Pentru a înțelege de ce, de ce și ce a fost scris romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce este de făcut?”, trebuie să știți despre situația care a domnit în viața publică a Imperiului Rus la începutul celei de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Revoluția nobilă „de sus” a fost învinsă, iar reprezentanții așa-numitului „raznochintsy” au luat rolurile principale. Acești oameni aveau deja idealuri și scopuri complet diferite. Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov și oamenii din cercul lor devin conducătorii gândurilor. Chernyshevsky ocupă un loc special printre ei.
În multe privințe, ideile utopice ale lui Nikolai Gavrilovici s-au bazat pe idealizarea proprietății comunale asupra pământului în satele rusești aflate sub iobăgie. De aici provine gândurile sale despre posibilitatea ca Rusia, unde există proprietate publică asupra pământului, ocolind calea burgheză de dezvoltare, să ajungă la socialism. Și acest lucru a fost considerat de oamenii avansați din acea vreme ca fiind aproape scopul suprem al umanității. Dar acest lucru necesită oameni de un tip nou, pe care Cernîșevski îi prezintă în celebrul său roman. Caracteristicile eroilor romanului „Ce este de făcut?”, rezumatul său, istoria creației și esența - toate acestea sunt în articol.
Oameni din trecut și viitor
Deși decembriștii deveniseră deja eroi mitologici până atunci, nobilii în general pentru autor nu erau altceva decât oameni vulgari. Exact așa se construiește compoziția lucrării: de la oameni vulgari la cei noi, de la ei la cei mai înalți, iar în final - vise. Dinamica este mișcarea din trecut prin prezent către viitor. Trecutul sunt personaje precum Serge și Solovtsov. Nu au niciun temei, deoarece nu sunt ocupați cu afaceri, iar una dintre femeile din roman, Julie, numește o viață inactivă ticăloșie. Un alt lucru sunt filistenii, burghezia. Încă muncesc pentru a-și câștiga existența. Aceștia sunt Rozalsky, conduși de Marya Alekseevna. Nu are timp de distracție, este activă, dar totul este subordonat calculului câștigului personal. Ea chiar reacționează la plecarea fiicei sale strigând: „M-au jefuit!” Cu toate acestea, Chernyshevsky dedică romanul „Ce este de făcut?” pentru a lăuda această imagine. un întreg capitol. De ce? Răspunsul la această întrebare este dat în al doilea vis al Verei Pavlovna. Dar înainte de asta, în poveste se întâmplă o mulțime de evenimente. Citiți mai jos rezumatul romanului „Ce să faceți”.
Începutul detectivului
Deși conținutul romanului „Ce să faci” este scurt, vom încerca să transmitem cât mai detaliat întreaga atmosferă care domnește în el. Deci, totul începe ca într-un roman polițist. Un chiriaș dispare dintr-un hotel din Sankt Petersburg. El lasă un bilet, din cuprinsul căruia ajung la concluzia că tânărul și-a luat viața. Nu este adevărat, dar nici nu este o păcăleală. Era cu adevărat terminat cu viața pe care o dusese înainte. Apoi, treptat, pe pagini apar noi eroi ai romanului „Ce este de făcut?”. N. G. Chernyshevsky nu ezită, rupând tradiția literară, să întrerupă narațiunea cu o conversație cu cititorii. Sunt diferiți, iar el fie se ceartă cu ei, apoi este de acord, discută despre eroii lucrării, despre acțiunile lor. Apoi se întoarce din nou la complot. Este, de fapt, simplu.
Dragoste în numele revoluției
Vera, fiica Mariei Alekseevna, se căsătorește cu Alexei Lopukhov împotriva voinței mamei sale. Căsătoria este fictivă, aceasta este singura șansă a fetei de a câștiga libertatea. Apoi îl întâlnește pe Kirsanov, care devine adevărata ei iubire. Și Alexei însuși îi aranjează fericirea cu cel care, se pare, i-a devenit rival. El face asta într-un mod neconvențional. Își joacă sinuciderea. Linia iubirii din roman ocupă un loc important. Datorită acestui sentiment, Vera scapă de existența ei burgheză, iar dragostea ulterioară a lui Lopukhov și Katya Polozova le aduce un sentiment de plinătate a vieții. Dar nu acesta este sentimentul descris atunci în romanele tradiționale. Este subordonată celei mai importante chestiuni din viața umană, revoluția. Acesta este motivul pentru care acești oameni sunt „noi” pentru Chernyshevsky. Dar ei sunt doar o etapă de tranziție către oamenii „mai înalți”, care este Rakhmetov.
om superior
Cernîșevski însuși a scris că cunoștea doar opt oameni ca principalul erou literar pe care l-a creat. Ajunge însă în capitala imperiului, nedepărtându-se cu nimic din masa tinerilor la fel de bine educați din familii aristocratice. Schimbările în lumea interioară a lui Rakhmetov au loc cu o viteză de neînțeles. Deja în timpul conversației cu Kirsanov, reacția lui la „nedreptățile acestei lumi” este indicativă. Se indignează, plânge, vorbește despre nevoia de a schimba imediat ordinea existentă a lucrurilor. Și începe cu el însuși. Rakhmetov nu doar „se duce la oameni”, nu educă oamenii, ci locuiește cu ei, lucrează ca transportator de șlepuri, câștigând porecla miticului Nikitushka Lomov, ca tâmplar, deloc ferindu-se de cel mai greu fizic. muncă. Așa că celebrul culcat pe unghii este pur și simplu cea mai extremă manifestare a dorinței sale de a-și reface natura, de a-și pregăti psihicul și corpul pentru încercările grele care sunt inevitabile atunci când se pregătește o revoluție.
Schimbați lumea pentru a îmbunătăți oamenii
Rakhmetov în romanul „Ce este de făcut?”, iar după el „oamenii noi” neagă vechea morală bazată pe valori creștine, adică pe sacrificiu și sacrificiu de sine. Se pare că idealurile lor se bazează pe același lucru, dar nu au concept de imperfecțiune umană. Nu oamenii sunt de vină, ci realitatea din jurul lor. Este necesar să o reconstruim pe baza frăției și a serviciului comun pentru binele tuturor membrilor societății, iar în oameni vor apărea cele mai bune calități. Va veni un fel de rai pe pământ. În același sens, problemele amoroase și relațiile de familie vor fi rezolvate. Dependența unei femei de un bărbat este locul în care aceste probleme sunt înrădăcinate în romanul „Ce este de făcut?” De îndată ce cele două sexe devin egale, concentrarea excesivă a femeilor asupra dragostei va dispărea.
Doi ani singur
Rakhmetov însuși în romanul „Ce este de făcut?” refuză sentimentele în favoarea muncii sale de viață. În ce constă nu este foarte clar. Chernyshevsky vorbește despre asta doar în indicii. Acest lucru este de înțeles, având în vedere istoria creării romanului lui Cernîșevski „Ce este de făcut?”
După publicarea proclamației adresate țăranilor, presupusul autor al acesteia a fost arestat și închis în Cetatea Petru și Pavel. A început o anchetă care a durat doi ani. Greve ale foamei, proteste, izolare în Alekseevsky Ravelin. În astfel de condiții a început povestea creării romanului „Ce este de făcut?”. Chernyshevsky a scris în patru luni un roman plin de alegorii și artificii false. Cititorii al căror gust s-a format în lucrări de alt tip nu au putut înțelege pur și simplu tema romanului „Ce este de făcut?” Și cel mai important, de ce au fost create toate acestea? Munca le-a provocat, în primul rând, iritații, pe care Turgheniev, de exemplu, a experimentat-o. Romanul i-a provocat pur și simplu „dezgust fizic”. Un sentiment similar au experimentat și cenzorii, mai ales că romanul a fost lansat în lume în patru părți. Primul lucru care a atras atenția au fost conflictele amoroase din relațiile eroilor. Când s-a dat seama ce cerea de fapt autorul, era deja prea târziu, revista cu publicațiile sale se răspândise deja în toată țara.
Egoismul rezonabil ca scop al vieții
Care este esența romanului „Ce este de făcut?” Pentru ce cheamă? Spre construirea unei societăți fericite a viitorului. Se arată în al patrulea vis al Verei Pavlovna. Societatea viitorului în romanul „Ce este de făcut?” - aceasta este o societate în care interesele tuturor sunt combinate organic și voluntar cu interesele tuturor. Nu există diviziune între munca mentală și cea fizică, iar personalitatea unei persoane a dobândit armonie și completitudine. Aici conceptul introdus de Cernîșevski ca „egoism rezonabil” joacă un rol important. Acesta nu este spiritul satisfacerii nevoilor proprii, adesea exagerate, care, potrivit lui Rakhmetov, pătrunde în viața oamenilor „vulgari”, ci altceva, care amintește de plăcerea de a face o faptă bună în numele celor care au nevoie. mai mult decât tine. Dacă îl priviți superficial, este un ideal care diferă puțin de poruncile creștine. Nu e de mirare că Karl Max a spus „Ce este de făcut?” Evanghelia social-democraţiei ruse. Acesta este, probabil, motivul pentru care romanul lui Cernîșevski a atras tinerii ruși din secolul al XIX-lea. Crescuți, oricum ar fi, în tradițiile ortodoxe, ei nu au văzut acest lucru ca pe o contradicție cu modul de viață al țării. Dar mulți au pierdut din vedere nevoia de a se îmbunătăți. Și aici din nou este necesar să ne întoarcem la Rakhmetov.
Beneficii pentru oameni și negarea fericirii
Cernîșevski își împarte calea vieții în trei etape. În primul rând, aceasta este pregătirea teoretică. Citește mult, dar neagă categoric beneficiul cărților care „mestecă” adevărul dat în lucrări precum cele ale filozofului materialist german Ludwig Feuerbach. Doar astfel de cărți pot fi utile, restul e timp pierdut. Al doilea lucru care este necesar este familiarizarea cu viața oamenilor. Rakhmetov a devenit al lui pentru oameni precum servitoarea Masha. Pentru alții, chiar și oameni precum Lopukhov și Kirsanov, el este încă de neînțeles și chiar puțin înfricoșător. A treia etapă este activitatea profesională revoluționară. Rakhmetov dispare undeva din când în când și oameni străini se adună cu el. Printre ei, mulți sunt devotați conducătorului lor în suflet și trup. Autorul, desigur, nu a putut scrie mai multe despre această latură a vieții sale. Ei bine, încă ceva: Rakhmetov a considerat că este imposibil pentru el însuși să aibă o alianță cu o femeie. Inclusiv pentru că în orice moment poate fi arestat și smuls din viața obișnuită. Nu există nici măcar un indiciu de sacrificiu într-un asemenea refuz al iubirii. Acesta este același „egoism rezonabil”. Dacă acest lucru este necesar pentru a atinge un obiectiv bun, atunci este bine și pentru el. Au existat foarte puțini astfel de oameni în orice moment, iar Cernîșevski consideră că este posibil ca toți membrii societății să posede calități similare. Aceasta este una dintre manifestările utopismului celebrului social-democrat.
O nouă societate este o chestiune de viitor, dar nu atât de îndepărtată, dacă începi să faci primii pași spre construirea ei acum. Autoarea încearcă să demonstreze acest lucru vorbind despre soarta femeilor care lucrează în atelierele Verei Pavlovna. Totul în ele se bazează pe cooperare, adică „de la fiecare după abilitățile sale, către fiecare după nevoile sale”. În această teză ulterioară se poate observa și influența romanului lui Cernîșevski. „Poveștile lui despre oameni noi”, care este al doilea titlu al romanului, este în mare măsură vizionar. Oameni precum Rakhmetov, asceții care erau gata să se sacrifice pe ei înșiși și pe alții pentru a atinge un obiectiv măreț, au devenit eroii erei ulterioare. Dar Cernîșevski nu a văzut mare lucru în viitorul apropiat al Rusiei. El nu consideră proletariatul, pe care s-au bazat bolșevicii, ca o forță semnificativă. O revoluție țărănească, asta ar trebui, după părerea lui, să zguduie țara.
Visuri despre viitor
Visele Verei Pavlovna sunt principalele legături de legătură între părțile romanului. În cel de-al doilea deja menționat, ea vede două părți ale câmpului. Pe o jumătate era o recoltă bogată de grâu, pe cealaltă era doar murdărie. Din nou, se poate vedea analogia cu pilda lui Isus a neghinei. Dar concluziile sunt altele. Sacrificiul prin ordin, conform „poruncilor”, este inacceptabil pentru oamenii „noi”. Murdăria este o alegorie a vieții unor oameni precum Serge, care a apărut în vis. Nu este bun la nimic și nu este util la nimic. Nu va mai avea loc pentru el în noua lui viață. Dacă ne amintim chiar primul vis, este o alegorie a libertății noi și a dorinței de a-i face pe alții liberi. Visele din roman nu sunt doar previziune și arătând viitorul. Sunt folosite pentru a analiza starea psihologică a unui personaj. În al treilea episod, Vera Pavlovna își dă seama că nu îl iubește pe Lopukhov. Pe acest punct de vedere, este interesant de citit opinia „agențiilor de investigație politică” despre roman. Una dintre ideile dăunătoare ale romanului este tocmai ideea de libertate a căsătoriei. „O femeie poate trăi liber în armonie cu soțul și iubitul ei în același timp.” Acest lucru pare inacceptabil pentru cenzori și este dificil să îi contrazici.
De ce să-ți amintești de Chernyshevsky
Opera lui Chernyshevsky nu a fost studiată în școli de mult timp și, în general, puțini oameni știu măcar conținutul scurt al romanului „Ce este de făcut?” Poate fi clasificată drept literatură „uitată”. În ceea ce privește meritele sale artistice, este cu adevărat incomparabil cu cărțile scrise de majoritatea contemporanilor lui Nikolai Gavrilovici. A fost o vreme când Rakhmetov a fost comparat cu prințul Mișkin. Într-adevăr, are sens. Doi eroi „ideali” au apărut în viața de zi cu zi a cititorilor aproape simultan. Unul a personificat umilința și iertarea, celălalt - o luptă ireconciliabilă pentru un viitor mai bun, care ar trebui să înnobileze fiecare persoană. Revoluționarul a prevalat asupra creștinului, dar a sosit momentul să ne dăm seama de imposibilitatea schimbării conștiinței prin condițiile de viață. Cu toate acestea, Chernyshevsky a reușit să-și atingă obiectivul și este important să știm cum.
El a arătat în roman oameni care sunt independenți de regulile și chiar de tiparele de viață. Ei, în primul rând Rakhmetov, se schimbă din proprie voință, dar în beneficiul altora. Tocmai necesitatea acestui lucru autorul a căutat să o transmită cititorilor. Prin urmare, se vorbește mult despre faptul că principalul lucru în munca sa este jurnalismul, nu arta. Este puțin probabil ca Cernîșevski însuși să nege acest lucru. Scopul artei este de a înnobila omul. Cam așa a sunat declarația lui în lucrările anterioare. El a obținut efectul amestecând o varietate de elemente stilistice și compoziționale în roman. Indiferent cum a fost determinat genul operei sale principale, nici unul nu a fost recunoscut ca fiind definitiv corect. Originalitatea a fost în mare măsură predeterminată de necesitatea de a ocoli cenzura. Alegorii, conversații cu cititorul, limba esopiană. Este folosit mai ales în ultimul capitol. La urma urmei, romanul se termină optimist. „O schimbare de peisaj” înseamnă victoria revoluției. Toți sunt fericiți, inclusiv Rakhmetov însuși, care nu se considera îndreptățit nici măcar să viseze la un viitor pentru el însuși. Dansul lui la nuntă înseamnă că a sosit momentul în care până și omul „de fier” se poate gândi la propria viață.
Cu aceasta vom termina repetarea rezumatului romanului „Ce este de făcut?” Singurul lucru care se poate spune cu certitudine este că lucrarea nu trebuie uitată. Trebuie să o citești și să te gândești la ceea ce a vrut să spună autorul.
St.Petersburg. A fost scrisă parțial ca răspuns la lucrarea lui Ivan Turgheniev „Părinți și fii”.
YouTube enciclopedic
-
1 / 5
Cernîșevski a scris romanul în timp ce se afla în izolare în Alekseevsky Ravelin din Cetatea Petru și Pavel, din 14 decembrie 1862 până în 4 aprilie 1863. Din ianuarie 1863, manuscrisul a fost transferat în părți comisiei de anchetă în cazul Chernyshevsky ( ultima parte a fost transferată pe 6 aprilie). Comisia și, după aceasta, cenzorii, au văzut în roman doar o poveste de dragoste și au dat permisiunea de publicare. Supravegherea cenzurii a fost observată curând, iar cenzorul responsabil, Beketov, a fost demis din funcție. Cu toate acestea, romanul fusese deja publicat în revista Sovremennik (1863, nr. 3-5). În ciuda faptului că numerele Sovremennik, în care au fost publicate romanul „Ce este de făcut?”, au fost interzise, textul romanului în copii scrise de mână a fost distribuit în toată țara și a provocat o mulțime de imitații.
Despre romanul lui Cernîșevski s-a vorbit nu în șoaptă, nu în liniște, ci din plin pe holuri, pe intrări, la masa doamnei Milbret și în pub-ul de la subsolul Pasajului Stenbokov. Au strigat: „dezgustător”, „fermecător”, „urât”, etc. - toate în tonuri diferite.
Pentru tinerii ruși din acea vreme, aceasta [cartea „Ce este de făcut?”] a fost un fel de revelație și s-a transformat într-un program, a devenit un fel de banner.
Începutul distractiv, aventuros, melodramatic al romanului trebuia nu numai să încurce cenzorii, ci și să atragă o masă largă de cititori. Intriga externă a romanului este o poveste de dragoste, dar reflectă noi idei economice, filozofice și sociale ale vremii. Romanul este pătruns de indicii ale revoluției viitoare.
Una dintre cărțile cele mai apropiate de el a fost „Ce este de făcut?” Cernîşevski. S-a tot întors la ea. Viața descrisă în ea a răsunat cu a noastră. Maiakovski părea să se consulte cu Cernîșevski cu privire la treburile sale personale și a găsit sprijin în el. "Ce să fac?" a fost ultima carte pe care a citit-o înainte de moarte.
- În romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce să faci?” se mentioneaza aluminiul. În „utopia naivă” a celui de-al patrulea vis al Verei Pavlovna, se numește metalul viitorului. Aluminiul a atins un „viitor mare” până la mijlocul secolului al XX-lea. „Cu toate acestea, cercetătorii neagă legătura dintre eroii romanelor lui Cernîșevski și Turgheniev.
- F. M. Dostoievski argumentează cu ideile lui Cernîșevski, în special cu gândurile sale despre viitorul umanității, în „Note din subteran”, datorită cărora imaginea „palatului de cristal” a devenit un motiv comun în literatura mondială a secolului XX.
Anul scrierii: Publicare: 1863, „Contemporan”
Ediție separată: 1867 (Geneva), 1906 (Rusia)
în Wikisource "Ce să fac?"- un roman al filosofului, jurnalistului și criticului literar rus Nikolai Cernîșevski, scris în decembrie - aprilie, în timpul închisorii sale în Cetatea Petru și Pavel din Sankt Petersburg. Romanul a fost scris parțial ca răspuns la romanul lui Ivan Turgheniev Părinți și fii.
Istoria creației și publicării
Cernîșevski a scris romanul în timp ce se afla în izolare în ravelinul Alekseevsky din Cetatea Petru și Pavel, între 14 decembrie 1862 și 4 aprilie 1863. Din ianuarie 1863, manuscrisul a fost transferat în părți comisiei de anchetă în cazul Chernyshevsky (ultima parte a fost transferată pe 6 aprilie). Comisia și, după aceasta, cenzorii, au văzut în roman doar o poveste de dragoste și au dat permisiunea de publicare. Supravegherea cenzurii a fost observată curând, iar cenzorul responsabil, Beketov, a fost demis din funcție. Cu toate acestea, romanul fusese deja publicat în revista Sovremennik (1863, nr. 3-5). În ciuda faptului că numerele Sovremennik, în care au fost publicate romanul „Ce este de făcut?”, au fost interzise, textul romanului în copii scrise de mână a fost distribuit în toată țara și a provocat o mulțime de imitații.
„Au vorbit despre romanul lui Cernîșevski nu în șoaptă, nu cu voce joasă, ci în holuri, pe verandă, la masa doamnei Milbret și în pub-ul din subsolul Pasajului Stenbokov. Ei au strigat: „dezgustător”, „fermecător”, „abominație” etc. - toate în tonuri diferite”.
„Pentru tinerii ruși din acea vreme, [cartea „Ce este de făcut?”] a fost un fel de revelație și s-a transformat într-un program, a devenit un fel de banner.”
Începutul distractiv, aventuros, melodramatic al romanului trebuia nu numai să încurce cenzorii, ci și să atragă o masă largă de cititori. Intriga externă a romanului este o poveste de dragoste, dar reflectă noi idei economice, filozofice și sociale ale vremii. Romanul este pătruns de indicii ale revoluției viitoare.
- În romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce să faci?” se mentioneaza aluminiul. În „utopia naivă” a celui de-al patrulea vis al Verei Pavlovna, se numește metalul viitorului. Și asta mare viitor Până acum (mijlocul secolelor XX - XXI) aluminiul a ajuns deja.
- „Doamna în doliu” care apare la sfârșitul lucrării este Olga Sokratovna Chernyshevskaya, soția scriitorului. La sfârșitul romanului vorbim despre eliberarea lui Cernîșevski din Cetatea Petru și Pavel, unde se afla în timp ce scria romanul. Nu a primit niciodată eliberarea: la 7 februarie 1864, a fost condamnat la 14 ani de muncă silnică urmată de așezare în Siberia.
- Personajele principale cu numele de familie Kirsanov se găsesc și în romanul lui Ivan Turgheniev „Părinți și fii”.
Literatură
- Nikolaev P. Roman revoluționar // Chernyshevsky N. G. Ce să faci? M., 1985
Adaptari de film
- 1971: Teleplay în trei părți (regizorii: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov)
Note
Vezi si
Legături
Categorii:
- Opere literare în ordine alfabetică
- Nikolai Cernîșevski
- Romane politice
- Romanele din 1863
- Romane în limba rusă
Fundația Wikimedia. 2010.
Vezi ce este „Ce să faci? (roman)” în alte dicționare:
- "Ce să fac?" întrebarea filozofică a diverșilor gânditori, personalități religioase, profeți, precum și lucrări literare cu acest titlu: „Ce să faci?” roman de Nikolai Cernîșevski, principala sa lucrare. "Ce să fac?" carte... ... Wikipedia
Numele celebrului roman socio-politic (1863) de Nikolai Gavrilovici Cernîșevski (1828 1889). Principala întrebare că în anii 60 și 70. al XIX-lea a fost discutată în cercurile tineretului, a existat, după cum scrie revoluționarul P. N. Tkachev, „întrebarea că ... ... Dicționar de cuvinte și expresii populare
Data nașterii: 16 iunie 1965 Locul nașterii: Makeevka, RSS Ucraineană, URSS ... Wikipedia
A fost scrisă parțial ca răspuns la lucrarea lui Ivan Turgheniev „Părinți și fii”.
Cernîșevski a scris romanul în timp ce se afla în izolare în ravelinul Alekseevsky al Cetății Petru și Pavel, între 14 decembrie 1862 și 4 aprilie 1863. Din ianuarie 1863, manuscrisul a fost transferat în parte comisiei de anchetă în cazul Chernyshevsky ( ultima parte a fost transferată pe 6 aprilie). Comisia și, după aceasta, cenzorii, au văzut în roman doar o poveste de dragoste și au dat permisiunea de publicare. Supravegherea cenzurii a fost observată curând, iar cenzorul responsabil, Beketov, a fost demis din funcție. Cu toate acestea, romanul fusese deja publicat în revista Sovremennik (1863, nr. 3-5). În ciuda faptului că numerele Sovremennik, în care au fost publicate romanul „Ce este de făcut?”, au fost interzise, textul romanului în copii scrise de mână a fost distribuit în toată țara și a provocat o mulțime de imitații.
În 1867, romanul a fost publicat ca o carte separată la Geneva (în rusă) de către emigranții ruși, apoi a fost tradus în poloneză, sârbă, maghiară, franceză, engleză, germană, italiană, suedeză și olandeză. În vremea sovietică, de asemenea, în finlandeză și tadjik (farsi). Influența romanului lui Cernîșevski este resimțită în Emile Zola („Fericirea doamnelor”), Strindberg („Utopii în realitate”) și figura renașterii naționale bulgare Lyuben Karvelov („Este soarta de vină”, scrisă în sârbă).
„Ce să faci”, precum „Părinți și fii”, a dat naștere așa-numitului roman antinihilist. În special, „Despre cuțite” de Leskov, unde motivele operei lui Cernîșevski sunt folosite parodic.
Interzicerea publicării romanului „Ce este de făcut?” a fost eliminat abia în 1905. În 1906, romanul a fost publicat pentru prima dată în Rusia ca o ediție separată.
În romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce să faci?” se mentioneaza aluminiul. În „utopia naivă” a celui de-al patrulea vis al Verei Pavlovna, se numește metalul viitorului. Aluminiul a atins un „viitor mare” până la mijlocul secolului al XX-lea.
„Doamna în doliu” care apare la sfârșitul lucrării este Olga Sokratovna Chernyshevskaya, soția scriitorului. La sfârșitul romanului vorbim despre eliberarea lui Cernîșevski din Cetatea Petru și Pavel, unde se afla în timp ce scria romanul. Nu a primit niciodată eliberarea: la 7 februarie 1864, a fost condamnat la 14 ani de muncă silnică urmată de așezare în Siberia.
Personajele principale cu numele de familie Kirsanov se găsesc și în romanul lui Ivan Turgheniev „Părinți și fii”, dar cercetătorii neagă legătura dintre eroii din Cernșevski și romanele lui Turgheniev.
F. M. Dostoievski argumentează cu ideile lui Cernîșevski, în special cu gândurile sale despre viitorul umanității, în „Note din subteran”, datorită cărora imaginea „palatului de cristal” a devenit un motiv comun în literatura mondială a secolului XX.
Se încarcă...