Mihail Iurievici Lermontov, poet și prozator, este adesea comparat cu Alexandru Serghevici Pușkin. Este această comparație întâmplătoare? Deloc, aceste două lumini au marcat epoca de aur a poeziei ruse cu creativitatea lor. Amândoi erau îngrijorați de întrebarea: „Cine sunt ei: eroii timpului nostru?” O scurtă analiză, veți fi de acord, nu va putea răspunde la această întrebare conceptuală, pe care clasicii au încercat să o înțeleagă temeinic.
Din păcate, viețile acestor oameni cei mai talentați au fost întrerupte devreme de un glonț. Soarta? Ambii au fost reprezentanți ai timpului lor, împărțiți în două părți: înainte și după. În plus, după cum știți, criticii compară Oneginul lui Pușkin și Pechorinul lui Lermontov, prezentând cititorilor o analiză comparativă a eroilor. „Un erou al timpului nostru”, totuși, a fost scris după
Imaginea lui Grigory Alexandrovich Pechorin
Analiza romanului „Un erou al timpului nostru” definește clar personajul său principal, care formează întreaga compoziție a cărții. Mihail Yuryevich a portretizat în el un tânăr nobil educat al epocii post-decembriste - o personalitate lovită de necredință - care nu poartă bunătatea în sine, nu crede în nimic, ochii lui nu strălucesc de fericire. Soarta îl poartă pe Pechorin, ca apa o frunză de toamnă, pe o traiectorie dezastruoasă. Se încăpățânează „alungă... după viață”, căutând-o „pretutindeni”. Cu toate acestea, conceptul său nobil de onoare este mai probabil asociat cu egoismul, dar nu cu decența.
Pechorin ar fi bucuros să-și găsească credința mergând în Caucaz pentru a lupta. El are putere spirituală naturală. Belinsky, care caracterizează acest erou, scrie că nu mai este tânăr, dar nu a dobândit încă o atitudine matură față de viață. Se grăbește de la o aventură la alta, dorind dureros să găsească un „nucleu interior”, dar nu reușește. Dramele se întâmplă mereu în jurul lui, oamenii mor. Și se grăbește mai departe, ca Evreul Etern, Agasfer. Dacă pentru Pușkin cuvântul cheie este „plictiseală”, atunci pentru înțelegerea imaginii lui Pechorin a lui Lermontov cuvântul cheie este „suferință”.
Compunerea romanului
La început, intriga romanului îl reunește pe autor, un ofițer trimis să slujească în Caucaz, cu un veteran, fost sfert și acum sfert Maxim Maksimovici. Înțelept în viață, pârjolit în luptă, acest om, demn de tot respectul, este primul, conform planului lui Lermontov, care începe să analizeze eroii. Eroul timpului nostru este cunoscutul lui. Autorului romanului (în numele căruia este spusă povestea), Maxim Maksimovici îi spune povestea „micului drăguț” în vârstă de douăzeci și cinci de ani, Grigory Alekseevich Pechorin, un fost coleg al naratorului. Prima este povestea lui „Bela”.
Pechorin, apelând la ajutorul fratelui prințesei muntelui Azamat, fură această fată de la tatăl ei. Apoi s-a plictisit de el, care avea experiență în femei. Se mulțumește cu Azamat cu calul fierbinte al călărețului Kazbich, care, supărându-se, o omoară pe biata fată. Escrocheria se transformă într-o tragedie.
Maxim Maksimovici, amintindu-și trecutul, s-a agitat și a predat interlocutorului său jurnalul de tabără lăsat de Pechorin. Următoarele capitole ale romanului reprezintă episoade individuale din viața lui Pechorin.
Nuvela „Taman” îl aduce pe Pechorin împreună cu contrabandiști: o fată flexibilă ca o pisică, un băiat pseudo-orb și marinarul Yanko, „căpătătorul de contrabandă”. Lermontov a prezentat aici o analiză romantică și artistică completă a eroilor. „Un erou al timpului nostru” ne prezintă un simplu comerț de contrabandă: Yanko traversează marea cu marfă, iar fata vinde mărgele, brocart și panglici. De teamă că Gregory le va dezvălui poliției, fata încearcă mai întâi să-l înece, aruncându-l de pe barcă. Dar când ea eșuează, ea și Yanko se îndepărtează înot. Băiatul este lăsat să cerșească fără mijloace de existență.
Următorul fragment al jurnalului este povestea „Prițesa Maria”. Un Pechorin plictisit este tratat după ce a fost rănit la Pyatigorsk. Iată-l prieten cu cadetul Grushnitsky, doctorul Werner. Plictisit, Gregory găsește un obiect de simpatie - Prințesa Mary. Ea se odihnește aici cu mama ei, Prințesa Ligovskaya. Dar se întâmplă neașteptat - iubitul de multă vreme a lui Pechorin, doamna căsătorită Vera, vine la Pyatigorsk împreună cu soțul ei în vârstă. Vera și Gregory decid să se întâlnească la o întâlnire. Ei reușesc pentru că, din fericire pentru ei, întreg orașul este la spectacolul unui magician în vizită.
Dar cadetul Grushnitsky, dorind să compromită atât Pechorin, cât și prințesa Mary, crezând că ea va fi cea de la întâlnire, urmează personajul principal al romanului, înrogând compania unui ofițer dragon. Neprinzând pe nimeni, cadeții și dragonii răspândesc bârfe. Pechorin, „conform standardelor nobile”, îl provoacă pe Grushnitsky la un duel, unde îl ucide cu a doua lovitură.
Analiza lui Lermontov ne introduce în pseudo-decența în rândul ofițerilor și bulversează planul josnic al lui Grushnitsky. Inițial, pistolul înmânat lui Pechorin a fost descărcat. În plus, după ce a ales condiția - să tragă din șase trepte, cadetul era sigur că îl va împușca pe Grigory Alexandrovich. Dar entuziasmul lui l-a împiedicat. Apropo, Pechorin i-a oferit adversarului său să-și salveze viața, dar a început să ceară o lovitură.
Soțul Verei ghicește ce se întâmplă și îl părăsește pe Pyatigorsk cu soția sa. Și prințesa Ligovskaya își binecuvântează căsătoria cu Maria, dar Pechorin nici măcar nu se gândește la nuntă.
Nuvela plină de acțiune „Fatalist” îl aduce pe Pechorin împreună cu locotenentul Vulich în compania altor ofițeri. Este încrezător în norocul său și, pe un pariu, alimentat de argumente filozofice și de vin, joacă „ruletă de husari”. Mai mult, pistolul nu trage. Cu toate acestea, Pechorin susține că a observat deja un „semn al morții” pe fața locotenentului. El chiar moare fără sens, întorcându-se la el.
Concluzie
De unde au venit „Pechorins” în Rusia secolului al XIX-lea? Unde a dispărut idealismul tinereții?
Răspunsul este simplu. Anii 30 au marcat o epocă a fricii, o epocă a suprimării a tot ceea ce este progresiv de către secția III (politică) de poliție a jandarmeriei. Născut din teama lui Nicolae I de posibilitatea unui remake al revoltei decembriste, a „raportat toate chestiunile”, a fost angajat în cenzură, cenzură și a avut cele mai largi puteri.
Speranțele pentru dezvoltarea sistemului politic al societății au devenit sediție. Visătorii au ajuns să fie numiți „făcători de probleme”. Oamenii activi au stârnit suspiciuni, întâlniri – represiune. A sosit momentul denunțurilor și arestărilor. Oamenilor au început să le fie frică să aibă prieteni, să le încredă gândurile și visele lor. Au devenit individualiști și, ca și Pechorin, au încercat dureros să câștige încredere în ei înșiși.
Și analiză] este o poveste despre Pechorin, un reprezentant al unei întregi generații de popor rus. [Cm. de asemenea, articole: Caracteristicile lui Pechorin cu citate, Aspectul lui Pechorin, Descrierea lui Pechorin în povestea „Maksim Maksimych”.]
Într-o altă poveste inclusă în „Un erou al timpului nostru”, „Bela” [vezi. textul complet și rezumatul acestuia], Pechorin o răpește pe fiica unui prinț caucazian, frumoasa sălbatică Bela și o duce la cetatea de dincolo de Terek. Bela este castă și mândră. Pechorin nu o iubește, dar se plictisește și rezistența îl amuză. La fel ca și prințesa Mary, la fel și cu Bela face un experiment: să cucerească această creatură voită și pură. Numai că mijloacele lui sunt acum mai simple: să-l învingă pe bietul sălbatic, sunt suficiente afecțiunea grosolană, amenințările și darurile. Bela este cucerită: iubește cu pasiune, uitând de onoare, de satul natal și de viața ei liberă. Dar experiența s-a încheiat, iar Pechorin o părăsește. Din fericire, un glonț rătăcit de la un tâlhar montan îi scurtează viața ruinată. Bun căpitan Maxim Maksimych [vezi. Imaginea lui Maxim Maksimych], sub comanda căruia servește Pechorin, a vrut să-l consoleze; el „și-a ridicat capul și a râs”. „Un fior mi-a trecut prin piele”, spune Maxim Maksimych.
Povești „Taman” [vezi. text integral și rezumat ] și „Fatalist” [vezi. textul integral și rezumatul] nu adaugă nimic nou la caracterizarea lui Pechorin. Primul descrie aventura lui ciudată cu o fată de contrabandist care l-a ademenit într-o barcă și a încercat să-l înece; cel de-al doilea spune povestea locotenentului Vulich, care a vrut să experimenteze puterea destinului: se împușcă cu un pistol și trage rau, dar în aceeași noapte un cazac beat îl ucide cu o sabie pe stradă.
În imaginea lui Pechorin, „boala secolului” rusă a fost dezvăluită de Lermontov în toată adâncimea ei sinistră. O personalitate puternică, avidă de putere și înghețată, voință puternică și inactivă, a ajuns la punctul de autodistrugere. Întreaga cale a fost parcursă. Frumosul demon romantic a fost dezmințit.
Aproape toți cei care au scris despre romanul lui Lermontov menționează natura sa ludică specială, care este asociată cu experimentele conduse de Pechorin. Autorul (probabil aceasta este propria idee despre viață) îl încurajează pe eroul romanului să perceapă viața reală în fluxul ei natural sub forma unui joc teatral, a unei scene, sub forma unui spectacol. Pechorin, urmărind aventuri amuzante care ar trebui să-l risipească plictiseala și să-l amuze, este autorul piesei, un regizor care pune mereu în scenă comedii, dar în actele al cincilea ele se transformă inevitabil în tragedii. Lumea este construită, din punctul lui de vedere, ca o dramă – există un început, un punct culminant și un deznodământ. Spre deosebire de autorul-dramaturg, Pechorin nu știe cum se va termina piesa, la fel cum ceilalți participanți la piesă nu știu acest lucru, neștiind însă că joacă anumite roluri, că sunt artiști. În acest sens, personajele din roman (romanul implică participarea multor persoane individualizate) nu sunt egale cu eroul. Regizorul nu reușește să echivaleze personajul principal și „actorii” involuntari, pentru a le deschide șanse egale, menținând în același timp puritatea experimentului: „artiștii” urcă pe scenă ca simpli figuranți, Pechorin se dovedește a fi atât autorul, regizorul și actorul piesei. El scrie și joacă pentru el însuși. În același timp, el se comportă diferit cu diferiți oameni: cu Maxim Maksimych - prietenos și oarecum arogant, cu Vera - cu dragoste și batjocoritor, cu Prințesa Mary - arătând ca un demon și condescendent, cu Grushnitsky - în mod ironic, cu Werner - rece, rațional. , prietenos până la o anumită limită și destul de dur, cu „undinul” - interesat și precaut.
Atitudinea lui generală față de toate personajele este determinată de două principii: în primul rând, nimănui nu ar trebui să intre în secretele secretului, în lumea sa interioară, să nu-și deschidă sufletul larg deschis nimănui; în al doilea rând, o persoană este interesantă pentru Pechorin în măsura în care își acționează ca antagonist sau dușman. El dedică cele mai puține pagini din jurnalul său credinței pe care o iubește. Acest lucru se întâmplă pentru că Vera iubește eroul și el știe despre asta. Ea nu se va schimba și va fi mereu el. Pe acest punct de vedere, Pechorin este absolut calm. Oamenii sunt interesați de Pechorin (sufletul lui este sufletul unui romantic dezamăgit, oricât de cinic și sceptic s-ar prezenta) doar atunci când nu există pace între el și personaje, nici un acord, când există o relație externă sau lupta interioara. Calmul aduce sufletului moartea, neliniștea, anxietatea, amenințările, intrigile îi dau viață. Aceasta, desigur, conține nu numai punctele forte ale lui Pechorin, ci și punctele sale slabe. El cunoaște armonia ca stare de conștiință, ca stare de spirit și ca comportament în lume doar speculativ, teoretic și visător, dar nu practic. În practică, armonia pentru el este sinonimă cu stagnarea, deși în visele sale interpretează diferit cuvântul „armonie” - ca un moment de contopire cu natura, depășirea contradicțiilor din viață și din sufletul său. De îndată ce se instalează calmul, armonia și pacea, totul devine neinteresant pentru el. Acest lucru este valabil și pentru el însuși: în afara bătăliei din suflet și în realitate, el este obișnuit. Destinul lui este să caute furtuni, să caute bătălii care hrănesc viața sufletului și nu pot satisface niciodată setea nesățioasă de gândire și acțiune.
Datorită faptului că Pechorin este regizor și actor pe scena vieții, se pune inevitabil întrebarea despre sinceritatea comportamentului său și a cuvintelor despre sine. Opiniile cercetătorilor au diferit decisiv. În ceea ce privește confesiunile înregistrate față de sine, întrebarea este, de ce să minți dacă Pechorin este singurul cititor și dacă jurnalul său nu este destinat publicării? Naratorul din „Prefața la Jurnalul lui Pechorin” nu are nicio îndoială că Pechorin a scris cu sinceritate („Eram convins de sinceritatea lui”). Situația este diferită cu declarațiile orale ale lui Pechorin. Unii cred, citând cuvintele lui Pechorin („M-am gândit un minut și apoi am spus, părând profund mișcat”), că în celebrul monolog („Da! așa a fost soarta mea din copilărie”) Pechorin joacă și se preface. Alții cred că Pechorin este destul de sincer. Întrucât Pechorin este un actor pe scena vieții, trebuie să se îmbrace cu mască și să joace sincer și convingător. „Privirea profund atinsă” pe care a adoptat-o nu înseamnă că Pechorin minte. Pe de o parte, jucând sincer, actorul vorbește nu în numele său, ci în numele personajului, așa că nu poate fi acuzat că a mințit. Dimpotrivă, nimeni nu l-ar crede pe actor dacă nu ar intra în rolul lui. Dar actorul, de regulă, joacă rolul unei persoane străine pentru el și o persoană fictivă. Pechorin, purtând diverse măști, se joacă el însuși. Pechorin actorul joacă Pechorin omul și Pechorin ofițerul. Sub fiecare dintre măști se ascunde el însuși, dar nici o mască nu-l epuizează. Personajul și actorul se îmbină doar parțial. Cu Prințesa Mary, Pechorin joacă o personalitate demonică, cu Werner - un medic, căruia îi sfătuiește: „Încearcă să mă privești ca pe un pacient obsedat de o boală încă necunoscută pentru tine - atunci curiozitatea ta va fi trezită la cel mai înalt grad: acum poți să-mi faci câteva teste fiziologice importante.” observații... Așteptarea morții violente nu este deja o boală reală?” Așa că vrea ca medicul să-l vadă ca pe un pacient și să joace rolul medicului. Dar chiar înainte de asta, s-a pus în locul pacientului și a început să se observe ca medic. Cu alte cuvinte, el joacă două roluri deodată - pacientul care este bolnav și medicul care observă boala și analizează simptomele. Cu toate acestea, jucând rolul unui pacient, urmărește scopul de a-l impresiona pe Werner („Acest gând l-a lovit pe doctor și a fost amuzat”). Observația și sinceritatea analitică atunci când jucați un pacient și un medic sunt combinate cu viclenia și trucurile care vă permit să câștigați unul sau altul. În același timp, eroul recunoaște sincer acest lucru de fiecare dată și nu încearcă să-și ascundă pretenția. Acțiunea lui Pechorin nu interferează cu sinceritatea, dar zguduie și adâncește sensul discursurilor și comportamentului său.
Este ușor de observat că Pechorin este făcut din contradicții. Este un erou ale cărui nevoi spirituale sunt nelimitate, nelimitate și absolute. Puterea lui este imensă, setea de viață este nesățioasă, la fel și dorințele lui. Și toate aceste nevoi ale naturii nu sunt bravada lui Nozdryov, nu visația lui Manilov și nu lăudăroșia vulgară a lui Hlestakov. Pechorin își stabilește un scop și îl atinge, încordând toată puterea sufletului său. Apoi își analizează fără milă acțiunile și se judecă fără teamă. Individualitatea se măsoară prin imensitate. Eroul își corelează soarta cu infinitul și vrea să rezolve misterele fundamentale ale existenței. Gândirea liberă îl conduce la cunoașterea lumii și la autocunoaștere. Aceste proprietăți sunt de obicei înzestrate cu naturi eroice, care nu se opresc în fața obstacolelor și sunt dornice să-și realizeze cele mai interioare dorințe sau planuri. Dar titlul „eroul timpului nostru” conține cu siguranță un amestec de ironie, așa cum a sugerat însuși Lermontov. Se dovedește că un erou poate și arată ca un anti-erou. La fel, pare extraordinar și obișnuit, o persoană excepțională și un simplu ofițer de armată în serviciul caucazian. Spre deosebire de Onegin obișnuit, un tip amabil care nu știe nimic despre forțele sale potențiale interioare bogate, Pechorin le simte și este conștient de ele, dar își trăiește viața, ca și Onegin, de obicei. Rezultatul și sensul aventurilor de fiecare dată se dovedesc a fi sub așteptări și pierd complet aura neobișnuită. În cele din urmă, el este nobil de modest și „uneori” simte un sincer dispreț față de sine și întotdeauna pentru „ceilalți”, pentru „turma aristocratică” și pentru rasa umană în general. Nu există nicio îndoială că Pechorin este o persoană poetică, artistică și creativă, dar în multe episoade este un cinic, o persoană insolentă și un snob. Și este imposibil să decideți ce constituie grăunta personalității: bogățiile sufletului sau părțile sale rele - cinismul și aroganța, ce este o mască, dacă este pusă în mod deliberat pe față și dacă masca a devenit o față.
Pentru a înțelege originile dezamăgirii, cinismului și disprețului pe care Pechorin le poartă în sine ca un blestem al sorții, indicii împrăștiate în romanul despre ajutorul trecut al eroului.
În povestea „Bela”, Pechorin îi explică personajul lui Maxim Maksimych ca răspuns la reproșurile sale: „Ascultă, Maxim Maksimych”, a răspuns el, „am un caracter nefericit; Dacă educația mea m-a făcut așa, dacă Dumnezeu m-a creat așa, nu știu; Știu doar că, dacă eu sunt cauza nenorocirii altora, atunci și eu însumi nu sunt mai puțin nefericit; Desigur, aceasta este o mică consolare pentru ei - doar faptul este că așa este.”
La prima vedere, Pechorin pare a fi o persoană fără valoare, răsfățată de lume. De fapt, dezamăgirea lui în plăceri, în „lumea mare” și iubirea „laică”, chiar și în științe, îi merită. Sufletul natural, natural al lui Pechorin, neprelucrat încă de familie și educație seculară, conținea idei romantice înalte, pure, chiar s-ar putea presupune, despre viață. În viața reală, ideile romantice ideale ale lui Pechorin au fost distruse, iar el s-a săturat de toate și s-a plictisit. Deci, recunoaște Pechorin, „sufletul meu este stricat de lumină, imaginația mea este neliniştită, inima mea este nesăţioasă; Nu îmi este suficient: mă obișnuiesc cu tristețea la fel de ușor ca și cu plăcerea, iar viața mea devine tot mai goală pe zi ce trece...” Pechorin nu se aștepta ca speranțele romantice roz la intrarea în cercul social să fie justificate și să devină realitate, dar sufletul său a păstrat puritatea sentimentelor, imaginația arzătoare și dorințele nesățioase. Nu există satisfacție pentru ei. Impulsurile prețioase ale sufletului trebuie să fie întruchipate în acțiuni nobile și fapte bune. Aceasta hrănește și restabilește puterea mentală și spirituală cheltuită pentru realizarea lor. Cu toate acestea, sufletul nu primește un răspuns pozitiv și nu are ce mânca. Se estompează, devine epuizat, devine gol și moartă. Aici începe să devină clară contradicția caracteristică tipului Pechorin (și Lermontov): pe de o parte, forțe mentale și spirituale imense, setea de dorințe fără margini („totul nu îmi este suficient”), pe de altă parte, un sentiment. de golul complet al aceleiaşi inimi. D.S. Mirsky a comparat sufletul devastat al lui Pechorin cu un vulcan stins, dar trebuie adăugat că în interiorul vulcanului totul clocotește și clocotește, la suprafață este cu adevărat pustiu și mort.
Ulterior, Pechorin dezvăluie o imagine similară a creșterii sale la Prințesa Mary.
În povestea „Fatalistul”, în care nu trebuie să se justifice în fața lui Maxim Maksimych sau să evoce compasiunea prințesei Maria, se gândește în sinea lui: „... Am epuizat atât căldura sufletului, cât și constanța voința necesară pentru viața reală; Am intrat în această viață având deja o experiență mentală și m-am simțit plictisit și dezgustat, ca cineva care citește o imitație proastă a unei cărți pe care o cunoaște de mult.”
Fiecare afirmație a lui Pechorin nu stabilește o relație strictă între educație, trăsături proaste de caracter, imaginație dezvoltată, pe de o parte, și soarta vieții, pe de altă parte. Motivele care au determinat soarta lui Pechorin rămân încă neclare. Toate cele trei afirmații ale lui Pechorin, interpretând aceste motive în mod diferit, doar se completează reciproc, dar nu se aliniază într-o singură linie logică.
Romantismul, după cum se știe, presupunea lumi duale: o ciocnire a lumilor ideale și reale. Motivul principal al dezamăgirii lui Pechorin constă, pe de o parte, în faptul că conținutul ideal al romantismului sunt visele goale. De aici și critica nemiloasă și crudă, chiar cinismul, persecuția oricărei idei sau judecată ideală (compararea unei femei cu un cal, batjocorirea ținutei romantice și recitarea lui Grushnitsky etc.). Pe de altă parte, neputința mentală și spirituală l-a făcut pe Pechorin slăbit în fața unei realități imperfecte, așa cum susțineau în mod corect romanticii. Perniciozitatea romantismului, asimilată speculativ și trăită abstract înainte de vremea lui, constă în faptul că individul nu întâlnește viața pe deplin înarmat, cu prospețimea și tinerețea puterilor sale naturale. Nu poate lupta în condiții egale cu realitatea ostilă și este sortită înfrângerii în avans. Când intri în viață, este mai bine să nu cunoști idei romantice decât să le interiorizezi și să le închini în tinerețe. O întâlnire secundară cu viața dă naștere unui sentiment de sațietate, oboseală, melancolie și plictiseală.
Așadar, romantismul este puternic pus la îndoială cu privire la beneficiile sale pentru individ și dezvoltarea sa. Actuala generație, reflectă Pechorin, și-a pierdut punctul de susținere: nu crede în predestinare și o consideră o amăgire a minții, dar este incapabilă de mari sacrificii, fapte pentru gloria umanității și chiar de dragul ei. propria fericire, știind despre imposibilitatea ei. „Și noi...”, continuă eroul, „ne trecem indiferent de la îndoială la îndoială...” fără nicio speranță și fără să trăim vreo plăcere. Îndoiala, care semnifică și asigură viața sufletului, devine dușmanul sufletului și dușmanul vieții, distrugându-le deplinătatea. Dar este valabilă și teza opusă: îndoiala a apărut atunci când sufletul s-a trezit la viața independentă și conștientă. În mod paradoxal, viața și-a născut dușmanul. Oricât de mult ar vrea Pechorin să scape de romantism – ideal sau demonic – el este forțat în raționamentul său să apeleze la el ca la începutul inițial al gândurilor sale.
Aceste discuții se încheie cu considerații de idei și pasiuni. Ideile au conținut și formă. Forma lor este acțiunea. Conținuturile sunt pasiuni, care nu sunt altceva decât idei în prima lor dezvoltare. Pasiunile nu durează mult: aparțin tinereții și la această vârstă fragedă izbucnesc de obicei. La maturitate ele nu dispar, ci capătă plenitudine și pătrund adânc în suflet. Toate aceste gânduri sunt o justificare teoretică pentru egocentrism, dar fără un gust demonic. Concluzia lui Pechorin este următoarea: numai scufundându-se în contemplarea lui însuși și impregnat cu sine, sufletul poate înțelege dreptatea lui Dumnezeu, adică sensul existenței. Sufletul propriu este singurul subiect de interes pentru o persoană matură și înțeleaptă care a atins calmul filozofic. Sau cu alte cuvinte: cel care a atins maturitatea și înțelepciunea înțelege că singurul subiect demn de interes pentru o persoană este propriul suflet. Numai asta îi poate oferi liniște sufletească filosofică și poate stabili armonia cu lumea. Evaluarea motivelor și acțiunilor sufletului, precum și a întregii existențe, îi aparține exclusiv. Acesta este actul autocunoașterii, cel mai înalt triumf al subiectului conștient de sine. Cu toate acestea, este această concluzie ultimul, ultimul cuvânt al gânditorului Pechorin?
În povestea „Fatalist”, Pechorin a susținut că îndoiala usucă sufletul, că mișcarea de la îndoială la îndoială epuizează voința și este în general dăunătoare unei persoane din timpul său. Dar iată-l, câteva ore mai târziu, chemat să-l liniștească pe cazacul bețiv care l-a spart pe Vulich. Prudentul Pechorin, care și-a luat măsuri de precauție pentru a nu deveni o victimă accidentală și zadarnică a unui cazac furios, se repezi cu îndrăzneală asupra lui și, cu ajutorul cazacilor izbucniți, îl leagă pe ucigaș. Conștient de motivele și acțiunile sale, Pechorin nu poate decide dacă crede în predestinare sau este un oponent al fatalismului: „După toate acestea, cum să nu devină fatalist? Dar cine știe sigur dacă este convins de ceva sau nu?.. Și cât de des confundăm cu credință o înșelăciune a sentimentelor sau o gafă a rațiunii!...” Eroul se află la o răscruce - nu poate fi de acord cu musulmanul credință, „ca și cum soarta unei persoane ar fi scrisă în cer”, nici nu o respinge.
Prin urmare, dezamăgitul și demonicul Pechorin nu este încă Pechorin în toată întinderea naturii sale. Lermontov ne dezvăluie alte laturi în eroul său. Sufletul lui Pechorin încă nu s-a răcit, s-a stins sau a murit: el este capabil să perceapă natura în mod poetic, fără nici un cinism, romanticism ideal sau vulgar, bucurându-se de frumusețe și iubitor. Sunt momente în care Pechorin este caracteristic și drag poetului în romantism, purificat de retorică și declarativitate, de vulgaritate și naivitate. Așa descrie Pechorin sosirea sa la Pyatigorsk: „Privederea din trei părți este minunată. La vest, Beshtu cu cinci capete devine albastră, ca „ultimul nor al unei furtuni împrăștiate”, la nord, Mashuk se ridică ca o șapcă persană și acoperă toată această parte a cerului; Este mai distractiv să privești spre est: sub mine un oraș curat și nou-nouț este plin de culoare; izvoarele tămăduitoare foșnesc, o mulțime multilingvă este zgomotoasă - și acolo, mai departe, munții se îngrămădesc ca un amfiteatru, din ce în ce mai albaștri și cețosi, iar pe marginea orizontului se întinde un lanț argintiu de vârfuri înzăpezite, începând cu Kazbek și terminând cu Elbrus cu două capete. - E distractiv să trăiești într-un astfel de pământ! Un fel de sentiment de bucurie îmi curgea prin toate venele. Aerul este curat și proaspăt, ca sărutul unui copil; soarele este strălucitor, cerul este albastru - ce altceva pare să fie mai mult? „De ce există pasiuni, dorințe, regrete aici?”
Este greu de crezut că aceasta a fost scrisă de o persoană dezamăgită de viață, calculatoare în experimentele sale și rece ironic față de cei din jur. Pechorin s-a stabilit pe cel mai înalt loc pentru ca el, un poet romantic la suflet, să fie mai aproape de rai. Nu degeaba sunt amintite aici tunetele și norii, de care sufletul lui este legat. A ales apartamentul pentru a se bucura de întregul vast regat al naturii 94.
În aceeași ordine este descrierea sentimentelor sale înainte de duelul cu Grushnitsky, unde Pechorin își deschide sufletul și recunoaște că iubește natura cu ardoare și indestructibil: „Nu-mi amintesc o dimineață mai profundă și mai proaspătă! Soarele abia a aparut din spatele varfurilor verzi, iar contopirea primei caldura a razelor sale cu racoarea muritoare a noptii aducea tuturor simturilor un fel de dulce langour. Raza veselă a zilei tinere nu pătrunsese încă în defileu: nu aurii decât vârfurile stâncilor atârnate deasupra noastră de ambele părți; tufișurile cu frunze dense care creșteau în crăpăturile lor adânci ne-au ploiat argintiu la cea mai mică suflare de vânt. Îmi amintesc - de data aceasta, mai mult decât oricând, am iubit natura. Cât de curios m-am uitat la fiecare picătură de rouă fluturând pe o frunză largă de struguri și reflectând milioane de raze de curcubeu! cu cât de lacom a încercat privirea mea să pătrundă în depărtarea fumurie! Acolo poteca se îngustă din ce în ce mai mult, stâncile erau mai albastre și mai înfricoșătoare și, în cele din urmă, păreau să convergă ca un zid de nepătruns.” În această descriere se poate simți o asemenea dragoste pentru viață, pentru fiecare picătură de rouă, pentru fiecare frunză, care pare să anticipeze contopirea cu ea și armonie deplină.
Există, totuși, o altă dovadă incontestabilă că Pechorin, așa cum l-au pictat alții și așa cum se vede pe sine în reflecțiile sale, nu poate fi redus nici la un anti-romanticist, nici la un Demon laic.
După ce a primit scrisoarea Verei prin care îl informa despre plecarea sa urgentă, eroul „a sărit pe verandă ca un nebun, a sărit pe circasianul său, care era condus prin curte și a pornit cu viteză pe drumul spre Pyatigorsk”. Acum Pechorin nu urmărea aventuri, acum nu mai era nevoie de experimente, intrigi - apoi inima i-a vorbit și a venit o înțelegere clară că singura lui dragoste era pe moarte: „Cu posibilitatea de a o pierde pentru totdeauna, Faith mi-a devenit mai dragă decât orice. în lume, mai dragă decât viața, cinstea, fericirea! În aceste momente, gândind sobru și exprimându-și gândurile clar, nu fără grație aforistică, Pechorin este derutat de emoțiile copleșitoare („un minut, încă un minut să o vezi, să-i ia rămas bun, să-i strângă mâna...”) și incapabil să exprimă-le („M-am rugat, am înjurat, am plâns, am râs... nu, nimic nu va exprima neliniștea, disperarea mea!..”).
Aici, un experimentator rece și priceput în destinele altora s-a trezit fără apărare în fața propriei sale soarte triste - eroul a fost scos la iveală plângând amar, fără să încerce să-și rețină lacrimile și suspinele. Aici i-a fost îndepărtată masca unui egocentrist și pentru o clipă i s-a dezvăluit celălalt chip, poate real, adevărat. Pentru prima dată, Pechorin nu s-a gândit la sine, ci s-a gândit la Vera, pentru prima dată a pus personalitatea altcuiva deasupra propriei sale. Nu i-a fost rușine de lacrimile sale („Totuși, sunt încântat că pot să plâng!”), iar aceasta a fost victoria lui morală, spirituală, asupra lui însuși.
Născut înainte de termen, pleacă înainte de termen, trăind instantaneu două vieți - una speculativă și una reală. Căutarea adevărului întreprinsă de Pechorin nu a dus la succes, dar calea pe care a urmat-o a devenit cea principală - aceasta este calea unei persoane cu gândire liberă, care are speranță în propriile forțe naturale și crede că îndoiala îl va conduce la descoperire. a adevăratului scop al omului şi a sensului existenţei. În același timp, individualismul criminal al lui Pechorin, fuzionat cu chipul lui, potrivit lui Lermontov, nu avea perspective de viață. Lermontov clarifică pretutindeni că Pechorin nu prețuiește viața, că nu este contrariu să moară pentru a scăpa de contradicțiile conștiinței care îi aduc suferință și chin. Există o speranță secretă în sufletul lui că moartea este singura cale de ieșire pentru el. Eroul nu numai că distruge destinele altora, dar - cel mai important - se sinucide. Viața lui este irosită cu nimic, dispare în gol. Își irosește vitalitatea în zadar, fără să obțină nimic. Setea de viață nu anulează dorința de moarte, dorința de moarte nu distruge sentimentul de viață.
Având în vedere punctele forte și punctele slabe, „părturile luminoase” și „întunecate” ale lui Pechorin, nu se poate spune că sunt echilibrate, dar sunt condiționate reciproc, inseparabile unele de altele și capabile să curgă una în alta.
Lermontov a creat primul roman psihologic din Rusia în conformitate cu realismul emergent și victorios, în care procesul de autocunoaștere a eroului a jucat un rol semnificativ. În cursul autoanalizei, Pechorin testează puterea tuturor valorilor spirituale care sunt proprietatea interioară a unei persoane. Dragostea, prietenia, natura și frumusețea au fost întotdeauna considerate astfel de valori în literatură.
Analiza și introspecția lui Pechorin se referă la trei tipuri de dragoste: pentru o fată care a crescut într-un mediu montan relativ natural (Bela), pentru o misterioasă „sirenă” romantică care trăiește în apropierea elementelor mării libere („undine”) și pentru o fată de oraș de „lumină” (Prițesa Maria) . De fiecare dată dragostea nu oferă adevărată plăcere și se termină dramatic sau tragic. Pechorin devine din nou dezamăgit și cade în plictiseală. Un joc de dragoste creează adesea pentru Pechorin un pericol care îi amenință viața. Crește dincolo de cadrul unui joc de dragoste și devine un joc cu viață și moarte. Acest lucru se întâmplă în „Bel”, unde Pechorin se poate aștepta la un atac atât de la Azamat, cât și de la Kazbich. În „Taman” „undina” aproape că a înecat eroul, în „Prițesa Maria” eroul s-a luptat cu Grushnitsky. În povestea „Fatalist” își testează capacitatea de a acționa. Îi este mai ușor să-și sacrifice viața decât libertatea și în așa fel încât sacrificiul lui să se dovedească a fi opțional, dar perfect de dragul satisfacerii mândriei și ambiției.
Pornind într-o altă aventură amoroasă, de fiecare dată când Pechorin crede că va fi nouă și neobișnuită, îi va împrospăta sentimentele și îi va îmbogăți mintea. El se preda cu sinceritate unei noi atracții, dar în același timp include rațiunea, care distruge sentimentul imediat. Scepticismul lui Pechorin devine uneori absolut: important nu este dragostea, nu adevărul și autenticitatea sentimentului, ci puterea asupra unei femei. Dragostea pentru el nu este o alianță sau un duel între egali, ci subordonarea altei persoane față de voința sa. Și, prin urmare, din fiecare aventură amoroasă eroul scoate la iveală aceleași sentimente - plictiseală și melancolie, realitatea i se dezvăluie cu aceleași laturi banale, banale.
În același mod, el este incapabil de prietenie, pentru că nu poate renunța la o parte din libertatea sa, ceea ce ar însemna pentru el să devină „sclav”. El menține o distanță în relația cu Werner. De asemenea, îl face pe Maxim Maksimych să-și simtă marginalitatea, evitând îmbrățișările prietenoase.
Nesemnificația rezultatelor și repetarea lor formează un cerc spiritual în care eroul este blocat, de aici ia naștere ideea morții ca cel mai bun rezultat dintr-un ciclu vicios și fermecat, parcă predeterminat. Drept urmare, Pechorin se simte infinit nefericit și înșelat de soartă. Își poartă cu curaj crucea, fără să se împace cu ea și făcând tot mai multe încercări de a-și schimba soarta, de a da un sens profund și serios șederii sale în lume. Această ireconciliere a lui Pechorin cu el însuși, cu partea sa, mărturisește neliniștea și semnificația personalității sale.
Romanul relatează despre noua încercare a eroului de a găsi hrană pentru suflet - el pleacă în Est. Conștiința sa critică dezvoltată nu a fost finalizată și nu a dobândit integritate armonioasă. Lermontov clarifică faptul că Pechorin, ca și oamenii de atunci, din ale căror trăsături a fost alcătuit portretul eroului, nu este încă capabil să depășească starea de răscruce spirituală. Călătorind în țări exotice, necunoscute, nu va aduce nimic nou, deoarece eroul nu poate scăpa de el însuși. În istoria sufletului unui intelectual nobil din prima jumătate a secolului al XIX-lea. inițial a existat dualitate: conștiința individului a simțit liberul arbitru ca o valoare imuabilă, dar a căpătat forme dureroase. Personalitatea s-a opus mediului și s-a confruntat cu astfel de circumstanțe exterioare care au dat naștere la o repetare plictisitoare a normelor de comportament, situații similare și răspunsuri la acestea, care puteau duce la disperare, să facă viața lipsită de sens, să usuce mintea și sentimentele, și înlocuiește percepția directă a lumii cu una rece și rațională. Spre meritul lui Pechorin, el caută conținut pozitiv în viață, crede că acesta există și numai că nu i-a fost dezvăluit și rezistă experiențelor negative de viață.
Folosind metoda „prin contradicție”, este posibil să ne imaginăm amploarea personalității lui Pechorin și să ghicim conținutul pozitiv ascuns și implicit, dar nu manifestat, din el, care este egal cu gândurile sale sincere și cu acțiunile sale vizibile.
Roman M.Yu. „Eroul timpului nostru” a lui Lermontov a fost scris în 1840. Acesta este primul roman psihologic din literatura rusă, care explorează lumea interioară a personajului principal - un tânăr nobil, ofițer militar Grigory Alexandrovich Pechorin.
Dezvăluirea imaginii
Imaginea lui Pechorin este dezvăluită treptat. La început îl vedem prin ochii lui Maxim Maksimych, un căpitan de personal în vârstă de cincizeci de ani. Bătrânul îi spune autorului că a avut plăcerea să cunoască un bărbat foarte ciudat, G.A. Pechorina. El, în cuvintele lui, nu este un simplu „tip” care are o serie de contradicții inexplicabile: ar putea vâna toată ziua în ploaia ploioasă, sau ar putea răci din cauza unei ferestre deschise; capabil să meargă unul la unul după un mistreț, dar în același timp să fie speriat de zgomotul unei ferestre care se închide. Maxim Maksimych a fost surprins de capacitatea sa de a rămâne tăcut ore întregi și, uneori, de a vorbi în așa fel încât „îți vei rupe stomacul de râs”.
Aflăm și despre averea lui Pechorin, despre scopul său special: „Sunt acești oameni cărora li s-a scris în familia lor că ar trebui să li se întâmple lucruri extraordinare!”
problema lui Pechorin
Principala problemă a lui Pechorin este că se plictisește repede de toate. În tinerețe, s-a îndreptat către lumină, dar înalta societate a devenit rapid plictisitoare pentru el; Pechorin nu a văzut rostul educației pe care a primit-o de ani de zile. Speranța de a câștiga interes pentru viața din Caucaz se dovedește a fi și ea falsă: șuieratul gloanțelor nu îl îngrijorează mai mult decât bâzâitul țânțarilor. Bela, un tânăr circasian, a fost ultima șansă pentru Pechorin. Dar s-a dovedit că „dragostea unui sălbatic este puțin mai bună decât iubirea unei doamne nobile”.
Contradicțiile interne ale eroului sunt exprimate și în înfățișarea sa, prezentată cititorului prin ochii unui ofițer ambulant - un autor-povestitor apropiat eroului ca vârstă și statut social.
În capitolul „Maksim Maksimych” vedem personajul principal ca un ofițer în retragere zvelt, impunător, îmbrăcat în cea mai recentă modă. Este de înălțime medie, păr blond, dar cu mustață și sprâncene negre. Autorul vede secretul caracterului în nepăsarea mersului său și absența fluturii brațelor. La prima vedere, fața lui Pechorin pare tânără, dar la o examinare mai atentă, autorul observă urme de riduri și există ceva copilăresc în zâmbetul lui. Este semnificativ faptul că ochii eroului nu râdeau când râdea. Aceasta vorbește despre o dispoziție rea sau despre o experiență de viață mare și dificilă.
încercările lui Pechorin
Ca mulți alți eroi literari, Pechorin este testat de dragoste și prietenie, dar nu le rezistă: ucide un prieten într-un duel, provocând durere tuturor celor care îl iubesc și celor dragi. El însuși spune că este capabil doar să provoace suferință oamenilor, deoarece „nu a sacrificat nimic pentru cei pe care i-a iubit”. Este un individualist din fire, nu are nevoie de nimeni pentru a-și realiza obiectivele vieții, este capabil să-și rezolve singur toate problemele.
Într-adevăr, Pechorin este crud cu mulți oameni apropiați. Luați chiar și întâlnirea lui după o lungă separare cu Maxim Maksimych - l-a tratat pe bătrân, care îl considera fiul său, ca pe un străin. Dar trebuie menționat că este și crud cu sine. Nu există o singură cerință pentru alții pe care să nu și-o îndeplinească singur. Multe dintre nenorocirile și ciocnirile sale cu societatea apar datorită maximalismului său, cerând totul de la viață deodată, dar imposibilitatea de a primi satisfacția corespunzătoare.
În opinia mea, Grigory Aleksandrovich Pechorin este o persoană demnă, inteligentă, puternică din punct de vedere spiritual. Dar el nu poate găsi aplicare pentru puterile și capacitățile sale imense în condițiile societății sale contemporane, care nu are valori spirituale.
Grigory Pechorin este personajul principal al romanului. O personalitate unică pe care nimeni nu a reușit să o înțeleagă pe deplin. Astfel de eroi se găsesc de fiecare dată. Orice cititor se va putea recunoaște în el cu toate viciile caracteristice oamenilor și cu dorința de a schimba lumea.
Imaginea și caracterizarea lui Pechorin în romanul „Un erou al timpului nostru” vă vor ajuta să înțelegeți ce fel de persoană este cu adevărat. Cum influența pe termen lung a lumii înconjurătoare a reușit să-și lase amprenta asupra profunzimii caracterului, răsturnând lumea interioară complexă a personajului principal.
Apariția lui Pechorin
Privind la un bărbat tânăr și frumos, este dificil să stabilești câți ani are cu adevărat. Potrivit autorului, nu mai mult de 25, dar uneori părea că Gregory avea deja peste 30. Femeilor îl plăceau.
„...era în general foarte frumos și avea una dintre acele fizionomii originale care sunt deosebit de populare în rândul femeilor laice...”
Subţire. Superb construit. Construcție atletică.
„...de înălțime medie, silueta lui zveltă și subțire și umerii largi au dovedit constituția sa puternică...”
Blond. Părul era ușor ondulat. Mustață închisă și sprâncene. Când l-au întâlnit, toată lumea i-a acordat atenție ochilor. Când Pechorin a zâmbit, privirea ochilor căprui a rămas rece.
„...nu râdeau când râdea el...”
Era rar ca cineva să-i suporte privirea; era prea greu și neplăcut pentru interlocutorul său.
Nasul este ușor în sus. Dinți albi ca zăpada.
„...un nas ușor întors, dinți albi orbitori...”
Primele riduri au apărut deja pe frunte. Mersul lui Pechorin este impunător, ușor leneș, neglijent. Mâinile, în ciuda figurii puternice, păreau mici. Degetele sunt lungi, subțiri, caracteristice aristocraților.
Gregory s-a îmbrăcat impecabil. Hainele sunt scumpe, curate, bine călcate. Aroma plăcută de parfum. Cizmele sunt curățate până la strălucire.
personajul lui Grigore
Aspectul lui Grigore reflectă complet starea interioară a sufletului său. Tot ceea ce face este impregnat de o succesiune precisă de pași, prudență rece, prin care emoțiile și sentimentele încearcă uneori să răzbată. Neînfricat și nesăbuit, undeva slab și lipsit de apărare, ca un copil. Este creat în întregime din contradicții continue.
Grigory și-a promis că nu-și va arăta niciodată chipul adevărat, interzicându-i să arate orice sentimente pentru nimeni. Era dezamăgit de oameni. Când era real, fără viclenie și pretenții, ei nu puteau înțelege profunzimea sufletului său, acuzându-l de vicii inexistente și făcând pretenții.
„...toată lumea mi-a citit pe față semne de sentimente rele care nu erau acolo; dar au fost anticipați – și s-au născut. Am fost modest - am fost acuzat de viclenie: am devenit secretos. M-am simțit profund bine și rău; nimeni nu m-a mângâiat, toată lumea m-a insultat: am devenit răzbunător; Eram posomorât, - alți copii erau veseli și vorbăreți; M-am simțit superior lor - m-au pus mai jos. am devenit invidios. Eram gata să iubesc lumea întreagă, dar nimeni nu mă înțelegea: și am învățat să urăsc...”
Pechorin se caută constant pe sine. Se grăbește, căutând sensul vieții și nu-l găsește. Bogat și educat. Nobil prin naștere, este obișnuit să petreacă în înalta societate, dar nu-i place genul ăsta de viață. Gregory o considera goală și lipsită de valoare. Un bun expert în psihologia feminină. Am putut să-mi dau seama pe fiecare și să înțeleg încă din primele minute ale conversației despre ce este vorba. Epuizat și devastat de viața socială, a încercat să pătrundă în știință, dar curând și-a dat seama că puterea nu stă în cunoaștere, ci în dexteritate și noroc.
Plictiseala îl mânca pe bărbat. Pechorin spera că melancolia va dispărea în timpul războiului, dar s-a înșelat. Războiul din Caucaz a adus o altă dezamăgire. Lipsa pretenției în viață l-a determinat pe Pechorin la acțiuni care sfidau explicația și logica.
Pechorin și dragoste
Singura femeie pe care o iubea era Vera. Era pregătit pentru orice pentru ea, dar nu erau destinați să fie împreună. Vera este o femeie căsătorită.
Acele întâlniri rare pe care și le puteau permite i-au compromis prea mult în ochii celorlalți. Femeia a fost nevoită să părăsească orașul. Nu a fost posibil să o ajung din urmă pe iubita mea. El a condus calul până la moarte doar în încercarea de a opri și de a o aduce înapoi.
Pechorin nu a luat în serios alte femei. Sunt un remediu pentru plictiseală, nimic mai mult. Pioni într-un joc în care el a stabilit regulile. Creaturile plictisitoare și neinteresante l-au făcut și mai descurajat.
Atitudine față de moarte
Pechorin este ferm convins că totul în viață este predeterminat. Dar asta nu înseamnă că trebuie să stai și să aștepți moartea. Trebuie să mergem înainte, iar ea însăși îl va găsi pe cel de care are nevoie.
„...Îmi place să mă îndoiesc de tot. Mereu înainte când nu știu ce mă așteaptă. Deoarece nu există nimic mai rău decât moartea și se poate întâmpla - și moartea nu poate fi evitată!...”
Se încarcă...