El renombrado antropólogo y genetista de poblaciones Alan Templeton ha presentado argumentos sólidos contra esta teoría, que ha sido generalmente aceptada durante los últimos 20 años. Nuevos datos genéticos muestran que la antigua humanidad euroasiática no fue desplazada por los sapiens que surgieron de África hace 80-100 mil años, sino que se mezclaron con ellos. Por nuestras venas corre la sangre de los arcántropos euroasiáticos, y posiblemente de los neandertales.
Hechos en los que todos están de acuerdo
África fue el hogar ancestral de la humanidad, nadie lo duda ahora. Hace aproximadamente 1,9 millones de años, nuestros ancestros lejanos, los primeros arcántropos, portadores de la cultura del guijarro (Oldovai), fueron por primera vez más allá de las fronteras de su continente natal, como lo demuestran, en particular, los hallazgos recientes en Georgia. Los arcántropos se extendieron ampliamente por todo el sur de Asia. Hace 800-600 mil años tuvo lugar la segunda expansión euroasiática de los pueblos africanos, esta vez llevada a cabo por representantes más avanzados de la raza humana ( homo antecesor y otros como él, portadores de la cultura achelense que se había desarrollado previamente en África).
Las poblaciones de estos pueblos en Europa y Asia occidental, después de varios cientos de miles de años, se convirtieron en neandertales, y en África, mientras tanto, sus parientes lejanos evolucionaron hasta convertirse en "humanos anatómicamente modernos". Homo sapiens. Hace unos 100 mil años, un pequeño grupo de sapiens abandonó África y poco a poco se instaló en Asia, Australia y Europa. Todos estos son hechos completamente confiables. Los expertos discuten sobre otra cosa: ¿los representantes de la “última ola” se mezclaron con la antigua humanidad euroasiática o la suplantaron por completo?
La Eva mitocondrial y el Adán cromosómico Y en el Edén africano
Durante los últimos veinte años, la ventaja decisiva ha estado del lado del segundo punto de vista. El argumento principal fueron los resultados del análisis del ADN mitocondrial (ADNmt) de los humanos modernos y, en menor medida, del cromosoma Y. A partir del polimorfismo de las secuencias de nucleótidos del ADNmt, se reconstruyó el árbol evolutivo de esta parte del genoma humano, cuyas ramas, si se movían de arriba a abajo (hacia atrás en el tiempo), convergían en un punto en el tiempo y el espacio: África, hace unos 150 mil años. Así apareció en la prensa científica y en los medios la “Eva mitocondrial” (las mitocondrias se transmiten a través de la línea materna), y después de ella surgió de manera similar el “Adán cromosómico Y” (el cromosoma Y se encuentra solo en los hombres). y se transmite de padres a hijos), que vivieron aproximadamente en la misma época y en el mismo lugar.
Estos resultados fueron muy bien recibidos por el público y, como de costumbre, pocas personas entendieron su verdadero significado. De hecho, como bien señala Alan Templeton, no hay nada sorprendente ni en Adán ni en Eva. Cualquier sección homóloga de ADN en algún lugar del pasado converge inevitablemente en un punto, es decir, en una molécula de ADN ancestral. Y este punto no coincide necesariamente con el momento de aparición de la especie. Además, si se toman diferentes secciones homólogas de ADN, cada una de ellas dará su propio “punto de convergencia”, diferente de las demás. La coincidencia aproximada de los resultados para el ADNmt y el cromosoma Y no es más que un accidente, que se explica en parte por el hecho de que ambas regiones del genoma a tienen una propiedad común: están presentes en cada célula en una sola copia (a diferencia de la mayoría de las otras regiones del genoma a, que están presentes por duplicado). También hay un cromosoma X, que ocupa una posición intermedia: en las mujeres está presente en dos copias, en los hombres en una.
Templeton demostró que el tiempo esperado de convergencia de un árbol evolutivo construido para una sección separada de ADN en un punto depende de cuántas copias de esta sección están presentes en las células. Son el ADNmt y el cromosoma Y los que deberían converger más rápidamente (como se observa, convergen hace aproximadamente 150 mil años). Esto no quiere decir que fue entonces cuando apareció. Homo sapiens, esto sólo significa que estas secciones del genoma no son adecuadas para reconstruir eventos más antiguos. Las regiones localizadas en el cromosoma X convergen en un pasado más lejano (hasta 2 millones de años); todos los demás sitios son de una antigüedad aún mayor, algunos incluso antes de que se separaran las líneas evolutivas de humanos y chimpancés.
La historia del ADNmt aún no es la historia de la humanidad.
¿Cómo podemos concluir a partir del ADNmt u otra parte del genoma que nuestros antepasados abandonaron África en un momento determinado? Esto es posible si, poco después de este evento, uno de los colonos desarrolló una mutación en la región del ADN en estudio, que luego se multiplicó durante la expansión. Y luego un genetista moderno verá que la frecuencia de aparición de esta mutación en poblaciones no africanas es, por ejemplo, del 10%, pero no se encuentra en África. El momento de aparición de una mutación se determina en función de otras mutaciones posteriores, utilizando el método del “reloj molecular”. Bueno, ¿qué pasaría si, poco después de abandonar África, no surgiera ninguna mutación en esta región del genoma? Entonces, por supuesto, no resultará nada: esta sección del genoma simplemente no conservará rastros de la expansión que nos interesa.
En una palabra, Templeton demostró de manera convincente (y la mayoría de los biólogos, por cierto, están de acuerdo con esto) que no se pueden sacar conclusiones finales sobre la evolución y la historia del asentamiento humano a partir de una sola sección del genoma (por ejemplo, del ADNmt). Estas conclusiones requieren un análisis exhaustivo de muchas regiones diferentes del genoma a.
La humanidad siempre ha sido una.
Eso es exactamente lo que hace Templeton. En 2002 ya publicó sus resultados basados en el estudio de 12 secciones de ADN (además del ADNmt y el cromosoma Y, se incluyeron en el análisis 10 secciones más). Luego, los críticos señalaron tamaños de muestra insuficientes, baja precisión y otros posibles defectos metodológicos. Esta vez Templeton aumentó el número de secciones analizadas del genoma humano a 25. Los resultados no cambiaron, al contrario, se volvieron mucho más claros y convincentes.
Consisten en lo siguiente. Diferentes secciones de ADN conservan rastros. diferente acontecimientos de la historia de la humanidad. El panorama general coincide sorprendentemente exactamente con el reconstruido a partir de datos arqueológicos. Tres secciones de ADN conservan rastros de la ola más antigua que surgió de África, hace unos 1,9 millones de años. ¡Esto significa que por nuestras venas corre la sangre de los antiguos arcántropos asiáticos! Siete secciones de ADN indican un segundo éxodo de África hace unos 0,65 millones de años (expansión achelense). Los representantes de esta ola son también nuestros antepasados directos. Finalmente, cinco secciones más de ADN (incluido el ADNmt y el cromosoma Y) respaldan un tercer éxodo de África hace unos 100.000 años.
Además, los datos de Templeton muestran que el intercambio de genes entre las poblaciones euroasiáticas y africanas de nuestros antepasados casi nunca se detuvo, aunque se vio muy obstaculizado por las largas distancias. Resulta que la humanidad antigua no era en absoluto un conjunto de poblaciones aisladas (razas, subespecies, especies...) - ¡estaba relativamente unificada durante los últimos dos millones de años!
pregunta neandertal
El ADNmt de los neandertales es muy diferente al nuestro y otras partes del genoma aún no se han aislado de huesos fósiles. Sin embargo, según Templeton, esto no prueba en absoluto que nuestros antepasados no se cruzaran con los neandertales y que los humanos modernos no tengan ni una pizca de sangre neandertal. Por ejemplo, podría producirse una hibridación unidireccional (las mujeres sapiens podrían dar a luz hijos de hombres neandertales); en este caso, el ADNmt no puede decirnos nada. Ejemplos similares, en los que los genes de un pueblo se transmitieron a otro sólo a través de los hombres, se conocen en la historia posterior de la humanidad.
Basándose en sus datos, Templeton calculó la probabilidad de que la teoría del desplazamiento completo de todos los antiguos habitantes de Eurasia por parte de los sapiens siguiera siendo correcta. La probabilidad resultó ser 10 –17. No hay menos. El investigador cree que no sólo ha refutado esta teoría, sino que la ha destruido.
Sólo queda esperar los contraargumentos del bando contrario.
Los hechos más llamativos que refutan la versión tradicional de la historia del planeta Tierra.
¿Cuándo se extinguieron realmente los dinosaurios? ¿Estuvo habitado el territorio de la actual Rusia durante la Edad del Hielo? ¿Cuántas civilizaciones antiguas existieron en el planeta Tierra y cuál fue su nivel de desarrollo tecnológico? ¿Es cierto que los gigantescos espacios del norte de la llanura rusa, los Urales, Siberia y el Lejano Oriente permanecieron deshabitados hasta los tiempos modernos? ¿Qué vestigios de civilizaciones antiguas se han descubierto en el territorio de la actual Rusia? ¿Por qué los hechos dicen una cosa, pero los científicos dicen algo completamente diferente? ¿Cuántas otras pruebas irrefutables de la existencia de antiguas civilizaciones altamente desarrolladas se han encontrado en el mundo? Esta película contiene sólo algunos de los hechos más sorprendentes que contradicen la historia oficial que domina el mundo científico actual. Los famosos científicos, escritores y viajeros rusos Andrei Burovsky, Georgy Sidorov y Vitaly Sundakov compartirán sus pensamientos sobre cómo fue realmente la historia de la humanidad.
Cada habitante de la Tierra que tiene la suerte de estudiar en la escuela recibe aproximadamente el mismo conjunto de ideas sobre el pasado de nuestro planeta y sus habitantes. Se cree que la vida comenzó aquí hace unos 3 mil millones de años. Se desarrolló, se volvió más complejo y luego, hace 2,5 millones de años, apareció en algún lugar de África el primer hombre que caminaba firmemente sobre dos piernas y cogió un garrote para defenderse (aún incierto).
Durante 2 millones de años vivió en árboles y en cuevas montañosas inaccesibles. Se dedicaba a recolectar, buscando bayas, nueces y frutos comestibles de árboles de angiospermas. Pescaba mariscos de mar y de río en aguas poco profundas, los partía y se los comía crudos. Recogió carroña fresca, los restos de la presa de otra persona.
Más tarde, hace unos 300 mil años, dominó la tecnología de la caza conjunta con armas simples. Al carecer de colmillos y garras afilados, nuestro ancestro lejano comenzó a utilizar trozos de roca angulares. Y con el tiempo, incluso aprendió a hacer hachas de piedra y lanzas con ellas. Los pueblos primitivos se reunían en equipos de caza y juntos cazaban animales grandes y pequeños. Luego dividieron el botín y vivieron en pequeñas tribus, protegiéndose de los animales salvajes y de las tribus que les eran hostiles. Así apareció finalmente la sociedad humana. Poco a poco, el número de pueblos primitivos aumentó tanto que comenzaron a dispersarse por todo el planeta, poblando Europa, Asia, América y Australia. Una imagen familiar, ¿no?
Además, cuando decimos "Europa", en este caso nos referimos únicamente a la parte sur de Europa occidental. Y todo el norte del continente euroasiático en ese momento, según los científicos, estaba ocupado por un glaciar de varios kilómetros de largo, que se derritió hace sólo 15 a 10 mil años.
Y aquí nos enfrentamos a la primera contradicción grave. En la segunda mitad del siglo XX, se realizaron en Rusia varios descubrimientos arqueológicos de alto perfil que arrojaron dudas sobre la teoría de la glaciación. Mientras cavaban un pozo en la región de Vladimir, los constructores descubrieron accidentalmente el entierro de un pueblo antiguo. Más tarde se convertiría en el mundialmente famoso yacimiento arqueológico de Sungir, cuya edad, según algunas estimaciones, alcanza los 28.000 años. Los antiguos habitantes de Sungiri no se diferenciaban de nosotros, sus descendientes lejanos. Eran altos (hasta 187 cm), piel blanca y el mismo volumen cerebral que el nuestro. Tenían una civilización desarrollada con un alto nivel de tecnología para esa época. Sabían enderezar el hueso de mamut y se cosían abrigos de piel de oveja de moda, decorándolos con pedrería (cuentas de hueso multicolores). De acuerdo, esto es bastante extraño para los pueblos primitivos que recientemente descendieron de los árboles.
Otro descubrimiento asombró aún más al mundo científico. En Siberia occidental, en el territorio de Krasnoyarsk, cerca de la ciudad de Achinsk, en tierras que siempre se han considerado "no históricas", el arqueólogo soviético Vitaly Larichev descubrió un objeto extraño que parecía un bastón con forma de espiral. Tras un estudio cuidadoso, este patrón, que consta de 1065 pequeños iconos, resultó ser un calendario lunisolar durante varios años. Algo así como un calendario de souvenirs moderno, de esos que ponemos en nuestra mesa. Sólo inmediatamente durante 3-4 años. La naturaleza del calendario dio motivos para afirmar que sus compiladores tenían serios conocimientos en el campo de la astronomía y podían predecir eclipses lunares y solares. Este hallazgo recibió el nombre de “Achinsk Rod”. Su edad es de unos 18.000 años. Este es el calendario más antiguo del mundo. Y, al mismo tiempo, bastante preciso.
Como probablemente sabrás, Siberia tiene un clima muy duro incluso hoy en día, cuando no hay glaciares en el continente euroasiático. El termómetro baja a -50 grados en invierno. ¿Qué debería haber allí cuando el glaciar Würm, de varios kilómetros de longitud, se encontraba literalmente a varios cientos de kilómetros de distancia y todo el territorio estaba cubierto de permafrost?... ¿Es posible la vida civilizada y... la ciencia fundamental en condiciones tan duras? .. En la misma región de Krasnoyarsk, en la cueva Denisova, se encontraron los restos de una niña que vivió hace 75 mil años. Ahora ha aparecido en la ciencia el término "hombre denisovano". Los arqueólogos sugieren que ya desde el período de 40.000 años a.C., el “hombre denisovano” habitaba vastos territorios de Siberia occidental. Recordemos una vez más que los historiadores modernos consideran que Siberia es una "tierra no histórica", supuestamente nunca hubo allí centros de civilización. Todos los brotes suelen encontrarse únicamente en Oriente Medio y Europa occidental. Pero mala suerte: resulta que los hallazgos arqueológicos de Siberia son varias veces más antiguos que sus homólogos de otras partes del mundo. Resulta que la gente ha vivido en Siberia desde tiempos inmemoriales. ¿No podrían al mismo tiempo crear cultura, ciencia y al menos la más simple condición de Estado?
Y el descubrimiento realizado más allá del Círculo Polar Ártico, en Yakutia, en la desembocadura del río Boryolekh, no encaja en absoluto en la teoría de la glaciación. Allí se descubrió un yacimiento de pueblos primitivos, quienes - ¡ATENCIÓN! - ¡mamuts domesticados! Sí, sí, domesticaron mamuts y los usaron como mascotas. Como comprenderás, los mamuts son animales muy grandes, más grandes que los elefantes y mucho más grandes que las vacas. Necesitan comer mucho para no perder peso. Por lo tanto, simplemente no pueden vivir en zonas de permafrost. Necesitan prados cubiertos de exuberante hierba y arbustos... ¿Qué conclusión se puede sacar de esto? Sólo una: en la antigüedad, el clima en el norte de Siberia era bastante templado. Allí brillaba un sol generoso, soplaban vientos cálidos y la vegetación era exuberante.
Por cierto, la presencia de mamuts más allá del actual Círculo Polar Ártico ya no es un secreto ni para los científicos ni para los residentes comunes de estas latitudes: los pueblos del norte, así como para los científicos, investigadores y trabajadores rusos. El hecho es que en el norte de Rusia, en el permafrost, siempre se han encontrado colmillos de mamut y hoy se encuentran en cantidades cercanas a las industriales.
Desde la antigüedad, los pueblos del norte los utilizaban para fabricar artículos para el hogar (por ejemplo, cuchillos de hueso y puntas de lanza), así como obras de arte. Los museos históricos de casi todas las ciudades importantes de Rusia exhiben numerosos esqueletos e incluso momias de mamuts.
Y en la zona de permafrost, los cazadores y pastores de renos a veces encuentran carne de mamut congelada hasta el día de hoy. A falta de un mejor uso, esta gente corriente se lo da de comer a sus perros.
¿Qué vemos? Donde, según los científicos, había un glaciar gigante y reinaba una completa desolación, resulta que personas bastante civilizadas vivían con bastante éxito. Se dedicaron a la agricultura, criaron ganado, desarrollaron su cultura y ciencia... Y todo esto, según datos arqueológicos oficiales. ¿Resulta que la versión escolar de la historia está equivocada en este tema?..
Y esto es sólo una parte de los descubrimientos realizados en Rusia. En otros países y en otros continentes se han hecho no menos descubrimientos que refutan por completo la versión tradicional de la historia, y su claridad a veces es simplemente sorprendente. Una expedición de investigadores rusos dirigida por Andrei Sklyarov descubrió en Perú y Bolivia, sobre las ruinas de ciudades antiguas, vestigios de una civilización que hace ya 10.000 años disponía de tecnologías de construcción que la ingeniería moderna está aún muy lejos de alcanzar.
Sobre todo, los científicos de hoy están asombrados por el fenómeno de la llamada mampostería poligonal. Cuando los grandes bloques de piedra no están estandarizados en tamaño, sino que encajan idealmente entre sí según las características de su forma, incluidas las menores protuberancias y pendientes. Gracias a este ajuste, los bloques encajan uno encima del otro, como si fueran un rompecabezas, y se pegan perfectamente sin necesidad de mortero.
Por cierto, los bloques de las pirámides egipcias en la meseta de Giza se colocan exactamente de la misma manera. Los investigadores están descubriendo algo similar en Rusia. Un ejemplo es el reciente descubrimiento en Gornaya Shoria realizado por la expedición de Georgy Sidorov. Después de intentar imaginar qué herramientas se podrían utilizar para colocar las piedras de esta manera, los investigadores rusos han planteado varias hipótesis, cada una de las cuales supone el más alto nivel de progreso técnico. Otra hipótesis sugiere un método actualmente desconocido de ablandamiento químico o térmico de la piedra al estado de plastilina. Esta tecnología propuesta se llamó convencionalmente "plastilina".
Los miembros de la expedición de Andrei Sklyarov viajaron por todo el mundo y en muchos lugares encontraron rastros de procesamiento mecánico de alta tecnología en edificios antiguos, cuya edad está oculta en la oscuridad de miles de años. Incluyendo rastros de sierras circulares y rectificado en torno. Aquí hay un ejemplo del Líbano, de las ruinas de la antigua ciudad de Baalbek. Recientemente, los científicos de todo el mundo piensan cada vez más que ha llegado el momento de reconsiderar nuestras ideas sobre el desarrollo de la civilización humana.
En México, el museo de historia local de la ciudad de Icca alberga una enorme colección de piedras en las que están grabadas escenas de la vida de los pueblos antiguos que convivieron con los dinosaurios. Fueron recopilados a mediados del siglo XX por el cirujano y aristócrata español local Javier Cobrero. Se aplican mil quinientos diseños complejos sobre piezas de granito laminadas en agua. Esto es difícil de hacer incluso con dispositivos modernos. Y en la colección del Dr. Cobrero hay más de mil quinientos piedras de este tipo. Lo más sorprendente es que algunas piedras representan animales antiguos conocidos sólo por los especialistas. ¿Cómo podían los indios, que no estaban familiarizados con la paleontología, conocer las características estructurales de los animales extintos?
Los investigadores sugieren que las piedras Ikki son una especie de biblioteca diseñada para almacenar una variedad de conocimientos y transmitirlos a los descendientes. Por eso la colección del Dr. Cobrero se llama litoteca. Además de dinosaurios, las piedras representan escenas de procedimientos médicos, incluidos algunos tan complejos como cirugía abdominal y craneotomía. ¡Incluso se ven dispositivos para anestesia profunda y un anestesiólogo! Otras piedras representan astronomía e incluso máquinas voladoras estilizadas.
El mundo científico optó por descartar estos hallazgos, calificándolos de artesanías de los indios locales para la venta a los turistas. Recuerdos, en general. Pero dime, ¿quién puede aplicar diseños complejos sobre granito macizo? ¿Hacer miles de estos artículos con el mismo estilo? ¿Representar con precisión científica animales que se extinguieron hace muchos millones de años y que no todos están descritos ni siquiera en los libros de texto modernos? ¿Transmitir procesos complejos con ayuda de dibujos, incluso operaciones abdominales y craneales? ¿Y todo esto para intentar venderlo a los turistas a bajo precio (las piedras Ikki nunca han estado en precio)?... De acuerdo, la combinación de estos factores excluye por completo cualquier tipo de producción artesanal.
En otra parte de México, allá por mediados del siglo XX, se encontraron innumerables figurillas de cerámica que representaban dinosaurios con todo detalle posible. El aristócrata blanco local Waldemar Julsrud contrató a simples campesinos con su propio dinero y durante 7 años le sacaron estas figuras del suelo con simples picos y palas. Naturalmente, con este método de excavación, la mayoría de las figuras simplemente se rompieron. Y Dzhulsrud pagó a los campesinos sólo por figurillas enteras. Uno sólo puede adivinar cuántos artefactos se perdieron en este caso. Pero hubo tantos supervivientes que el aristócrata tuvo que gastar toda su fortuna en ellos.
Y al igual que las piedras de la litoteca del Dr. Cabrero, las figurillas de Waldemar Julsrud nos muestran a los dinosaurios coexistiendo pacíficamente con los humanos. Esta figura representa a una mujer sosteniendo un pequeño dinosaurio bebé en sus brazos. Los estudios de laboratorio han demostrado que la edad de las figuras de la colección Dzhulsrud es de 3 a 6,5 mil años. Supongamos que hace seis mil años la gente ya no veía dinosaurios, sino que los esculpía en arcilla según una antigua tradición transmitida de generaciones anteriores. Pero incluso en este caso, la tradición podría durar uno o como máximo dos milenios. Después de lo cual se perdería su significado y el estilo general de las figuras cambiaría inevitablemente. Sin embargo, tenemos ante nosotros imágenes anatómicamente detalladas de lagartos antiguos. Es difícil deshacerse de la idea de que fueron esculpidos del natural. Además, los niños pequeños hacían esto a su antojo en el jardín de infancia. Resulta que o los dinosaurios no se extinguieron hace 65 millones de años, o... incluso da miedo imaginarlo... o los humanos modernos viven en la Tierra desde hace muchos millones de años.
¿Un pájaro de fuego corriente, dices? Pero un paleontólogo profesional reconocerá rápidamente en este dibujo una imagen estilizada de un fororacus, un antiguo ave rapaz gigante que vivió en la Tierra durante el Mioceno, es decir, hace unos 20 millones de años. El hecho de que no se trata de una paloma o un urogallo ordinario lo indican varias características. En primer lugar, las patas de avestruz son demasiado largas para nuestra fauna. En segundo lugar, el bordado muestra otras criaturas emplumadas, mucho más pequeñas, a modo de comparación. En tercer lugar, también a modo de comparación, junto a los pájaros se representa a un hombre que apenas llega al pecho de los pájaros gigantes (como era realmente el caso: el fororacus alcanzaba una altura de 2,5 metros). Por cierto, presta atención a la extraña imagen de la cabeza de un hombre. ¿No os recuerda a un traje espacial?
Y aquí hay dibujos de otros manteles, toallas y bufandas eslavos.
En general, según el antropólogo Georgy Sidorov, a menudo se pueden ver animales extintos y plantas desaparecidas en los bordados, platos y patrones eslavos de marcos de madera tallada. Se encuentran diseños similares en los adornos de otros pueblos. Nuestra conciencia se niega a aceptar este hecho, por lo que interpretamos todos estos lagartos, dragones y pájaros de fuego como criaturas de cuentos de hadas, fruto de la fantasía popular. Pero ¿y si nos equivocamos?...
¿Podrían nuestros ancestros lejanos haber visto todos estos animales con sus propios ojos? En teoría, algunos representantes de especies fósiles podrían sobrevivir hasta el comienzo de la Edad de Piedra. Al fin y al cabo, eran animales de sangre caliente y sabían adaptarse. Pero la probabilidad de que se produzca tal fenómeno puede equipararse a un milagro. Otro milagro es el hecho de que nuestros antepasados conservaron la memoria de estos animales en forma de dibujos y pudieron transmitírnosla.
Hay muchos hechos que no encajan no sólo en la imagen de los acontecimientos de los últimos 40-50 mil años, sino incluso dentro de los límites de la simple lógica humana.
Los mineros de Rostov descubrieron una rueda de carro fosilizada en una veta de carbón a una profundidad de 300 metros. No hay duda sobre la autenticidad de estas fotografías. Sin embargo, ¿cómo es posible? Después de todo, la veta de carbón se formó... ¡¿hace 250.000.000 de años?!... Una vez más: hace doscientos cincuenta millones de años...
En las capas geológicas de la Tierra, formadas hace millones e incluso miles de millones de años, se encuentran una variedad de objetos que parecen tener un origen tecnogénico moderno. Estos incluyen herramientas de piedra en California. Y una olla de hierro en Oklahoma. Y extrañas bolas de acero en África. E incluso, lo cual es absolutamente increíble, piezas de repuesto petrificadas de mecanismos de reloj en Kamchatka.
Algunos de estos vertiginosos hallazgos pueden explicarse mediante la teoría del origen abiogénico (químico) del carbón. Existe la opinión de que el carbón y el petróleo no se formaron hace millones de años, sino que aún hoy surgen constantemente. Por lo tanto, los objetos creados por el hombre que caen accidentalmente en las capas de la tierra pueden terminar en las capas de carbón. Pero los mecanismos de relojería de capas rocosas de millones de años de antigüedad sólo pudieron llegar a su fin como resultado del asentamiento del planeta Tierra desde el espacio. Bueno, o podemos suponer que los relojeros suizos modernos inventaron una máquina del tiempo y trasladaron su producción a la era Paleozoica. Por supuesto, muchos hallazgos como estos son el resultado de una falsificación científica o una interpretación errónea. Pero hay hechos que son absolutamente indiscutibles.
Hoy en día se han acumulado tantos descubrimientos confiables en todo el mundo que refutan la versión tradicional de la historia que para explicarlos es necesario crear un nuevo sistema de ideas históricas. Lo cual incluiría datos de todas las fuentes confiables sobre eventos pasados e interpretarlos de manera lógica. Por supuesto, sólo un gran equipo de científicos puede realizar ese trabajo, observando todos los requisitos de la escuela científica. Los institutos de investigación financiados por el Estado y los departamentos de historia de las grandes universidades deberían trabajar en este sentido.
Pero, lamentablemente, hoy la ciencia fundamental se ha abstenido de resolver este problema. Académicos y médicos, profesores universitarios y autores de libros de texto de historia siguen insistiendo en la infalibilidad de la versión existente de la historia y se niegan obstinadamente a prestar atención a los últimos descubrimientos. Cualquier hecho que no encaje en su imagen del pasado lo declaran falso o simplemente no lo notan. Ha surgido una situación paradójica: los hechos que refutan la teoría son oficialmente reconocidos por el mundo científico, pero la teoría en sí no cambia. Y esto dura décadas.
Mientras tanto, hace tiempo que es necesario explicar los descubrimientos realizados y dar a la sociedad una imagen nueva y coherente del pasado. Por lo tanto, investigadores individuales de todo el mundo, sin esperar a la ciencia oficial, comenzaron a crear sus propias versiones del origen de la vida en el planeta Tierra. Uno de ellos fue el escritor, historiador, viajero y antropólogo Georgy Alekseevich Sidorov. Resumiendo información de una variedad de fuentes, desde monografías científicas de científicos soviéticos hasta las leyendas de los chamanes Evenk, crea su propia imagen de la historia de la humanidad. Como artista impresionista, trabaja con grandes trazos, pintando épocas y milenios. Pero a veces su mirada investigadora capta detalles muy sutiles del proceso histórico y cultural.
La peculiaridad de Georgy Sidorov como investigador es que no pertenece a la clase de científicos de salón, sino que realiza una búsqueda independiente de evidencia del pasado. Hizo muchos descubrimientos que la ciencia aún no puede dominar. Estas incluyen las leyendas registradas de los chamanes de los pueblos del norte, que hablan de los tiempos de la gran catástrofe y la posterior reconstrucción del mundo. Y descifrar información histórica sobre bordados eslavos y tallas de madera. Y numerosos hallazgos arqueológicos en Siberia, el Lejano Oriente, el norte de Rusia e incluso Alemania. Para algunos, sus construcciones históricas e ideológicas pueden parecer demasiado fantásticas. Pero recordemos que la afirmación de que la Tierra es una bola alguna vez también le pareció a alguien demasiado fantástica.
Como cualquier investigador que sigue su propio camino y piensa de forma independiente, no está inmune a errores y conceptos erróneos. De hecho, él mismo siempre aconseja comprobar la información que proporciona y sus interpretaciones. Una cosa es segura: el trabajo que han realizado Georgy Sidorov y otros investigadores independientes de todo el mundo es un gran avance en el campo de la comprensión de quiénes somos realmente.
Cientos de miles de personas en diferentes países del mundo apreciaron el trabajo de Georgy Sidorov. Sus libros se venden en grandes cantidades, de lo que los periodistas famosos e incluso los políticos no siempre pueden presumir. Sus actuaciones en vídeo en Internet siempre son populares. Y gente de los rincones más remotos de Rusia e incluso de Europa viene a reunirse con él. Hoy en día ya no es posible ignorar los numerosos hechos que indican un curso de los procesos históricos en el planeta Tierra completamente diferente al que se pensaba anteriormente. Pero la información sobre ellos sigue siendo intensamente silenciada y oculta.
Para que los hechos que refutan la versión existente de la historia pasen a ser propiedad de todas las personas que viven en nuestro planeta, se ha creado en Internet un catálogo electrónico de descubrimientos históricos y arqueológicos únicos "Propiedad del planeta".
Si desea aprender más sobre versiones alternativas de la historia humana, familiarizarse con artefactos que indican eventos del pasado lejano o participar en la búsqueda y estudio de monumentos históricos únicos, ¡únase a nuestro proyecto! ¡Visita el sitio web Dostoyanieplanety.RF, regístrate y empieza a estudiar!
Como dijo el político ruso Piotr Stolypin: “Un pueblo sin identidad nacional es el abono sobre el que crecen otras naciones”. Lo mismo puede decirse de la humanidad en su conjunto. Si no tenemos un verdadero conocimiento de nosotros mismos, seremos manipulados infinitamente, reducidos al estado de animales. Por eso, establecer la verdad sobre nuestro origen, despertar la memoria histórica en todos los habitantes del planeta Tierra es una necesidad vital para todos nosotros. ¡Al final tú y yo también somos PROPIEDAD DEL PLANETA!
2.1. El mundo primitivo y el nacimiento de la civilización. Fuentes de información sobre el primitivismo.
La historia primitiva de la humanidad se reconstruye utilizando todo un complejo de fuentes, ya que ninguna fuente por sí sola es capaz de proporcionarnos una imagen completa y confiable de una época determinada. El grupo de fuentes más importante, las fuentes arqueológicas, permite utilizar
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seguir los fundamentos materiales de la vida humana. Los objetos fabricados por una persona contienen información sobre sí misma, sus actividades y la sociedad en la que vivió. De los restos materiales de una persona se puede obtener información sobre su mundo espiritual. La dificultad de trabajar con este tipo de fuentes radica en que no han llegado hasta nosotros todos los objetos relacionados con el hombre y sus actividades. Los artículos fabricados con materiales orgánicos (madera, hueso, cuerno, ropa), por regla general, no se conservan. Por tanto, los historiadores construyen sus conceptos sobre el desarrollo de la sociedad humana en la era primitiva a partir de materiales que han sobrevivido hasta nuestros días (herramientas de pedernal, cerámica, viviendas, etc.). Las excavaciones arqueológicas contribuyen a la adquisición de conocimientos sobre los inicios de la existencia humana, porque las herramientas fabricadas por el hombre fueron uno de los principales rasgos que lo separaron del mundo animal. Las fuentes etnográficas permiten, utilizando el método histórico comparativo, reconstruir la cultura, la vida y las relaciones sociales de los pueblos del pasado. La etnografía explora la vida de tribus y nacionalidades relictas (atrasadas), así como los restos del pasado en las sociedades modernas. Para ello se utilizan métodos científicos, como la observación directa de especialistas, el análisis de registros de autores antiguos y medievales, que contribuyen a la adquisición de determinadas ideas sobre las sociedades y pueblos del pasado. Aquí surge una seria dificultad: de una forma u otra, todas las tribus y pueblos de la tierra han sido influenciados por sociedades civilizadas y los investigadores deben recordar esto. Tampoco tenemos derecho a hablar de la identidad completa de las sociedades más atrasadas: las tribus aborígenes de Australia y los portadores primitivos de culturas similares. Las fuentes etnográficas también incluyen monumentos folclóricos, que se utilizan para estudiar el arte popular oral.
La antropología estudia los restos esqueléticos de los pueblos primitivos, restaurando su apariencia física. A partir de los restos óseos podemos juzgar el volumen del cerebro del hombre primitivo, su forma de andar, la estructura corporal, las enfermedades y lesiones. Los antropólogos pueden reconstruir todo el esqueleto y la apariencia de una persona.
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de un pequeño fragmento de hueso y restaurar así el proceso de antropogénesis, el origen del hombre.
La lingüística es el estudio del lenguaje. Y identificando en su marco las capas más antiguas que se formaron en un pasado lejano. Usando estas capas, no solo puedes restaurar formas antiguas de lenguaje, sino también aprender mucho sobre la vida del pasado: cultura material, estructura social, forma de pensar. Las reconstrucciones realizadas por los lingüistas son difíciles de fechar y siempre son algo hipotéticas.
Existen, además de las principales enumeradas anteriormente, muchas otras fuentes auxiliares. Se trata de paleobotánica, la ciencia de las plantas antiguas, paleozoología, la ciencia de los animales antiguos, paleoclimatología, geología y otras. Un investigador del primitivismo debe utilizar datos de todas las ciencias y estudiarlos de forma exhaustiva. Y ofreciendo su interpretación.
Periodización y cronología de la historia primitiva. La periodización es una división condicional de la historia humana de acuerdo con ciertos criterios en etapas de tiempo. La cronología es una ciencia que nos permite identificar el tiempo de existencia de un objeto o fenómeno. Se utilizan dos tipos de cronología: absoluta y relativa. La cronología absoluta determina con precisión el momento de un evento (en tal o cual momento: año, mes, día). La cronología relativa sólo establece la secuencia de los acontecimientos, observando que uno ocurrió antes que el otro. Esta cronología es ampliamente utilizada por los arqueólogos en el estudio de diversas culturas arqueológicas.
Para establecer una fecha exacta, los científicos utilizan métodos como la datación por radiocarbono (basada en el contenido de isótopos de carbono en restos orgánicos), dendrocronológica (basada en los anillos de los árboles), arqueomagnética (datación de objetos hechos de arcilla cocida) y otros. Todos estos métodos están todavía lejos de la precisión deseada y sólo nos permiten fechar los acontecimientos de forma aproximada.
Existen varios tipos de periodización de la historia primitiva. Periodización arqueológica utiliza el cambio secuencial de herramientas como criterio principal. Etapas principales:
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- Paleolítico (Antigua Edad de Piedra): dividido en inferior (más temprano en el tiempo), medio y superior (tardío). El Paleolítico comenzó hace más de 2 millones de años y finalizó alrededor del octavo milenio antes de Cristo. mi.;
- Mesolítico (Edad de Piedra Media) - VIII-V milenio antes de Cristo. mi.;
- Neolítico (Nueva Edad de Piedra) – V— III mil antes de Cristo mi.;
- Calcolítico (Edad de Piedra del Cobre): una etapa de transición entre los períodos de Piedra y Metal;
- Edad de Bronce - III— II mil antes de Cristo mi.;
- Edad del Hierro: comienza en el primer milenio antes de Cristo. mi.
Estas fechas son muy aproximadas. Y diferentes investigadores ofrecen sus propias opciones. Además, en diferentes regiones estas etapas ocurrieron en diferentes momentos.
Periodización geológica.
La historia de la Tierra se divide en cuatro eras. La última era es el Cenozoico. Se divide en período Terciario (comenzó hace 69 millones de años), Cuaternario (comenzó hace 1 millón de años) y moderno (comenzó hace 14.000 años). El período Cuaternario se divide en Pleistoceno (era preglacial y glacial) y Holoceno (era posglacial).
Periodización de la historia de la sociedad primitiva. No existe unidad entre los investigadores sobre la cuestión de la periodización de la historia de la sociedad antigua. Los más comunes son los siguientes: 1) el rebaño humano primitivo; 2) comunidad tribal (esta etapa se divide en la comunidad tribal temprana de cazadores y recolectores Y pescadores y una comunidad desarrollada de agricultores Y pastores); 3) comunidad vecina primitiva (protocampesina). La era de la sociedad primitiva termina con el surgimiento de las primeras civilizaciones.
Origen del hombre (antropogénesis). EN La ciencia moderna tiene varias teorías sobre el origen del hombre. La mejor fundamentada es la teoría laboral del origen humano, formulada por F. Engels. La teoría del trabajo enfatiza el papel del trabajo en la formación de equipos de las primeras personas, su unidad y la formación de nuevas conexiones entre ellos. Según este concepto, la actividad laboral influyó en el desarrollo de la mano de una persona y la necesidad de nuevos medios de comunicación condujo al desarrollo del lenguaje. La aparición del hombre se asocia así con el inicio de la producción de herramientas.
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El proceso de antropogénesis (el origen del hombre) pasó por tres etapas en su desarrollo: 1) la aparición de los ancestros antropoides del hombre; 2) la aparición de los pueblos más antiguos y antiguos; 3) el surgimiento de un tipo de hombre moderno. La antropogénesis fue precedida por una intensa evolución de los simios superiores en diferentes direcciones. Como resultado de la evolución, surgieron varias especies nuevas de monos, incluido Dryopithecus. Los australopitecos, cuyos restos fueron encontrados en África, descienden del Dryopithecus.
Los australopitecos se distinguían por un volumen cerebral relativamente grande (550-600 cc), caminaban sobre sus extremidades traseras y utilizaban objetos naturales como herramientas. Sus colmillos y mandíbulas estaban menos desarrollados que los de otros monos. Los australopitecos eran omnívoros y cazaban animales pequeños. Como otros monos antropomórficos, formaban manadas. Australopithecus vivió hace 4 o 2 millones de años.
La segunda etapa de la antropogénesis está asociada con Pithecanthropus (“el hombre-mono”) y los relacionados Atlantropus y Sinanthropus. A los pitecantropos ya se les puede llamar el pueblo más antiguo, ya que, a diferencia de los Australopithecus, fabricaban herramientas de piedra. El volumen cerebral del Pithecanthropus era de unos 900 metros cúbicos. cm, y en Sinanthropus, la forma tardía de Pithecanthropus, 1050 metros cúbicos. ver Pithecanthropus conservó algunas de las características de los monos: una bóveda craneal baja, una frente inclinada y la ausencia de una protuberancia en la barbilla. Los restos de Pithecanthropus se encuentran en África, Asia y Europa. Es posible que el hogar ancestral del hombre estuviera en África y el sudeste asiático. Los pueblos más antiguos vivieron hace 750-200 mil años.
El neandertal fue la siguiente etapa de la antropogénesis. Se le llama hombre antiguo. El volumen del cerebro del neandertal es de 1200 a 1600 metros cúbicos. cm: se acerca al volumen del cerebro humano moderno. Pero los neandertales, a diferencia de los humanos modernos, tenían una estructura cerebral primitiva y los lóbulos frontales del cerebro no estaban desarrollados. La mano era áspera y masiva, lo que limitaba la capacidad del neandertal para utilizar herramientas. Los neandertales se extendieron ampliamente por la Tierra y habitaron diferentes zonas climáticas. Vivieron hace 250-40 mil años. Los científicos creen que no todos fueron los antepasados del hombre moderno
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Neandertales; Algunos neandertales representaron una rama de desarrollo sin salida.
El hombre del tipo físico moderno, el hombre de Cromagnon, apareció en la tercera etapa de la antropogénesis. Se trata de personas altas, de andar erguido y con un mentón muy prominente. El volumen del cerebro de un hombre de Cromagnon era de 1400 a 1500 metros cúbicos. ver Los cromañones aparecieron hace unos 100 mil años. Probablemente su tierra natal era Asia occidental y áreas adyacentes.
En la última etapa de la antropogénesis, ocurre la raceogénesis: la formación de tres razas humanas. Las razas caucasoide, mongoloide y negroide pueden servir como ejemplo de adaptación de las personas al entorno natural. Las razas difieren en el color de la piel, el cabello, los ojos, las características de la estructura facial y física, y otras características. Las tres razas surgieron en el Paleolítico Superior, pero el proceso de formación de razas continuó en el futuro.
El origen del lenguaje y del pensamiento. El pensamiento y el habla están interconectados, por lo que no pueden considerarse por separado. Estos dos fenómenos surgieron simultáneamente. Su desarrollo fue exigido por el proceso laboral, durante el cual el pensamiento humano se desarrolló constantemente y la necesidad de transferir la experiencia adquirida contribuyó al surgimiento del sistema del habla. La base para el desarrollo del habla fueron las señales sonoras de los monos. En la superficie de los moldes de la cavidad interna de los cráneos de los sinántropos, se encontró un aumento en las partes del cerebro responsables del habla, lo que nos permite hablar con confianza sobre la presencia de un habla y pensamiento articulados desarrollados en los sinántropos. Esto es bastante consistente con el hecho de que Sinanthropus practicó formas colectivas desarrolladas de trabajo (caza impulsada) y utilizó con éxito el fuego.
En los neandertales, el tamaño del cerebro a veces excedía los parámetros correspondientes en los humanos modernos, pero los lóbulos frontales del cerebro poco desarrollados, responsables del pensamiento asociativo y abstracto, aparecían solo en los cromañones. Por lo tanto, el sistema de lenguaje y pensamiento probablemente tomó su forma definitiva en el Paleolítico tardío, simultáneamente con la aparición de los cromañones y el comienzo de su actividad laboral.
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Apropiarse agricultura. La economía de apropiación, dentro de la cual las personas existen a través de la apropiación de productos naturales, es el tipo de economía más antiguo. La caza y la recolección se pueden distinguir como las dos principales ocupaciones de los pueblos antiguos”. Su proporción no era la misma en diferentes etapas del desarrollo de la sociedad humana y en diferentes condiciones naturales y climáticas. Poco a poco, la gente va dominando nuevas formas complejas de caza: caza guiada, trampas y otras. Para cazar, cortar cadáveres y recolectar, utilizaban herramientas de piedra (hechas de pedernal y obsidiana): cortadores, raspadores y puntas puntiagudas. También se utilizaron herramientas de madera: palos de cavar, mazas y lanzas.
Durante el período de las primeras comunidades tribales, aumenta el número de herramientas. Surgieron nuevas tecnologías de procesamiento de piedra que marcaron la transición al Paleolítico superior. Ahora el hombre ha aprendido a romper placas finas y ligeras, a las que luego se les da la forma deseada mediante retoque mediante corte y prensado, un método de procesamiento secundario de la piedra. Las nuevas tecnologías requerían menos pedernal, lo que facilitó la expansión a áreas previamente deshabitadas y pobres en pedernal.
Además, las nuevas tecnologías llevaron a la creación de una serie de herramientas especializadas: raspadores, cuchillos, cinceles y pequeñas puntas de lanzas arrojadizas. Se utilizan mucho el hueso y el cuerno. Aparecen lanzas, dardos, hachas de piedra y fuertes. La pesca juega un papel importante. La productividad de la caza aumentó considerablemente como resultado de la invención del lanzador de lanzas, una tabla con un tope que permite lanzar una lanza a una velocidad comparable a la velocidad de una flecha con un arco. El lanzador de lanza fue el primer medio mecánico para complementar la fuerza muscular humana. Se produce la primera división del trabajo denominada sexo-edad: los hombres se dedican principalmente a la caza y la pesca, y las mujeres a la recolección y las tareas del hogar. Los niños ayudaron a las mujeres.
Al final del Paleolítico Superior comenzó la era de las glaciaciones. Durante la glaciación, los caballos salvajes y los renos se convierten en las principales presas. Para cazar estos animales se utilizaron ampliamente métodos impulsados, lo que permitió
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matar una gran cantidad de animales en poco tiempo. Proporcionaban a los antiguos cazadores comida, pieles para vestir y alojar, cuernos y huesos para herramientas. Los renos realizan migraciones estacionales: en verano se trasladan a la tundra, más cerca del glaciar, en invierno, a la zona forestal. Mientras cazaban ciervos, la gente exploraba simultáneamente nuevas tierras.
Con el retroceso del glaciar, las condiciones de vida cambiaron. Los cazadores de ciervos los siguieron, siguiendo el retroceso del glaciar, y los que se quedaron se vieron obligados a adaptarse a la caza de animales pequeños. Ha llegado la era Mesolítica. Durante este período apareció una nueva técnica microlítica. Los microlitos son pequeños productos de pedernal que se insertaban en herramientas de madera o hueso y formaban el filo. Una herramienta de este tipo era más multifuncional que los productos de pedernal macizo y su filo no era inferior al de los productos metálicos.
Un gran logro del hombre fue la invención del arco y la flecha, un arma poderosa, de fuego rápido y de largo alcance. Se inventó el Takeke boomerang, una maza de lanzamiento curva. Durante el Mesolítico, el hombre domesticó al primer animal: el perro, que se convirtió en un fiel asistente de caza. Se están mejorando los métodos de pesca, aparecen redes, un barco con remos y un anzuelo. En muchos lugares, la pesca se está convirtiendo en el principal sector económico. El retroceso de los glaciares y el calentamiento climático están dando lugar a un papel cada vez mayor de la reunión.
El hombre mesolítico tuvo que unirse en pequeños grupos que no permanecían mucho tiempo en un mismo lugar, deambulando en busca de alimento. Las viviendas fueron construidas de forma temporal y pequeña. En el Mesolítico la gente se trasladó mucho hacia el norte y el este; Habiendo cruzado el istmo terrestre, cuyo lugar actualmente ocupa el estrecho de Bering, pueblan América.
Granja productora. La economía productiva surgió en el Neolítico. La última etapa de la Edad de Piedra se caracteriza por la aparición de nuevas técnicas en la industria de la piedra: moler, aserrar y perforar piedra. Se fabricaron herramientas con nuevos tipos de piedra. Durante este período, se generalizó un arma como el hacha.
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Uno de los inventos más importantes del Neolítico fue la cerámica. La producción y posterior cocción de la cerámica permitía a las personas facilitar la preparación y almacenamiento de los alimentos. El hombre ha aprendido a producir un material que no se encuentra en la naturaleza: la arcilla cocida. La invención del hilado y el tejido también fue de gran importancia. La fibra para hilar se producía a partir de plantas silvestres y, más tarde, de lana de oveja.
Durante el Neolítico tuvo lugar uno de los acontecimientos más importantes de la historia de la humanidad: el surgimiento de la ganadería y la agricultura. La transición de una economía de apropiación a una de producción se llamó revolución neolítica. La relación entre el hombre y la naturaleza se está volviendo fundamentalmente diferente. Ahora una persona podía producir de forma independiente todo lo necesario para la vida y se volvía menos dependiente del medio ambiente.
La agricultura surgió de una recolección altamente organizada, durante la cual el hombre aprendió a cuidar las plantas silvestres para obtener una mayor cosecha. Los recolectores utilizaban hoces con inserciones de pedernal, trituradoras de granos y azadas. La recolección era una ocupación femenina, por lo que probablemente la agricultura fue inventada por mujeres. En cuanto al lugar de origen de la agricultura, los científicos llegan a la conclusión de que surgió en varios centros a la vez: en Asia occidental, el sudeste asiático y América del Sur.
La cría de animales comenzó a tomar forma en la era Mesolítica, pero los movimientos constantes impidieron que las tribus cazadoras criaran animales distintos de los perros. La agricultura contribuyó a una mayor sedentarización de la población humana, facilitando así el proceso de domesticación de los animales. En primer lugar, se domesticaron los animales jóvenes capturados durante la caza. Entre los primeros jthbix vivos que sufrieron este destino se encontraban las cabras, los cerdos, las ovejas y las vacas. La caza era una ocupación masculina, por lo que la cría de ganado también se convirtió en una prerrogativa masculina. La ganadería surgió algo más tarde que la agricultura, ya que se necesitaba un fuerte suministro de alimentos para mantener a los animales; también apareció en varios focos, independientes entre sí.
Al principio, la ganadería y la agricultura no podían competir con la caza altamente especializada.
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cuyo Y pesca, pero la economía productora está ocupando gradualmente el primer lugar en varias regiones (principalmente en Asia occidental).
Relaciones sociales en tiempos primitivos. Desarrollofamilias. Rebaño primitivo.
Los pueblos antiguos, que aparecieron en los albores de la era humana, se vieron obligados a unirse en rebaños para sobrevivir. Estos rebaños no podían ser grandes (no más de 20 a 40 personas) porque de lo contrario no podrían alimentarse por sí mismos. El rebaño primitivo estaba encabezado por un líder que saltó a la fama gracias a sus cualidades personales. Los rebaños individuales estaban dispersos en vastos territorios y casi no tenían contacto entre sí. Arqueológicamente el rebaño primitivo corresponde al Paleolítico Inferior y Medio.
Las relaciones sexuales en la manada primitiva, según varios científicos, eran desordenadas. Estas relaciones se denominan promiscuas. Según otros científicos, dentro de la manada primitiva había una familia de harén y solo el líder participaba en el proceso de reproducción. La manada, por regla general, estaba formada por varias familias de harén.
Primera comunidad de clanes. El proceso de transformación de un rebaño primitivo en una comunidad de clan está asociado con el crecimiento de las fuerzas productivas que unían a los grupos antiguos, así como con el surgimiento de la exogamia. La exogamia es la prohibición de casarse dentro del propio grupo. Poco a poco se desarrolló un matrimonio grupal exógamo de doble clan, en el que los miembros de un clan sólo podían casarse con miembros de otro clan. Además, desde el nacimiento, los hombres de un clan eran considerados maridos de mujeres de otro clan, Y viceversa. Al mismo tiempo, los hombres tenían derecho a tener relaciones sexuales con todas las mujeres de diferente tipo. En tales relaciones existe el peligro de incesto. Y Se eliminaron los conflictos entre hombres del mismo tipo.
Para evitar finalmente la posibilidad del incesto (por ejemplo, un padre podría tener una aventura con su hija), la gente recurrió a dividir el clan en clases. Una clase incluía hombres (mujeres) de una generación, y solo podían comunicarse con la misma clase de otra generación. El conjunto de clases matrimoniales solía incluir cuatro u ocho clases. Con tal sistema
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el parentesco se contabilizaba por el lado materno y los hijos permanecían en la familia de la madre. Poco a poco, se establecieron un número cada vez mayor de restricciones en el matrimonio grupal, por lo que se volvió imposible. Como resultado, se forma un matrimonio de pareja, que muy a menudo era frágil y se disolvía fácilmente.
La organización de dos clanes de los dos clanes formó la base de la comunidad del clan. La comunidad del clan estaba unida no solo por las relaciones matrimoniales entre clanes, sino también por las relaciones de producción. De hecho, debido a la costumbre de la exogamia, surgió una situación en la que algunos familiares se fueron a otro clan y fueron incluidos aquí en las relaciones de producción. En las primeras comunidades del clan, la gestión se llevaba a cabo mediante una reunión de todos los parientes adultos, que decidían todas las cuestiones principales. Los líderes del clan eran elegidos en una reunión de todo el clan. Las personas más experimentadas, que eran los guardianes de las costumbres, gozaban de gran autoridad y, por regla general, eran líderes elegidos. El poder se basaba en la fuerza de la autoridad personal.
En la comunidad de clan primitiva, todos los productos obtenidos por los miembros de la comunidad se consideraban propiedad del clan y se distribuían entre todos sus miembros. Esta era una condición necesaria para la supervivencia de las sociedades antiguas. La tierra y la mayoría de las herramientas eran propiedad colectiva de la comunidad. Se sabe que en las tribus de este nivel de desarrollo se permitía tomar y utilizar herramientas y cosas de otras personas sin preguntar.
Todas las personas de la comunidad se dividieron en tres grupos de edad y género: hombres adultos, mujeres y niños. La transición al grupo de adultos se consideraba un hito muy importante en la vida de una persona y se llamaba iniciación (“dedicación”). El significado del rito de iniciación es introducir al adolescente en la vida económica, social e ideológica de la comunidad. He aquí el esquema iniciático, el mismo para todos los pueblos: salida de los iniciados del colectivo y su formación; juicios a los iniciados (hambre, humillaciones, palizas, heridas) y su muerte ritual; regresar al equipo en un nuevo estado. Al finalizar el rito de iniciación, el "iniciado" recibía el derecho a contraer matrimonio.
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Comunidad de clanes tardíos. La transición a una economía de apropiación condujo al reemplazo de la primera comunidad tribal por la posterior comunidad de agricultores y pastores. En el marco de la comunidad tribal tardía, se conservó la propiedad ancestral de la tierra. Sin embargo, el aumento de la productividad laboral condujo gradualmente a la aparición de un excedente de producto regular, que el miembro de la comunidad podía conservar para sí mismo. Esta tendencia contribuyó a la formación de una economía prestigiosa. La prestigiosa economía surgió en las condiciones de la aparición de un excedente de producto que se utilizó V Sistema de intercambio de regalos. Esta práctica aumentó el prestigio social del donante y, por regla general, no sufrió pérdidas, ya que existía la costumbre de la devolución obligatoria. El intercambio de obsequios fortaleció las relaciones entre miembros de la misma y diferentes comunidades, fortaleció la posición del líder y los lazos familiares.
Debido a la alta productividad del trabajo, las comunidades, al crecer, se dividieron en grupos de parientes del lado materno, las llamadas familias maternas. Pero la unidad del clan aún no se había desintegrado, ya que, si era necesario, las familias se unían nuevamente en el clan. Las mujeres, que desempeñan el papel principal en la agricultura y en el hogar, han desplazado en gran medida a los hombres en la familia materna.
La familia emparejada fue fortaleciendo gradualmente su posición en la sociedad (aunque se conocen casos de existencia de esposas o maridos "adicionales"). La aparición de excedentes de producto hizo posible mantener económicamente a los niños. Pero la familia de la pareja no tenía bienes separados de la familia ancestral, lo que obstaculizaba su desarrollo.
Las comunidades de clanes tardíos se unieron en fratrías y las fratrías en tribus. Una fratría es una gens original dividida en varias gens hijas. La tribu estaba formada por dos fratrías, que eran mitades matrimoniales exógamas de la tribu. La igualdad económica y social se mantuvo en la última comunidad tribal. El clan estaba gobernado por un consejo, que incluía a todos los miembros de la tribu y un anciano elegido por el clan. Durante las operaciones militares se elegía un líder militar. Si era necesario, se reunía un consejo tribal formado por los ancianos de los clanes tribales y los líderes militares. Uno de los ancianos, que no tenía mucho poder, fue elegido jefe de la tribu. Las mujeres entraron
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al consejo del clan, y en las primeras etapas del desarrollo de la última comunidad del clan podían convertirse en jefes de clan.
Descomposición de la comunidad tribal. La apariencia de un vecino.comunidades. La Revolución Neolítica contribuyó a un cambio radical en el estilo de vida humano, acelerando drásticamente el ritmo de desarrollo de la sociedad humana. La gente pasó a la producción selectiva de productos alimenticios básicos basados en la agricultura integrada. En esta economía, la ganadería y la agricultura se complementaban. El desarrollo de una agricultura compleja y de las condiciones naturales y climáticas condujo inevitablemente a la especialización de las comunidades: algunas se dedicaron a la cría de ganado, otras a la agricultura. Así se produjo la primera gran división social del trabajo: la separación de la agricultura y la ganadería en complejos económicos separados.
El desarrollo de la agricultura condujo a una vida sedentaria y el aumento de la productividad laboral en áreas favorables para la agricultura contribuyó a la expansión gradual de la comunidad. En Asia occidental y Oriente Medio aparecieron los primeros grandes asentamientos y luego ciudades, en las que surgieron edificios residenciales, religiosos y talleres. Posteriormente, aparecieron ciudades en otros lugares. La población de las primeras ciudades llegó a varios miles de personas.
Se produjeron cambios verdaderamente revolucionarios debido a la llegada de los metales. Primero, la gente dominó los metales que se pueden encontrar en forma de pepitas: cobre y oro. Luego aprendieron a fundir metales ellos mismos. La primera aleación de cobre y estaño conocida por la gente, el bronce, que era superior en dureza al cobre, apareció y comenzó a utilizarse ampliamente.
Los metales sustituyeron lentamente a la piedra. La Edad de Piedra dio paso al Calcolítico, la Edad de Cobre-Piedra, y el Calcolítico, a la Edad del Bronce. Pero las herramientas hechas de cobre y bronce no pudieron reemplazar completamente a las de piedra. En primer lugar, las fuentes de materias primas para el bronce se encontraban sólo en unos pocos lugares y los depósitos de piedra estaban por todas partes. En segundo lugar, en algunas cualidades las herramientas de piedra eran superiores a las de cobre e incluso a las de bronce.
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Sólo cuando el hombre aprendió a fundir hierro, la era de las herramientas de piedra quedó finalmente en el pasado. Los depósitos de hierro se encuentran en todas partes, pero el hierro no se encuentra en su forma pura y es bastante difícil de procesar. Por lo tanto, la humanidad aprendió a fundir hierro después de un período de tiempo relativamente largo, en el segundo milenio antes de Cristo. mi. El nuevo metal superó a todos los materiales conocidos entonces en términos de disponibilidad y rendimiento, abriendo una nueva era en la historia de la humanidad: la Edad del Hierro.
La producción metalúrgica requería conocimientos, habilidades y experiencia. Para fabricar herramientas metálicas nuevas y difíciles de fabricar, se necesitaba mano de obra calificada: el trabajo de los artesanos. Aparecieron los herreros artesanos, que transmitieron sus conocimientos y habilidades de generación en generación. La introducción de herramientas metálicas provocó una aceleración en el desarrollo de la agricultura, la ganadería y un aumento de la productividad laboral. Así, tras la invención del arado con piezas metálicas, apareció la agricultura herbácea, basada en el uso de la fuerza de tiro del ganado.
En el Eneolítico se inventó el torno de alfarero, lo que contribuyó al desarrollo de la cerámica. Con la invención del telar se desarrolló la producción de tejidos. La sociedad, habiendo adquirido fuentes sostenibles de sustento, pudo implementar la segunda gran división social del trabajo: la separación de la artesanía de la agricultura y la ganadería.
La división social del trabajo fue acompañada por el desarrollo del intercambio. A diferencia del intercambio anteriormente esporádico de riqueza del entorno natural, este intercambio ya era de naturaleza económica. Los agricultores y ganaderos intercambiaban los productos de su trabajo, los artesanos intercambiaban sus productos. La necesidad de un intercambio continuo llevó incluso al desarrollo de una serie de instituciones públicas, principalmente la institución de la hospitalidad. Gradualmente, las sociedades desarrollan medios de intercambio y medidas de su valor.
Durante estos cambios, el clan matriarcal (materno) es reemplazado por uno patriarcal. Fue causado por el desplazamiento de las mujeres de las esferas más importantes de la producción. El cultivo con azada está siendo sustituido por el arado, y sólo un hombre podía cuidar la pradera. Sco-
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La agricultura, al igual que la caza comercial, es también una ocupación típicamente masculina. Durante el desarrollo de una economía productiva, el hombre adquiere un poder significativo, tanto en la sociedad como en la familia. Ahora al entrar V Después del matrimonio, la mujer pasaba al clan de su marido. El parentesco se calculaba a través de la línea masculina y la propiedad familiar la heredaban los hijos. Aparece una gran familia patriarcal, una familia de varias generaciones de parientes paternos, encabezada por el hombre mayor. La introducción de herramientas de hierro significó que una pequeña familia pudiera alimentarse por sí misma. La gran familia patriarcal se está fragmentando en pequeñas familias.
La formación de excedente de producto y el desarrollo del intercambio fueron un incentivo para la individualización de la producción y el surgimiento de la propiedad privada. Las familias numerosas y económicamente fuertes buscaban distinguirse del clan. Esta tendencia llevó a la sustitución de la comunidad del clan por una vecina, donde los lazos del clan dieron paso a los territoriales. La comunidad de vecinos primitiva se caracterizaba por una combinación de relaciones de propiedad privada del patio (casa y dependencias) y herramientas de trabajo y propiedad colectiva del principal medio de producción: la tierra. Las familias se vieron obligadas a unirse, ya que una familia individual no podía hacer frente a muchas operaciones: recuperación de tierras, riego y agricultura migratoria.
La comunidad vecina fue un escenario universal para todos los pueblos del mundo en las etapas de desarrollo preclase y de clase, desempeñando el papel de principal unidad económica de la sociedad hasta la era de la revolución industrial.
Génesis política (formación del Estado). Cabe señalar que existen diferentes conceptos sobre el origen del Estado. Los marxistas creen que fue creado como un aparato de violencia y explotación de una clase por otra. Otra teoría es la "teoría de la violencia", cuyos representantes creen que las clases y el Estado surgieron como resultado de guerras y conquistas, durante las cuales los conquistadores crearon la institución del Estado para mantener su dominio. Si consideramos el problema en toda su complejidad, queda claro que la guerra requirió organizaciones poderosas.
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estructuras de nización, y fue más una consecuencia de la polilitogénesis que su causa. Sin embargo, el esquema marxista también necesita corrección, porque el deseo de comprimir todos los procesos en un esquema inevitablemente encuentra resistencia por parte del material.
El aumento de la productividad laboral condujo a la aparición de productos excedentes que podrían enajenarse de los productores. Algunas familias acumularon estos excedentes (alimentos, artesanías, ganado). La acumulación de riqueza se produjo principalmente en las familias de los líderes, ya que los líderes tenían grandes oportunidades de participar en la distribución de productos.
Inicialmente, esta propiedad era destruida tras la muerte del propietario o utilizada en ceremonias, como el “potlatch”, cuando todo este excedente de una fiesta se repartía entre todos los presentes. Con estas distribuciones, el organizador ganó autoridad en la sociedad. Además, participó en potlatches recíprocos, en los que se le devolvía parte de lo repartido. El principio de dar y devolver, característico de una economía prestigiosa, coloca a los miembros comunes de la comunidad y a sus vecinos ricos en condiciones desiguales. Los miembros comunes de la comunidad se volvieron dependientes de la persona que organizaba el potlatch.
Los líderes toman gradualmente el poder en sus propias manos, mientras la importancia de las asambleas populares disminuye. La sociedad se está estructurando gradualmente: la cima emerge entre los miembros de la comunidad. Un líder fuerte, rico y generoso, y por lo tanto autoritario, subyugaba a rivales débiles y extendía su influencia sobre las comunidades vecinas. Surgen las primeras estructuras supracomunales, dentro de las cuales los órganos gubernamentales están separados de la organización tribal. Aparecen así las primeras formaciones proestatales.
La aparición de tales formaciones estuvo acompañada de una feroz lucha entre ellas. La guerra se está convirtiendo gradualmente en uno de los oficios más importantes. Debido a la ocurrencia generalizada de guerras, la tecnología y la organización militares se están desarrollando. Los líderes militares asumen un papel más importante. A su alrededor se forma un escuadrón, que incluía guerreros que han demostrado su valía de la mejor manera.
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en batallas. Durante las campañas se capturaba el botín y se repartía entre todos los guerreros.
El jefe del protoestado se convertía simultáneamente en sumo sacerdote, ya que el poder del líder en la comunidad seguía siendo electivo. La adquisición de las funciones de sacerdote convirtió al líder en portador de la gracia divina y mediador entre las personas y las fuerzas sobrenaturales. La sacralización del gobernante fue un paso importante hacia su despersonalización y transformación en una especie de símbolo. El poder de la autoridad es reemplazado por la autoridad del poder.
Poco a poco, el poder se volvió vitalicio. Después de la muerte del líder, los miembros de su familia tenían las mayores posibilidades de éxito. Como resultado, el poder del líder se volvió hereditario dentro de su familia. Así es como finalmente se forma el pro-estado: una estructura política de la sociedad con desigualdad social y de propiedad, división desarrollada del trabajo y el intercambio, encabezada por un gobernante-sacerdote que tenía poder hereditario.
Con el tiempo, el protoestado se expande mediante la conquista, complica su estructura y se convierte en un estado. El Estado se diferencia del protoestado por su mayor tamaño y la presencia de instituciones de gobernanza desarrolladas. Las principales características de un estado son la división territorial (y no tribal) de la población, el ejército, los tribunales, las leyes y los impuestos. Con la llegada del Estado, la comunidad vecina primitiva se convierte en comunidad vecina que, a diferencia de la primitiva, pierde su independencia.
El estado se caracteriza por el fenómeno de la urbanización, que incluye un aumento de la población urbana, construcciones monumentales, construcción de templos, estructuras de riego y carreteras. La urbanización es uno de los principales signos de la formación de la civilización.
Otro signo importante de la civilización es la invención de la escritura. El estado necesitaba racionalizar las actividades económicas, registrar leyes, rituales, actos de gobernantes y mucho más. Es posible que la escritura se creara con la participación de sacerdotes. A diferencia de los símbolos pictográficos o de cuerdas, característicos de las sociedades subdesarrolladas, para el desarrollo de los jeroglíficos
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escribir requería una larga formación. La escritura era privilegio de los sacerdotes y la nobleza y sólo con la llegada de la escritura alfabética estuvo disponible de forma generalizada. El dominio de la escritura fue la etapa más importante en el desarrollo de la cultura, ya que la escritura sirve como el principal medio para acumular y transmitir conocimientos.
Con la llegada del Estado y la escritura surgieron las primeras civilizaciones. Rasgos característicos de la civilización: un alto nivel de desarrollo de la economía productiva, la presencia de estructuras políticas, la introducción del metal, el uso de la escritura y estructuras monumentales.
Civilizaciones agrícolas y pastoriles. La agricultura se desarrolló más intensamente en los valles fluviales, especialmente en los países que se extienden desde el Mediterráneo en el oeste hasta China en el este. El desarrollo de la agricultura condujo en última instancia al surgimiento de antiguos centros de civilización orientales.
La cría de ganado se desarrolló en las estepas y semidesiertos de Eurasia y África, así como en las zonas montañosas, donde el ganado se mantenía en los pastos de montaña en verano y en los valles en invierno. El término “civilización” puede usarse en relación con una sociedad pastoril con ciertas reservas, ya que el pastoreo no proporcionó el mismo desarrollo económico que la agricultura. Una economía basada en la cría de ganado proporcionaba un excedente de producto menos estable. Además, jugó un papel muy importante el hecho de que la cría de ganado requiere grandes espacios y, por regla general, no se produce concentración de población en sociedades de este tipo. Las ciudades de los pastores son mucho más pequeñas que las de las civilizaciones agrícolas, por lo que no podemos hablar de una urbanización a gran escala.
Con la domesticación del caballo y la invención de la rueda, se produjeron cambios significativos en la economía de los pastores: apareció la cría de ganado nómada. Los nómadas recorrían las estepas y semidesiertos en sus carros, acompañando a rebaños de animales. El surgimiento de una economía nómada en las estepas de Eurasia debe atribuirse a finales del quinto milenio antes de Cristo. Sólo con el advenimiento de la cría de ganado nómada finalmente tomó forma una economía pastoril que no utilizaba la agricultura (aunque muchas sociedades nómadas se dedicaban al cultivo).
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alguna tierra). Entre los nómadas, en las condiciones de una economía aislada de la agricultura, surgen asociaciones exclusivamente de protoestados, protoestados tribales. Mientras que en una sociedad agrícola la comunidad vecina se convierte en la unidad principal, en una sociedad pastoril las relaciones de clan siguen siendo muy fuertes y la comunidad de clan conserva su posición.
Para Las sociedades nómadas se caracterizaban por la beligerancia, ya que sus miembros no tenían fuentes confiables de subsistencia. Por lo tanto, los nómadas invadieron constantemente las áreas de los agricultores y las saquearon o subyugaron. Toda la población masculina de nómadas solía participar en la guerra y su ejército de caballería era muy maniobrable. Y podría viajar largas distancias. Apareciendo y desapareciendo rápidamente, los nómadas lograron un éxito significativo en sus incursiones inesperadas. En caso de subyugación de las sociedades agrícolas, los nómadas, por regla general, se asentaron ellos mismos en la tierra.
Pero no se debe exagerar el hecho del enfrentamiento entre sociedades sedentarias y nómadas y hablar de la existencia de una guerra constante entre ellas. Siempre ha habido relaciones económicas estables entre agricultores y ganaderos, ya que ambos necesitaban un intercambio constante de los productos de su trabajo.
Sociedad tradicional. La sociedad tradicional aparece simultáneamente con el surgimiento del Estado. Este modelo de desarrollo social es muy sostenible Y característico de todas las sociedades excepto la europea. En Europa ha surgido un modelo diferente, basado en la propiedad privada. Los principios básicos de la sociedad tradicional estuvieron vigentes hasta la era de la revolución industrial y en muchos países todavía existen en nuestro tiempo.
La principal unidad estructural de la sociedad tradicional es la comunidad vecina. La comunidad vecina está dominada por la agricultura con elementos de ganadería. Los campesinos comunales suelen ser conservadores en su forma de vida debido a los ciclos naturales, climáticos y económicos y a la monotonía de la vida que se repiten de año en año. En esta situación, los campesinos exigieron del Estado, en primer lugar, estabilidad, que sólo podría garantizarse mediante un Estado fuerte.
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calidad El debilitamiento del Estado siempre estuvo acompañado de malestar, arbitrariedad de los funcionarios, invasiones de enemigos y colapso económico, que fue especialmente desastroso en las condiciones de la agricultura de regadío. El resultado son malas cosechas, hambrunas, epidemias y una fuerte caída de la población. Por tanto, la sociedad siempre ha preferido un Estado fuerte, transfiriéndole la mayor parte de sus poderes.
Dentro de una sociedad tradicional, el Estado es el valor más alto. Por regla general, opera en condiciones de una jerarquía clara. A la cabeza del estado estaba un gobernante que gozaba de un poder prácticamente ilimitado y representaba a un representante de Dios en la tierra, y debajo se encontraba un poderoso aparato administrativo. La posición y la autoridad de una persona en una sociedad tradicional no están determinadas por su riqueza, sino, ante todo, por la participación en la administración pública, lo que automáticamente garantiza un alto prestigio.
La cultura de la sociedad primitiva. En el curso de su desarrollo y en el proceso de trabajo, una persona ha adquirido nuevos conocimientos. En la época primitiva el conocimiento se aplicaba exclusivamente en la naturaleza. El hombre conocía muy bien el mundo natural que le rodeaba, ya que él mismo formaba parte de él. Las principales áreas de actividad determinaron las áreas de conocimiento del hombre antiguo. Gracias a la caza conoció los hábitos de los animales, las propiedades de las plantas y mucho más. El nivel de conocimientos de un hombre antiguo se refleja en su idioma. Así, en el idioma de los aborígenes australianos hay 10.000 palabras, entre las cuales casi no hay conceptos abstractos y generales, sino sólo términos específicos que denotan animales, plantas y fenómenos naturales.
El hombre sabía curar enfermedades, heridas y aplicar férulas para fracturas. Los antiguos utilizaban procedimientos como sangrías, masajes y compresas con fines medicinales. Desde el Mesolítico se conoce la amputación de extremidades, la trepanación del cráneo y, un poco más tarde, el empaste de dientes.
El conteo de los pueblos primitivos era primitivo: generalmente contaban con la ayuda de los dedos y varios objetos. Las distancias se midieron utilizando partes del cuerpo (palma, codo, dedo), días de viaje y vuelo de la flecha. El tiempo se calculó en días, meses, estaciones.
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La cuestión del origen del arte todavía está acompañada de controversia entre los investigadores. Entre los científicos, el punto de vista predominante es que el arte surgió como un nuevo medio eficaz de conocimiento y comprensión del mundo que nos rodea. Los inicios del arte aparecen en el Paleolítico Inferior. Se encontraron incisiones, adornos y dibujos en la superficie de productos de piedra y hueso.
En el Paleolítico superior, el hombre creó pintura, grabado, escultura, utilizó la música y la danza. En las cuevas se encontraron dibujos de animales (mamuts, ciervos, caballos) realizados en color con pinturas negras, blancas, rojas y amarillas. Se conocen cuevas con dibujos en España, Francia, Rusia y Mongolia. También se encontraron dibujos gráficos de animales, tallados o tallados en hueso y piedra.
En el Paleolítico superior aparecieron figurillas de mujeres con características sexuales pronunciadas. La aparición de figurillas posiblemente esté asociada con el culto a la antepasada y el establecimiento de una comunidad de clan materno. Las canciones y los bailes jugaron un papel importante en la vida de los pueblos primitivos. La danza y la música se basan en el ritmo, y las canciones también se originaron como discurso rítmico.
2.2. Civilizaciones del mundo antiguo.
Civilizaciones del Antiguo Oriente. El Antiguo Oriente se convirtió en la cuna de la civilización moderna. Aquí aparecieron los primeros estados, las primeras ciudades, la escritura, la arquitectura de piedra, las religiones del mundo y mucho más, sin los cuales es imposible imaginar la comunidad humana actual. Los primeros estados surgieron en los valles de los grandes ríos. La agricultura en estas áreas era muy productiva, pero esto requería trabajos de riego: drenaje, riego, construcción de presas y mantenimiento en orden de todo el sistema de riego. La comunidad por sí sola no podía hacer frente a esto. Había una creciente necesidad de unir a todas las comunidades bajo el control de un solo estado.
Por primera vez, esto sucede en dos lugares a la vez, independientemente uno del otro: en Mesopotamia (los valles de los ríos Tigris y Éufrates) y Egipto a finales del cuarto-tercer milenio antes de Cristo. mi. Más tarde el estado
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Aparece en la India, en el valle del río Indo y a principios del tercer y segundo milenio antes de Cristo. mi. - en China. Estas civilizaciones recibieron el nombre en la ciencia. civilizaciones fluviales.
El centro más importante del antiguo estado fue la región. Mesopotamia. A diferencia de otras civilizaciones, Mesopotamia estaba abierta a todas las migraciones y tendencias. Desde aquí se abrieron rutas comerciales y las innovaciones se extendieron a otras tierras. La civilización de Mesopotamia se expandió continuamente e involucró a nuevos pueblos, mientras que otras civilizaciones fueron más cerradas. Gracias a esto, Asia Occidental se está convirtiendo gradualmente en un país emblemático del desarrollo socioeconómico. Aquí aparecen el torno y el torno alfarero, la metalurgia del bronce y del hierro, el carro de guerra y nuevas formas de escritura. Los científicos rastrean la influencia de Mesopotamia en Egipto y la civilización de la antigua India.
Los agricultores se establecieron en Mesopotamia en el octavo milenio antes de Cristo. mi. Poco a poco aprendieron a drenar los humedales. En los valles del Tigris y del Éufrates no hay piedras, ni bosques, ni metales, pero son muy ricos en cereales. Los habitantes de Mesopotamia intercambiaban cereales por artículos que faltaban en la granja en el proceso de comercio con los vecinos. La piedra y la madera fueron sustituidas por la arcilla. Construyeron casas con arcilla, fabricaron diversos artículos para el hogar y escribieron en mesas de arcilla.
A finales del IV milenio antes de Cristo. mi. Varios centros políticos surgieron en el sur de Mesopotamia, que se unieron en el estado de Sumeria. A lo largo de su historia antigua, la región de Mesopotamia fue escenario de una lucha encarnizada, durante la cual el poder era tomado por una ciudad o por conquistadores que venían del exterior. Desde el segundo milenio antes de Cristo mi. La ciudad de Babilonia comienza a tener un papel protagonista en la región, convirtiéndose en una poderosa potencia bajo el rey Hammurabi. Luego se fortalece Asiria, que desde el siglo XIV al VII. antes de Cristo mi. Fue uno de los principales estados de Mesopotamia. Después de la caída del poder asirio, Babilonia volvió a fortalecerse: surgió el reino neobabilónico. Los persas, inmigrantes del territorio del Irán moderno, lograron conquistar Babilonia en el siglo VI. antes de Cristo mi. fundó el enorme reino persa.
Civilización antigua Egipto Debe su apariencia al río más grande del mundo, el Nilo, y a sus inundaciones anuales.
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Egipto se dividió en Alto (Valle del Nilo) y Bajo (Delta del Nilo). A lo largo del Nilo surgieron las primeras asociaciones estatales: nomos, cuyo centro se convirtió en los templos. Como resultado de una larga lucha, los nomos del Alto Egipto se unieron y anexaron el Bajo Egipto.
Porcelana Cómo se formó el estado en el valle del río Amarillo. Otro gran río chino, el Yangtze, que fluye más al sur, se desarrolló más tarde. El río Amarillo cambiaba muy a menudo de curso, inundando vastas zonas. Para controlar el río fue necesario trabajar duro para construir presas y presas.
Egipto y China, a pesar de su distancia entre sí, tienen una serie de características comunes, lo que se explica por varias razones. Estos países inicialmente tenían una población étnicamente homogénea, el aparato estatal era muy estable; a la cabeza del estado estaba un gobernante deificado. En Egipto, este es el faraón, el hijo del sol, en China, Van, el hijo del cielo. Dentro de ambas civilizaciones, existía un control total sobre la población, que era reclutada para realizar tareas pesadas. La base de la población egipcia eran los miembros de la comunidad, que eran llamados "sirvientes del rey" y estaban obligados a entregar toda la cosecha al estado, recibiendo a cambio alimentos o una porción de tierra para el cultivo. Un sistema similar operaba en China.
Los sacerdotes-funcionarios que controlaban el aparato y distribuían alimentos entre toda la población desempeñaban un papel muy importante en un estado de este tipo. En Egipto, fueron los sacerdotes quienes desempeñaron el papel principal en el proceso de distribución de la riqueza material. Los templos tenían un poder significativo, lo que les permitió resistir con éxito al Centro. A diferencia de Egipto, en China el componente religioso del poder del aparato estatal ha pasado a un segundo plano.
EN India, En el valle del río Indo surgió una civilización protoindia. Aquí se crearon grandes sistemas de riego y se construyeron grandes ciudades. Las ruinas de dos ciudades se encontraron cerca de los asentamientos modernos de Haralpa y Mohen-jo-Daro y. llevan estos nombres. La civilización ha alcanzado aquí un alto nivel de desarrollo. Esto se evidencia por la presencia de artesanías, un sistema de alcantarillado y escritura. Sin embargo, los escritos de la civilización protoindia, en contraste con los jeroglíficos
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La vida de Egipto y la escritura cuneiforme de Mesopotamia aún no han sido resueltas por los científicos, y esta civilización sigue siendo un misterio para nosotros. También se desconocen las razones de la muerte de la civilización de la antigua India, que existió durante varios siglos.
En la segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo. mi. Las tribus arias invadieron la India. La lengua aria pertenece a la familia de lenguas indoeuropeas y está cerca de las lenguas eslavas. Los arios se asentaron en el valle del río Ganges, subyugando a la población local. Los arios que llegaron vivieron principalmente en un sistema tribal. A la cabeza de las tribus estaban los líderes, rajas, que dependían de una capa de guerreros kshatriya. Los sacerdotes brahmanes lucharon con los kshatriyas por el primer lugar en la sociedad y el estado.
Los arios, que no querían disolverse entre la gran población local, se vieron obligados a establecer el sistema varna. Según este sistema, la población se distribuyó en cuatro varnas (sacerdotes brahmanes, guerreros kshatriya, productores vaishya y shudras), la población local conquistada. La pertenencia a Varna se heredó y era imposible cambiarla. Los matrimonios siempre tuvieron lugar entre miembros de la misma varna.
El sistema varna contribuyó a la conservación de la sociedad india. Desde que los Varnas asumieron algunas de las funciones del Estado, el aparato estatal en la India no se volvió tan fuerte e influyente como en otras civilizaciones del Antiguo Oriente.
EN Mediterráneo oriental Surge una nueva forma de civilización, diferente de los clásicos estados fluviales. Aquí existieron los más antiguos centros de agricultura y ganadería, y aquí surgieron los primeros centros urbanos. La ciudad de Jericó en Palestina es conocida como la ciudad más antigua del mundo (VIII milenio antes de Cristo). El Mediterráneo oriental es una región situada en el cruce de importantes rutas comerciales que conectan Asia, Europa y África.
C W mil aC mi. Las ciudades del Mediterráneo oriental se están convirtiendo en importantes centros de comercio de tránsito. Las ricas ciudades y las tierras fértiles de esta región sirvieron constantemente como objeto de reclamos de las principales potencias: Egipto, Asiria y el Reino Hitita (en Asia Menor). El Mediterráneo oriental se divide en tres partes: en el norte
re Siria, Palestina en el sur, Fenicia en el centro. Los fenicios lograron convertirse en marineros experimentados, se dedicaron al comercio de tránsito y fundaron sus colonias en todo el Mediterráneo. Los fenicios inventaron la escritura alfabética para formalizar las transacciones comerciales. Este alfabeto formó la base de todos los alfabetos modernos.
Fenicia resultó ser una forma de civilización de transición, cercana al modelo antiguo.
Civilización antigua.
Grecia. La civilización más antigua de Europa surgió en las islas del mar Egeo y en la península de los Balcanes. Y Conocida como la civilización cretense-micénica (por los nombres de los centros: las islas de Creta y Micenas, ciudades del sur de Grecia). La civilización cretense-micénica fue una civilización oriental antigua típica que existió en el segundo milenio antes de Cristo. mi. Creta, como Fenicia, se hizo famosa como una potencia marítima con una poderosa flota. La muerte de la civilización cretense-micénica está asociada con una serie de desastres naturales y la invasión de Grecia y las islas del mar Egeo por parte de las tribus del norte. Esta invasión condujo al establecimiento de relaciones tribales más atrasadas sobre las ruinas de la civilización. Siglos XII - IX antes de Cristo mi. conocida en Grecia como la Edad Media.
En los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. La civilización antigua comienza a tomar forma en Grecia. La aparición del hierro y las herramientas correspondientes jugó un papel importante en su desarrollo. En Grecia no hay suficiente tierra para el cultivo, por lo que aquí se ha desarrollado ampliamente la cría de ganado y luego la artesanía. Los griegos, familiarizados con los asuntos marítimos, participaron activamente en el comercio, lo que condujo gradualmente al desarrollo de los territorios circundantes ubicados a lo largo de la costa. Debido a una catastrófica escasez de recursos terrestres, los griegos se vieron obligados a fundar colonias en Italia, Asia Menor y la región del Mar Negro.
Con la división del trabajo y la aparición de un excedente de producto, la comunidad del clan es reemplazada por una comunidad vecina, pero no rural, sino urbana. Los griegos llamaron a esta comunidad polis. Poco a poco la política se formalizó en una ciudad-estado. Hubo cientos de políticas en Grecia. También se crearon colonias según este modelo. En el marco de la política, hubo una feroz lucha entre la nobleza tribal, que no quería establecerse
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para mitigar su poder, y demos - miembros humildes de la comunidad.
Los griegos eran conscientes de su unidad: llamaban a su tierra natal Hellas y a ellos mismos, helenos. Tenían un único panteón de dioses olímpicos y competiciones deportivas panhelénicas. Sin embargo, todo esto no les impidió pelear regularmente entre ellos.
Una de las principales características de la cultura helénica es el principio de competencia y el deseo de primacía, que no es típico de las civilizaciones de Oriente. En la polis surgió una situación en la que su poder dependía de los ciudadanos, a quienes, a su vez, se les asignaban ciertas responsabilidades, pero al mismo tiempo importantes derechos.
Grecia no estaba unida por una polis; su fragmentación y desunión lo impidieron. Como resultado, Grecia fue conquistada primero por Macedonia y luego por Roma. Pero el estado romano, que conquistó Grecia, experimentó la mayor influencia de la cultura griega. Los logros de la cultura griega formaron en última instancia la base de toda la cultura y civilización europeas.
Antigua Roma. Roma fue fundada en el año 753 a.C. mi. en la región del Lacio en el centro de Italia. Durante su desarrollo, Roma tomó prestada la cultura y los logros de sus vecinos. Los etruscos, los vecinos del norte de Roma, tuvieron una influencia particularmente significativa en Roma. Según la leyenda, los etruscos eran inmigrantes de Asia Menor.
En el proceso de una lucha larga y tenaz, Roma conquistó primero el Lacio y luego las regiones vecinas. Roma logró obtener victorias gracias a una organización estatal y militar eficaz. Aprovechando su ubicación en el centro de la península de los Apeninos, Roma logró separar las fuerzas de sus enemigos y a su vez conquistar a los etruscos, los celtas de Italia, la Magna Grecia (como se llamaba a las colonias griegas en Italia) y otras tribus.
En el siglo III. antes de Cristo mi. Roma, después de haber subyugado a toda Italia, chocó con Cartago, una colonia fenicia en el norte de África. Durante tres feroces guerras, Roma derrotó a su rival y se convirtió en la potencia más poderosa del Mediterráneo. Al carecer de la cultura de sus rivales,
Roma recurrió a tomarlo prestado, introduciendo su propio orden y estructura estatal en las tierras conquistadas.
En los siglos II - I. norte. mi. Roma experimentó una grave crisis. El Estado romano estaba estructurado a semejanza de una polis. Sin embargo, es obvio que si un dispositivo de polis puede ser eficaz para una ciudad y sus alrededores, entonces es absolutamente inadecuado para una potencia enorme. Después de una guerra civil larga y difícil, el poder imperial se establece en Roma. Durante la era del imperio, Roma alcanzó su mayor poder, uniendo bajo su dominio las tierras de Europa occidental y meridional, el norte de África y Asia occidental. Durante este período de la historia de la Antigua Roma, el sistema esclavista comenzó a desempeñar un papel importante.
Siglo III norte. mi. El Imperio Romano experimentó un severo shock que afectó a todos los ámbitos de la vida de la sociedad romana. El ataque de los bárbaros en las fronteras del imperio, asociado con la gran migración de pueblos, y los profundos cambios en la vida del imperio llevaron a una crisis profunda e irreversible de la civilización antigua. Como resultado, el Imperio Romano se dividió en dos partes: occidental y oriental, y en el siglo V. norte. mi. Cayó el Imperio Romano Occidental. El año 476, año en el que fue derrocado el último emperador romano, se considera el año decisivo entre la Antigüedad y la Edad Media. El sucesor de Roma fue el Imperio Romano de Oriente, con centro en Constantinopla.
Economía del mundo antiguo.
Economía del Antiguo Oriente. En los primeros estados del Antiguo Oriente prevalecía el sector estatal de la economía, que existía simultáneamente con la forma comunal de agricultura. Los miembros de la comunidad tenían el derecho hereditario de cultivar la tierra y utilizar los recursos necesarios (bosques, pastos, agua). La tierra y otros recursos estaban controlados por el aparato de poder: el estado o templo, que existía gracias al excedente de producto obtenido de los productores directos. Los deberes de los productores comunitarios adoptaron diversas formas; la más común era la práctica de que la comunidad asignara parte de la cosecha al estado, trabajara en los campos del templo y trabajara en forma de servicio laboral. Entonces, con base en la re-
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Las relaciones distributivas (distribución) crearon la base material para el funcionamiento del Estado y sus instituciones.
Posteriormente, se desarrolló el proceso de privatización, acompañado del surgimiento de la propiedad privada y las relaciones de mercado. Surgen nuevos fenómenos en la economía: renta de la tierra, mano de obra contratada, orientación al mercado de los productores y usura. Si antes la sociedad era más homogénea, ahora se diferencia según la propiedad. Los miembros ricos de la comunidad comenzaron a utilizar el trabajo de los pobres y apareció la esclavitud por deudas. Este nuevo tipo de relaciones económicas no obtuvo mayor aceptación. El Estado frenó su desarrollo, ya que estos procesos contribuyeron a la alteración de la estabilidad de la sociedad y al debilitamiento de la influencia del Estado.
Básicamente, el exceso de producto se destinó a las ciudades, donde se concentraba la artesanía y el comercio. En el Antiguo Oriente prevalecía el comercio de tránsito, ya que en una sociedad de este tipo el mercado interior y las relaciones de mercado no podían estar muy desarrollados. El Estado y la sociedad, interesados en la estabilidad de la existencia, frenaron el desarrollo de la ciudad por medios artificiales. Por tanto, la ciudad, como toda la sociedad, no se centró en el desarrollo, sino en la conservación de las relaciones existentes.
Una situación diferente surgió en las ciudades del Mediterráneo oriental, donde no existía una institución estatal tan fuerte. Esto es especialmente cierto en el caso de las ciudades fenicias centradas en el comercio de tránsito. Los fenicios anticiparon y contribuyeron en gran medida a la formación de la civilización antigua, que tomó forma en la sociedad griega.
Economía de la Antigua Grecia y Roma. En la antigua Grecia se desarrollaron condiciones favorables para la formación de una economía basada en la propiedad privada. En el primer milenio antes de Cristo. mi. El hierro se distribuye, aumentando la productividad laboral. En Grecia hay pocos campos aptos para el cultivo de cereales, por lo que aquí se desarrolló principalmente la horticultura y el cultivo de olivos y uvas. Los griegos necesitaban urgentemente exportaciones de cereales. Durante la colonización, se establecieron en países favorables para la agricultura: Italia,
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Región del Mar Negro, Egipto. En la propia Grecia se desarrolló la artesanía, cuyos productos se intercambiaban por pan durante el comercio.
El desarrollo del comercio se vio facilitado por la aparición del dinero, una unidad de cambio generalmente aceptada. El primer dinero apareció en Asia Menor y fue inmediatamente tomado prestado por los griegos. En las políticas griegas antiguas, se formaron relaciones entre mercancías y dinero y se formó un mercado. La favorable ubicación geográfica de Grecia en la intersección de rutas comerciales dio a los griegos grandes ventajas. Grecia constaba de muchas políticas que no estaban unidas en un solo estado. Se desarrolló una lucha competitiva entre estas políticas, lo que desarrolló el espíritu empresarial y la iniciativa entre los griegos. Los griegos adquieren propiedad privada, algo tan poco común en Oriente.
En el centro de la economía estaba la ciudad-estado (polis). Las ciudades, por regla general, estaban ubicadas cerca del mar. Aquí vivían comerciantes y artesanos, los campesinos venían aquí para intercambiar los frutos de su trabajo (ganado, aceitunas, uvas) por cereales y productos artesanales. Con todo esto, no se debe exagerar el papel de las relaciones entre productos y dinero en la antigüedad: la economía era principalmente de subsistencia y el grado de desarrollo de las políticas variaba mucho.
Entre los romanos, las relaciones entre mercancías y dinero comenzaron a desarrollarse sólo como resultado de la conquista de vastos territorios por parte del imperio. Las guerras constantes contribuyeron al enriquecimiento de la nobleza romana y a la ruina de los ciudadanos corrientes. El saqueo de los territorios conquistados permitió a Roma mantener un enorme ejército profesional, que contribuyó al orden social de la sociedad. Muchos ciudadanos empobrecidos fueron a servir en el ejército. Al mismo tiempo, en Roma vivían ciudadanos que no querían trabajar ni servir. Los fondos que llegaban de todo el imperio permitieron mantenerlos mediante distribuciones de pan y dinero.
La institución de la esclavitud fue de gran importancia para la economía de Grecia y Roma. La esclavitud también existía en los estados del Antiguo Oriente, siendo patriarcal. Bajo la esclavitud patriarcal, el esclavo desempeña la función de sirviente o ayuda a su amo en el hogar (había relativamente pocos esclavos de este tipo y no desempeñaban un papel importante en la economía). En la antigüedad, la esclavitud clásica se desarrolló, dentro
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en el que el número de esclavos aumenta significativamente, su explotación se intensifica y los productos del trabajo esclavo a menudo se orientan hacia el mercado. Se prefería utilizar esclavos en los talleres de artesanos y en las minas. En la agricultura, la supervisión era difícil y los esclavos no se utilizaban con tanta frecuencia.
Una fuente constante de reposición del número de esclavos fueron las guerras que se libraban continuamente entre políticas. Los griegos no practicaron la esclavitud por deudas durante mucho tiempo; la realización de la unidad por parte de los ciudadanos de una polis condujo a la destrucción de esta institución.
En Roma, el número de esclavos era incluso mayor que en las ciudades griegas, ya que el Imperio Romano libró continuamente exitosas guerras de conquista durante varios siglos. La esclavitud de los extranjeros permitió a los romanos utilizar mano de obra esclava en masa en la artesanía y la agricultura. Aparecieron los latifundios: grandes explotaciones agrícolas en las que, bajo el liderazgo de capataces, se utilizaba exclusivamente mano de obra esclava. En algunos lugares, los esclavos se convirtieron en los principales productores, lo que llevó a la ruina de los miembros comunes de la comunidad.
Cabe señalar que la esclavitud paralizó la economía antigua. El uso de la esclavitud no permitió la intensificación de la producción. La extensa vía de desarrollo, encaminada a ampliar la producción y aumentar el número de esclavos, terminó en una profunda crisis tras el fin de las guerras de conquista. Como resultado, gradualmente comenzaron a madurar nuevas relaciones económicas protofeudales en las profundidades de la antigüedad.
Estructura social de las sociedades del mundo antiguo.
Estructura social del Antiguo Oriente. La sociedad oriental era estrictamente jerárquica y estaba organizada como una pirámide. La cima de la pirámide estaba ocupada por un gobernante con poder santificado por los dioses. Debajo de él estaban la nobleza, los sacerdotes y los altos funcionarios. Un gran aparato de funcionarios supervisaba la gestión y el funcionamiento del Estado. Los guerreros que formaban parte del ejército permanente garantizaban el orden interno del estado y su protección contra enemigos externos.
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La mayor parte de la sociedad estaba formada por campesinos comunales. La comunidad rural era la principal unidad de producción de la sociedad y la principal unidad de la comunidad era la gran familia patriarcal. Durante el proceso de privatización, aparece la desigualdad de propiedad y, como resultado, categorías dependientes de la población. La dependencia podría adoptar la forma de servidumbre por deudas o relaciones de arrendamiento de tierras.
En las ciudades vivían comerciantes y artesanos. Los artesanos a menudo se volvieron dependientes y se convirtieron en parte de la economía del estado o del templo. Entre los comerciantes, existe un estrato privilegiado de comerciantes que realizan comercio de tránsito con otros países.
En la base misma de la sociedad estaban los esclavos. La fuente de obtención de esclavos era, en primer lugar, la captura de prisioneros de guerra y, más tarde, la esclavitud por deudas. Como ya se mencionó, la esclavitud era patriarcal, el esclavo formaba parte de una gran familia patriarcal.
En Oriente ha surgido un sistema de corporaciones como estructura que organiza la sociedad. En parte, estas corporaciones se convirtieron en instituciones sociales ya conocidas (familias, clanes, comunidades), en parte en otras nuevas (castas, sectas, gremios). Las corporaciones en el Este eran grupos de población cohesionados y organizados, que tenían sus propios estatutos y sus propios estándares de comportamiento que las distinguían de otras corporaciones. La corporación proporcionó a sus miembros ciertas garantías de protección contra la arbitrariedad común en la sociedad oriental. El hombre estuvo estrechamente involucrado en la vida de la corporación. La desventaja de esta participación fue una especie de disolución de la persona en el equipo. Una persona se reconocía a sí misma, ante todo, como parte de un equipo, y no como una persona separada, independiente de los demás.
A través de las corporaciones era más fácil para el estado controlar la sociedad. Los funcionarios del gobierno sólo tenían que recurrir al director de la corporación para lograr lo que querían.
EN India Se desarrolló una estructura de sociedad que era diferente de otras sociedades orientales antiguas. La sociedad india estaba formada por varnas y castas. Los cuatro varnas fueron mencionados anteriormente.
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Con el tiempo, el cuarto varna inferior de los Shudras comenzó a aumentar su estatus, acercándose en su posición a los Vaishyas, quienes en consecuencia perdieron algunas de sus posiciones.
Los kshatriya y los brahmanes varnas estaban en la cima de la sociedad india. Hubo una constante lucha por el poder entre ellos. Los brahmanes confiaban en una autoridad religiosa incuestionable. Según el brahmanismo, la religión india más antigua, los brahmanes ocupan una posición social más alta que los kshatriyas. Como resultado, este enfrentamiento terminó a favor de los brahmanes. El intento de los Kshatriyas de reemplazar el brahmanismo por el budismo y el jainismo terminó en un fracaso. Hasta ahora, el hinduismo, que se desarrolló a partir del brahmanismo, ha dominado en la India.
Según las ideas de los habitantes de la antigua India, una persona durante su vida terrenal no podía abandonar la composición de su varna. Pero, de acuerdo con la ley del karma, las buenas y malas acciones se resumían y, como resultado, una persona podía cambiar varna por una mejor en una vida futura. Si prevalecían las malas acciones, la persona renacía como sudra o animal. La ley del karma condujo a la pasividad de los indios en la vida social, contribuyendo a su concentración en la mejora moral.
Con el tiempo, el sistema varna se volvió más resistente y extenso. Varnas se dividieron en subcategorías: castas. Toda la sociedad se convirtió en un estricto sistema de castas. Los conquistadores que invadieron la India encontraron un lugar determinado en esta estructura y se unieron a ella como una nueva casta. Por debajo del sistema de castas estaban los intocables, fuera de la sociedad y de la ley, estaba prohibido cualquier contacto con ellos.
Estructura social de la Antigua Grecia. La polis griega funcionó como un estado comunitario. Los pilares de la política eran los ciudadanos, miembros de pleno derecho de la política. Los ciudadanos tenían derechos y responsabilidades de acuerdo con las leyes de la política, y participaban en su gestión y protección. Todos los ciudadanos, según su riqueza, se dividieron en categorías, según las cuales se les asignaron las correspondientes responsabilidades de propiedad. La política garantizaba los derechos de los ciudadanos, incluido, muy importante, el derecho a la propiedad privada.
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Entre los miembros incompletos de la polis se encontraban campesinos dependientes que habían perdido sus tierras y extranjeros. Tanto esos como otros no tenían derecho a participar en la gestión de la póliza, ya que no eran propietarios del terreno. Los extranjeros, llamados metecos, podían ser ricos, pero no tenían derechos políticos.
Si un ciudadano de la polis disfrutaba de mayor libertad que un representante de la antigua sociedad oriental, entonces los esclavos en Grecia y Roma estaban en peor situación que en Oriente. La sociedad oriental estable, en general, no buscó aumentar la explotación de esclavos. Bajo la esclavitud patriarcal, el esclavo era considerado el miembro más joven de la familia.
En Grecia y luego en Roma, las relaciones entre mercancías y dinero y una economía orientada al mercado llevaron a una mayor explotación de los esclavos. Los esclavos comenzaron a ser vistos no como personas con derechos, sino como medios para obtener ganancias. El dueño trataba al esclavo como de su propiedad y podía hacer con él lo que quisiera. Una situación común era cuando un esclavo era enviado a las minas, donde moría rápidamente y era reemplazado por un nuevo esclavo comprado en el mercado. En el Imperio Romano, apareció una categoría especial de esclavos que luchaban entre ellos para entretener a los ciudadanos: los gladiadores.
En Grecia no existía una capa sacerdotal poderosa. Los griegos trataban a sus dioses de manera diferente que en Oriente. Los dioses griegos eran similares a las personas, tenían ventajas y desventajas y no había una distancia tan grande entre los dioses y las personas como en Oriente.
Estructura social de la Antigua Roma. En Roma, a diferencia de las ciudades-estado griegas, los restos ancestrales existieron durante más tiempo y tuvieron una influencia más fuerte en la vida pública. La familia romana es un ejemplo clásico de una gran familia patriarcal. El cabeza de familia tenía control total sobre su hogar y podía ejecutar, vender como esclavos o castigar a sus parientes. También desempeñó funciones sacerdotales en su casa.
Los ciudadanos romanos eran llamados quirites. Inicialmente, sólo los patricios (descendientes de los primeros habitantes de Roma) tenían derechos de ciudadanía. Los plebeyos -descendientes de colonos posteriores- no participaron en la vida política, social
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noé y la vida religiosa de la comunidad, a pesar de que eran más numerosos. Después de una larga lucha, los plebeyos obligaron a los patricios a cederles algunos de sus derechos. Como resultado, la sociedad romana se dividió en tres clases: nobleza (nobleza); jinetes (los representantes de esta clase alguna vez sirvieron en la caballería); plebeyos. La nobleza ocupaba cargos gubernamentales, los jinetes eran comerciantes y financieros, los plebeyos eran productores directos. Los plebeyos no podían postularse para ser elegidos para cargos públicos.
La principal ocupación de los ciudadanos en Roma, a diferencia de Grecia, era la agricultura, que no estaba orientada al mercado. Los ciudadanos agricultores formaron la base del ejército romano, reclutados para el servicio. V caso de guerra. Más tarde, cuando los romanos ya no podían hacer la guerra en todo el Mediterráneo y administrar su propia casa al mismo tiempo, el ejército romano se profesionalizó. Los campesinos empobrecidos se convirtieron en soldados profesionales.
El número de ciudadanos romanos era pequeño en comparación con el número de habitantes de las tierras conquistadas por Roma. Poco a poco, los romanos se vieron obligados a dividir las tierras conquistadas en varias categorías (provincias), imponiéndoles diversos impuestos. Los residentes de las provincias buscaron convertirse en ciudadanos romanos. Normalmente, la ciudadanía romana se adquiría mediante el servicio en el ejército romano. Con el tiempo, la nobleza provincial ganó una gran influencia y comenzó a nombrar emperadores romanos como sus representantes. Finalmente, en el año 212 d.C. mi. Todos los habitantes del Imperio Romano recibieron la ciudadanía romana.
Estados del mundo antiguo.
El Estado en las sociedades del Antiguo Oriente. En Oriente se han desarrollado varios tipos de sistemas de gobierno.
En el marco del despotismo, existe un fuerte poder estatal necesario para mantener los sistemas de riego. Se caracteriza por el poder ilimitado del gobernante y un extenso aparato estatal formado por funcionarios y soldados. Estos son Egipto, China, los estados de Mesopotamia.
En una monarquía militar, la correspondiente función agresiva del Estado era lo primero. Aquí se libraban constantemente guerras de conquista y saqueo.
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Campañas rusas a tierras vecinas. Este tipo de gobierno fue el más extendido en Oriente (reino hitita, Asiria).
Las ciudades-estado surgieron, por regla general, junto al mar, donde no había grandes estados. La economía de dicho estado estaba estrechamente relacionada con el comercio de tránsito (estados del Mediterráneo oriental: Tiro, Sidón, Ugarit).
El estado administrativo-militar se diferenciaba de la monarquía militar en que se estableció un sistema único de gestión administrativa en todos los países conquistados (la monarquía militar conservó el antiguo sistema de gestión en el país conquistado, limitándose a la recaudación de tributos). Este tipo de Estado es característico de las potencias mundiales: los reinos neoasirio, neobabilónico y persa.
Estado en la Antigua Grecia. Al principio, el poder real estaba muy extendido en Grecia, pero más tarde los reyes griegos, los basileus, fueron destituidos del gobierno. La monarquía fue reemplazada por la aristocracia: "el poder de los mejores", es decir, la nobleza llegó al poder. Pero el demos luchó con los aristócratas y, como resultado, los tiranos tomaron el poder. La palabra "tirano" inicialmente no tenía una connotación negativa. Este es el nombre que se le da a una persona que tomó el poder ilegalmente. Al mismo tiempo, los tiranos utilizaron su poder en beneficio del pueblo, debilitando la posición de la aristocracia. El tirano podía gozar de gran autoridad. Su gobierno generalmente fracasó solo en la segunda generación, cuando llegaron al poder los hijos del tirano, que no tenían su experiencia y autoridad.
En Atenas se desarrolló y alcanzó su apogeo un nuevo tipo de Estado: la democracia, el “poder del pueblo”. En el marco de la democracia ateniense, el poder supremo pertenecía a la asamblea popular. En Atenas se elegían anualmente nueve arcontes para gobernar la polis. Los candidatos a muchos puestos gubernamentales eran elegidos por sorteo, lo que impedía que los más ricos y poderosos usurparan el poder. Los cargos públicos eran remunerados, lo que favorecía la participación de los ciudadanos pobres de la política en el gobierno. La democracia clásica se desarrolló en Atenas como ejemplo de un nuevo sistema de gobierno. Sin embargo, la democracia ateniense otorgaba derechos democráticos sólo a los ciudadanos.
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En el estado espartano existía una forma aristocrática de gobierno. La asamblea popular de Esparta sólo podía rechazar o aprobar las propuestas presentadas por el consejo de ancianos. A la cabeza del sistema de gobierno de Esparta estaban dos reyes, cuyo poder era electivo. Hubo una lucha constante entre Esparta y Atenas por el dominio en Hellas. A pesar de que Esparta ganó esta guerra, ni una sola política tuvo el poder suficiente para unir a toda Hellas. Otros conquistadores pudieron hacer esto: primero Macedonia y luego Roma.
El rey macedonio Filipo logró someter a toda Grecia a su poder. Su hijo Alejandro Magno se hizo famoso como el mayor conquistador de la antigüedad. Tras aplastar el reino persa al frente de su pequeño ejército, fundó una potencia que se extendía desde el Mediterráneo hasta la India. Después de la muerte de Alejandro, el estado se dividió en varios estados, encabezados por los compañeros de armas de Alejandro. Estos estados se llaman helenísticos. El período helenístico duró desde finales del siglo IV. antes de Cristo mi. al siglo primero antes de Cristo mi. El helenismo combinó las características de las civilizaciones oriental y griega.
Estado en la Antigua Roma. Roma también fue originalmente gobernada por reyes. Pero su poder fue derrocado gradualmente. Como resultado, se formó un sistema republicano en Roma (la república es una "causa común"). En el marco de la república, el poder lo ejercía exclusivamente la nobleza, ya que los Quirites que ocupaban determinados cargos no recibían ningún pago por ello, sino que, por el contrario, estaban obligados a organizar vacaciones por su cuenta.
El órgano principal de la república era el Senado, que incluía únicamente a la nobleza. Cada año se elegían dos cónsules para gobernar Roma. Los intereses de los plebeyos eran defendidos por los tribunos del pueblo, elegidos entre ellos.
Los órganos de gobierno republicanos no pudieron proporcionar una gobernanza eficaz cuando Roma comenzó a convertirse en la mayor potencia mediterránea. Como resultado de las guerras civiles que tuvieron lugar en los siglos II-I. antes de Cristo e., Octavio Augusto estableció su único gobierno en el poder en Roma. Roma se convirtió en un imperio. Se preservaron las instituciones republicanas y Roma siguió siendo formalmente una república.
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La crisis que estalló en III v. norte. e., condujo a una mayor transformación del estado romano. Roma se convirtió en un imperio de tipo oriental: dominante. En un esfuerzo por fortalecer la influencia del imperio en los territorios conquistados, el emperador Constantino adoptó la religión oriental, el cristianismo, y trasladó la capital hacia el este, a Constantinopla (la actual Estambul). Pero estas medidas sólo permitieron una extensión temporal de la existencia del Imperio Romano. Las invasiones bárbaras y una profunda crisis interna provocaron la caída del Imperio Romano Occidental en el siglo V. norte. mi.
Imagen del mundo de los pueblos antiguos.
Cada época de la historia de la humanidad se distingue por su propio y especial ritmo de vida, sus valores, normas e ideas sobre el mundo. Todo esto está en estrecha relación con la actividad económica humana, el nivel de desarrollo de sus conocimientos, los métodos para satisfacer las diversas necesidades, lo que se conoce como método de agricultura. Lo anterior en conjunto forma la cosmovisión de una persona de una determinada época, desarrollándose en una imagen especial del mundo.
Qué es "cuadro paz"?
¿Cómo podemos definir este concepto? Los científicos suelen distinguir tres de sus componentes:
- el sentido de sí misma de una persona;
- su idea del espacio, su visión del mismo;
- sentido del tiempo.
Estas tres categorías generales caracterizan plenamente la estructura cambiante del mundo y el lugar del hombre en él. Por tanto, la imagen del mundo es el sentido de sí mismo de una persona, basado en ideas sobre el espacio y el tiempo. Cabe señalar que aquí "espacio" y "tiempo" no son sólo cantidades físicas absolutas, sino formas subjetivas de su percepción en épocas individuales. El espacio en este caso actúa como un espacio mundial realmente existente con toda la diversidad de sus objetos y fenómenos constituyentes, caracterizado por diferentes propiedades, origen y propósito. El concepto de tiempo también es específico e incluye tanto el tiempo astronómico como el biológico.
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social (el tiempo de las generaciones sucesivas), individual (etapas del desarrollo humano desde el nacimiento hasta la muerte), social (desarrollo de la sociedad, personas individuales, estado).
La imagen del mundo, por supuesto, se refleja en los monumentos de la cultura material, pero debido a la complejidad y ambigüedad de su decodificación, así como a su reflejo muy incompleto (fragmentario) del período en estudio, no pueden recrear la imagen del mundo del hombre antiguo a gran escala.
La imagen más vívida y completa del mundo se presenta en la cultura espiritual, especialmente en el marco de las creencias religiosas de los representantes de la era primitiva.
Para una persona durante el período de economía apropiante y organización tribal, las creencias religiosas primitivas son características: fetichismo, magia y adivinación, animismo, totemismo, culto a la diosa madre, etc. Con la transición a una economía apropiante y la creación de Se forman estados y una sociedad esclavista, mitología y conciencia mitológica. (El mito es una forma especial de reflejar el mundo en la mente humana, caracterizada por ideas sensoriales-figurativas sobre criaturas, fenómenos y procesos sin precedentes). El surgimiento de relaciones feudales y el sistema asociado de normas morales se plasmaron en nuevas y más complejas. enseñanzas religiosas. Las civilizaciones antiguas que siguieron este camino dieron origen al confucianismo y al budismo, que todavía estaban estrechamente asociados con la cosmovisión mitológica anterior. Una nueva etapa en el desarrollo de la humanidad es el surgimiento del monoteísmo, que precedió al surgimiento de las religiones mundiales: el cristianismo y el Islam. El cristianismo, en particular, trazó una línea bajo la experiencia espiritual previa de la humanidad, creando sobre su base un sistema de cosmovisión fundamentalmente nuevo, basado en valores diferentes.
Cultos primitivos del período anterior a la civilización. son una especie de ilustración del proceso de formación de la autoconciencia humana. Una persona aún no se ha sentido como un individuo, imaginándose a sí mismo como parte integral de una tribu o clan. Esto lo respaldan los grabados rupestres en los que se priva a las personas de sus características individuales: los rasgos no están dibujados.
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Los rostros y figuras son muy incompletos. Sólo predominan las siluetas oscuras. Además, las personas aparecían representadas principalmente en grupos realizando alguna acción juntos (caza, ritual, etc.).
El mundo parecía ser uno y un todo, y el hombre era sólo una parte de este enorme organismo. El hombre aún no podía influir en los procesos que tenían lugar; su vida dependía enteramente del mundo que lo rodeaba. Sintió un fuerte apego, interconexión y estrecho parentesco con este mundo. Así es como aparece el totemismo, un sistema de creencias según el cual un clan o tribu individual tiene sus orígenes en un ancestro común, algún animal o planta. Una tribu o clan llevaba el nombre de su tótem, al que se consideraba un patrón amable y solidario.
La fuerte dependencia del mundo circundante, la incapacidad de comprender las causas y la esencia de los fenómenos que ocurren en él contribuyeron al surgimiento de la magia y la adivinación. La magia era una forma de expresión más activa, sugiriendo la capacidad de influir de alguna manera en el mundo apelando a sus fuerzas individuales. No sólo se espiritualizaron los animales y las plantas, sino también el mundo inanimado y los fenómenos naturales (lluvia, viento, tormenta, etc.). Dirigiéndose a ellos, hablando su idioma, compartiendo con ellos algo de vital importancia y adquirido a costa de un gran esfuerzo, una persona intentaba cambiar el mundo que le rodeaba en una dirección favorable para sí misma.
La adivinación fue una consecuencia de la suposición de una persona 6 sobre el patrón y la interconexión de los fenómenos que ocurren en el mundo. Al no tener idea de la naturaleza sistémica del mundo, una persona sólo podía descubrir cadenas individuales de este sistema. A partir de la idea de la interdependencia universal de los fenómenos naturales y sociales, el hombre empezó a adivinar por las grietas de los huesos y los fragmentos, por el vuelo de un águila. Entonces los primeros rudimentos del pensamiento abstracto y matemático comenzaron a penetrar en el proceso de adivinación. Un ejemplo clásico es el Libro chino de los cambios.
El hombre, representante de la era primitiva, veía vida en todo, todos los objetos y fenómenos del mundo fueron espiritualizados por él. Así surgió el animismo: la creencia en la existencia de espíritus, la espiritualización de las fuerzas de la naturaleza, los animales, las plantas y los objetos inanimados, atribuyéndoles inteligencia, capacidad y poder sobrenatural.
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Con el tiempo, las habilidades y posibilidades de la humanidad crecen, la estructura económica cambia: de un apropiador, una persona pasa a una economía productora. Aparecen los primeros estados. Nace la civilización. La imagen del mundo también está cambiando. Adquiere mayor sistematicidad y orden, se forma un sentido del tiempo y una conciencia mitológica. Durante este período se formó la mitología del Antiguo Oriente y los estados de la antigüedad.
Mitología del Antiguo Oriente bien conocido por las ideas de las sociedades del Antiguo Egipto y Sumeria. Aquí había todo un panteón de dioses, cada uno de los cuales era "responsable" de un área determinada, categoría de fenómenos naturales o actividad humana. Entre ellos, poco a poco se va destacando uno con capacidades y cualidades destacadas. En ciertos momentos de la historia, comienza a reclamar la supremacía absoluta entre otras deidades. El surgimiento de un panteón de dioses, la formación de ciertas relaciones y jerarquías entre ellos, a menudo interpretadas como relaciones de dominio y subordinación, reflejó cambios en la estructura de la sociedad y las ideas sobre el mundo. A partir de ahora, las relaciones dentro de la comunidad se extrapolan al mundo natural, y no al revés, como ocurría antes. El hombre destaca finalmente su activo papel transformador, que se expresa en la antropomorfización de las ideas religiosas. Los dioses egipcios, por ejemplo, eran representados con cuerpo de hombre y cabezas de varios animales. Este último puede considerarse no sólo un eco de creencias anteriores, sino también simplemente una forma de ilustrar el carácter y los rasgos individuales de una deidad en particular.
Las ideas sobre la existencia sobrenatural del alma se están volviendo más complejas, como resultado de lo cual la comprensión del espacio y el tiempo se ha expandido en la conciencia humana. El ordenamiento, la jerarquización del panteón de dioses a veces extremadamente inflado (como en Sumeria), la esquematización gradual de sus imágenes, las reflexiones abstractas sobre fenómenos extraexperimentales (el más allá, el mundo de los dioses) hablan del desarrollo del pensamiento abstracto. Así, las categorías de espacio y tiempo en la conciencia humana se expanden y se vuelven multifacéticas.
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En la mitología oriental aparece la idea del mal y su lucha con el bien, mientras que mitología antigua postuló el principio de armonía y plenitud del mundo. La palabra, que se entiende tanto como designación de un fenómeno, como conocimiento, como proceso de cognición y como una forma específica de existencia de un fenómeno, adquiere un significado importante. Al mismo tiempo, la idea del espacio como un mundo estructurado y ordenado se limita a los límites del hábitat de la comunidad. Más allá de estos límites, el mundo se convierte en nada, es decir, en caos. Un ejemplo de libro de texto es la idea de los antiguos griegos de que un barco, que se hiciera a la mar más allá de los límites de visibilidad, desaparecería por completo.
El espacio en el pensamiento mitológico se vuelve más amplio y multifacético, el tiempo adquiere un ritmo más complejo, regresa a la fuente y se vuelve cíclico. Por tanto, se piensa que el mundo es infinito. De aislar partes del mundo durante el período de los cultos primitivos, la humanidad pasó a sintetizar estas partes y crear una imagen completa, armoniosa y completa del mundo. En la era anterior, el hombre dominaba el espacio, ahora empezó a dominar el tiempo.
La mitología está siendo reemplazada por enseñanzas religiosas más complejas. Entonces, en los siglos VI - V. BC se origina en la India Budismo. Según esta enseñanza, la vida humana representa invariablemente sufrimiento. El sufrimiento es una consecuencia de los deseos interminables y siempre crecientes del hombre que no pueden satisfacerse. La bienaventuranza final e infinita sólo llega con el logro del nirvana (iluminación). El nirvana se entendía como la liberación de la interminable cadena de renacimientos y disolución en el espacio. Los renacimientos ocurren como resultado de un flujo constante de partículas elementales de materia y conciencia (dharmas) que se entrelazan en diferentes formas. La vida actual de una persona está determinada por todo el complejo de su existencia anterior, o karma. Todo en este mundo está condenado a una cadena interminable y sin sentido de renacimientos (samsara). Buda proclamó el "camino intermedio" para lograr el nirvana: la renuncia a los extremos del ascetismo y el autoengaño por las delicias de este mundo, que se consideraba ilusorio. El espacio en el budismo se ha expandido aún más, abrazando el mundo de las partículas elementales invisibles, pero esta realidad
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se volvió inestable. El tiempo ha conservado el carácter cíclico y el infinito.
confucionismo Es difícil llamarlo religión en el pleno sentido de la palabra. Habiendo surgido como un complejo de ideas morales y éticas, posteriormente fue sacralizado y recibió el estatus de ideología oficial. Esta enseñanza tiene un fundador muy real: Kun Tzu o Confucio (551 - 479 a. C.). Confucio creó el concepto de ren, amor a la humanidad. Se expresó a través de la devoción al soberano - "zhong", la fidelidad al deber - "i", la piedad filial - "xiao", la generosidad - "kuan" y una serie de otras características positivas. El ideal de Confucio era "junzi" - "hombre noble". El confucianismo representaba el Cielo como el poder supremo, que determina el destino del hombre. El confucianismo predicaba un orden jerárquico estricto, santificado por la tradición, según el cual el más joven en edad y posición debía obedecer al mayor, y el mayor, a su vez, debía cuidar al más joven.
Un fenómeno inusual y muy interesante en la historia de la humanidad es Judaísmo. El surgimiento de esta religión está asociado con una reestructuración radical de las ideas del hombre sobre el mundo y su lugar en él. A partir de ahora, se construyó una vertical directa y directa entre el hombre y el poder supremo, Dios. Los destinos del mundo entero quedaron sujetos únicamente a él, y el hombre se encontró en el segundo lugar del mundo, después de Dios. El mundo está cambiando su estructura. De limitado pasa a ser infinito, de acuerdo con el poder omniabarcante de Dios. Desde relativamente amorfos y esféricos hasta claramente alineados verticalmente. De estar sujeto a los deseos de una persona a través de la magia, sujeto solo a Dios y favorable a una persona de acuerdo con la medida de su fe en Dios y el agrado de sus acciones.
La siguiente etapa en el desarrollo de la cosmovisión humana fue Cristiandad. Simbolizaba la crisis de las ideas antiguas sobre el mundo, estableciendo una nueva comprensión del orden mundial. ¿Cuáles son las diferencias entre el cristianismo y las religiones anteriores? En primer lugar, en el cristianismo hay un solo Dios, a diferencia de la religión política.
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Teísmo del mundo antiguo. En segundo lugar, aparece como el gobernante absoluto y creador del mundo, en contraste con los dioses olímpicos, que personificaban fuerzas naturales individuales y estaban sujetos a la armonía absoluta del Cosmos. Dios en el cristianismo está separado del mundo, que es sólo su creación, y está dotado de poderes sobrenaturales. Y, finalmente, este mismo Dios creó al hombre mismo como pináculo de su creación, lo creó a su propia imagen, colocando al hombre por encima del resto del mundo, dotándolo de una capacidad única de crear.
La aparición de tales ideas significó la separación definitiva del hombre de la naturaleza, así como el aislamiento del individuo del colectivo. La personalidad entra en la arena de la historia mundial.
Pero el mundo mismo está cambiando. El tiempo deja de ser cíclico. Según las normas del cristianismo, todo tiene su comienzo desde el momento de la creación por parte de Dios y el final, visto en el futuro como el Juicio Final. El hombre se ha convertido verdaderamente en un grano de arena en este mundo, pero al mismo tiempo en el grano de arena más significativo y “destacado”.
Patrimonio cultural de civilizaciones antiguas.
Uno de los más antiguos del mundo es egipciocivilización. En el marco de esta civilización, durante los tres mil años de su existencia, se crearon muchos monumentos culturales destacados, muchos de los cuales han sobrevivido hasta nuestros días.
“A principios de la era del Imperio Antiguo en Egipto, surgió un sistema de escritura que se llamó jeroglífico (del griego hieros - “sagrado”). Al mismo tiempo, existían en Egipto la escritura cursiva y la escritura cursiva (demótica). Los tres tipos de escritura se utilizaron para diferentes propósitos. Escribieron en piedra y papiro. El sistema de escritura tenía tanto ideogramas, que transmitían conceptos individuales, como fonogramas, que transmitían sonidos. La escritura se valoraba como un arte y el puesto de escriba se consideraba uno de los más honorables.
Egipto siempre se ha asociado principalmente con las pirámides, que son una de las creaciones más grandiosas de la humanidad en toda su historia. Erigido en
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En la era del Antiguo Egipto, las pirámides servían como tumbas de reyes, lo que reflejaba la fe ilimitada en el poder de los dioses y los reyes (faraones) que los representaban en la tierra. Primero, se construyeron pirámides escalonadas (la pirámide de Zoser, siglo 28 a. C.), luego aparecieron pirámides con bordes rotos. Sin embargo, en su mayor parte se trata de estructuras con bordes lisos y lisos y una base cuadrada. En Giza, cerca de El Cairo, hay tres grandes pirámides construidas por los faraones de la dinastía TV. Los tres tienen la misma dirección del eje y la misma orientación. La altura de la más grande es de 147 m, se la conoce como la Pirámide de Keops. La masa de cada bloque que contiene es de aproximadamente 2,5 toneladas. Las pirámides son la única de las siete maravillas del mundo que ha sobrevivido hasta nuestros días. Giza era un complejo arquitectónico completo, que también incluía tumbas piramidales de nobles y templos mortuorios adjuntos a la pirámide en el lado oriental. Además de las pirámides, había tumbas en roca características del Imperio Nuevo. Durante las épocas del Reino Medio y Nuevo, también se crearon majestuosos templos en honor a dioses y faraones, y palacios de gobernantes. La arquitectura del templo se distingue por su monumentalidad y extraordinaria riqueza decorativa.
La escultura del Antiguo Egipto también estuvo estrechamente asociada al culto mortuorio. Las estatuillas se consideraban la residencia de una de las almas del difunto y se colocaban en templos y tumbas. El faraón siempre fue representado en la flor de su vida con una expresión impasible y majestuosa de rostro y postura. Existían ciertos requisitos canónicos en el género de la escultura. Las estatuas de pie son siempre estrictamente frontales, sus figuras están tensamente enderezadas, sus cabezas rectas, sus brazos bajados y apretados contra el cuerpo, su pierna izquierda ligeramente empujada hacia adelante. Las estatuas estaban hechas de madera, granito, basalto y otras rocas, y generalmente estaban pintadas: figuras masculinas en rojo ladrillo y figuras femeninas en amarillo. En los bajorrelieves, la cabeza y las piernas estaban representadas de perfil, los hombros y el pecho estaban representados de frente. La escultura egipcia alcanzó su apogeo durante el Imperio Nuevo.
Característica distintiva Cultura sumeria-acadia es la creación de un sistema de escritura único: la cuneiforme, que no era una escritura sonora, pero contenía ideas.
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gramos que denotan palabras completas, vocales o sílabas. Había alrededor de 600 caracteres en total. Un género especial en la literatura son las lamentaciones, obras sobre la destrucción de las ciudades sumerias debido a las incursiones de los vecinos. Los más comunes fueron los mitos etiológicos (explicativos) sobre la creación del mundo y del hombre, el Gran Diluvio, la muerte y resurrección de los dioses de la fertilidad.
La arquitectura de los templos de Sumeria era única y se caracterizaba por el uso de plataformas altas. Las torres de los templos, los zigurats, siguieron a los sumerios a los acadios y babilonios. Los zigurats constaban de tres etapas, construidas de acuerdo con la tríada divina, y estaban construidas con ladrillos en bruto.
Una de las ciudades más magníficas de la antigua Mesopotamia fue Babilonia. Protegida por una doble muralla, tenía ocho puertas, siendo la más famosa la puerta de la diosa Ish-tar, de 12 metros de altura. Revestidos con ladrillos vidriados de color turquesa y decorados con adornos de esculturas de leones, dragones y toros, causaron una impresión impresionante. Situada a ambas orillas del Éufrates, la ciudad estaba conectada por un puente de piedra, uno de los primeros del mundo.
La especificidad de la literatura de la antigua Babilonia estaba en la presentación inicial de la trama y su posterior desarrollo. La literatura babilónica se tomó prestada en gran medida de fuentes sumerias y la mayoría de las obras fueron escritas en forma poética. Uno de los temas principales fue el problema del sufrimiento humano inmerecido y la inevitabilidad de la muerte.
Desarrollado mucho más dinámicamente. Cultura griega. Un monumento destacado de la arquitectura cretense-micénica (tercer - segundo milenio a. C.) fue el Palacio del rey Minos de Knossos. El principal atractivo de este palacio era la pintura al fresco. Los antiguos griegos crearon sus mayores obras épicas: la Ilíada y la Odisea. Un descubrimiento importante de los griegos fue la creación de su propio sistema de escritura. Habiendo tomado prestado el alfabeto de los fenicios, lo mejoraron significativamente añadiendo vocales. La arquitectura griega antigua se caracteriza por la presencia de dos direcciones o estilos: dórico y jónico. El estilo dórico es estricto, solemne y macizo. Antes-
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La columna rica no tenía base y crecía directamente desde la base del templo. El orden jónico se distinguió por proporciones más ligeras, gracia y uso generalizado de elementos decorativos. La columna jónica siempre tuvo una base y era más ligera y delgada que la dórica.
El templo griego se consideraba la morada de un dios; por regla general, contenía una estatua del dios en cuyo honor fue erigido. El conjunto de la Acrópolis de Atenas ocupa un lugar especial en la historia de la arquitectura. El edificio más grande aquí es el Templo de la Virgen Atenea, el Partenón.
La escultura, asombrosa por su habilidad, carecía de rasgos individuales y psicológicos y representaba a personas según antiguas ideas sobre la belleza.
El logro más destacado de los griegos fue el arte de hacer cerámica y pintar vasijas. Presentaba estilos de figuras negras y rojas. De gran importancia son el teatro griego y la tragedia ática. Algunas obras creadas por dramaturgos griegos antiguos todavía ocupan un lugar importante en el repertorio de los teatros modernos. La cultura antigua reveló una asombrosa riqueza de formas, imágenes y métodos de expresión, sentando las bases de la estética, las ideas sobre la armonía y expresando así su actitud hacia el mundo.
Preguntas para la sección 2
1. ¿Qué tipos de periodización de la historia de la sociedad primitiva?
utilizado en la ciencia? ¿Cuáles son sus principales criterios?
2. Nombra las principales etapas de la antropogénesis.
3. ¿En qué se diferencia un protoestado de un estado?
4. ¿Qué es la “Revolución Neolítica”? ¿Cuáles son sus consecuencias?
5. Enumere las principales formas de religión primitiva.
6. ¿En qué se diferencia una civilización pastoril de una civilización agrícola?
7. ¿Cuáles son las consecuencias de introducir metal en la producción?
8. ¿Qué es una economía de prestigio?
9. ¿Por qué el jefe del protoestado necesitaba concentrar el poder sacerdotal en sus manos?
10. Traza la evolución de la sociedad humana desde el rebaño primitivo hasta la comunidad rural vecina.
11. ¿Qué formas de estados del Mundo Antiguo conoces?
12. ¿A qué se debe el enorme papel que jugó el Estado en la vida de la sociedad oriental?
13. ¿En qué se diferencian las civilizaciones antiguas de las antiguas orientales?
14. ¿Cuáles son los rasgos característicos de la política?
15. ¿Qué formas de esclavitud conoces y en qué se diferencian entre sí?
16. Cuéntenos sobre la estructura de la sociedad oriental. ¿Cuáles son las características específicas de la sociedad india?
17. ¿Por qué es tan estable la sociedad oriental?
18. ¿Qué papel jugó el mar en la economía de los estados antiguos?
19. ¿Cómo se representaba el tiempo en la conciencia mitológica y por qué?
20. ¿Cómo se manifestó la crisis de la antigua cosmovisión?
21. Describe la dinámica de las ideas sobre el espacio.
y el tiempo a través de tres eras: la época de los cultos primitivos,
la época de la conciencia mitológica, la época del monoteísmo.
22. ¿Cuál es el significado del canon en la cultura egipcia?
23. Describe las similitudes y diferencias en la cultura de Egipto y Mesopotamia.
24. ¿Qué logros pueden considerarse la contribución más significativa de los griegos al tesoro de la cultura mundial?
Según diversas evidencias y estudios, hace aproximadamente tres millones de años (aunque la historia alternativa de la humanidad también da otras cifras) el hombre surgió del mundo animal. Hace unos 35 mil años comenzó la formación del hombre moderno. Treinta mil años después, comenzaron a surgir civilizaciones en diferentes partes del mundo.
Si la historia de la humanidad se equiparara a un día, entonces, según los científicos, desde la formación de clases y estados hasta nuestro tiempo, habrían pasado solo 4 minutos.
El sistema comunal primitivo fue la etapa más larga. Duró alrededor de un millón de años. Cabe señalar que es muy difícil nombrar el momento exacto en que comenzó la historia de la humanidad. El límite superior (la etapa final) del sistema comunal primitivo varía dentro de diferentes límites según el continente. Por ejemplo, las clases en África y Asia comenzaron a formarse a finales de los siglos IV-III. antes de Cristo e., en América - siglo I. antes de Cristo mi.
Cómo comenzó la historia de la humanidad, por qué, dónde y cuándo ocurrió sigue siendo un misterio. Desafortunadamente, no hay monumentos de esas épocas.
La humanidad es llevada a cabo de manera diferente por diferentes científicos.
Incluso los antiguos filósofos romanos y chinos sabían de la existencia de tres (cobre), piedra y hierro. En el siglo XIX y principios del XX, esta periodización arqueológica recibió un desarrollo científico. Como resultado, los científicos tipologizaron las etapas y eras de estos períodos.
Duró varias veces más que toda la historia posterior de la humanidad. La división en etapas dentro de esta época se basa en la complicación y cambio en las formas de las herramientas de piedra.
La Edad de Piedra comenzó con el Paleolítico (Piedra Vieja), en el que, a su vez, los científicos distinguen la etapa del Paleolítico Inferior (Temprano), Medio y Superior (Tardío).
La Edad de Piedra termina con el Neolítico (Nueva Edad de Piedra). Al final de este período aparecieron las primeras herramientas de cobre. Esto indica la formación de una etapa especial: el Eneolítico (Calcolítico).
La estructura de la periodización interna de los siglos posteriores (Piedra Nueva, Hierro y Bronce) es presentada de manera diferente por diferentes investigadores. Las culturas definidas dentro de las propias etapas también difieren bastante.
La periodización arqueológica se basa íntegramente en aspectos tecnológicos y no da una idea de la formación de la producción en su conjunto. Actualmente, el sistema de división en etapas no es tanto global como regional.
Una cierta limitación de objetivos está presente en la periodización paleoantropológica del sistema primitivo. Se basa en el principio de la evolución biológica de las personas. Según este sistema de división en etapas de desarrollo, los investigadores hablan de la existencia de humanos antiguos (archanthropus), antiguos (paleoanthropus) y también fósiles modernos (neoanthropus). A pesar de algunos puntos controvertidos, el sistema paleoantropológico de dividir el desarrollo humano en etapas se asemeja mucho al sistema arqueológico.
Al mismo tiempo, estas periodizaciones especiales de la historia humana no pueden compararse en importancia con el sistema general de división del pasado de las personas. Morgan (un etnógrafo estadounidense) fue el primero en iniciar seriamente el desarrollo de una dirección para una comprensión histórica y material del desarrollo humano. De acuerdo con la división de todo el proceso en épocas de civilización, barbarie y salvajismo establecida en el siglo XVIII, teniendo en cuenta los indicadores del nivel de desarrollo de la producción de "medios de vida", el etnógrafo estadounidense identificó un nivel superior, etapa media e inferior en cada época indicada. Posteriormente, Engels, valorando mucho esta periodización, la generalizó.
Advertencia. Esta historia es mi fantasía, todos los eventos y circunstancias, incluso si repiten los tuyos con una precisión aterradora, son ficticios, y las coincidencias, de las cuales puede haber muchas en la historia, son absolutamente aleatorias. Al pensar y escribir la historia, no tenía intención de hacerte nada malo, ni tenía la intención de hacer algo bueno por ti. Solo había un objetivo: brindarle placer como consumidor, que obtiene simplemente consumiendo información "cognitiva" para sentirse involucrado en algo importante, significativo, útil, que le dará un sentido adicional de importancia a su vida y le brindará la ilusión de desarrollo y “más sabio”. Aquellos de ustedes que hayan podido engañarse a sí mismos haciéndoles creer que NO necesitan tal ilusión, por favor absténganse de leer la historia. De lo contrario, el autor no asume ninguna responsabilidad por posibles efectos secundarios.
Amigos, presentamos a su atención una continuación de la parodia de todo tipo de llamamientos similares, presentados como en nombre de personas muy influyentes o seres poderosos, así como de personas que se comunicaron con ellos. Todos ustedes entienden perfectamente que este formato es excelente para la manipulación y, a menudo, incluso sobre la base de tales textos, se forman sectas o comunidades enteras de creyentes en su creador y, como resultado, en la verdad de sus palabras (otro ejemplo sorprendente , además de los ya mencionados en el Primer Mensaje: "Anastasia", que dio origen a un nutrido grupo de sectas). Una vez más les muestro con qué facilidad y sencillez cualquiera de ustedes puede escribir un texto similar sin esforzarse demasiado.
En la primera parte utilicé una serie de manipulaciones y métodos clásicos para persuadir al lector; en esta parte intentaré no solo aplicar las mismas técnicas con mayor precisión y eficacia, sino también agregar otras técnicas de influencia. Disfrutar.
Advertencia importante. Una vez que comiences a leer esta historia, debes completar la lectura por completo, es decir, llegar a las últimas palabras del “Epílogo” (pero NO necesariamente en un día, el tiempo no es importante). El hecho es que la historia contiene muchas técnicas de manipulación serias y si te involucras en este juego, puedes sufrir seriamente si no sales correctamente, y las claves para la salida correcta estarán disponibles solo para aquellos que hayan completado el juego. completamente: desde la primera hasta la última palabra. Si te quedas atrapado en el medio, arriesgas seriamente tu psique, así que no importa lo desagradable que te sientas en algún punto intermedio o hacia el final, te pido: asegúrate de leer hasta el final para liberarte de la obsesión. Si no tienes la intención seria de completar el juego por completo, no lo inicies, porque el nivel de manipulación es tan alto que es posible que ni siquiera lo notes y no te des cuenta de que estás en un completo problema. En general, uno juega a este tipo de juegos todos los días cuando lee las notas educativas de alguien, así que al principio no iba a hacer ninguna advertencia, pero luego me di cuenta de que en este caso hay una gran diferencia: después de leer con atención hasta el final, tienes la garantía de deshacerte de una posible obsesión, estarás de acuerdo en que pocas personas te darán tales garantías. Además, habiendo recibido la última llave de la puerta más importante, detrás de la cual se esconde el significado principal de todo mi trabajo en este blog, conocerás el terrible secreto de toda tu sociedad, el problema del que intento advertirte. Y cuando descubra este problema suyo, se alegrará de que finalmente haya completado mis actividades públicas. Pero es necesario llegar a la puerta principal de forma correcta y constante.
Te lo adverti. Y sí, si eres menor de 18 años, cierra el texto, tienes estrictamente prohibido leer la historia por esta ley tuya.
magia
Hola, queridos míos, el Primer Mensaje fue anunciado por mí hace poco menos de tres de vuestros años terrenales. Durante este período, lograste enviar muchas preguntas diferentes a la noosfera sobre su contenido. Una parte importante de estos ocurren debido a su propia falta de atención, es decir, de hecho, están preguntando lo que se describe directamente en el Mensaje. Un menor número de preguntas aparecieron debido a tu deseo de tenerlo todo listo de una vez, sin realizar ningún esfuerzo asociado. Las respuestas a tales preguntas también están en el texto del Mensaje, pero, como dicen, “entre líneas”. Es imposible enviar estas respuestas directamente por las mismas razones que se describen claramente en el texto. Sin embargo, hay algunas preguntas, muy pocas, que realmente quiero responder. Mi Segundo Mensaje responderá a todas vuestras preguntas sobre aquellos a quienes, por malentendido, llamáis los Maestros de la Tierra y del Mundo detrás de escena. Su conocimiento en este asunto es tan insignificante que muchos de ustedes ni siquiera ven la diferencia entre las dos entidades mencionadas y el llamado Predictor Global, creyendo que son lo mismo. Debido a esta extrema ignorancia de su parte, que es muy perjudicial para su futuro, se me ha permitido arrojar algo de luz sobre este tema. En el camino, hablaré sobre teorías de conspiración, otras formas de esclavizar a las personas y cómo resistir todo esto. Pero ni siquiera esto será lo principal; la información más importante, indirectamente relacionada con el Predictor Global, pero que aún tiene un significado independiente, se presenta en la última parte. Puedo decir con confianza que el Segundo Mensaje no tiene sentido sin esta última parte, por la cual lo leo.
Las reglas siguen siendo las mismas: no os contaré nada nuevo. Todo lo que se ha dicho ya es conocido por la gente y de alguna manera está arraigado en su cultura. Mi tarea es solo presentar esta información en una forma que sea bastante conveniente para la mayoría de ustedes: popularmente descriptiva, sin entrar en una argumentación profunda (todavía no ayudará a quienes no quieren pensar y no es necesaria para quienes saber hacerlo ), dando ejemplos sencillos y significativos.
La conversación sobre el mundo detrás de escena será larga y comenzará desde lejos. El hecho es que es imposible comprender esta esencia sin comprender algunos fenómenos importantes de vuestro mundo. Puede que os parezca extraño, pero tendremos que empezar por estudiar magia. Sí, sí, así es, si no entiendes la naturaleza de la magia, no podrás entender en absoluto el tema principal de mi Mensaje. A continuación, estudiaremos la naturaleza y esencia de los egregors, pasaremos a la psicodinámica de la sociedad y la llamada "visualización", es decir, la materialización de deseos o tendencias estables. Y solo después de esto será posible revelar el tema principal y luego completarlo con esa información importante, sin la cual el tema principal no tiene sentido. Una vez aceptado este esquema de presentación, sigamos adelante.
La magia no es en absoluto lo que estás acostumbrado a entender. La cultura fundamentalmente materialista de vuestra sociedad separa en vano la vida física habitual y los fenómenos "inusuales" que la acompañan y que no pueden explicarse "científicamente". Por cierto, es imposible explicar por ningún método lo que va más allá de los límites de su sensibilidad, pero por alguna razón los científicos que conocen bien este hecho aún no han pensado en aplicar esta regla a su metodología científica. Está bien, hay otras personas que ya lo han adivinado, razón por la cual yo tengo tal conocimiento. Ahora lo compartiré contigo.
Entonces, el terrible secreto que te ocultaste a ti mismo es que la magia influye en la realidad física. Esa es la definición completa, como puede ver, es simple y comprensible, y aquí no hay misticismo ni sobrenaturalidad.
Digamos que necesitas clavar un clavo. Tomas un clavo, un martillo, aplicas la punta del clavo al objeto deseado y realizas varios actos mágicos, expresados en forma de vibraciones de baja frecuencia del martillo "mágico", cada uno de los cuales te acerca a lo deseado. resultado final a través de una secuencia de impactos resultantes de estas vibraciones. Digamos que otra persona en tu lugar habría actuado de manera diferente: habría tomado una varita mágica, la habría agitado y, a través de las vibraciones físicas del aire que acompañan al lanzamiento de un hechizo, habría clavado un clavo en el objeto deseado en el mismo camino. ¿Hay una diferencia? En realidad, no, es solo que el primer método es familiar para casi todas las personas vivas, y el segundo solo para algunos de ustedes. Es el segundo método el que llamarías mágico, y en realidad ambos lo son, solo que el segundo no puedes explicarlo usando los métodos que estudiaste en la escuela y a través de tu muy limitada experiencia personal, también obtenida en el marco de lo bastante primitivo. cultura de su civilización, que puede llamarse con seguridad primitiva en comparación con su predecesora, si hablamos específicamente de la capacidad de realizar magia.
Para comprender mejor este importante punto: que no hay diferencia entre los dos métodos descritos para clavar un clavo, imaginemos a un representante de alguna tribu autónoma que todavía se puede encontrar en las islas del Océano Mundial. Prácticamente no vieron su civilización y, por lo tanto, cualquier dispositivo que tenga, como un teléfono inteligente, a través del cual puedan comunicarse entre sí a distancia mediante comunicación de audio y video, será percibido de la misma manera que percibiría el segundo. Método de clavar un clavo. Ahora imagínese en su lugar y a una persona que navegó hasta su isla con un martillo neumático, sujetando estructuras de madera con "un solo toque". ¿Por qué no es mágico? Si fueras un salvaje, para ti sería lo mismo que para una persona "civilizada" una varita mágica en manos de un representante de alguna civilización más desarrollada, por ejemplo, aquella cuya nave espacial ahora observa el teatro del absurdo. en tu globo azul. Pero aprenderá sobre este absurdo un poco más tarde, cuando estudiemos el tema principal. Entonces lo verás todo por ti mismo.
En general, esta es una buena manera de darse cuenta de los límites de sus ideas cuando se pone en el lugar de algún representante de una tribu primitiva o de un científico medieval y, sabiendo y comprendiendo más, compara su yo actual con su yo imaginario. del pasado. Y así como los científicos medievales se equivocaron en cuestiones tan elementales que ahora todo escolar conoce, tú, persona real, moderna y experimentada, te equivocas en relación a aquellas cosas de las que hablaremos en este Mensaje. Créame, lo miro de la misma manera que usted mira el oscurantismo que reinaba en las mentes de las tribus primitivas. Aunque os consideráis personas educadas y civilizadas. Si tuvieras una verdadera educación, no harías esas preguntas.
Existe otra técnica que te permite ver los límites de tus habilidades. Esta es una aplicación de la analogía de los niños pequeños. Imagínese un niño que recién comienza a aprender a jugar con un juego de construcción. Le mostraste que dos partes se pueden conectar y separar. El niño vio esto, tomó dos piezas y las acercó, esperando que ahora estuvieran conectadas. Pero no fue así: aplicarlos formalmente entre sí no produce el resultado esperado. El niño no comprende que las espigas de una parte deben encajar en las ranuras de otra. Primero le muestras todo, el niño se da cuenta de que necesita “presionar”. Toma las piezas, las presiona en dirección opuesta entre sí, pero no pasa nada, porque las espigas no encajan en las ranuras, hay que girar un poco las piezas. En algún momento, el niño comienza a comprender qué es qué y ahora sabe cómo conectar las partes. ¿Ha aprendido? Esto no es difícil de probar: dale piezas más complejas, donde las espigas y las ranuras estén ubicadas de una manera más compleja y él necesita ser un poco más inteligente para hacer la conexión adecuada. Y ahora el niño ya no puede conectarlos. ¿Por qué? Como no comprende el principio general, solo aprendió a imitarte muy bien para conectar partes simples, pero nunca entendió cómo sucede esto en principio. Ahora imagina que estás resolviendo algún problema de la vida. Entonces, cuando lo resuelvas, te miro como tú: a este niño que simplemente no puede entender qué son las espigas y las ranuras y cómo se debe mantener todo unido. Estás tratando de "presionar" en alguna parte, "adjuntar" en alguna parte, "cun" en alguna parte, "robar" en alguna parte, "engañarte a ti mismo" en alguna parte, etc. Se ve exactamente como se ve este niño frente a ti. También es obvio para ti que él aún no comprende el principio de conexión, así como es obvio para mí que tú aún no comprendes los principios de la vida. Es por eso que no pueden resolver los problemas de su vida, no los resuelven, simplemente se martillan los detalles de su vida con la esperanza de obtener la conexión deseada, sin siquiera entender cómo debería hacerse realidad. Por eso no se pueden resolver problemas mucho más simples: superar la gravedad, teletransportarse, clavar un clavo con el poder del pensamiento. No entiendes el principio general. Sin embargo, tienes una buena excusa. Después de todo, debes admitir que al menos al niño se le mostró que las partes se pueden conectar y está tratando puramente formalmente de repetir la acción que acompaña a este acto, pero nadie te mostró cómo son la antigravedad y la teletransportación…. espera aunque. ¿En realidad? Hmm... teletransportación cuántica - lo viste, cómo un electrón desaparece instantáneamente en un lugar y aparece en otro - lo viste. Cómo la luz supera con relativa calma la gravedad, y aunque esto todavía no es antigravedad, el hecho mismo de la capacidad de la luz para moverse a la misma velocidad constante en el vacío, NO depende de los obstáculos y desaceleraciones que haya experimentado antes (moviéndose a través de diferentes tipos de desaceleraciones) sustancias antes de que abandonara la Tierra) deberían haberle llevado a algunas reflexiones, ¿verdad? ¿Por qué volvió a ganar velocidad después de abandonar la atmósfera? Busque las espigas y ranuras necesarias y piense cómo insertar una en la otra. En cuanto a otros problemas que surgen en la vida, aquí también tienes TODAS las imágenes y ejemplos necesarios ante tus ojos. Existe un enorme depósito de patrimonio cultural, al mirarlo podrás ver TODAS las situaciones de tu vida, SIN EXCEPCIÓN, y cien opciones para su desarrollo en todas las opciones para el desarrollo de los eventos que la acompañan que puedas imaginar. Pero no, cada una de vuestras nuevas generaciones piensa que sus antepasados eran “una especie de idiotas” y resolvieron los problemas “equivocados”. Pero ahora, después de esta breve paliza educativa, vayamos más al grano.
Lo más importante para entender la magia es que la materia puede tomar formas muy diferentes, la gran mayoría de las cuales actualmente no eres capaz de percibir de la misma manera, y por lo tanto tu actitud hacia estas formas de materia es diferente. Todo lo que puedes tocar con las manos no suele generar dudas en tu mente y, por lo tanto, no percibes como mágico ningún efecto de tal materia sobre otra similar. Por ejemplo, clavar un clavo en una tabla de madera es un buen ejemplo de magia que a ti te parece un proceso físico normal. El proceso de lanzamiento de un cohete al espacio es exactamente el mismo en complejidad, porque en este proceso todo es completamente similar: una materia tangible para los sentidos influye en otra materia igualmente "comprensible", y se produce un vuelo. Otra cuestión es que controlar un acto tan mágico parece mucho más difícil que controlar un martillo, pero en realidad ambos procesos son completamente iguales en términos de calificaciones en el ámbito de influir en la materia, es decir, son igualmente primitivos. A continuación vienen cosas más interesantes y complejas.
Tus ojos son capaces de percibir cierta radiación, que también es materia. Esta materia influye en la materia que vemos en nuestros ojos y, después de ciertas transformaciones (y también materiales) en el cerebro, podemos ver la imagen. Este tipo de magia también es comprensible para la gente moderna y ya no causa sorpresa, aunque es más compleja que lanzar un cohete o clavar un clavo. Sin embargo, existen opciones para la interacción de la materia que percibes como sobrenatural, es decir, es precisamente esta interacción la que llamas mágica: "antigravedad", el movimiento de objetos "por el poder del pensamiento" a distancia, teletransportación, visualización, diversas interacciones de biocampos y mucho más.
Desafortunadamente, tu nivel de moralidad aún no es lo suficientemente alto como para superar la gravedad o teletransportarte a grandes distancias. Existe una Ley Global que establece que todo conocimiento se da sólo a aquellos seres capaces de percibirlo, quienes tienen la garantía de no poder utilizar este conocimiento para causar daños graves al mundo que los rodea. Esta ley se llama "Protección contra los tontos". Su moralidad ha dado lugar precisamente al tipo de ciencia que limita su capacidad para volar largas distancias al espacio. Esta misma moralidad les permite matarse unos a otros con armas atómicas que pueden destrozar todo nuestro planeta de manera rápida y confiable. Digo “nuestra” porque en cierto sentido también soy parte de esa vida que está pegada a la Tierra, aunque no tanto como tú. Si su moralidad estuviera más cerca de la Justicia del Todopoderoso, su ciencia habría tomado un camino de desarrollo diferente, no habría podido crear armas atómicas, pero hace mucho tiempo habría visitado varias estrellas más cercanas a usted, la distancia a que usted, en su débil mente, calculó incorrectamente. En realidad están mucho más cerca, pero esta circunstancia todavía no te ayudará. O mejor dicho, ellos mismos no están objetivamente más cerca, pero “se vuelven” mucho más cercanos en cuanto empiezas a acercarte a ellos a cierta velocidad y, lo que también es importante, con ciertas intenciones.
Entonces, te expliqué por qué no estás preparado para escuchar muchas cosas de la esfera de la magia, y esto me da derecho a no discutirlas en absoluto, sino simplemente a mencionarlas. No hablaré de: antigravedad, teletransportación, superar esa “velocidad de la luz” suya, extraer energía del éter y otras cosas similares que ya han sido descritas por sus escritores de ciencia ficción. Tomaron esta información de la noosfera y la expresaron lo mejor que pudieron en sus historias, aunque debo admitir que todas están muy lejos de la descripción real de estos procesos disponibles para otras civilizaciones. Algunas otras formas de magia nunca han sido descritas en ninguna parte de tu cultura; ni siquiera tienen nombres y no hay imágenes que pueda usar para describirlas. Son actos de transmisión de vibración a la materia que dan origen a perturbaciones del espacio muy complejas e indescriptibles para vuestra ciencia (el espacio también es materia, y sí, el vacío también lo es), en los que nace una nueva vida. Más precisamente, se está preparando un espacio para la recepción de las almas, que luego se vuelven materiales y vivas en el sentido que os es familiar. Se podría pensar que esta es la concepción habitual de una nueva persona, pero no, entre este acto y la concepción real existe la misma diferencia que entre la teletransportación y el movimiento habitual a pie o en coche. Además, es posible concebir un hijo sólo en el útero de una mujer (o su análogo artificial), mientras que el acto descrito implica CUALQUIER punto en el espacio. Así nació, por ejemplo, vuestro Sistema Solar y se preparó el lugar para vuestra vida física. Entonces ocurrió un acto de creación, cuya duración fue de varios miles de millones de vuestros años terrenales. Bastante rápido, debo decir, según los estándares de la criatura que realizó este acto, sólo pasaron unos pocos “días”.
Intentaré dar otra analogía. Dado que su pensamiento es discreto, se sentirá más cómodo pensando en términos de los "niveles de desarrollo" por los que pasa el acto mágico. Por ejemplo, cuando gateas por el suelo antes de cumplir (aproximadamente) un año, ese es un nivel de movimiento en el espacio. A continuación, dominará el movimiento sobre dos piernas, que es esencialmente similar al gateo, solo que más eficiente y variado (caminar, correr, saltar). Todas estas opciones de movimiento son la repulsión de un objeto, es decir, la transformación de parte de la energía del cuerpo en energía cinética de movimiento, que se gasta en transformar la materia que lo rodea de tal manera que cambie su posición en relación. lo. El siguiente nivel podría ser el uso de medios especiales (transporte) que te permitan mover tu cuerpo de manera más eficiente en términos de velocidad y distancia. Ahora imagina el siguiente nivel que aún no has alcanzado: la teletransportación, es decir, un movimiento en el que no existen estados intermedios que te resulten familiares entre una posición y otra. Este método de “analogías de niveles” es muy eficaz: es posible representar una cadena de niveles de desarrollo en cualquier materia e imaginar otro nivel, inexistente por razones de lógica, con elementos de fantasía. Así aparece un sueño, que a veces se convierte en una predicción científica y luego en un descubrimiento real.
De la misma manera, trate de imaginar el proceso de creación en forma de niveles condicionales. A nivel básico, se trata de sencillas manualidades de bricolaje, es decir, formas primitivas de cambiar la materia para que tome la forma que deseas. Estas habilidades pueden estar poco o muy desarrolladas. Puedes llamar a personas con habilidades altamente desarrolladas, maestros o profesionales. Quizás hayas notado que cuando se alcanza un cierto nivel de perfección, o incluso cuando no se logra, pero aún así está claro que una persona se esfuerza mucho, es capaz de “revivir” una cosa, como para hacerla “. con alma”, y cuando tocas las cosas, sientes un sentimiento incomparable, como si una persona dejara en ellas un pedazo de su ser vivo, su cuidado, calidez y amor. Este es (condicionalmente) un nivel diferente, siguiendo la elaboración habitual de manualidades. Además, esto también puede incluir la transferencia de experiencia y conocimiento; de hecho, esto también es una transformación de la materia, pero con el propósito de transmitir información, y el nivel de habilidad del maestro aquí también puede exceder en gran medida las habilidades de un ordinario. persona. Por lo tanto, cuando escuchas una conferencia de una persona sabia, tienes la sensación peculiar de que él penetra directamente en tu alma y habla específicamente por ti. El siguiente nivel es la creación deliberada (y no espontánea) de egregors, que son programas similares a los vivos, pero que no son vivos. Pueden influir en otras personas y seres vivos, pueden tener signos de inteligencia y un sistema de toma de decisiones bastante desarrollado. Hablaremos más sobre estas entidades más adelante. El siguiente nivel es la concepción de una nueva persona. Este es un acto sagrado de preparación del cuerpo físico para que Dios infunda en él un alma que lo desee por sí misma, o sea enviada a cumplir un determinado papel en la Providencia de Dios. Luego vienen niveles que en su mayor parte no habéis logrado, por ejemplo, la materialización de objetos según una imagen claramente formada en la mente. Esto es exactamente lo que llamas magia, aunque en realidad es simplemente un nivel diferente de dominio de la materia del espacio, cuando dominas el control de las estructuras del biocampo. Varias personas en la Tierra han dominado este nivel y están avanzando hacia el siguiente: influir en la materia densa desde una gran distancia. Al alcanzar este nivel, es posible incluso cambiar las trayectorias de los cuerpos celestes, pero, les aseguro, las personas aún no poseen estas habilidades. Además, podemos distinguir otros niveles que están estrechamente relacionados tanto con la teletransportación como con la superación de la gravedad (moverse, cambiar las leyes de su física artificial), pero un nivel aún más complejo es la creación de un caparazón material para asentar en él entidades vivientes en cualquier punto en el espacio a su propia discreción. Hasta el punto que con el esfuerzo del pensamiento puedes crear tu propio sistema de estrellas y planetas, transformando adecuadamente la materia del Universo.
Por lo tanto, para su comodidad, puede dividir cualquier acción mágica en niveles y luego intentar mostrar su imaginación y especular sobre cuál podría ser el desarrollo posterior de una determinada habilidad. Digamos que, pasando de intentar saltar a volar al espacio, eventualmente llegarás a la antigravedad, la teletransportación y algo más de lo que ni siquiera se ha dicho todavía. Pasando de "ajá" a la creación del habla humana natural, luego se llega a la telepatía y a un estado para el cual, nuevamente, no hay palabra, cuando no es necesario decir ni comunicar nada de ninguna manera, todo está simplemente claro para todas las entidades. de su nivel debido a una comprensión extremadamente amplia de las cosas, y su voluntad llega a entidades de un nivel de desarrollo más bajo (condicionalmente) a través de circunstancias que resultan ser una consecuencia inevitable de sus propias acciones dentro de la parte del mundo que se les ha dado bajo tu control. Al controlar esta parte, implementas uno de los caminos posibles prescritos por la matriz de predeterminación de la Existencia, eligiéndolo libremente lo mejor que puedas y de acuerdo con tu moralidad. ¿Sientes adónde voy con esto? De la misma manera, Dios te controla a través del lenguaje de las circunstancias de la vida, y lo más sorprendente es que no tienes que decirle nada en absoluto, Él ya lo sabe todo. Todo lo que dices es algo que haces por ti mismo, para comprenderte mejor a ti mismo. Entonces, además de Dios, hay otros seres a cuyo nivel puedes crecer... tal vez. Se comunican contigo de la misma manera a través del lenguaje de las circunstancias de la vida; ni siquiera tiene sentido para ellos tener otro idioma, porque sus "palabras" son "circunstancias de la vida" para ti y viceversa: tus acciones e intenciones son “palabras” para ellos. Así que a partir de simples vibraciones físicas en forma de sacudidas del aire, llegamos a tal poder de la palabra cuando ésta adquiere la capacidad de “crear los destinos de los mundos”. Estos juegos de "niveles" pueden permitirte ver muchas cosas que ni siquiera sabías, simplemente sigue la lógica del desarrollo de tal o cual habilidad e intenta "definirla" en el futuro, confiando en pasado. Cuanto mejor comprendas la estructura de la Matriz de la Existencia, más precisa será tu “determinación adicional”.
Aquí me gustaría hacer una pequeña digresión lírica en este párrafo y explicar un detalle de vuestra vida que resulta incomprensible para muchos de vosotros, ya que su explicación sería aquí la más adecuada. Están acostumbrados a comunicarse entre sí utilizando las palabras de su discurso natural y, por lo tanto, pueden ser astutos y engañarse, incluso engañarse a sí mismos. Sin embargo, las criaturas mencionadas anteriormente, que entienden todo sin tus palabras, que entienden el discurso de tus acciones, ven todos tus engaños. Puedes intentar ocultarte a ti mismo y a otras personas tus verdaderas intenciones al tomar tal o cual elección, pero nunca podrás ocultárselo a seres más desarrollados que perciben el lenguaje de las circunstancias de la vida. Cualquiera de tus acciones (incluido un acto mental) es una "palabra" para ellos. Ellos ven a través de usted y, por supuesto, le responden y dialogan con usted. No responden con palabras en su idioma que le sean familiares, ni con conclusiones lógicas que aún no puede percibir honesta y correctamente si le resultan desagradables, sino con ciertas circunstancias de la vida que ya no podrá. para alejarse, este nivel es mucho más alto. Y si intentas resistir y ser más astuto, aparecerán cada vez más circunstancias nuevas que acabarán por convencerte. ¿Recuerdas lo que dice el Corán? "Eran astutos, y Alá fue astuto, y Alá es el mejor de los astutos". Espero que esta digresión lírica te ayude a comprender la causa y la esencia de las tragedias de tu vida e incluso de los fracasos menores. Volvamos ahora a la presentación principal.
¿Por qué es necesaria la vida física? Es decir, ¿por qué es necesario esforzarse por lograr la capacidad de crear "vida"? Es necesario para el pleno desarrollo interno de las entidades creadas por Dios. Cualquier acto de pensamiento necesario para el desarrollo va acompañado del movimiento de la materia, que luego, a través de una cascada de influencias, regresa a la entidad que le dio origen, gracias a la cual puede determinar la calidad de su pensamiento. Dado que la interacción entre entidades (hasta que se fusionen en el Uno) sólo es posible a través de la materia, es la vida física la que permite a cada entidad establecer esta interacción y llegar a comprender la dirección correcta de su desarrollo interno, porque no hay otra manera. Hacer esto, a menos que sea a través de la interacción, no existe. Al estar en interacción, las entidades comprenden cómo sus pensamientos afectan a otras entidades y, a través de la retroalimentación, determinan la corrección de su propio desarrollo, que va acompañado de nuevos pensamientos, y estos, a su vez, también afectan la realidad en la que viven todos los demás, y así en. Este proceso se llama “psicodinámica”: es un proceso de gestión en el que los sujetos que controlan su moralidad, su comprensión de la naturaleza de las cosas y la lógica del comportamiento social dan lugar a todo lo que se llama el proceso histórico y político global. Este proceso da lugar a condiciones para la vida de las entidades, que pueden experimentarlas como placenteras o desagradables para sí mismas, como deseables o indeseables, como razonables o irrazonables, y también definirlas de cualquier otra manera, que en última instancia es una u otra variación de la división en “correcto” e “incorrecto” desde la posición de la Providencia de Dios en la forma en que ellos la entienden. En el proceso de tal vida, en las condiciones creadas por su psicodinámica, las entidades se desarrollan, eliminando sus errores, observados en forma de reflejos en el proceso histórico y político, y gradualmente dominan tipos de magia cada vez más complejos, hasta la capacidad. generar nueva vida en cualquier punto del espacio, moverse, algo que en ese momento de su desarrollo ya saben hacer sin obstáculos. Al observar las acciones de las vidas que crean, determinan la calidad de su moralidad, tal como se refleja en la sociedad que se desarrolla en los mundos que crean. Así se vuelven aún más desarrollados, alcanzando eventualmente el nivel de desarrollo de Dios, fusionándose completamente con Él, como resultado de lo cual ocurre el desarrollo de Dios mismo, como la cima de esta jerarquía de entidades en desarrollo propio. Este proceso se llama Globalización. En otras palabras, la naturaleza misma de Dios es tal que Él puede existir en la forma determinada por Él mismo sólo a través de la existencia del mundo creado por Él, en el que los seres vivos, también creados por Él, en el proceso de su evolución alcanzan independientemente Su nivel, fusionándose con Él y haciéndolo más desarrollado y perfecto. Imagínese esto como una recursión sin fin, es decir, una autosemejanza sin fin, en la que cada parte del Universo es similar al Todo, y cada creación viviente de Dios es idéntica a Él mismo en términos de dirección de desarrollo. La única diferencia es el nivel alcanzado.
Para resumir, demos una definición. La vida física es la matriz de predeterminación de la existencia del universo, encarnada de manera única en la práctica real de la vida, establecida por el Creador en la etapa de formación del Mundo, cuyo propósito es continuar el autodesarrollo del mundo. Creador resolviendo Sus defectos a través de la creación, la observación y la interacción con el mundo material y la vida en él. En otras palabras, la materia es un instrumento de autoconocimiento de Dios, un conjunto de diversas limitaciones, cuya superación y superación conduce inevitablemente a la mejora de los seres que han superado estas limitaciones, y de las entidades vivientes creadas por Él, para poner simplemente, son partículas del Creador, llamadas a recorrer un determinado camino de desarrollo y autoconocimiento, en el que se refleja el autodesarrollo y el autoconocimiento de Dios. Y la naturaleza misma de Dios es tal que Su existencia se expresa precisamente a través del autoconocimiento de los seres vivos en el mundo material. En última instancia, en el curso de la Globalización, todas las almas tendrán que fusionarse en Una sola alma en Dios.
Así es como resulta, queridos míos, que todos ustedes son partículas de Dios, cuya tarea es alcanzar de forma independiente Su nivel de desarrollo y, fusionándose con Él, transmitirle las cosas nuevas que han aprendido en el curso de este desarrollo. , superando al mismo tiempo las limitaciones materiales del mundo físico en proceso de Globalización. Y como no hay límite para la perfección, el proceso de la vida resulta ser eterno, simplemente ocurre en diferentes lugares y de diferentes maneras. Además, si alguien piensa que el Big Bang fue el comienzo de todo, entonces tengo que decepcionarlo, esto es solo un pequeño evento ordinario en esta parte del Universo más cercana a usted. Y no fue una explosión en el sentido que ustedes conocen, simplemente la luz de galaxias distantes llegó a ustedes como observadores cuando pudieron percibir esta luz. Interpretaste este evento como un Universo en expansión, mientras que nadie se está expandiendo a ninguna parte, sino que simplemente las ondas electromagnéticas (aparte de las cuales realmente no ves nada y no puedes registrarlo) se están propagando de una manera completamente diferente de lo que piensas. Sin embargo, todavía tienes que descubrir todo esto por tu cuenta. Solo piensa en esto: si colocas una lámpara lejos de ti y la enciendes, su luz no te llegará inmediatamente, pero ¿significa esto que ni la lámpara ni los objetos a tu alrededor estaban allí hasta que se encendió la lámpara? ? Ahora imagina que la lámpara eres tú. Te "excitaste" al crear un lugar para tu vida en un determinado punto del espacio mediante un acto mágico. Quién lo creó y cuándo no es importante, pero lo importante es que a partir de este momento comienza su “Big Bang” puramente individual en las condiciones del Universo que existieron hace mucho tiempo, lo cual, como es típico de su cosmovisión egocéntrica. , consideras erróneamente el comienzo de la historia TODO el Universo.
¿Ves cómo funciona? Traté de describir solo un ejemplo de tal acto mágico, que aún no se ha descrito en sus obras de ciencia ficción, pero me vi obligado a simplificar tanto su significado que podría reflejarse en imágenes comprensibles para usted, sin embargo, incluso para Para esto tuve que pasar al tema del sentido de la vida. No tiene sentido siquiera intentar describir otras acciones similares, incluso más complejas, en este lenguaje, porque el lenguaje en sí mismo, fundamentalmente, ni siquiera puede capturar las imágenes que serán necesarias para esto, sería como intentar recoger agua con un colador. . Mejor pasemos a esos fenómenos mágicos que puedo describir.
Sus científicos oficiales, debido a su extrema ignorancia, todavía niegan un fenómeno como el biocampo. Esto es comprensible, dije que la lógica misma de la ciencia es tal que no puede dejar de negar aquellas cosas que están dotadas de propiedades obviamente falsas y luego se investigan a través de esas propiedades. Imagínese esta anécdota: sus científicos tomaron un tamiz para tamizar la harina y comenzaron a atrapar hidrógeno con él. Por supuesto, no pudieron capturar hidrógeno, de lo que concluyeron que el hidrógeno no existe. Crees que esto es gracioso, pero la inmensa mayoría de tu lógica cotidiana y científica puede describirse con una anécdota así. También describe la actitud de los científicos hacia el biocampo: buscan lo equivocado, en el lugar equivocado y con la herramienta equivocada y, por tanto, no encuentran nada. Habían dotado de antemano al hipotético biocampo de propiedades a través de las cuales “se puede sentir”, pero “para sorpresa de todos” no fue posible “sentir”. Exactamente por las mismas razones, los ateos no creen en Dios: han dotado a Dios de antemano con algunas características y ven que es imposible encontrar una entidad con tales características, y tampoco pueden correlacionar en general la existencia de tal entidad con lo que observan en la realidad. La conclusión es obvia: no hay Dios. De hecho, no existe Dios, sino la esencia que los ateos representaban en su imaginación. Y para negar las tonterías que imaginaron, en general, no es necesario llevar el orgulloso nombre de ateo, basta con vivir al nivel de desarrollo de un bebé de tres años, que, por desgracia, , no todos los científicos lo logran, ni siquiera aquellos que han vivido una vida larga según sus estándares.
Por esta razón, la casta de personas limitadas artificialmente mentalmente por su propia voluntad, que se llaman a sí mismos "científicos", niega el biocampo. Mientras tanto, no es tan difícil entender que no puede dejar de existir. Hay varias confirmaciones de esto. Por ejemplo, un argumento teórico simple podría estructurarse de la siguiente manera; Simplemente esbozaré un diagrama y luego pensaré por ti mismo. Cada átomo del cuerpo humano emite ondas electromagnéticas que pueden ser detectadas por sus instrumentos. Muchos átomos emiten muchas ondas. La totalidad de esta radiación forma un "resplandor" del cuerpo humano a una determinada frecuencia de la onda electromagnética. Este brillo es el aura o biocampo. Si a esto le sumamos el hecho de que no todos los tipos de radiación pueden observarse con sus instrumentos, entonces el biocampo se convierte en un objeto muy real que sólo queda por descubrir después de una predicción teórica. Sin embargo, también hay resultados prácticos de su manifestación, expresados en el hecho de que las personas ubicadas una al lado de la otra pueden trabajar armoniosamente en un trabajo, cuando una persona literalmente adivina lo que la otra necesita y le entrega este artículo o realiza la acción que desea. necesidades. Además, una persona puede resolver un problema en el que no es experto, pero tiene cerca de otra persona que también está enfocada en esta tarea. Así es como funciona el proceso de aprendizaje en las escuelas adecuadas: el profesor simplemente se para (se sienta) cerca y piensa en la tarea, y el alumno lleva a cabo las acciones que el profesor piensa. De vez en cuando, debido a la imperfección de sus biocampos y la capacidad de percibirlos, el maestro puede hacer preguntas capciosas para sacar al estudiante del ciclo cerrado de desarrollo del pensamiento, cuando está atrapado en una acción y no puede saltar. fuera de el.
Los biocampos pueden unir a todo un colectivo de personas, formando una especie de poderosa estructura invisible del colectivo. Si una persona con un biocampo extraño encaja en tal estructura, puede sentirse incómodo y probablemente querrá dejar este equipo. Si esta persona tiene un biocampo fuerte y desarrollado, puede destruir el colectivo integrando su biocampo en el aura colectiva. O incluso puede absorberlo por completo, preparando al equipo para la sumisión.
Puedes hablar mucho más sobre el biocampo, pero no te traerá ningún beneficio, porque todavía no puedes ver el aura de una persona debido a la regla de Protección de los tontos. Si aprenden a verlo con anticipación, se causarán aún más daño el uno al otro, sabiendo exactamente dónde y con qué fuerza deben golpear para quebrar a una persona. Afortunadamente para ti, tu moralidad no te permite aprender a ver esta estructura. La misma moralidad nunca permitirá que los científicos descubran el biocampo, y aquellas personas que han aprendido a trabajar con él nunca les permitirán hablar de ello de tal manera que alguien los entienda y pueda usar el conocimiento para causar daño.
¿Por qué hablo tan a menudo del daño y de la Ley Infalible? ¿Por qué estoy tan seguro de que se producirá daño tan pronto como una persona tenga a su disposición al menos una herramienta verdaderamente poderosa? Ten un poco de paciencia, seguro que te lo cuento. La respuesta a esta pregunta está directamente relacionada con la respuesta a la pregunta sobre el médico de cabecera y el mundo detrás de escena. Pero no tan rápido, amigos, todavía tienen mucho que aprender, por ejemplo, sobre cómo se conecta el biocampo con los egregors y cómo se ve en general un acto de creación simplificado en el universo, como resultado del cual se crea un egregor como un análogo falso de una entidad viviente.
Entonces, te hablé de la magia. ¿Pero cuál es el problema? ¿Por qué todavía no puedes lanzar bolas de fuego, clavar clavos con la mente y desabrochar la corsetería de las niñas desde la distancia? Muy sencillo, queridos. Si te doy una definición de la palabra “libertad”, entonces saber esa definición por sí solo no te hará libre. Si te digo qué es la “verdad”, esto no te convertirá en portador de la verdad. Lo mismo con la magia. Te dije qué es la magia, pero en ninguna parte decía que después de esta historia la dominarás inmediatamente. Sé humilde.
Sin embargo, este conocimiento en sí mismo es necesario para comprender el tema principal.
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