Pregunta
¿Cómo se interpreta la imagen de Lopakhin? ¿Por qué no le agrada a Gaev?
Respuesta
Lopakhin es un representante de la burguesía que reemplaza a la nobleza. Chéjov le escribió a Stanislavsky: "Lopakhin, es cierto, es un comerciante, pero una persona decente en todos los sentidos, debe comportarse de manera bastante decente, inteligente y sin trucos".
La vulgaridad de la vida le llega por todos lados, adquiere rasgos de comerciante corrupto y comienza a hacer alarde de su origen y su falta de cultura.
Respuesta
"¡Dios bueno! Mi padre era un siervo para tu abuelo y tu padre..."
“...Mi papá era un hombre, un idiota, no entendía nada, no me enseñaba, solo me golpeaba cuando estaba borracho, y eso era con un palo. En esencia, soy tan tonto como idiota. No he estudiado nada, mi letra es mala, escribo de tal manera que la gente se avergüenza de mí, como un cerdo”.
Pregunta
¿Por qué Petia dice de él “un animal de presa” y “un alma gentil”? ¿Cómo entender esto?
Respuesta
Este personaje no es ajeno al sentimentalismo. Es sensible a la poesía en el sentido amplio de la palabra, tiene, como dice Petya Trofimov, "dedos finos y tiernos, como los de un artista... un alma sutil y gentil".
Lopakhin está sinceramente dispuesto a ayudar a Ranevskaya, está casi enamorado de ella. Al final compra un huerto de cerezos, es decir. actúa en contra de sus deseos.
Lopakhin depende mucho del tiempo. Constantemente mira su reloj, instando a sí mismo y a los demás: "Es hora", "Dense prisa". Depende tanto del tiempo que no se atreve a seguir sus sentimientos: quiere ver a Ranevskaya, hablar con ella y se va, posponiendo la conversación. Su vida tiene sus propios "fantasmas", ambigüedades e incertidumbres, por ejemplo, su relación con Varya. Amargamente, Lopakhin le confiesa a Petia: "Y cuántas personas, hermano, hay en Rusia que existen sin que nadie sepa por qué". Lopakhin se ha apoderado del huerto de cerezos, pero siente la fragilidad de su situación y anticipa un cambio radical en su vida. Así, en Lopakhin conviven una “bestia de presa” y un “alma tierna”.
Pregunta
¿Qué calidad ganará en Lopakhino?
Respuesta
Pragmatismo
Pregunta
¿Qué características de Lopakhin son atractivas?
Pregunta
¿Por qué Gaev y Ranevskaya rechazan la oferta de Lopakhin?
Respuesta
Lopakhin es un pragmático, un hombre de acción. Ya en el primer acto anuncia con alegría: “Hay una salida... Aquí está mi proyecto. ¡Atención por favor! Su finca se encuentra a sólo veinte millas de la ciudad, hay un ferrocarril cerca, y si el huerto de cerezos y la tierra a lo largo del río se dividen en parcelas de dacha y luego se alquilan como dachas, entonces tendrá al menos veinticinco mil un año de ingresos”.
Es cierto que esta "salida" a otro plano material es el plano del beneficio y el beneficio, pero no la belleza, por lo que a los propietarios del jardín les parece "vulgar".
conclusiones
El significado de la imagen compleja y contradictoria de Lopakhin es mostrar a los nuevos "amos de la vida". Las declaraciones de Lopakhin contienen juicios que no son típicos de su imagen. Lo más probable es que los pensamientos sobre la patria, sobre una vida incómoda e infeliz sean la voz del propio autor.
Preguntas
¿Por qué Lopakhin no le propone matrimonio a Varya?
¿De qué futuro de Rusia habla?
¿Por qué más de una vez llama a la vida “estúpida”, “incómoda”?
¿Qué tiene de especial el discurso de Lopakhin?
¿Cómo caracteriza su actitud hacia Ranevskaya y Gaev?
Literatura
1. D.N. Murín. Literatura rusa de la segunda mitad del siglo XIX. Recomendaciones metodológicas en forma de planificación de lecciones. Grado 10. M.: Prensa SMIO, 2002.
2. E.S. Rogover. Literatura rusa del siglo XIX. M.: Saga; Foro, 2004.
3. Enciclopedia para niños. T. 9. Literatura rusa. Parte I. De la epopeya y la crónica a los clásicos del siglo XIX. M.: Avanta+, 1999.
Uno de los personajes centrales de la obra de A.P. Chéjov es un hombre emprendedor de las clases bajas. Exteriormente parece que las acciones no se desarrollan a su alrededor, sino que se mantiene al margen del problema del trabajo. En realidad, todo es completamente diferente. La imagen y caracterización de Lopakhin en la obra "El huerto de los cerezos" es un brillante ejemplo del hábil uso de las palabras por parte del brillante autor. Con trazos breves y acciones insignificantes, saca de las sombras a una nueva clase de sociedad.
Apariencia y origen del personaje.
Ermolai Alekseevich proviene de una familia de campesinos pobres. El cruel padre golpeó a su hijo con un palo y no le proporcionó lo necesario. Ermolai corrió descalzo por la nieve y no estudió en ningún lado. El abuelo y el padre siervos estaban "esclavizados" por los padres de Ranevskaya. A Ermolai le gusta llamarse a sí mismo "hombre". Con esta palabra se refiere a toda una clase de siervos que trabajan para los propietarios. A los hombres no se les permitía entrar en la casa, ni siquiera en aquellas habitaciones donde los propietarios rara vez estaban presentes. De las palabras del hijo se desprende que el padre de profesión, de ocupación, es comerciante en una tienda. Quizás el espíritu comercial del padre se convirtió en el espíritu emprendedor del hijo. En algunos momentos parece que Lopakhin no está orgulloso, sino que se jacta de su origen. Pero probablemente aquí haya sentimientos encontrados. Yermolai Alekseevich está satisfecho consigo mismo: logró adquirir una propiedad con la que sus antepasados ni siquiera podían soñar.
El joven comerciante tiene una apariencia pulcra. Es extraño, pero el autor no habla de la edad de Lopakhin. Sólo se puede suponer que tiene entre 30 y 40 años. Tenía unos 15 años cuando Ranevskaya era joven y delgada. Lo que el clásico destaca en la apariencia del personaje:
- Dedos tiernos;
- Chaleco blanco;
- Zapatos amarillos.
Detalles modestos, pero una imagen fácilmente imaginable.
Carácter del héroe
Lopakhin se muestra desde diferentes lados. Su personaje te permite elegir los rasgos más llamativos:
- Trabajo duro: se levanta a las 5 de la mañana y trabaja hasta altas horas de la noche.
- Inteligencia: Un hombre sin educación logra el éxito en la acumulación de riqueza.
- Modestia: no renuncia a sus orígenes campesinos.
- Autocrítica: Ermolai conoce sus debilidades, no tiene miedo de expresárselas a los demás: un tonto, un idiota, una mala letra.
Ermolai Lopakhin está muy ocupado. No pierde ni una sola oportunidad de ampliar su capital.
Lopakhin puede ser grosero, por eso Gaev lo llama puño. El hombre no presta atención a los comentarios que le dirigen; tal vez Gaev no sea la persona cuyas palabras valga la pena escuchar. Trofimov compara a Ermolai con un depredador. En la trama de la obra el carácter depredador se manifiesta muy claramente. Lopakhin "se tragó" el huerto de cerezos, sin darse cuenta del dolor que causaba a quienes lo rodeaban. Además, cabe señalar que algunos de ellos son cercanos a él.
Creencias y autoridades
Ermolai Alekseevich no tiene miedo de trabajar la tierra. La agricultura le proporciona buenos ingresos: siembra amapolas y obtiene 40 000. Admira la naturaleza, pero sólo sorprende lo que le reporta beneficios. Una amapola en flor es una imagen hermosa. Los bosques enormes, los campos vastos y los horizontes más profundos obligan al cerebro de Lopakhin a trabajar con triple fuerza. Imagina a las personas como gigantes que deben dominar todos los dones naturales. Pero el huerto de cerezos no hace las delicias del comerciante. En él sólo ve zonas destinadas a casas de veraneo. El alma gentil de un hombre no se perturba ante la idea de la destrucción del jardín. Lo único maravilloso del jardín es que es grande. El tamaño es proporcional a los posibles ingresos. Las deliciosas bayas aromáticas no son interesantes. Nacerán 2 veces al año, que hacer con ellos. Ni siquiera es rentable comercializarlos.
La principal creencia de un comerciante es la importancia del dinero. Cuanto más anda entre ellos, menos gente decente ve. Todo el mundo le parece deshonesto, envidioso y malvado. No se puede decir que el dinero haya convertido a Lopakhin en una persona tacaña. Él presta, el clásico no especifica los términos de la deuda, pero no todos quieren aprovecharse de la generosidad del comerciante. Pyotr Trofimov prefiere seguir siendo pobre, pero no deudor del comerciante. Ranevskaya pide fácilmente un préstamo.
Lopakhin y los dueños del huerto de cerezos
Ermolai conoce a Ranevskaya desde la infancia. La trata con ternura. A partir de los comentarios del héroe, el espectador se entera de que el dueño de la finca hizo mucho bien al comerciante. Amor por una mujer como amada, hermana, amiga. La relación es de naturaleza confiada. Ermolai quiere que Ranevskaya siga creyéndole. Frase interesante:
“Duerme tranquilo, hay una salida…”
Pero cuando se tomó la decisión con el jardín, los antiguos propietarios no recibieron ninguna propuesta de Lopakhin.
Según algunos estudiosos de la literatura, Ermolai Alekseevich ama a Ranevskaya más que a sí mismo. Un sentimiento brillante, un deseo de ayudar recorre toda la trama, pero otros creen que para el comerciante, el amor por Lyubov Andreevna termina con el destino del huerto de cerezos. Él mismo corta lo que guardaba en lo más profundo de su alma.
Lopakhin y su hija adoptiva Ranevskaya
La niña adoptada en la familia ama sinceramente a Ermolai. Espera que Lopakhin sea una persona buena y sincera. En una conversación con Lyubov Andreevna, Ermolai no rechaza el matrimonio: "No soy reacio a...". Pero desde hace más de 2 años, su conexión imaginaria sólo se escucha en el aire. El comerciante evita a Varya, guarda silencio en su presencia o bromea. En los últimos actos de la obra, la madre le pide a Lopakhin que le tienda la mano y le proponga acabar con este problema. Hay muchas contradicciones en el conjunto de palabras del monólogo de Ermolai:
- No entiendo - lo confieso;
- Todavía hay tiempo, incluso ahora;
- Terminemos, eso es todo;
- Sin ti, no haré una oferta.
El lector comprende que Ermolai no está preparado. Espera que todo se resuelva por sí solo. ¿Por qué obligarse al matrimonio ahora, cuando se acerca otro acontecimiento gozoso? La adquisición de un huerto de cerezos abre nuevas oportunidades para el comerciante y el amor detiene su vida. El comerciante no tiene tiempo para los sentimientos, sobre todo porque el amor no tiene valor real.
El éxito de toda la obra depende del intérprete del papel de Lopakhin. Esta es la opinión del autor. El clásico sitúa al futuro propietario, y no a los actuales propietarios del jardín, en el centro de la acción. La obra se convierte en el punto de partida de la nueva vida de cada héroe. Lopakhin es el motivo de los cambios. Su perspectiva sobria, practicidad y visión para los negocios atraen a los espectadores.
Introducción
“...si (el papel) falla, entonces toda la obra fracasará”. Así, en una de sus cartas, Chéjov habló sobre el papel de Lopakhin en la obra "El jardín de los cerezos". Curiosamente, el autor no pone el centro de atención en Ranevskaya, el dueño del huerto de cerezos, sino en Lopakhin. El comerciante, una persona de mente bastante estrecha, que él mismo admite honestamente que es esencialmente "un tonto y un idiota": esta es la caracterización de Lopakhin de "The Cherry Orchard" que los lectores recuerdan por primera vez. ¡Y sin embargo, es precisamente a él a quien el autor llama la figura “central” de la obra! Varios críticos se hacen eco de él y definen a este héroe como un héroe de los nuevos tiempos, una persona viable, de “nueva formación”, con una visión sobria y clara de las cosas. Para comprender mejor esta imagen contradictoria, analicemos a Lopakhin.
Camino de vida de Lopakhin
El destino de Lopakhin Ermolai Alekseevich desde el principio está estrechamente entrelazado con el destino de la familia Ranevskaya. Su padre era siervo del padre de Ranevskaya y comerciaba "en una tienda del pueblo". Un día, recuerda Lopakhin en el primer acto, su padre bebió y se rompió la cara. Luego la joven Ranevskaya lo llevó a su casa, lo lavó y lo consoló: “No llores, hombrecito, se curará antes de la boda”.
Lopakhin todavía recuerda estas palabras y resuenan en él de dos maneras. Por un lado, el cariño de Ranevskaya le agrada; por otro, la palabra "campesino" hiere su orgullo. Su padre era un hombre, protesta Lopakhin, y él mismo "llegó al pueblo" y se convirtió en comerciante. Tiene mucho dinero, "un chaleco blanco y zapatos amarillos", y todo esto lo logró él mismo. Sus padres no le enseñaron nada, su padre sólo lo golpeaba cuando estaba borracho. Al recordar esto, el héroe admite que, de hecho, siguió siendo un campesino: su letra es mala y no entiende nada de libros: "leyó un libro y se quedó dormido".
La energía y el arduo trabajo de Lopakhin merecen un respeto indudable. A partir de las cinco ya está de pie, trabaja desde la mañana hasta la tarde y no puede imaginar su vida sin trabajo. Un detalle interesante es que debido a sus actividades siempre le falta tiempo, constantemente se mencionan algunos viajes de negocios que realiza. Este personaje de la obra mira su reloj con más frecuencia que los demás. A diferencia de la increíblemente poco práctica familia Ranevskaya, él conoce la cuestión del tiempo y del dinero.
Al mismo tiempo, a Lopakhin no se le puede llamar un avaro o un "comerciante acaparador" sin principios, como aquellos comerciantes cuyas imágenes le encantaba pintar a Ostrovsky. Prueba de ello al menos es la facilidad con la que se desprendió de su dinero. Durante el transcurso de la obra, Lopakhin prestará u ofrecerá dinero más de una vez (recuerde el diálogo con Petya Trofimov y el eterno deudor Simeonov-Pishchik).
Y lo más importante: Lopakhin está sinceramente preocupado por el destino de Ranevskaya y su patrimonio. Los comerciantes de las obras de Ostrovsky nunca harían lo que se le ocurre a Lopakhin: él mismo ofrece a Ranevskaya una salida a la situación. Pero el beneficio que se puede obtener alquilando un huerto de cerezos para casas de verano no es nada pequeño (Lopakhin lo calcula él mismo). Y sería mucho más rentable esperar hasta el día de la subasta y comprar en secreto una propiedad rentable. Pero no, el héroe no es así, más de una vez invitará a Ranevskaya a pensar en su destino. Lopakhin no intenta comprar un huerto de cerezos. “Te enseño todos los días”, le dice desesperado a Ranevskaya poco antes de la subasta. Y no es culpa suya que en respuesta escuche lo siguiente: las dachas son "tan vulgares", Ranevskaya nunca estará de acuerdo con esto. Pero que él, Lopakhin, no se vaya, "aún es más divertido" con él...
Características de Lopakhin a través de los ojos de otros personajes.
Entonces, ante nosotros aparece un personaje extraordinario, en el que la perspicacia para los negocios y la inteligencia práctica se combinan con un afecto sincero por la familia Ranevsky, y este afecto, a su vez, contradice su deseo de sacar provecho de su patrimonio. Para tener una idea más precisa de la imagen de Lopakhin en la obra de Chéjov "El jardín de los cerezos", veamos cómo hablan los otros personajes de él. La gama de estas revisiones será amplia: desde "la enorme mente de una persona" (Simeonov-Pishchik) hasta "una bestia depredadora que se come todo a su paso" (Petya).
Una descripción negativa llamativa pertenece al hermano de Ranevskaya, Gaev: "grosero, puño". Lopakhin está algo embellecido a los ojos de Gaev por el hecho de que es el "prometido de Varin" y, sin embargo, esto no impide que Gaev considere al comerciante una persona limitada. Sin embargo, veamos de quién suena tal descripción de Lopakhin en la obra. El propio Lopakhin lo repite, y lo repite sin malicia: “Déjenlo hablar”. Para él, según sus propias palabras, lo único importante es que los “ojos asombrosos y conmovedores” de Ranevskaya lo miren “como antes”.
La propia Ranevskaya trata a Lopakhin con calidez. Para ella, él es “una persona buena e interesante”. Y, sin embargo, de cada frase de Ranevskaya se desprende claramente que ella y Lopakhin son personas de círculos diferentes. Lopakhin ve en Ranevskaya algo más que un viejo conocido...
prueba de amor
A lo largo de la obra, de vez en cuando hay una conversación sobre el matrimonio de Lopakhin y Varya, se habla de esto como un asunto ya decidido. En respuesta a la propuesta directa de Ranevskaya de tomar a Varya como esposa, el héroe responde: "No me importaría... Es una buena chica". Y, sin embargo, la boda nunca se lleva a cabo. ¿Pero por qué?
Por supuesto, esto puede explicarse por la practicidad del comerciante Lopakhin, que no quiere tomar una dote para sí mismo. Además, Varya tiene ciertos derechos sobre el huerto de cerezos y su alma lo cuida. La tala del jardín se interpone entre ellos. Varya explica su fracaso en el amor de manera aún más simple: en su opinión, Lopakhin simplemente no tiene tiempo para los sentimientos, es un hombre de negocios incapaz de amar. Por otro lado, la propia Varya no le conviene a Lopakhin. Su mundo está limitado por las tareas del hogar, es seca y “parece una monja”. Lopakhin demuestra más de una vez la amplitud de su alma (recordemos su afirmación sobre los gigantes que tanto faltan en Rusia). De los incoherentes diálogos de Varya con Lopakhin queda claro: no se entienden en absoluto. Y Lopakhin, decidiendo por sí mismo la pregunta de Hamlet "¿Ser o no ser?", actúa con honestidad. Al darse cuenta de que no encontrará la felicidad con Varya, él, como el distrito Hamlet, dice: "Okhmelia, ve al monasterio"...
La cuestión, sin embargo, no es sólo la incompatibilidad de Lopakhin y Varya, sino el hecho de que el héroe tiene otro amor no expresado. Se trata de Lyubov Andreevna Ranevskaya, a quien ama "más que a sí mismo". A lo largo de toda la obra, la actitud brillante y reverente de Lopakhin hacia Ranevskaya es el leitmotiv. Decide proponerle matrimonio a Varya después de una petición de Ranevskaya, pero aquí no puede superarse.
La tragedia de Lopakhin radica en el hecho de que para Ranevskaya él seguía siendo el mismo hombrecito al que ella una vez lavó cuidadosamente. Y en ese momento en el que por fin comprende que el “querido” que guardaba en su alma no será comprendido, se produce un punto de inflexión. Todos los héroes de "The Cherry Orchard" pierden algo suyo, lo que aprecian: Lopakhin no es una excepción. Sólo en la imagen de Lopakhin aparece su sentimiento por Ranevskaya como un huerto de cerezos.
La celebración de Lopakhin
Y entonces sucedió: Lopakhin adquirió la propiedad de Ranevskaya en una subasta. ¡Lopakhin es el nuevo propietario del huerto de cerezos! Ahora surge realmente un elemento depredador en su carácter: “¡Puedo pagar por cualquier cosa!” Lo embriaga la comprensión de que compró una finca donde una vez, “pobres y analfabetos”, no se atrevían a ir más allá de la cocina. Pero en su voz se puede oír la ironía, la burla de sí mismo. Aparentemente, Lopakhin ya comprende que su triunfo no durará mucho: puede comprar un huerto de cerezos, "no hay nada más hermoso en el mundo", pero comprar un sueño no está en su poder, se desvanecerá como el humo. Todavía se puede consolar a Ranevskaya, porque, después de todo, se va a París. Y Lopakhin se queda solo y lo comprende muy bien. "Adiós" es todo lo que puede decirle a Ranevskaya, y esta palabra absurda eleva a Lopakhin al nivel de un héroe trágico.
prueba de trabajo
La obra "El huerto de los cerezos" se convirtió en el canto del cisne, la obra cumbre de Anton Pavlovich Chéjov. La anticipación de grandes cambios en la vida del país hizo que el escritor pensara en el camino histórico de Rusia, en su pasado, presente y futuro. Chéjov nunca antes se había propuesto semejante tarea. Sin embargo, en la literatura rusa el tema del empobrecimiento y la decadencia de las propiedades nobles no era nuevo. En un momento, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin, I.A. Goncharov, I.S. Turgenev y otros escritores rusos del siglo XIX abordaron este tema, pero Chéjov abordó la divulgación de este tema de una manera completamente nueva: en relación con los tiempos, al mostrar los cambios que vi en Rusia.
Al mismo tiempo, en la obra no hay un choque agudo de ideas, principios morales y personajes opuestos; su conflicto es de naturaleza psicológica interna.
El presente en la obra está personificado, en primer lugar, por el comerciante Ermolai Alekseevich Lopakhin. El autor concedió especial importancia a esta imagen: “...El papel de Lopakhin es central. Si fracasa, toda la obra fracasará”. Lopakhin reemplaza a Ranevsky y Gaev, y en comparación con los representantes del pasado es progresista, no es casualidad que A.P. Chéjov lo haya colocado en el centro del sistema figurativo de su obra.
El padre de Ermolai Lopakhin era un siervo, pero después de la reforma de 1861 se hizo rico y se convirtió en comerciante. El propio Lopakhin le dice esto a Ranevskaya: "Mi padre era un siervo de tu abuelo y de tu padre..."; “Mi papá era un hombre, un idiota, no entendía nada, no me enseñaba, solo me pegaba cuando estaba borracho y me pegaba con un palo. En esencia, soy tan tonto como idiota. No he estudiado nada, mi letra es mala, escribo de tal manera que la gente se avergüenza de mí, como un cerdo”. Pero los tiempos cambian, y "el golpeado y analfabeto Ermolai, que corría descalzo en el invierno", se separó de sus raíces, "se abrió paso entre la gente", se hizo rico, pero nunca recibió una educación: "Padre mío, es verdad". Era un hombre, pero yo soy un chaleco blanco y zapatos amarillos. Con hocico de cerdo en fila... Sólo que es rico, tiene mucho dinero, pero si lo piensas y lo averiguas, es un hombre... "Pero sería un error pensar que esta observación refleja sólo la modestia del héroe. A Lopakhin le gusta repetir que es un hombre, pero ya no es un hombre, ni un campesino, sino un hombre de negocios, un hombre de negocios.
Sin duda, Lopakhin tiene inteligencia, visión para los negocios y espíritu emprendedor. Es enérgico y el alcance de sus actividades es mucho más amplio que el de los anteriores maestros de la vida. Al mismo tiempo, la mayor parte de la fortuna de Lopakhin la ganó con su propio trabajo y el camino hacia la riqueza no fue fácil para él. "Sembré mil desiatinas de amapola en primavera y ahora he ganado cuarenta mil netos", dice. "Y cuando mi amapola floreció, ¡qué cuadro!", dice. Los comentarios y comentarios individuales indican que Lopakhin tiene algún tipo de gran "negocio" en el que está completamente absorto. Pero al mismo tiempo, se separó fácilmente del dinero, se lo prestó a Ranevskaya y se lo ofreció con la misma insistencia a Petya Trofimov: "Entonces, digo, gané cuarenta mil y, por lo tanto, te ofrezco un préstamo porque poder." Siempre le falta tiempo: o regresa o se va de viaje de negocios. “Sabes”, dice, “me levanto a las cinco de la mañana, trabajo desde la mañana hasta la tarde…”; “No puedo vivir sin trabajo, no sé qué hacer con mis manos; pasando el rato de alguna manera extraña, como extraños”; "Y ahora me voy a Jarkov... Hay mucho que hacer".
Lopakhin mira su reloj con más frecuencia que los demás y su primera observación es: "¿Qué hora es?". Recuerda constantemente la hora: “Tengo que ir a Jarkov ahora, a las cinco de la mañana”; “Es octubre, pero hace sol y tranquilidad como el verano. Construye bien. (Mirando el reloj, a la puerta.) Señores, tengan en cuenta que ¡sólo faltan cuarenta y seis minutos para que llegue el tren! Eso significa que nos dirigiremos a la estación en veinte minutos. Apresúrate." Los personajes perciben a Lopakhin de manera diferente. Sus críticas sobre él son muy contradictorias: para Ranevskaya es "una persona buena e interesante", para Gaev es un "grosero", un "kulak", para Simeonov-Pishchik es "un hombre de enorme inteligencia". Petya Trofimov ofrece una descripción lúdica de Lopakhin:
“Yo, Ermolai Alekseevich, lo entiendo: eres un hombre rico, pronto serás millonario. Así como en términos de metabolismo necesitamos una bestia depredadora que se coma todo lo que se interpone en su camino, también te necesitamos a ti”. Al separarse de Lopakhin, dice seriamente: “...Después de todo, todavía te amo. Tienes dedos tiernos, como los de un artista, tienes un alma sutil y confusa...” La contradicción inherente a estas declaraciones de Petia Trofimov refleja la posición del autor.
Define a su héroe como un "torpe". Esto se manifiesta tanto en apariencia (chaleco blanco, zapatos amarillos) como en acciones: le gusta Varya, quien espera que Ermolai Lopakhin le proponga matrimonio, pero cuando la niña llora en respuesta al comentario sin tacto de Ranevskaya de que ha sido emparejada, Lopakhin, como si dijera burlonamente: “Okhmelia, oh ninfa, recuérdame en tus oraciones” (no puede casarse con una dote). U otro ejemplo claro: Lopakhin vino específicamente a encontrarse con Ranevskaya y "de repente se quedó dormido", quiso ayudarla y compró la propiedad él mismo. Chéjov, como artista realista, buscó enfatizar las contradicciones entre las buenas cualidades de la naturaleza humana de los “nuevos maestros” y la inhumanidad generada por su sed de ganancias y adquisiciones.
Lopakhin, como cada héroe de "The Cherry Orchard", está absorto en "su propia verdad", inmerso en sus experiencias, no nota mucho, no siente en quienes lo rodean y, al mismo tiempo, siente agudamente la imperfección de la vida. : "Oh, si todo esto pasara antes. Si nuestra vida incómoda e infeliz cambiara de alguna manera". Las razones de esta vida "incómoda e infeliz" Lopakhin ve en la imperfección del hombre, en el sinsentido de su existencia: "Basta con empezar a hacer algo para comprender cuán pocas personas honestas y decentes hay...", ". ...Y cuántas, hermano, en Rusia, personas que existen sin que nadie sepa por qué”.
Lopakhin es la figura central de la obra. Los hilos se extienden desde él a todos los personajes. Él es el vínculo entre el pasado y el futuro. De todos los personajes, Lopakhin claramente simpatiza con Ranevskaya. Guarda cálidos recuerdos de ella. En una conversación con Dunyasha, dice:
“Recuerdo que cuando tenía unos quince años, mi difunto padre, que entonces vendía en una tienda aquí en el pueblo, me golpeó en la cara con el puño y empezó a salir sangre de mi nariz... Lyubov Andreevna , como ahora recuerdo, era todavía joven, tan delgada, que me dejó caer en el lavabo, en esta misma habitación, en la guardería. "No llores, dice, hombrecito, se curará antes de la boda..."
Para él, Lyubov Andreevna es "sigue siendo la misma mujer magnífica" con ojos "asombrosos" y "conmovedores". Él admite que la ama "como a sí misma... más que a sí misma", quiere ayudarla sinceramente y encuentra, en su opinión, el proyecto de "salvación" más rentable. La ubicación de la finca es "maravillosa": hay un ferrocarril a veinte millas de distancia y un río cerca. Basta con dividir el territorio en parcelas y alquilarlas a los veraneantes, teniendo unos ingresos considerables. Según Lopakhin, el problema se puede resolver muy rápidamente, el asunto le parece rentable, sólo hay que “limpiar, limpiar... por ejemplo,... demoler todos los edificios antiguos, esta casa antigua, que está ya no sirve para nada, tala el viejo jardín de cerezos...". Lopakhin convence a Ranevskaya y Gaev de que deben tomar esta decisión "única correcta", sin darse cuenta de que su razonamiento los herirá profundamente.
Convencido de la inutilidad de sus intentos de persuadir a Ranevskaya y Gaev, el propio Lopakhin se convierte en el propietario del "jardín de cerezos". En su monólogo se puede escuchar un orgullo genuino: “Si tan solo mi padre y mi abuelo se levantaran de sus tumbas y vieran todo el incidente como si su Ermolai... comprara una finca, la más hermosa de las cuales no hay nada en el mundo. Compré una finca donde mi abuelo y mi padre eran esclavos, donde ni siquiera les permitían entrar a la cocina…” Este sentimiento lo embriaga. Habiéndose convertido en propietario de la finca Ranevskaya, el nuevo propietario sueña con una nueva vida: “¡Oigan, músicos, toquen, quiero escucharlos! ¡Ven y mira cómo Ermolai Lopakhin lleva un hacha al huerto de cerezos y cómo los árboles caen al suelo! Instalaremos nuestras dachas y nuestros nietos y bisnietos verán una nueva vida... ¡Música, juego!”
El "nuevo maestro" de la vida, Lopakhin, personifica el nuevo tiempo. Él es el único que puede acercarse a comprender la esencia de la época, pero en su vida no hay lugar para la verdadera belleza, la sinceridad y la humanidad, porque Lopakhin es un símbolo sólo del presente. El futuro pertenece a otras personas.
Lopakhin, es cierto, es un comerciante, pero decente.
humano en todos los sentidos.
A. Chéjov. De letras
La obra "El huerto de los cerezos" fue escrita por Chéjov en 1903, cuando se estaban gestando grandes cambios sociales en Rusia. La nobleza se derrumbó, surgió una nueva clase: la burguesía, cuyo representante en la obra es Ermolai Lopakhin.
Chéjov enfatizó persistentemente el significado y la complejidad de esta imagen: “... el papel de Lopakhin es central. Si fracasa, toda la obra fracasará”.
El nuevo propietario del huerto de cerezos se convirtió en Lopakhin, un símbolo de la verdadera Rusia. ¿Qué es? ¿Es real?
El padre de Lopakhin era un "hombre": "comerciaba en una tienda del pueblo". Y Ermolai dice de sí mismo: "Es simplemente rico, tiene mucho dinero, pero si lo piensas y lo averiguas, es un hombre".
Este héroe aparentemente heredó el amor por el trabajo de sus antepasados y logró todo en la vida por sí solo. Su capital no se hereda, sino que se gana. Activo y activo, Lopakhin estaba acostumbrado a confiar en sus propias fuerzas en todo. Realmente tiene un “alma sutil y gentil”, sabe sentir la belleza: admira sinceramente el jardín, “no hay nada más hermoso en el mundo”, un campo de amapolas en flor. Y al mismo tiempo, su alegría por la rentable venta de amapolas es bastante comprensible.
Lopakhin no puede considerarse un villano que se coló en una familia noble con malas intenciones. De hecho, es profundamente decente y sinceramente apegado a Ranevskaya, quien una vez hizo mucho bien por él: “... Tú, de hecho, una vez hiciste tanto por mí que yo... te amo como a un querido... . más que el suyo..." Por eso quiere salvar a Ranevskaya y Gaev de la ruina, trata de enseñarles, los llama a la acción y, viendo cuán débiles de voluntad son estas personas, incapaces de resolver incluso los problemas cotidianos más pequeños, a veces llega a la desesperación.
Al igual que Ranevskaya, Lopakhin está apegado a esta casa y a su jardín, pero este apego es de una naturaleza completamente diferente a los recuerdos de todas las cosas buenas de la vida. El padre y el abuelo de Lopa-khin eran siervos en una casa donde "ni siquiera se les permitía entrar a la cocina". Habiéndose convertido en el propietario de la finca, Ermolai está orgulloso y feliz, quiere que sus antepasados se alegren por él porque “su Ermolai, el Ermolai golpeado y analfabeto, que corría descalzo en el invierno”, logró avanzar en la vida. Material del sitio
Lopakhin sueña que "nuestra vida incómoda e infeliz cambiará de alguna manera" y está dispuesto a destruir por completo el terrible recuerdo del pasado. Pero en este caso, su comportamiento empresarial erradica la espiritualidad en él, y él mismo lo comprende: no puede leer libros, se queda dormido, no sabe cómo lidiar con su amor. Salvando el huerto de cerezos, lo tala para alquilar la tierra a los veraneantes, y la belleza muere en sus manos. Ni siquiera tiene el tacto de esperar a que sus antiguos dueños se vayan.
De todo se desprende claramente que Lopakhin se siente el dueño de la vida, pero el autor claramente no está del lado del hombre que corta sin piedad los troncos de hermosos árboles con un hacha.
Me parece que la imagen de Lopakhin es ambigua: no se le puede llamar ni exclusivamente una "bestia de presa" ni sólo el dueño de un "alma sutil y gentil". Estas cualidades de carácter se combinan en él debido al difícil período de transición en la vida social de Rusia. Pero las contradicciones de la imagen de Lopakhin constituyen precisamente el interés y el drama de un nuevo tipo de personas: los amos de Rusia en el presente de Chéjov.
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