están asignados a una de las "Moradas rastafaris"; los tres más famosos son Nyahbinghi, Bobo Ashanti y las Doce Tribus de Israel.
Nombre rastafari proviene del nombre del último emperador de Etiopía, Haile Selassie I, antes de la coronación conocida como Ras Tafari Makonnen (Tefari Makonnin). Los rastafaris creen que Haile Selassie I es la encarnación de Dios, a quien los rastamanes llaman Jah.
La base del rastafarianismo es el amor por el prójimo y el rechazo de la forma de vida de la sociedad occidental, que los rastamanes llaman "Babilonia". Proclaman la Tierra Santa (Sion) como su patria original. El rastafarianismo incluye varias preocupaciones sociales y políticas afrocéntricas, como las opiniones sociopolíticas y las enseñanzas del publicista y organizador jamaiquino Marcus Garvey, a quien también se suele considerar un profeta. El consumo persistente de cannabis es común en el rastafarianismo. Según los seguidores del rastafarianismo, el uso del cannabis tiene un efecto beneficioso sobre la salud humana: aumenta el tono general del cuerpo, permite limpiarse de una comprensión innecesaria del mundo; "porque no se puede curar de otras maneras".
Para 1997 había alrededor de 1 millón de rastafari en todo el mundo, hoy en día el rastafari se ha extendido a la mayoría de los países del mundo principalmente a través del reggae, el ejemplo más llamativo es el del cantante jamaiquino Bob Marley (1945-1981) y sus hijos.
Creencias
Las denominaciones rastafari están bastante fragmentadas, sus enseñanzas a menudo no se corresponden entre sí. Un lado destacado del rastafarianismo es la rama cristiana (influenciada por la Iglesia ortodoxa etíope) y las profecías del líder jamaicano del movimiento Back to Africa, Marcus Garvey. En un discurso en la United Negro Improvement Association, Marcus Garvey dijo que busquemos la señal de lo que viene: la coronación de un rey "negro" en África. Muchos pensaron que la profecía se había hecho realidad cuando, en 1930, Ras (Príncipe) Tafari, que tomó el nombre de Haile Selassie I, fue coronado Emperador de Etiopía. Los seguidores rastafari en Jamaica creen que Selassie es descendiente del bíblico rey Salomón y la reina de Saba (la leyenda del origen "dinastía salomónica" contenido en el libro Kebra Nagast), y venerarlo como Dios (Dios Padre) - el rey de reyes y el mesías.
Según la interpretación cristiana de la interpretación rastafari de la Biblia, los negros, como los israelitas, fueron entregados por Jehová (Jah) como esclavos a los blancos (europeos y sus descendientes que colonizaron África) como castigo por los pecados y deben vivir bajo el yugo de Babilonia, un sistema sociopolítico moderno basado en los valores liberales occidentales, en previsión de la llegada de Jah, quien los liberará y los llevará al "cielo en la tierra": Etiopía.
Una característica distintiva de la religión rasta es que no se involucran en la conversión, ya que una persona debe descubrir el Jah en sí mismo. Anticipándose al Éxodo, el Rastaman (seguidor del Rastafari) debe cultivar una identidad "africana", esforzándose por ser diferente de los "servidores de Babilonia" tanto externa como internamente. Su sistema ético se basa en los principios del amor fraterno, la buena voluntad hacia todas las personas y el rechazo a la forma de vida occidental.
La base de la doctrina es Holy Piby.
reggae
Las ideas rastafari se difundieron en la década de 1970 a través del estilo de música reggae, que se originó en Jamaica y fue especialmente popular en los Estados Unidos, el Reino Unido y África. Un buen ejemplo de esto es la canción Rivers of Babylon, que se convirtió en un éxito interpretada por Boni M. Originalmente esta canción era el típico reggae rastafari con letra del Salterio.
rasta
Basado en el Rastafarianismo surgió rasta- una subcultura juvenil que apareció a fines de la década de 1960 - 1970. entre la población de color de las Indias Occidentales (principalmente la isla de Jamaica) y Gran Bretaña. Gracias al reggae, el movimiento rastafari se ha extendido por todo el mundo, perdiendo en parte su base religiosa y racial.
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notas
Literatura
- Sociología de la juventud. Diccionario Enciclopédico / Ed. ed. Yu. A. Zubok y V. I. Chuprov. - M.: Academia, 2008. - 608s.
- Sulzhenko M. V.// Revista científica y teórica "Estudios Religiosos". - 2010. - Nº 3. - S. 56-61.
Enlaces
Un extracto que caracteriza el rastafarianismo
“¿Espera?.. ¡Hurra!” Gritó Petya y, sin dudarlo ni un minuto, galopó hacia el lugar donde se escucharon los disparos y donde el humo de la pólvora era más denso. Se escuchó una andanada, chirriaron balas vacías y golpeadas. Los cosacos y Dolokhov saltaron detrás de Petya a través de las puertas de la casa. Los franceses, en el espeso humo que se balanceaba, algunos arrojaron sus armas y salieron corriendo de los arbustos hacia los cosacos, otros corrieron cuesta abajo hacia el estanque. Petya galopaba por el patio de la mansión en su caballo y, en lugar de sostener las riendas, agitaba ambas manos de manera extraña y rápida, y seguía cayendo más y más de la silla hacia un lado. El caballo, habiendo corrido hacia un fuego que ardía sin llama a la luz de la mañana, descansó y Petia cayó pesadamente al suelo húmedo. Los cosacos vieron lo rápido que le temblaban los brazos y las piernas, a pesar de que su cabeza no se movía. La bala le atravesó la cabeza.Después de hablar con un alto oficial francés, que salió de detrás de la casa con un pañuelo en una espada y anunció que se rendían, Dolokhov se bajó del caballo y se acercó a Petya, inmóvil, con los brazos extendidos.
"Listo", dijo, frunciendo el ceño, y cruzó la puerta para encontrarse con Denisov, que venía hacia él.
- ¡¿Matado?! —exclamó Denisov, viendo de lejos la posición familiar para él, sin duda sin vida, en la que yacía el cuerpo de Petia.
"Listo", repitió Dolokhov, como si pronunciar esta palabra le diera placer, y rápidamente se dirigió a los prisioneros, que estaban rodeados por cosacos desmontados. - ¡No lo aceptaremos! le gritó a Denisov.
Denisov no respondió; cabalgó hasta Petya, desmontó de su caballo y con manos temblorosas volvió hacia él el rostro ya pálido de Petya, manchado de sangre y barro.
Estoy acostumbrada a todo lo dulce. Excelentes pasas, llévatelas todas”, recordó. Y los cosacos miraron hacia atrás con sorpresa ante los sonidos, similares a los ladridos de un perro, con lo que Denisov rápidamente se dio la vuelta, se acercó a la cerca de zarzo y la agarró.
Entre los prisioneros rusos recapturados por Denisov y Dolokhov estaba Pierre Bezukhov.
Sobre el grupo de prisioneros en el que estuvo Pierre, durante todo su movimiento desde Moscú, no hubo nueva orden de las autoridades francesas. El 22 de octubre, este partido ya no estaba con las tropas y convoyes con los que partió de Moscú. La mitad del convoy con migas de pan, que los siguió durante las primeras transiciones, fue rechazado por los cosacos, la otra mitad siguió adelante; los de a pie que iban delante, no hubo uno más; todos desaparecieron. La artillería, ante la que se veían los primeros cruces, fue reemplazada ahora por el enorme convoy del mariscal Junot, escoltado por los westfalianos. Detrás de los prisioneros había un convoy de cosas de caballería.
Desde Vyazma, las tropas francesas, que antes marchaban en tres columnas, ahora marchaban en un solo montón. Esos signos de desorden que Pierre notó en la primera parada desde Moscú han llegado ahora al último grado.
El camino por el que iban estaba pavimentado a ambos lados con caballos muertos; personas harapientas, rezagadas detrás de diferentes equipos, cambiando constantemente, luego se unieron, luego nuevamente rezagadas detrás de la columna que marchaba.
Varias veces durante la campaña hubo falsas alarmas, y los soldados del convoy levantaron sus armas, dispararon y corrieron de cabeza, aplastándose unos a otros, pero luego volvieron a juntarse y reñirse unos a otros por miedo vano.
Estos tres grupos, marchando juntos -el depósito de caballería, el depósito de prisioneros y el convoy de Junot- todavía constituían algo separado e integral, aunque ambos, y el otro, y el tercero se desvanecieron rápidamente.
En el depósito, que al principio había sido de ciento veinte vagones, ahora no había más de sesenta; el resto fueron rechazados o abandonados. El convoy de Junot también fue abandonado y se recuperaron varios vagones. Tres carros fueron saqueados por soldados atrasados del cuerpo de Davout que llegaron corriendo. De las conversaciones de los alemanes, Pierre escuchó que se colocaron más guardias en este convoy que prisioneros, y que uno de sus camaradas, un soldado alemán, fue fusilado por orden del mismo mariscal porque una cuchara de plata que pertenecía al mariscal fue encontrado en el soldado.
La mayoría de estas tres reuniones derritieron el depósito de prisioneros. De las trescientas treinta personas que abandonaron Moscú, ahora había menos de cien. Los prisioneros, incluso más que las sillas de montar del depósito de caballería y que el convoy de Junot, cargaban a los soldados de escolta. Las sillas de montar y las cucharas de Junot, entendieron que podrían ser útiles para algo, pero ¿por qué los soldados hambrientos y fríos del convoy hacían guardia y custodiaban a los mismos rusos fríos y hambrientos, que morían y se quedaban atrás del camino, a quienes se les ordenó? disparar, no solo era incomprensible, sino también repugnante. Y los escoltas, como si tuvieran miedo en la triste situación en la que ellos mismos se encontraban, para no ceder al sentimiento de lástima por los prisioneros que había en ellos y empeorar así su situación, los trataron de manera especialmente sombría y estricta.
En Dorogobuzh, mientras que, habiendo encerrado a los prisioneros en el establo, los soldados de escolta se fueron a robar a sus propias tiendas, varios soldados capturados cavaron debajo de la pared y escaparon, pero fueron capturados por los franceses y fusilados.
La orden anterior, introducida a la salida de Moscú, de que los oficiales capturados debían ir separados de los soldados, había sido destruida hacía mucho tiempo; todos los que podían caminar caminaban juntos, y desde el tercer pasaje Pierre ya había vuelto a conectar con Karataev y el perro lila de patas arqueadas, que había elegido a Karataev como su amo.
Con Karataev, al tercer día de salir de Moscú, hubo esa fiebre de la que yacía en el hospital de Moscú, y cuando Karataev se debilitó, Pierre se alejó de él. Pierre no sabía por qué, pero como Karataev comenzó a debilitarse, Pierre tuvo que hacer un esfuerzo en sí mismo para poder acercarse a él. Y acercándose a él y escuchando esos gemidos silenciosos con los que Karataev solía acostarse en reposo, y sintiendo el olor ahora intensificado que Karataev emitía de sí mismo, Pierre se alejó de él y no pensó en él.
En cautiverio, en una cabaña, Pierre aprendió no con la mente, sino con todo su ser, con su vida, que el hombre fue creado para la felicidad, que la felicidad está en sí mismo, en la satisfacción de las necesidades humanas naturales, y que toda desgracia no proviene de carencia, sino por exceso; pero ahora, en estas últimas tres semanas de la campaña, aprendió otra verdad nueva y reconfortante: aprendió que no hay nada terrible en el mundo. Aprendió que así como no existe una posición en la que una persona sea feliz y completamente libre, tampoco existe una posición en la que sea infeliz y no libre. Aprendió que hay un límite para el sufrimiento y un límite para la libertad, y que ese límite está muy cerca; que el hombre que sufría porque una hoja estaba envuelta en su lecho rosa, sufría como ahora sufría, durmiéndose sobre la tierra desnuda y húmeda, refrescando un lado y calentando el otro; que cuando calzaba sus angostos zapatos de salón, sufría exactamente lo mismo que ahora, cuando estaba completamente descalzo (hacía mucho tiempo que sus zapatos estaban despeinados), con los pies llenos de llagas. Aprendió que cuando él, según le pareció, por su propia voluntad se casó con su esposa, no era más libre que ahora, cuando estaba encerrado por la noche en el establo. De todo lo que luego llamó sufrimiento, pero que entonces apenas sentía, lo principal eran sus pies descalzos, gastados y costrosos. (La carne de caballo era sabrosa y nutritiva, el ramillete de salitre de la pólvora que se usaba en lugar de la sal era incluso agradable, no hacía mucho frío, y siempre hacía calor durante el día en movimiento, y por la noche había fuegos; los piojos que comían el cuerpo se calentó agradablemente.) Una cosa era difícil. Primero, son las piernas.
¿De dónde vino la nueva subcultura juvenil en Rusia?
¿Quiénes son los rastamanes?
Existe la opinión de que estos no son jóvenes muy adecuados que fuman marihuana constantemente, escuchan a Bob Marley, caminan con boinas de rayas brillantes con rastas que sobresalen debajo de ellas (muchas trenzas pequeñas). Pero estas son solo manifestaciones externas de la cultura rasta. De hecho, el mundo de Rastafari (su segundo nombre) es mucho más profundo de lo que imaginamos, es toda una cultura con su propia religión y filosofía.
Regreso a Etiopía
El proto-rastafarianismo comenzó en Etiopía en el año 800, cuando ese país adoptó el cristianismo. Bajo la influencia de la cultura local, cambió constantemente, como resultado, los etíopes tenían su propia religión. Según los Rastas, la humanidad se originó en Etiopía, y aquí es donde se encuentra el paraíso terrenal. Esto, por cierto, no es del todo ficción: en el Antiguo Testamento hay referencias indirectas a Etiopía, que la gente local usó muy hábilmente.
En el siglo XX, después de la abolición de la esclavitud, la mayoría de los etíopes vivían en América. El principal inspirador ideológico de todos los rastafari fue Marcus Mosaya Garvey, quien incitó a sus compatriotas a regresar a su tierra natal. Predijo el inminente nacimiento de un rey, descendiente directo de Salomón, que conduciría al pueblo a Etiopía para que allí llegara el paraíso eterno.
De hecho, en 1930, Ras Teferi Makkonin (fallecido en 1975), quien fue coronado con el nombre de Haile Selassie I, que en etíope significa “el poder de la Trinidad”, se convirtió en gobernante de Etiopía. Entonces, con la llegada del nuevo rey, el rastafarianismo fue reconocido como la religión oficial, cuya idea principal es el regreso de los etíopes a su tierra natal. Aparentemente, el nombre Ras (en etíope "príncipe") debería estar asociado con la etimología de la palabra "rastaman" - "hombre de Rasta".
Jah es el dios principal en la religión rastaman, en el idioma etíope su nombre se pronuncia como "Yahweh". Se considera que Haile Selassie (también llamado Jah Rastafarai) es su encarnación terrenal. Los rastafaris afirman que la Biblia se escribió originalmente en etíope y solo luego se tradujo al hebreo. En otras palabras, los europeos no solo cambiaron la Biblia a su favor, sino que también esclavizaron a los progenitores de la raza humana, convirtiéndolos en personas de segunda clase.
Babilonia en la religión Rastaman es un concepto abstracto que simboliza el mundo industrial, lleno de vicios, mentiras e intereses propios. Para los rastafaris de Jamaica, Estados Unidos se ha convertido en una personificación de Babilonia.
Por la voluntad del gran Jah
Los rastafari, como todos los creyentes, tienen sus propios mandamientos, que siempre observan según la voluntad del gran dios Jah:
- No se puede fumar tabaco y beber alcohol.
- Se debe observar el vegetarianismo, aunque a veces se permite la carne, excepto el cerdo y los mariscos, tampoco se permite la sal, el vinagre y la leche de vaca.
- Dado que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, cualquier distorsión de la imagen divina es pecado. Está prohibido profanar la apariencia de una persona con incisiones, tatuajes y afeitado de la cabeza.
- Solo puedes adorar a Jah y ningún otro dios, pero al mismo tiempo debes respetar a los representantes de otras religiones.
- Es necesario amar y respetar la hermandad humana, ante todo, todos los Rastas.
- Rechaza el odio, los celos, la envidia, el engaño, la perfidia, la traición.
- Ni los placeres que brinda Babilonia ni sus vicios pueden ser aceptados.
- Los rastafaris están llamados a crear un orden en el mundo basado en la fraternidad.
- Todos los rastas deben adherirse a las antiguas leyes de Etiopía.
- Es el deber de todo rastafari extender una mano de misericordia a cualquiera que esté en problemas, ya sea una persona, un animal o una planta.
- Uno no debe ser tentado por dádivas, títulos y riquezas que atraigan a los enemigos, el amor por Rastafari debe dar determinación.
A los rastafaris les gusta mucho reunirse y pasar tiempo en grandes y alegres compañías. Su credo principal: "toda la vida es una gran fiesta". Mientras tanto, los rastas también tienen verdaderas fiestas: el 23 de julio celebran el cumpleaños de Haile Selassie, el 2 de noviembre -día de su coronación, el 7 de enero- la Navidad rastamana dedicada al dios Jah, y celebran la Pascua el 1 de mayo. , como los ortodoxos.
estado de ánimo amarillo-rojo-verde
En cuanto a la apariencia, todo es extremadamente simple para los rastamans en este sentido: camisetas holgadas con la imagen de la marihuana, pantalones anchos o jeans deshilachados, boinas con rayas en los colores de la bandera de Etiopía: rojo, amarillo y verde. Bueno, como ya se mencionó, las rastas son la característica distintiva más llamativa de un rastaman. Las rastas ("rastas" traducidas del inglés - "rizos terribles") son una especie de recordatorio de las raíces africanas. Según la leyenda, cuando llega el fin del mundo, es por rastas (coletas) que Jah reconoce a los rastamanes y, habiéndose enganchado a ellos, se llevará a todos los rastas a su reino celestial. (Desafortunadamente, en nuestro tiempo, no solo Jah, sino también los skinheads, que están en guerra con todos los seguidores de la cultura africana, reconocen estas coletas).
Los rastafaris creen que hay un enorme poder mágico en el cabello, no sin razón en la Biblia hay una leyenda sobre el héroe Samson, cuyo poder estaba solo en el cabello. La regla principal: no puedes dejar tu cabello en ningún lado y debes tener cuidado con el cabello de otras personas. Incluso cortado, el cabello sigue siendo parte de la persona y mantiene una conexión con ella. Por ello, se utilizan para la magia, la brujería, los hechizos de amor, el mal de ojo.
Por primera vez, las rastas aparecieron en la India, donde viven los jardines: sabios errantes que intentan comprender el significado de la vida. Dado que están constantemente alejados de las personas y llevan un estilo de vida ascético, casi nunca se cortan el cabello, razón por la cual caen en enredos que se asemejan vagamente a rastas. En África, las rastas aparecieron por primera vez en Jamaica y luego emigraron a Etiopía. En los años 60 del siglo XX, gracias al cantante Bob Marley, las rastas se dieron a conocer en todo el mundo.
"Rasta es reggae y marihuana"
Además de las rastas, Rastafari también creó el reggae, música dedicada al dios Jah. La idea principal de este estilo musical es algo así: no basta con devolver el cuerpo a la patria, es necesario comprender que el espíritu es inseparable de la tierra natal, solo allí se puede encontrar la paz. “La música reggae es la vibración de todas las personas brillantes de este mundo”, dijo uno de los padres fundadores del reggae, Bob Marley. Fue él quien convirtió esta música en un arma en la lucha contra los opresores y reemplazó los textos religiosos por textos políticos.
El reggae llegó a Rusia en los años 80 del siglo XX, cuando ya era popular en todo el mundo. Los pioneros de este estilo musical en nuestro país fueron los grupos “Domingo”, “Acuario” y “Gabinet”. Cierto, solo usaron música reggae, no sus ideas. Con el tiempo, aparecieron diversas variantes de este estilo: dub, música afrocaribeña en procesamiento electrónico, ska, una mezcla de reggae jamaiquino con el rythm and blues de Miami, y rocksteady, reggae con un toque de alma.
La marihuana (también conocida como "hierba", cáñamo, ganj, cannabis y anasha) juega un papel muy importante en la religión rastafari, incluso encontraron la justificación para su uso en la Biblia en esta ocasión: que está en toda la tierra, y cada árbol que da fruto del árbol, que da semilla; - esto será alimento para ti ”(Gen. Cap. 1. Art. 29). Los rastafaris creen que fue el dios Jah quien enseñó a la gente a fumar ganj.
Según la tradición rastafari, la primera planta que creció sobre la tumba del rey Salomón, el hombre más sabio de la tierra, fue el cáñamo, la “hierba de la sabiduría”. Sin embargo, no todos los rastas fuman marihuana. Por ejemplo, los seguidores del rastafarianismo ortodoxo no lo usan en absoluto. En algunas comunidades, se permite el uso controlado de la "hierba de la sabiduría" para lograr ciertos estados meditativos para comunicarse con Dios.
Rusia - el lugar de nacimiento de los negros?
En nuestro país, el rastafarianismo ha comenzado recientemente a ganar popularidad y ponerse de moda. Pero, por supuesto, al adoptar la apariencia de rastamanes, como siempre, nos olvidamos de un pequeño detalle: la observancia de las leyes religiosas. Adolescentes drogados que se ponen ropas coloridas y se hacen cien trenzas en un salón de belleza, francamente, no les importan los mandamientos del gran Jah. Los rastamanes rusos escuchan reggae, pero solo perciben música y nada de textos religiosos.
Muy a menudo, nuestros compatriotas se declaran rastamanes para justificarse ante los demás por qué consumen cannabis y sus productos. Además, si los verdaderos rastafaris rechazan categóricamente el alcohol, entonces los rastas rusos beben bebidas alcohólicas con calma: ¿qué es, dicen, un ruso sin vodka y cerveza? Los sitios de Internet rasta publican lemas: "La patria es toda África" y "Nuestro hogar es Jamaica". Sin embargo, detrás de estas palabras, de hecho, no hay nada. Después de todo, es obvio que los rastas rusos no van a “regresar” (y en nuestro caso, a emigrar) a Etiopía.
Es por eso que muchos participantes en los foros rasta argumentan que el rastamanismo en Rusia se "deslizará muy rápidamente en la música pop", es decir, se volverá vulgar, se adaptará al profano. Y llaman a la rastamanía doméstica nada más que una "subcultura juvenil".
Como puedes ver, convertirse en rastafari no es tarea fácil, unas rastas y una camiseta cannábica claramente no son suficientes. Para ser considerado un verdadero rasta, como mínimo, debe ser africano, creer en el dios Jah y visitar Etiopía al menos una vez en su vida.
Lo que es bueno para una nación no siempre conviene a otra: digamos lo que digamos, Etiopía está lejos de nosotros, tiene su propia cultura y forma de vida. Rasta es una religión negra. El resto es imitación y utilería.
Dmitri ASTAFEV
Jah Rastafarai, o rastarafarianismo, no es solo una cultura juvenil, sino también una religión real. Existe la opinión errónea de que los representantes de esta cultura son solo jóvenes con rastas o sombreros multicolores (rojo, amarillo, verde). Pero no mucha gente piensa que, de hecho, Jah Rastafarai es un grupo de diversas enseñanzas, cultos y religiones, que incluyen el cristianismo de África, cultos apostólicos y sionistas, puntos de vista filosóficos de varias sectas y también existe el nacionalismo en relación con la raza negra.
Historia de la religión Jah Rastafarai. Traducción de "Ja"
Si profundizas en la historia, puedes encontrar varias teorías sobre Jah Rastafarai. ¿Qué significa ja? Este es un dios o, como algunos creen, un nombre Jehová pronunciado distorsionadamente. Según estas leyendas, Jah visitó nuestra tierra dos veces, la primera vez que lo vimos disfrazado de Jesucristo, y la segunda, no hace mucho tiempo, bajo el disfraz de Su Majestad Imperial. Esta teoría, como muchas otras, se considera no del todo claro. Por lo tanto, con una religión como el rastafarianismo, debes tener mucho cuidado. Nadie sabe completamente qué es y dónde están sus orígenes. Pero lo que sabemos con certeza es que esta joven religión se originó en Jamaica en la década de 1930. En ese momento, Jamaica todavía era una colonia británica. En ese momento, para los negros, la libertad solo existía en el papel, a pesar de la abolición oficial de la esclavitud en todo el mundo.
El rastafarianismo es la religión de los rastas
A finales del siglo XX, Jah Rastafarai, que significa "religión de los rastas", fue aceptada por más de un millón de personas en todo el planeta. Y cada año hay más y más de ellos. Estos números impresionantes parecen deberse a la gran popularidad de esta cultura/religión entre los jóvenes. Los jóvenes se inspiran con mayor frecuencia en la música rasta-reggae, cuyo destacado representante es el famoso músico Bob Marley. Pero, además de los verdaderos conocedores de esta religión y música, también podemos ver fanáticos ordinarios de Jah Rastafarai, la traducción y el significado del término pueden ni siquiera ser conocidos por ellos. Tenga en cuenta: ¡El rastafarianismo es una religión, no una corriente principal!
Uso de cannabis por rastas
Según los amantes de esta religión, el narcótico cannabis, que a menudo usan los seguidores de esta religión, no daña la salud humana de ninguna manera. Por el contrario, el cannabis ayuda a superar todas las barreras que impiden que una persona conozca la verdad y la sabiduría de nuestro mundo.
Los rastamanes (creyentes de la religión Jah Rastafarai) afirman que solo de una manera similar, usando hierba, puedes llegar a estar en completa armonía contigo mismo y con el mundo que te rodea. Como confirmación de sus teorías, los representantes de esta religión citan muy a menudo citas de la Biblia: "Y dijo Dios: He aquí os he dado toda hierba que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol que da fruto de un árbol que da semilla; esto os servirá de alimento".
Además, fue de la Biblia que se tomó la opinión de que está prohibido cortar el cabello. Deben crecer constantemente, mientras que es necesario torcer el cabello en rizos, es decir, rastas. Pocos estarían de acuerdo con los Rastas en que este es el subtexto que se puso en la Biblia. Pero sería un error refutar, porque hoy nadie puede probar ni una u otra posición.
Denominación cristiana en el rastafarianismo
Jah Rastafarai, que significa la religión Rastaman, tiene muchas religiones diferentes en el mundo moderno. Una de las más llamativas puede considerarse la denominación cristiana, que apareció por influencia de Marcus Gavari, quien supuestamente es el profeta Jah. Creó un movimiento como "Regreso a África". El concepto de esta enseñanza fue que África es el hogar ancestral de toda la humanidad, y que tarde o temprano llegará el momento en que todos regresarán a este continente. En sus escritos, Marcus se refiere a Jesús como un representante (es decir, negro) y a los negros como los gobernantes de todo el mundo que construyeron nuestra civilización. Hay Paraíso en la tierra. Y, según el "Negro Jesús", esto es sin duda Etiopía. Jah conducirá a todas las personas allí tarde o temprano. El descaro y la arrogancia de los negros enfurecieron a Dios, y entregó a todos los representantes de la raza negroide a la esclavitud de los blancos. Según Jah, esto debería hacerles comprender sus pecados, al ver a los blancos, cambiar su comportamiento. Y solo después de eso serán dignos de ir al cielo.
música reggae
Podemos decir que fue el reggae el que contribuyó a la popularización de la idea del rastamanismo. Todo comenzó en Jamaica, luego el estilo reggae comenzó a extenderse por todo el Reino Unido, Estados Unidos y luego por todo el mundo. Pero si lo miras, puedes ver que esta dirección musical ha erradicado casi por completo los fundamentos raciales en la religión del rastafarianismo. La música reggae se ha vuelto públicamente disponible, tanto para la población negra como para la blanca de nuestro planeta. Además, el estilo reggae se ha vuelto popular no solo en países individuales, sino en todo el mundo.
"Guerreros de la Luz"
Junto a Bob Marley, puedes poner a un músico y cantante moderno: Lyapis Trubetskoy. En sus canciones, muy a menudo hablaba de una variedad de religiones. Su composición "Creo" enumera una amplia variedad de deidades. Esto le dice al oyente que cada uno tiene la misma importancia.
No hace mucho tiempo, Lapis escribió la canción "Warriors of Light", dedicada a la religión de Jah Rastafarai. "Luchan hasta el amanecer", que significa velar por nuestra paz y juventud, es una descripción de la vida de los rastafaris. La canción muestra la vida alegre de un rastaman, donde todos son parientes entre sí (hermanos y hermanas), y todos luchan contra los vicios humanos. También habla de los "soldados" de Jah Rastafarai, que en la canción significa "Guerreros de la Luz". Protegen el verano, protegen el calor y la juventud. No hay lugar para la tristeza y la rutina en su vida, cada día que viven es un motivo para alegrarse de su existencia.
Rasgos distintivos del rastafarianismo
Con todo esto, vale la pena señalar que Ja rasta farai, que significa "religión rastaman", es bastante ambiguo. A pesar de que nació sobre la base de una religión como el cristianismo, el rastafarianismo es muy diferente. Los rastamanes confiesan amor por el prójimo, vegetarianismo, así como rechazo a la violenta propaganda de su fe. Además, Jah Rastafarai está en contra incluso de hablar sobre su fe a otras personas que están lejos de sus puntos de vista. Un Rastaman (o simplemente un creyente en la religión Rastafari) definitivamente llegará a Jah, pero solo cuando escuche su llamada en su corazón.
Por tanto, en esta religión no existen las iniciaciones y el seguimiento de una sola ley, como en cualquier otra. Aceptar un Rastafarai para uno mismo ya significa estar iniciado.
Bueno, para venir a Jah Rastafarai, debes hacer un par de cosas: darte cuenta de la voluntad de Jah en ti mismo y vencer a la Babilonia interior.
Jah Rastafarai, o rastarafarianismo, no es solo una cultura juvenil, sino también la religión más verdadera. Existe una cosmovisión incorrecta de que los representantes de esta cultura son solo jóvenes con rastas o con sombreros multicolores (burdeos, amarillentos, verdosos). Pero no mucha gente piensa que, en esencia, Jah Rastafarai es un conjunto de las más diversas enseñanzas, cultos y religiones, que incluyen el cristianismo africano, cultos apostólicos y sionistas, puntos de vista filosóficos de varias sectas, y también existe el nacionalismo en relación con el raza oscura
Historia de la religión Jah Rastafarai. Traducción de "Ja"
Si profundizas en la historia, puedes encontrar varias teorías sobre Jah Rastafarai. ¿Qué significa ja? Este es un dios o, como algunos creen, el nombre pronunciado Jehová está distorsionado. Según estas leyendas, Jah visitó nuestra tierra dos veces, la primera vez que lo vimos en la forma de Jesucristo, y la segunda vez, no hace mucho tiempo, bajo la apariencia de Su Majestad Haile Selassie I. Esta teoría, como muchas otras , se considera no del todo claro. Por lo tanto, con una religión como el rastafarianismo, es necesario tener mucho cuidado. Nadie sabe completamente qué es y dónde están sus orígenes. Pero lo que sabemos con certeza es que esta joven religión apareció en Jamaica en la década de 1930. En ese momento, Jamaica todavía era una colonia británica. En ese momento, para los negros, la libertad estaba solo en el papel, a pesar de la abolición oficial de la esclavitud en todo el mundo.
El rastafarianismo es la religión de los rastas
A finales del siglo XX, Jah Rastafarai, que significa “religión de los rastas”, era aceptada por más de un millón de personas en todo el planeta. Y cada año se vuelven más y más. Estos números impresionantes parecen deberse a la gran popularidad de esta cultura/religión entre los jóvenes. Inspirado en los jóvenes, en la mayoría de los casos, la música rasta reggae, cuyo representante pegadizo es el reconocible músico Bob Marley. Pero, además de verdaderos conocedores de esta religión y música, también podemos crear fanáticos ordinarios de Jah Rastafarai, la traducción y el significado del término pueden incluso no ser conocidos por ellos. Tenga en cuenta: ¡El rastafarianismo es una religión, no una corriente principal!
Uso de cannabis por rastas
Según la opinión de los amantes de esta religión, el narcótico cannabis, que a menudo usan los seguidores de esta religión, no daña la salud humana de ninguna manera. Por el contrario, el cannabis ayuda a superar todas las barreras que impiden que una persona conozca la verdad y la sabiduría de nuestro mundo.
Los rastamanes (creyentes de la religión Jah Rastafarai) dicen que solo con un método similar, con la ayuda del consumo de hierba, uno puede llegar a estar en completa armonía consigo mismo y con el mundo que nos rodea. Como evidencia de sus teorías, los representantes de esta religión citan muy a menudo citas de la Biblia: “Y dijo Dios: He aquí, os he dado toda hierba que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol que da fruto de un árbol que da semilla; “Esta será tu comida”.
Además, la cosmovisión fue tomada específicamente de la Biblia de que está prohibido cortarse el cabello. Necesitan crecer constantemente, con todo esto necesitas torcer tu cabello en rizos, en otras palabras, rastas. Pocos estarían de acuerdo con los Rastas en que este subtexto en particular fue escrito en la Biblia. Sí, y sería incorrecto refutar estos juicios, porque hoy nadie puede justificar ni una u otra posición.
Denominación cristiana en el rastafarianismo
Jah Rastafarai, que significa la religión Rastaman, tiene una gran cantidad de religiones diferentes en el mundo moderno. Uno de los más brillantes puede considerarse la denominación cristiana, que parecía ser un medio para influir en Marcus Gavari, quien supuestamente es el profeta Jah. Creó un movimiento como "Regreso a África". El concepto de esta enseñanza era que África es el hogar ancestral de toda la población de la tierra, y que en algún momento llegará el momento en que todos regresarán a este continente. En sus propias obras, Marcus se refiere a Jesús como representante de la raza negroide (en otras palabras, negra), y a los negros como los gobernantes de todo el mundo que construyeron nuestra civilización. Hay Paraíso en la tierra. Y, según la opinión del "Negro Jesús", esto es, por supuesto, Etiopía. Jah llevará a todas las personas allí en algún momento. La insolencia y la arrogancia de los negros enfurecieron a Dios, y entregó a todos los representantes de la raza negroide a la esclavitud de los blancos como la nieve. Según Jha, esto debería obligarlos a darse cuenta de sus pecados, después de haber visto a las personas blancas como la nieve, para cambiar su comportamiento. Y solo después de eso serán dignos de ir al cielo.
música reggae
Se puede decir que específicamente el reggae contribuyó a la popularización de la idea del rastamanismo. Todo comenzó en Jamaica, luego el estilo reggae comenzó a extenderse por Inglaterra, Estados Unidos y luego por todo el mundo. Pero si lo miras, puedes ver que esta dirección musical ha erradicado casi por completo las bases raciales en la religión del rastafarianismo. La música reggae se ha vuelto públicamente disponible, tanto para la población negra como para la blanca de nuestro planeta. Además, el estilo reggae se ha vuelto popular no solo en países individuales, sino en todo el mundo.
Lyapis Trubetskoy, "Guerreros de la Luz"
Junto a Bob Marley, puedes poner a un músico y cantante moderno: Lyapis Trubetskoy. En sus propias canciones, muy a menudo hablaba de una variedad de religiones. En su composición "Creo" se enumeran una variedad de deidades. Esto le dice al oyente que cada uno de ellos tiene un significado similar.
No hace mucho tiempo, Lapis escribió la canción “Warriors of the Light”, dedicada a la religión de Jah Rastafarai. “Luchan hasta el amanecer”, que significa velar por nuestra paz y juventud, es una descripción de la vida de los rastafaris. La canción muestra la vida alegre de un rastaman, donde todos son parientes entre sí (hermanos y hermanas), y todos luchan contra los vicios humanos. También habla de los "luchadores" Jah Rastafarai, que en la canción significa "Guerreros de la Luz". Protegen el verano, protegen el calor y la juventud. No hay lugar para la tristeza y la rutina en su vida, cada día que viven es una ocasión para alegrarse de su propia existencia.
Rasgos distintivos del rastafarianismo
Con todo esto, cabe señalar que Ja rasta farai, que significa “religión rastamana”, es bastante diversa. A pesar de que nació sobre la base de una religión como el cristianismo, el rastafarianismo es muy, muy diferente. Los rastamanes confiesan amor por el prójimo, vegetarianismo y rechazo a la propaganda forzada de su propia fe. Además, Jah Rastafarai está en contra incluso de hablar sobre su propia fe a otras personas que están lejos de sus puntos de vista. Un Rastaman (o simplemente un creyente en la religión Rastafari) seguramente alcanzará a Jah, pero solo cuando escuche su llanto en su propio corazón.
Por tanto, en esta religión no hay iniciaciones y seguir una ley, como en cualquier otra. Adoptar un rastafarai ya significa estar iniciado.
Bueno, para venir a Jah Rastafarai, debes hacer un par de cosas: comprender la voluntad de Jah dentro de ti y vencer a la Babilonia interior.
Hoy en día, muchos jóvenes están interesados en la pregunta, que significa rastafarai, y este breve artículo fue escrito para responderla. Lea algunos artículos más interesantes sobre la jerga de los drogadictos, por ejemplo, ¿qué significa Flakka, cómo entender la palabra Fagat, quién es Shpak?
De hecho, el rastafarai, o como también se le llama, el rastafarianismo de hoy se ha convertido no tanto en una subcultura juvenil como en una nueva religión. Usualmente la gente, con la palabra Rastafari, imagina a un adolescente con rastas, o con un sombrero brillante (verde, amarillo, rojo).
Además, ahora a la mayoría de los jóvenes no les importa lo que signifique jah rastafarai, y después de todo, esta tendencia ha adoptado muchas religiones, cultos y enseñanzas diferentes. Están más interesados en los atributos externos y en un estilo de vida basado en el hedonismo.
Ahora hablemos un poco de dónde crecen las "raíces" de esta una de las religiones más extrañas. ¿Qué significa ja? Primero debes entender que la palabra "Ja" puede ser traducir como Jehová. Según esta enseñanza, Jah visitó dos veces nuestra tierra pecaminosa, la primera vez se encarnó en la persona que conocemos, bajo el nombre de Jesucristo, y la segunda vez en el emperador Haile Selassie1, que vivía en Jamaica y antes de la coronación tenía el nombre de Tafari Makkonen.
El rastafarianismo no es solo una cultura juvenil, sino también una religión real. Muchos están acostumbrados a entender a los jóvenes con rastas o sombreros multicolores y cigarrillos en la boca como rastafaris, pero en realidad todos estos son solo atributos externos. En esencia, el rastafarianismo es una mezcla de varias enseñanzas, religiones y cultos, incluido el cristianismo africano, cultos sionistas y apostólicos, ideas y filosofías de varias sectas.
El rastafarianismo se originó en Jamaica en la década de 1930 y es una de las religiones más jóvenes. El nombre en sí rastafari"Proviene del nombre del último emperador de Etiopía, cuyo nombre fue Tafari Makonnen (Haile Selassie I), a quien los adherentes de esta denominación consideran la encarnación de Dios en la tierra - Jah(Jah - Jahve - Yahweh), y que es descendiente de Salomón y la Reina de Saba. La idea principal de los rastafari es el rechazo a la forma de vida occidental, a la que llaman Babilonia, y que está destinada al colapso. Sobre esta base, una vez se hicieron muy cercanos e incluso se mezclaron con los hippies. Más tarde se les unieron representantes de la religión vudú haitiana. También conocido y uno de los principales atributos de los rastafaris es el uso de la planta de cannabis narcótica. Los Rastas proclaman África y Sión como el lugar de nacimiento de toda la humanidad, al que todos deben regresar y que dominará todos los demás continentes en el futuro.
Para 1997, más de un millón de personas en todo el mundo habían adoptado el rastafarianismo. Ahora bien, este número es muchas veces mayor. En gran medida, esto se ve facilitado por varios movimientos juveniles novedosos, que se inspiran en las bases de música rasta reggae (reggae), cuyo músico brillante y central fue el conocido Bob Marley. En su opinión, el uso de estupefacientes, el cannabis, no daña a una persona en absoluto, pero ayuda a eliminar las barreras innecesarias que impiden que una persona comprenda la verdad de este mundo. Según los rastamans, solo de esta manera, mediante el uso de la hierba de la sabiduría, es posible llegar a la comprensión. En apoyo de sus palabras, citan varias citas de la Biblia: “Y dijo Dios: He aquí os he dado toda hierba que da semilla, que hay sobre toda la tierra, y todo árbol que da fruto de árbol que da semilla. ; - esto será alimento para ti; A partir de ahí, también tomaron la idea de que no puedes cortarte el cabello y hacerlo crecer constantemente, retorciéndolo en rizos especiales: rastas.
Habiendo surgido una vez como una sola religión ideológica, ahora el rastafarianismo se ha dividido en muchas confesiones. Una de las más llamativas es la denominación cristiana, que apareció gracias a Marcus Garvey, quien es considerado el profeta de Jah. Creó el movimiento "Regreso a África", cuyo concepto principal es que África es el lugar de nacimiento, y todas las personas también deben regresar allí. En sus sermones, Marcus Mosiah Garvey llamó a Jesús un hombre negro y personas de piel negra, los gobernantes del mundo que construyeron la civilización. El paraíso en la tierra es Etiopía, y allí, Jah, que vino a la tierra, algún día se los llevará a todos. De acuerdo con las ideas de los rastafaris, una vez que Dios castigó a todos los negros y los entregó a la esclavitud de los blancos, para que entendieran sus pecados y, al mirar a los blancos, comenzaran a comportarse de manera diferente, a diferir externa e internamente. Sólo entonces serán dignos del cielo.
Vale la pena decir que fue la música reggae la que popularizó la idea del rastamanismo, primero en Jamaica, luego en el Reino Unido, Estados Unidos y luego en todo el mundo. El reggae, por otro lado, destruyó casi por completo la base racial de esta religión, haciéndola accesible a los negros, blancos y otras poblaciones del mundo. Se puede agregar que Rasta es una religión bastante ambigua y, aunque nació sobre la base del cristianismo, es muy diferente a él.
Los rastamanes profesan el amor al prójimo y el vegetarianismo completo, están en contra de la imposición forzosa de su fe e incluso en contra de contárselo a una persona que está alejada de su cosmovisión. En su opinión, una persona definitivamente acudirá a Jah si escucha una llamada en su corazón. Por lo tanto, no hay iniciación y rituales correspondientes, como en otras religiones. Si una persona ha adoptado Rastafarai para sí mismo, entonces ya está dedicado. De acuerdo con la filosofía de esta creencia, para llegar al rastafarianismo, debes hacer solo dos cosas: derrotar a Babilonia dentro de ti y realizar la voluntad de Jah.
Creatividad Rastafari
Las reglas de Rastaman te permiten vivir en armonía con la naturaleza, sentirte libre y liberado, esperar la unidad con el centro del mundo.
Además de la forma de vida natural, existe otro medio importante para emancipar la conciencia de un rastaman. Esto es arte amateur.
Cada rastaman se inclina a escribir poesía, dibujar, esculpir, participar en artesanías populares, pero lo más importante, cantar y bailar. Los jóvenes buscan recuperar la identidad perdida en Babilonia y por tanto crear su propia cultura, desarrollando la creatividad artística. La forma más popular de creatividad Rastaman, como saben, es la música.
reggae
Los cánticos religiosos de los rastamans marcaron el inicio del estilo musical del reggae. Esta es música de culto dedicada al dios Jah. “La música reggae es la vibración de todas las personas brillantes del mundo”, dijo Bob Marley.
barra lateral : Reggae (inglés reggae, ortografía - "reggae", "reggae") - un estilo que ha surgido de la combinación de la tradición musical africana con los estilos norteamericanos de soul y rhythm and blues.
En la comunidad "Revelación Mística de Rastafari" en 1949, se formó un grupo del mismo nombre, encabezado por el patriarca de los Rasta Conde Osei. Y se grabó el primer disco con himnos rastafari. Ya era casi reggae, pero aún sin herramientas eléctricas.
Paralelamente, los estilos de callipso y mento se desarrollaron en Jamaica. A mediados de la década de 1950, el estilo ska surgió de su mezcla y bajo la fuerte influencia de la música pop estadounidense. Y luego un estilo rocksteady y "juice" más duro, una mezcla de calipso frívolo y disco. En todos estos estilos se ha conservado el principio de "pregunta-respuesta" en la voz y la síncopa.
Con la apelación al lenguaje y las ideas de Rastafari, el elemento de la música de culto se intensificó, y el papel del gran tambor fue asumido por el bajo. Así que había un sonido cautivador único de reggae, viscoso y rítmico al mismo tiempo. Esta es una "vibra positiva": 4/4 con el primer y tercer tiempo a diferencia del rock, donde el acento suele estar en el segundo y cuarto tiempo. Al mismo tiempo, los tambores, tanto el bombo como los platillos, enfatizan especialmente el tercer tiempo del compás (la famosa técnica "One Drop").
Las letras de las canciones de reggae casi sin excepción se redujeron a la presentación de las ideas y profecías del movimiento rastafari. Los sistemas de sonido difundieron rápidamente el nuevo reggae por toda Jamaica. Era costumbre que los rastafaris escucharan las canciones atentamente, con atención y reverencia por su contenido. Pero como los jóvenes también querían bailar, los estudios de grabación lanzaron discos, donde por un lado había canciones con letras y por el otro, lo mismo, pero sin voces. Pero pronto todos se acostumbraron a bailar canciones "religioso-políticas".
La locura general por el reggae en los años 70 y 80 llevó al hecho de que las creencias y costumbres de Rastafari, una de las subculturas más inusuales del mundo, se dieron a conocer en todo el mundo. Los discos de reggae son más sermones rastafari que simples álbumes de música pop. Tal es el poder del arte. La música de Bob Marley ha hecho más para popularizar las tareas urgentes del movimiento de liberación africano que varias décadas de arduo trabajo de las organizaciones internacionales de revolucionarios.
Aparición de rastamanes
Además del lenguaje y la música, muchos atribuyen la apariencia especial de sus adeptos a la cultura rastafari. Ya nos hemos formado una idea de un rastaman como una persona con rastas en la cabeza, con ropa suelta de colores rojo-amarillo-verde, con la imagen de una ganja. Pero esto no es necesario: los atributos externos de un rasta no se consideran primordiales. El Rastaman realmente debería cultivar el aspecto africano y estar orgulloso de ello. Pero lo principal es que no se permite la distorsión de la apariencia natural de una persona.
Rastas
Existe el mito de que los rastafaris deben usar rastas, que sirven como un recordatorio de las raíces africanas y la melena de un león. Según este mito, cuando llegue el fin del mundo, el dios Jah podrá reconocer al rastaman por su peinado y, agarrando sus rastas, lo empujará hacia el cielo. Pero esto es solo un mito. Cualquier peinado que no requiera el uso de químicos cáusticos, permanentes en caliente, tintes, etc. - bastante aceptable. Y está claro que una persona que come carne o recurre a la atención médica no puede ser considerada rastafari solo por llevar rastas.
barra lateral : Dreadlocks, dreadlocks, dreadlocks (del inglés dreadlocks - rizos aterradores) - el peinado tradicional del rastafari jamaicano. El cabello se trenza en muchos mechones que conservan su forma durante mucho tiempo. A medida que crece el cabello, el peinado se forma naturalmente sin peinar y acortar con tijeras.
Ropa y joyas
Existe la opinión de que un rastafari debe abstenerse por completo de usar joyas y usar cosméticos. Esto tampoco es cierto, porque los africanos siempre han usado oro, plata y otras joyas y fueron ellos quienes primero comenzaron a usar cosméticos.
No es difícil adivinar que el esquema de colores que simboliza al rastafari no es más que la bandera de Etiopía. Aunque algunos también asocian estos colores con el estandarte de los Garvites (seguidores de Marcus Garvey), pero allí el negro ocupa el lugar del amarillo. El color rojo simboliza la sangre derramada por la libertad entre los rastas, el verde simboliza el paraíso, la vida y África como tierra prometida, y el amarillo es la luz, el sol y también el oro africano.
Una hoja de marihuana también es un símbolo favorito de Rastafari. En los álbumes de reggae, los músicos a menudo se representan en bocanadas de humo, en matorrales de cannabis o con una hoja en la camisa. Pero no es sólo un símbolo. Para un rastaman, "hierba" es un objeto de adoración religiosa, con referencia a las Escrituras (Gén. 1:12; 3:18; Éxodo 10:12; Salmo 104:14).
Marihuana en la vida de un rastaman
Bob Marley, en una entrevista con la revista Rolling Stone, dijo: “Cuando fumas hierba, te abre los ojos a tu propia esencia. Todos tus actos indignos se vuelven evidentes gracias a la hierba. Esta es tu conciencia, y te da una imagen honesta de ti mismo. Es un producto natural puro, crece como un árbol y te hace caer en la reflexión contemplativa...".
Al mismo tiempo, los rastamanes cuidan mucho su salud, prefieren una dieta natural y se distinguen por su longevidad. Aparentemente, la prohibición de fumar tabaco y alcohol está surtiendo efecto, mientras que la marihuana se usa con fines rituales y nunca se combina con drogas más fuertes.
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