En la novela "Eugene Onegin", A. S. Pushkin reproduce la vida rusa en los años 20 del siglo XIX. El autor y poeta llevó a la sociedad rusa a uno de los momentos más interesantes de su desarrollo. Mostró el despertar de los intereses sociales entre los progresistas de su época, su deseo de ganar libertad y la oportunidad de actuar activamente. Esto se debió al inevitable choque de lo nuevo con las tradiciones de clase del entorno. El drama personal de Onegin y Tatiana reflejó el drama espiritual de la nobleza progresista de los años 20 del siglo XIX, que sentía la imposibilidad de lograr
Sus ideales en las condiciones de la realidad feudal.
El personaje principal de la novela "Eugene Onegin" de A. S. Pushkin es el noble Eugene Onegin.
El entorno al que pertenecía Onegin moldeó sus creencias, su moral, sus intereses y sus gustos. Al vivir endeudado, el padre de Onegin no ideó un sistema de educación especial para su hijo; actuó como todos los demás:
Al principio la señora lo siguió,
Entonces el señor la reemplazó.
La educación superficial y secular era la costumbre, la norma. Al crear el personaje del héroe, el autor enfatizó su tipicidad: así es como todos crecieron en este entorno. La educación de Onegin, sus intereses, su vida estuvieron separados de todo lo nacional y popular.
El entorno también determinó el tipo de "ocupación" de nuestro héroe, cuando llegó la época de la "juventud rebelde": la vida social. Onegin duerme todo el día, “cumpliendo la mañana a medianoche”:
Despierta después del mediodía y otra vez.
Su vida está lista hasta la mañana.
Monótono y colorido.
Y mañana es igual que ayer.
La vida social le enseñó a Onegin a ser hipócrita y calumniar:
¿Qué tan temprano podría ser un hipócrita?
Para albergar esperanza, para tener celos,
Disuadir, hacer creer,
Parece sombrío, languidece...
Evgeny Onegin era inteligente, noble, capaz de sentir profundamente y con fuerza. Pronto se dio cuenta de la inutilidad de la sociedad secular y se sintió como un extraño y una persona extra en los salones de la alta sociedad. Fue difícil para él y
Es insoportable ver frente a ti
Hay una larga fila de cenas solas,
Ver la vida como un ritual.
Y después de la decorosa multitud
Vete sin compartir con ella
Sin opiniones comunes, sin pasiones.
Evgeny Onegin decide dejar San Petersburgo en su propiedad para no ver esta vida "repugnante y fingida" de la sociedad secular. El estado predominante de Onegin en el pueblo era el aburrimiento y la pereza. Allí, Eugenio decidió establecer un nuevo orden para hacerse cargo de algunos negocios, pero esto tampoco le ayudó. Nuestro héroe no hizo nada en el pueblo, como en San Petersburgo, se aburría y se entretenía.
En su desierto el sabio del desierto,
Él es el yugo de la antigua corvée.
Lo reemplacé con fácil quitrent;
Y el siervo lo bendijo.
Con sus juicios y acciones, Onegin provocó la sospecha de los terratenientes.
...enfurruñado en su rincón,
Al ver esto como un daño terrible,
Su vecino calculador;
El otro sonrió con picardía.
Que es un bicho raro muy peligroso.
Y aquí está el encuentro de Onegin con Tatyana. Evgeniy se dio cuenta de que se trataba de una chica muy “maravillosa”, aunque no era muy hermosa ni muy habladora. Juzgaba a las personas por sus acciones, por sus hechos y no por su brillo externo.
Después de la carta de Tatyana, Onegin decide contarle todo; no puede casarse con ella por dos razones: en primer lugar, no se preparó para la vida familiar y, en segundo lugar, estaba buscando
tu propósito en la vida. Si se hubiera casado, toda su vida habría sido una tortura tanto para él como para Tatyana. Onegin es honesto en su relación con Tatyana y, al conocerla, él, como un hermano cariñoso, le da una lección moral:
Aprenda a controlarse;
No todos te entenderán como yo;
La inexperiencia genera problemas.
Onegin manifiesta egoísmo en la amistad y el amor. Cuando fue a duelo con Lensky, pensó sólo en sí mismo, en lo que dirían de él si rechazaba el duelo, porque en él se involucró el “pícaro y duelista empedernido” Zaretsky. Sólo después de la muerte de su único amigo Lensky, Onegin se dio cuenta de que lo había tratado de manera muy cruel y estúpida. Quería bromear sobre el amor tierno, pero todo resultó diferente: la muerte.
Dado que nuestro héroe se crió y vivió lejos de todo lo nacional, no podía comprender al pueblo ruso; tanto la naturaleza rusa como el pueblo mismo le eran ajenos.
Evgeny Onegin es una especie de "hombre superfluo" de la primera mitad del siglo XIX. No encontró su lugar en la vida. Eugenio rompió con la sociedad secular, pero no se unió a ninguna otra. "Los poderes de esta rica naturaleza quedaron sin aplicación, la vida sin significado..." - esto es lo que V. G. Belinsky escribió sobre Onegin, quien describió al héroe como "gente superflua". Toda la vida y los pensamientos de Onegin lo confirman. Pero si el culpable de esto es el héroe mismo o el tiempo, lo decide la historia, lo decidimos nosotros. Lo principal es no cometer errores y poner los puntos sobre las íes correctamente.
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"... Onegin es ruso, sólo es posible en Rusia, en Rusia lo necesitan y lo saludan en cada paso... El "héroe de nuestro tiempo" de Lermontov es su hermano menor".
(A.I. Herzen)
Solembotamiento
En el siglo XIX, Rusia estaba dominada por el sistema de servidumbre autocrático. Bajo este sistema, la situación del pueblo era insoportable; El destino de las personas de pensamiento progresista resultó trágico. Las personas ricamente dotadas por la naturaleza perecieron en su atmósfera sofocante o quedaron condenadas a la inacción. Estas personas con opiniones progresistas aparecieron demasiado pronto en la arena de la vida pública; no había condiciones favorables para su aparición; eran "superfluos" en la vida y, por lo tanto, murieron. Esto se reflejó en las obras de escritores avanzados del siglo XIX. "Eugene Onegin" y "Hero of Our Time" son las mejores obras de arte de su época. En el centro de los eventos se encuentran personas de la alta sociedad que no pueden encontrar uso para sus habilidades y destrezas.
“En su poema supo tocar muchas cosas, insinuar tantas cosas que pertenecen exclusivamente al mundo de la naturaleza rusa, al mundo de la sociedad rusa. "Onegin puede considerarse una enciclopedia de la vida rusa y una obra muy popular".
(V.G. Belinski)
"Eugene Onegin"
Onegin es un representante típico de la juventud noble de los años 20 del siglo XIX. El poeta creó una imagen que refleja “esa vejez prematura del alma que se ha convertido en el rasgo principal de la generación más joven”. Onegin es contemporáneo tanto del autor como de los decembristas. Al personaje principal no le interesa la vida social, la carrera de funcionario, está aburrido de todo. Según V.G. Belinsky, Onegin "no era una persona común y corriente", pero Pushkin dice que el aburrimiento de Onegin se debe al hecho de que no tiene ningún trabajo útil que hacer. Onegin es un "egoísta sufriente", pero sigue siendo una persona extraordinaria. La nobleza rusa de esa época era una clase de terratenientes y terratenientes. La propiedad de propiedades y siervos era una especie de cinta métrica para medir la riqueza y el prestigio, así como el alto estatus social. El padre de Eugene "daba tres bolas cada año y finalmente las desperdiciaba", y el propio personaje principal, después de recibir una herencia de "todos sus parientes", se convirtió en un rico terrateniente y...
Fábricas, aguas, bosques, tierras.
El dueño es completo...
Pero la riqueza también está asociada con la ruina y la deuda. Al hipotecar propiedades ya hipotecadas, las deudas no eran sólo asunto de los terratenientes pobres, sino también de muchas “potencias de este mundo”. Una de las razones de esta situación fue la idea que se desarrolló durante el reinado de Catalina II: “el verdadero comportamiento noble consiste no sólo en grandes gastos, sino también en gastar más allá de las posibilidades”. Gracias a la aparición de diversa literatura educativa procedente del extranjero, la gente, concretamente la generación más joven, comenzó a comprender la nocividad de la servidumbre, incluido Evgeniy. Él "leyó a Adam Smith y fue un economista profundo". Desafortunadamente, tales personas eran pocas, por lo que cuando Onegin, bajo la influencia de las ideas de los decembristas, "reemplazó la antigua corvée por un ligero quitrent para el yugo",
...En su rincón se puso de mal humor.
Al ver esto como un daño terrible,
Su vecino calculador.
En este caso, el heredero puede aceptar la herencia y asumir con ella las deudas o rechazarla, dejando que los acreedores ajusten las cuentas entre ellos. La juventud es una época de esperanza por la herencia. En la segunda mitad de la vida, uno debe liberarse de las deudas convirtiéndose en heredero de “todos sus parientes” o casándose favorablemente.
Bendecido...
¿Quién era un chico inteligente a los veinte años?
Y a los treinta años está casado provechosamente;
Que fue liberado a los cincuenta
De deudas privadas y de otro tipo.
Para los nobles de aquella época el servicio militar era natural, y la ausencia de este rasgo tenía que tener una explicación especial. Onegin, como se desprende de la novela, nunca sirvió en absoluto, lo que convirtió a Eugene en una oveja negra entre sus contemporáneos. En este caso se muestra una nueva tradición. Anteriormente, la negativa a servir se llamaba egoísmo, pero ahora la negativa comenzó a tomar la forma de una lucha por la independencia personal y la defensa del derecho a vivir independientemente de las exigencias del Estado. Entonces Onegin lleva una vida libre de deberes oficiales. No todo el mundo podía permitirse una vida así en aquella época. Tomemos como ejemplo la orden de acostarse temprano y levantarse temprano, que debía obedecer no sólo el funcionario, sino también el emperador. Esto era una especie de signo de aristocracia, que separaba al noble que no servía de la gente común y de los terratenientes de las aldeas. Pero la moda de levantarse lo más tarde posible surgió de la aristocracia francesa y fue traída a Rusia por los emigrantes. Los lugares favoritos para caminar eran Nevsky Prospekt y English Embankment, fue allí donde Onegin caminó "poniéndose un bolívar ancho, Onegin va al bulevar". Una oportunidad por la tarde para llenar el vacío entre el restaurante y el baile fue el teatro. El teatro no era sólo un lugar de entretenimiento, sino también una especie de club donde se celebraban pequeñas charlas.
El teatro ya está lleno; las cajas brillan;
La platea y las sillas están en pleno apogeo;
Todo aplaude. Onegin entra
Camina entre las sillas sobre las piernas.
Los impertinentes dobles apuntan hacia los lados.
A los palcos de damas desconocidas.
Cansado de la vida urbana, Onegin se instala en el pueblo. Allí comienza la amistad de Onegin y Lensky, quienes, como dice Pushkin, se unieron “sin nada que hacer”. Esto finalmente llevó a un duelo.
La novela "Eugene Onegin" es una fuente inagotable que habla de la moral y la vida de esa época. El propio Onegin es un verdadero héroe de su tiempo, y para comprenderlo debemos estudiar la época en la que vivió.
“Hay mucha falsedad en las ideas de Pechorin, hay distorsiones en sus sentimientos; pero todo esto lo redime su rica naturaleza"
(V.G. Belinsky)
"Héroe de nuestro tiempo"
Pechorin es un héroe de una época de transición completamente diferente, un representante de la juventud noble que nació después de la derrota de los decembristas. GEORGIA. Pechorin es uno de los principales descubrimientos artísticos de M.Yu. Lérmontov. En él recibieron su expresión artística los rasgos fundamentales de la era posdecembrista. La imagen y el tipo de Pechorin capturan una sorprendente discrepancia entre el mundo externo y el interno. Habla repetidamente en su diario de su inconsistencia y dualidad. Esta dualidad se consideró como resultado de la educación secular y la influencia sobre él de la esfera noble, el carácter transitorio de su época.
Al explicar el propósito de crear la novela, M.Yu. Lermontov, incluso en el prefacio, deja claro cuál es para él la imagen de Pechorin: “El héroe de nuestro tiempo, queridos señores, es como un retrato, pero no de una sola persona: este es un retrato formado por los vicios. de toda nuestra generación, en su pleno desarrollo”. El autor se propuso querer retratar en las páginas de la novela a un héroe de su tiempo. Y aquí, ante nosotros, está Pechorin, una personalidad trágica, un joven que sufre por su inquietud y que, desesperado, se pregunta: “¿Por qué viví? ¿Con qué propósito nací? En la representación de Lermontov, Pechorin es un hombre de una época muy específica. Se trata de un noble intelectual de la época de Nicolás, su víctima y héroe en una sola persona, cuya alma está corrompida por la luz. La personalidad de Pechorin se presenta en la novela como una manifestación individual única de la especie y el clan humanos universales. Pechorin se diferencia de su predecesor Onegin no solo por el temperamento, la profundidad de pensamiento y sentimiento, la fuerza de voluntad, sino también por el grado de conciencia de sí mismo y su actitud hacia el mundo. Pechorin es más pensador e ideólogo que Onegin. Es orgánicamente filosófico. En este sentido, es un representante característico de su época, en palabras de Belinsky, “el siglo del espíritu filosofal”. Pechorin encarna cualidades como la conciencia desarrollada y la autoconciencia, la percepción de uno mismo como representante no solo de la sociedad actual, sino de toda la historia de la humanidad en su conjunto. Pero siendo hijo de su tiempo y de su sociedad, también lleva su huella imborrable. En la personalidad de Gregorio hay algo particularmente característico de una situación general socialmente inestable, etc...
Eugenio Onegin es un joven noble y aristócrata, el personaje principal de la mayor novela en verso de A. S. Pushkin, “Eugene Onegin”, que fue escrita por el genio ruso a lo largo de ocho años. En esta obra, nombrada por el destacado crítico literario del siglo XIX V.G. En la "enciclopedia de la vida rusa" de Belinsky, Pushkin refleja todos sus pensamientos, sentimientos, conceptos e ideales, su vida, alma y amor.
En la imagen del personaje principal, el autor encarna el tipo de hombre moderno de su época, que a lo largo de la novela, como Pushkin, crece, se vuelve más inteligente, adquiere experiencia, pierde y hace amigos, comete errores, sufre y se equivoca. toma decisiones que cambian radicalmente su vida. El mismo título de la novela muestra el lugar central del héroe en la obra y la actitud especial de Pushkin hacia él, y aunque no tiene prototipos en la vida real, conoce al autor, tiene amigos en común con él y está realmente conectado con la vida real de esa época.
Características del personaje principal.
(Evgeniy y Tatiana, reunidos en el jardín.)
La personalidad de Evgeny Onegin se puede llamar bastante compleja, ambigua y contradictoria. Su egoísmo, vanidad y altas exigencias tanto para la realidad circundante como para él mismo, por un lado, una organización mental sutil y vulnerable, un espíritu rebelde que lucha por la libertad, por el otro. La explosiva mezcla de estas cualidades lo convierte en una persona extraordinaria e inmediatamente atrae la atención de los lectores hacia su persona. Conocemos al personaje principal a la edad de 26 años, se nos describe como un representante de la juventud dorada de San Petersburgo, indiferente y lleno de ira y ironía biliosa, sin ver sentido a nada, cansado del lujo, la ociosidad y otros. entretenimientos terrenales. Para mostrar los orígenes de su decepción en la vida, Pushkin nos habla de su origen, infancia y adolescencia.
Onegin nació en una familia aristocrática, rica, pero luego en quiebra, recibió una educación bastante superficial, divorciada de las realidades de la vida rusa, pero bastante típica de esa época, que le permitió hablar francés con facilidad, bailar la mazurca, inclinarse con naturalidad y Tener modales agradables para salir al mundo.
Al sumergirse en una vida social despreocupada con su entretenimiento (visitas a teatros, bailes, restaurantes), aventuras amorosas, una completa falta de responsabilidades y la necesidad de ganarse la vida, Onegin rápidamente se cansa y siente un verdadero disgusto por la metropolitana vacía y ociosa. oropel. Cae en depresión (o, como se llamaba entonces, “tristeza rusa”) y trata de distraerse buscando algo que hacer. Primero, se trata de un intento literario de escribir, que terminó en un completo fracaso, luego de una lectura compulsiva de libros, que rápidamente lo aburrió, y finalmente de una fuga y un aislamiento voluntario en el desierto del pueblo. Su mimada educación señorial, que no le inculcó el amor por el trabajo ni la falta de fuerza de voluntad, le llevó a no poder llevar ninguna tarea a su conclusión lógica; pasaba demasiado tiempo en la ociosidad y la pereza, y cosas así. una vida lo arruinó por completo.
Al llegar al pueblo, Onegin evita la compañía de los vecinos, vive solo y apartado. Al principio, incluso intenta de alguna manera hacer la vida más fácil a los campesinos, reemplazando el trabajo forzado por “light quitrent”, pero los viejos hábitos le pasan factura y después de realizar una sola reforma, se aburre y se desanima y lo abandona todo.
(Pintura de I. E. Repin "Duelo de Onegin con Lensky" 1899)
Los verdaderos regalos del destino (que Onegin egoístamente no apreció y descartó descuidadamente) fueron la amistad sincera con Lensky, a quien Evgeni mató en un duelo, y el amor sublime y brillante de la hermosa niña Tatyana Larina (también rechazada). Convertido en rehén de la opinión pública, que realmente despreciaba, Onegin acepta un duelo con Lensky, quien se ha convertido en una persona verdaderamente agradable para él, y lo hiere mortalmente en un duelo.
El egoísmo, la indiferencia, la indiferencia ante la vida y la insensibilidad espiritual no le permitieron apreciar el gran regalo del amor que le ofrece el destino, y por el resto de su vida sigue siendo un buscador solitario e inquieto del sentido de la vida. Habiendo madurado y más sabio, se reencuentra con Tatiana en San Petersburgo y se enamora perdidamente de la lujosa y brillante dama de sociedad en la que se ha convertido. Pero es demasiado tarde para cambiar algo, su amor es rechazado por sentido del deber y Onegin se queda sin nada.
La imagen del héroe en la obra.
(Pintura de Yu. M. Ignatiev basada en la novela "Eugene Onegin")
La imagen de Onegin en la literatura rusa abre toda una galaxia de héroes, los llamados “pueblos superfluos” (Pechorin, Oblomov, Rudin, Laevsky), que sufren en la realidad que los rodea y buscan nuevos valores morales y espirituales. . Pero son demasiado débiles de voluntad, perezosos o egoístas para emprender cualquier acción real que pueda mejorar su vida. El final de la obra es ambiguo, Onegin permanece en una encrucijada y aún puede encontrarse a sí mismo y cometer acciones y hechos que beneficiarán a la sociedad.
Joven héroe del primer tercio del siglo XIX: Onegin y Pechorin.
Evgeny Onegin y Grigory Pechorin: dos héroes, dos épocas, dos destinos. Uno es el resultado de la decepción por ideales anteriores (ideales de libertad, igualdad, fraternidad), ya que su creador se formó como persona en los años 10-20 del siglo XIX. El otro es un típico representante de la juventud de los años 30. Esta época se caracteriza por la total inacción que se produjo después del levantamiento en la Plaza del Senado y la falta de ideales en general.
Ambos héroes abren una gran galería de "personas extra". Sí, en la acertada expresión de Herzen A.I., se les puede considerar hermanos: “Onegin es ruso, sólo es posible en Rusia, allí se le necesita y se le saluda a cada paso... El “héroe de nuestro tiempo” de Lermontov es su hermano menor". Onegin y Pechorin tienen muchas similitudes: ambos son representantes de la nobleza de la capital, son ricos, están bien educados, ambos dominan la ciencia de la "tierna pasión", son inteligentes y están muy por encima de quienes los rodean. Se han acumulado fuerzas inmensas en sus almas y no pueden aprovecharse positivamente. La vida es aburrida para ellos, como un libro que leyeron hace mucho tiempo. Y lo hojean con indiferencia, bostezando entre sus puños. Incluso en el poema "Prisionero del Cáucaso", Pushkin se propuso mostrar en el héroe "la vejez prematura del alma, que se ha convertido en el rasgo principal de la generación más joven". Este objetivo se logró sólo en la novela "Eugene Onegin".
Onegin es contemporáneo de Pushkin y los decembristas. Los Onegin no estaban satisfechos con la vida social, la carrera de funcionario y terrateniente. Belinsky señala que Onegin no pudo realizar actividades útiles "debido a algunas circunstancias inevitables que no dependen de nuestra voluntad", es decir, debido a condiciones sociopolíticas. Onegin, "egoísta sufriente", "egoísta involuntario", sigue siendo una persona extraordinaria. El poeta destaca rasgos como "devoción involuntaria a los sueños, extrañeza inimitable y una mente aguda y fría".
Pechorin es otro ejemplo de joven que ha madurado antes de tiempo. Por paradójica que pueda parecer esta comparación, refleja muy claramente la esencia del carácter de Pechorin. Uno recuerda involuntariamente los versos de "Duma" de Lermontov: Así, entre las flores cuelga una fruta temprana, madura antes de tiempo, que no agrada ni a nuestro gusto ni a nuestra vista: un extraño huérfano. Y la hora de su belleza es la hora de su caída.
Pechorin es un héroe de los años 30 del siglo XIX. Esta naturaleza es más activa que Onegin. Pechorin anhela actividad. Tiene conciencia de su fuerza y el deseo de aplicar esta fuerza en la vida. En su diario escribe: "¿Por qué viví? ¿Con qué propósito nací? Es verdad, existió, y es verdad que tuve un propósito elevado, porque siento una fuerza inmensa en mi alma". Los jóvenes de esa época tenían muy pocas oportunidades de utilizar sus ricos poderes. En las condiciones sociopolíticas de los años 30 del siglo XIX, los ricos poderes de Pechorin no pudieron encontrar uso. Está perdido en pequeñas aventuras. "Pero no adiviné mi destino, me dejé llevar por los señuelos de las pasiones..." En todas partes aparece Pechorin, trae desgracias a la gente: los contrabandistas abandonan su casa ("Taman"), matan a Grushnitsky, infligen a la princesa María una herida mental profunda, Vera no conoce la felicidad ("La princesa María"), Bela ("Bela") muere, es asesinada a machetazos por un cosaco borracho Vulich ("Fatalista"), Maxim Maksimych está decepcionado de la amistad. Además, Pechorin comprende bien su papel ingrato: "¡Cuántas veces ya he desempeñado el papel de un hacha en manos del destino! Como un instrumento de ejecución, caí sobre las cabezas de las víctimas condenadas, a menudo sin malicia, siempre sin arrepentimiento". ... Mi amor no trajo felicidad a nadie, porque no sacrifiqué nada por aquellos a quienes amaba."
Según Belinsky, "El héroe de nuestro tiempo" es "un pensamiento triste sobre nuestro tiempo...", y Pechorin es "Onegin de nuestro tiempo, el héroe de nuestro tiempo. Su diferencia es mucho menor que la distancia entre Onega y Pechora”.
En el prefacio de la segunda edición de El héroe de nuestro tiempo, Lermontov no expresó directamente su actitud hacia el héroe. En primer lugar, el autor se propuso mostrar con sinceridad un héroe típico de su época.
Y, sin embargo, Lermontov cree en su héroe, cree que "su corazón tiene sed de amor puro y desinteresado", que Pechorin no es cien por cien egoísta, porque "el egoísmo no sufre, no se culpa a sí mismo, sino que está satisfecho de sí mismo, feliz". consigo mismo ..." Lermontov, según Belinsky, cree en el renacimiento espiritual de su héroe: "El alma de Pechorin no es suelo pedregoso, sino tierra seca por el calor de una vida ardiente: que el sufrimiento la suelte y la riegue con bendita lluvia, y crecerá hasta convertirse en exuberantes y lujosas flores de amor celestial". Admiramos el genio de Pushkin y Lermontov, quienes lograron reflejar el espíritu de la época en sus héroes. Con razón podemos llamar a sus obras documentos de su época.
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