INTERIORIZARE- procesul de formare a structurilor interne ale psihicului, determinat de asimilarea structurilor si simbolurilor activitatii sociale externe. În psihologia domestică, interiorizarea este interpretată ca transformarea structurii activității obiective în structura planului intern al conștiinței. In rest, transformarea relatiilor interpsihologice (interpersonale) in intrapsihologice (intrapersonale, relatii cu sine). Trebuie să se distingă de orice formă de primire „din exterior”, procesare și stocare „în interior” a psihicului informațiilor despre semne (percepție și memorie). În ontogene se disting următoarele etape de internalizare:
1) un adult acționează asupra unui copil cu un cuvânt, determinându-l să facă ceva;
2) copilul adoptă metoda de adresare și începe să influențeze cuvântul asupra adultului;
3) copilul începe să se influențeze cu cuvântul. Aceste etape sunt urmărite în special atunci când se observă vorbirea egocentrică a copiilor. Mai târziu, conceptul de interiorizare a fost extins de P. Ya. Galperin la formarea acțiunilor mentale. Ea a stat la baza înțelegerii naturii activității interne ca derivat al activității externe, practice cu păstrarea aceleiași structuri, exprimată în înțelegerea individului ca structură formată prin interiorizarea relațiilor sociale. În teoria activității, interiorizarea este transferul acțiunilor corespunzătoare legate de activitatea externă în Planul mental, intern. În timpul internalizării, activitatea externă, fără a-și schimba structura fundamentală, este puternic transformată - acest lucru este valabil mai ales pentru partea sa operațională. Concepte asemănătoare internalizării sunt folosite în psihanaliză pentru a explica cum în ontogeneză și filogeneză, sub influența structurii relațiilor interindividuale, trecând „în interiorul” psihicului, se formează structura inconștientului (individual sau colectiv), care la rândul său determină structura conștiinței.
(Golovin S.Yu. Dicționarul psihologului practic - Minsk, 1998)
INTERIORIZARE(din lat. interior- intern) - lit.: trecere de la exterior la interior; concept psihologic însemnând formarea de unități structurale și funcționale stabile constiinta prin asimilarea acțiunilor exterioare cu obiecte și stăpânirea mijloacelor semnului extern (de exemplu, formarea vorbirii interne din vorbirea externă). Uneori interpretat în sens larg în sensul oricărei asimilări de informații, cunoştinţe,roluri, preferinţele valorice etc. În teorie L.CU.Vygotski practic este vorba de formarea mijloacelor interne de activitate conștientă din mijloace externe comunicareîn cadrul activităților comune; Cu alte cuvinte, conceptul lui I. Vygotsky se referea la formarea unei structuri „sistemice” a conștiinței (spre deosebire de o structură „semantică”). Cu toate acestea, I. nu finalizează procesul de formare funcții mentale superioare, mai nevoie intelectualizarea(sau raționalizare).
În lucrările lui Vygotsky există următoarele. sin. „I.”: rotație, interiorizare. Vygotsky a numit a 4-a etapă a schemei sale inițiale pentru dezvoltarea funcțiilor mentale superioare „etapa de rotație”. În dicționarele engleze, termenul „I”. Nu se produce. Apropiat în sunet și înțeles este termenul „internalizare”, care este în mare măsură încărcat cu sens psihanalitic. Vezi si Teoria formării treptate a acțiunilor mentale,Teoria dezvoltării percepției prin formarea acțiunilor perceptuale,actiuni mentale,asimilare,Doctrină. (B.M.)
(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Marele dicționar psihologic - ed. a 3-a, 2002)
Copilul se naște și începe imediat să contacteze lumea, să o cunoască. El este ca un burete care absoarbe cu lăcomie o cantitate uriașă de informații venite din mediu. Sunete, culori, lumină și întuneric, senzații de frig și căldură, gust - toate acestea sunt noi și de neînțeles. Memoria, gândirea, percepția, emoțiile - toate funcțiile mentale sunt la început. Impulsul pentru dezvoltarea lor rapidă este procesul de interiorizare.
Internalizarea: ce este?
Conceptul de internalizare a fost folosit pentru prima dată de un grup de sociologi francezi pentru a se referi la elementele de socializare. Dezvoltarea individuală a unei persoane ca membru al societății depinde de acceptarea de către acesta a valorilor societății. Formarea conștiinței depinde direct de împrumutul valorilor culturale, ideologice, morale ale societății.
Internalizarea este procesul de formare a psihicului uman prin asimilarea de activități, integrarea experienței sociale și dezvoltarea la scară largă. Termenul a fost format din două cuvinte: lat. interior - „intern” și fr. intériorizare - „tranziție din exterior către interior”.
Internalizarea în psihologie
În psihologie, interiorizarea este formarea proceselor mentale prin asimilarea unor activități acceptate în societate. Pentru prima dată, psihologii francezi J. Piaget, P. Janet, A. Vallon au vorbit despre acest fenomen în psihologie. Psihologul sovietic L. S. Vygotsky s-a ocupat și el îndeaproape de această problemă. Conform teoriei sale, formarea psihicului are loc prin introducerea unor factori sociali externi. Inițial, există o acceptare a mecanismului relațiilor și a ordinii de viață a societății, care, datorită procesului de interiorizare, devin componente ale psihicului.
Formarea personalității după P. Ya. Galperin
Lucrările în această direcție au fost continuate de omul de știință sovietic P. Ya. Galperin. Meritul său constă în faptul că a continuat linia studierii acestui fenomen, stabilită de L. S. Vygotsky, care se deosebea de opinia oamenilor de știință străini. J. Piaget a atribuit interiorizării o importanță secundară în formarea psihicului până la o anumită vârstă, gândirea logică a fost în prim plan. Trecerea de la non-psihic la psihic (adică ca acțiune materială) devine un proces intern și nu este iluminat.
Dimpotrivă, L. S. Vygotsky, apoi P. Ya. Galperin, insistă că interiorizarea este mecanismul cheie pentru transferul unei impresii externe către un plan intern în toate etapele de dezvoltare. Problema trecerii de la planul non-psihic la cel psihic este studiată profund.
Transformarea activității
Mecanismul psihologic al internalizării constă în transformarea activității externe în componente ale psihicului. Acest lucru se întâmplă în procesul de comunicare și de învățare.
Acțiunile semnificative sunt efectuate ca urmare a experienței interacțiunii cu lumea, deoarece interiorizarea în psihologie este o tranziție din exterior către interior, care devine baza formării activității mentale. Galperin a dedus următorii parametri de transformare a activității: nivelul de performanță, măsura generalizării, numărul de operații, gradul de stăpânire a deprinderii.
Formarea activității mentale
Formarea acțiunilor mentale, conform lui Galperin, trece prin mai multe etape:
- Motivational. Cea mai bună bază pentru motivație este interesul cognitiv natural.
- Aproximativ. Sunt monitorizate manipulările profesorului și se elaborează o schemă de acțiuni viitoare.
- Material. O acțiune directă este efectuată cu obiectul.
- Discurs extern. În această etapă, acțiunile sunt rostite cu voce tare.
- Discurs extern despre tine. Aici, ceea ce s-a spus anterior cu voce tare se spune singur, ceea ce reduce semnificativ timpul de acțiune.
- acţiune mentală. Toate acțiunile se desfășoară în minte, cu mare viteză la nivel de automatism, ceea ce indică asimilarea deprinderii.
start
Interacțiunea unui copil născut cu lumea are loc cu ajutorul unui mediu apropiat. Un exemplu de interiorizare la această vârstă poate fi observat în jocurile mamei cu bebelușul, în modul de comunicare cu acesta, în modul de vorbire.
Mama i-a arătat bebelușului un zornăitură pentru prima dată. Copilul se uită, este interesat: ce este acolo atât de luminos și de zgomotos - iar stadiul motivațional este pornit pe baza interesului cognitiv. Copilul urmărește neîncetat cum mama zdrăngănește și denumește obiectul - stadiul indicativ este în acțiune. În continuare, mama pune jucăria în mâna copilului, iar acest proces continuă până când bebelușul învață să țină obiectul în mâini – etapa acțiunilor cu obiectul. Mama pronunță în mod constant numele jucăriei și metoda de acțiune cu ea, copilul încearcă să repete după ea - stadiul vorbirii externe. Repetarea acțiunilor pentru sine duce la o operație mentală - bebelușul vede un zdrănător, îl ia, zdrăngănește, primind o încărcătură emoțională pozitivă. Acțiunile, care au ajuns în stadiul de automatism, indică o abilitate învățată. Copilul se va comporta astfel nu numai cu o anumită jucărie, ci și cu alte zdrănitoare. Astfel, are loc procesul de transformare a acțiunilor externe în activitate mentală internă. De-a lungul vârstei preșcolare, formarea psihicului copilului are loc prin interiorizarea acțiunilor în interacțiune cu diverse obiecte și concepte direct în joc.
Adaptarea școlară
Educația școlară se bazează pe activitate mentală. Studiul la școală a unor materii precum fizica, matematica, istoria, chimia etc. presupune că elevului i se vor da anumite cerințe, dintre care una este capacitatea de a efectua acțiuni nu numai pe obiecte și hârtie, ci și în minte. , cu mare viteză, și de preferință automat. Mecanismul de interiorizare a unei personalități va depinde și de tipul de sistem nervos (cineva înțelege totul din mers, în timp ce pentru cineva acest proces se desfășoară într-un ritm foarte lent), de tipul de temperament și de motivație. Și aici împărțirea copiilor în cei care stăpânesc programa școlară și cei care rămân în urmă este foarte clară. După cum se poate observa din etapele dezvoltării activității mentale, motivația este un impuls către acțiunea externă.
Lipsa interesului cognitiv, care stă la baza motivației școlare, duce la o slabă asimilare a materialului școlar și la performanță școlară scăzută. Nu numai caracteristicile sistemului nervos joacă un rol important aici, dar și adaptarea socială este o măsură a intrării unui individ în societate.
Adaptarea socială
Interiorizarea socială începe tot de la naștere. Aici se disting următoarele niveluri ale relației individului cu societatea:
- cerc apropiat de prieteni (părinți, frați, surori și alte rude);
- cercul de mijloc (vecini, grădiniță, școală, prieteni etc.);
- cerc îndepărtat (patria mică și țara de naștere în general).
În comunicarea cu rudele, copilul adoptă, adică interiorizează, valorile familiei - acesta este tipul de relație dintre părinți, interesele familiei, modelele de comportament cu ceilalți, preferințele religioase și atitudinile față de lume în ansamblu.
Trecând dincolo de familie, copilul observă tiparele de relații adoptate de persoanele cu care contactează des și poate adopta modurile lor de a acționa.
Nașterea într-o anumită țară lasă, de asemenea, o amprentă specială asupra autodeterminării unei persoane: tradiții culturale și religioase, limba de comunicare, bucătăria națională, valorile morale și personalitățile pe care societatea le-a ales ca eroi. De exemplu, în societatea sovietică din anii 30 și 40 ai secolului trecut, piloții, stahanoviții, liderii de partid erau eroi, iar generația tânără dorea să fie ca ei. Atunci eroii au fost cosmonauți, „noi ruși”, oligarhi etc. Succesul în societate va depinde de nivelul de conformare a unei persoane cu idealurile externe acceptate în prezent în societate.
Rolul comunicării
Comunicarea în procesul de internalizare joacă un rol important. Ea determină conștiința: cu cine comunică o persoană și își acceptă autoritatea, acele valori pe care este capabil să le adopte. De exemplu, în stadiul inițial al vieții, părinții sunt o autoritate incontestabilă pentru un copil și tot ceea ce spun părinții este perceput ca adevăr în cea mai înaltă instanță. Pe măsură ce copilul crește, el compară valorile pe care părinții lui le cultivă cu prioritățile societății.
Aici o persoană poate alege orice orientare, în funcție de natura sa. De regulă, o persoană preferă viața familiară din copilărie.
Rolul comunicării are un alt aspect în interiorizare. Sindromul de spitalizare a relevat o componentă importantă a vorbirii și a contactelor tactile în copilărie. Sunt cunoscute cazuri de refuznik (copii lăsați de părinți în maternități după naștere), care au locuit în spitale până la trei ani. Comunicarea cu lumea unor astfel de copii a fost limitată de cadrul medical. După aceea, copiii au ajuns în adăposturi, unde s-a dovedit că, deși înțeleg limba maternă și au un vocabular pasiv suficient, preferă să comunice în propria limbă inventată, mulți le lipseau abilitățile de igienă (nu știau să se perieze). dinții, se spală pe mâini cu săpun etc.) d.). Starea într-un orfelinat cu semeni și influența pedagogică a adulților au corectat în bine personalitatea acestor copii.
experiență de învățare
Valoarea experienței în procesul de internalizare este greu de supraestimat. Datorită lui, o persoană alege unul sau altul sistem de valori, care va determina viziunea asupra lumii și modalitățile de a interacționa cu ceilalți. În ciuda credinței populare, experiența nu poate fi transferată. Puteți transfera cunoștințe, secrete ale îndemânării, anumite nuanțe de activitate, dar experiența va fi întotdeauna individuală. În aceeași situație, diferiți oameni vor învăța diferite lecții. Prin urmare, este a priori imposibil să protejezi un copil de greșeli. Îl poți învăța să anticipeze situațiile într-o oarecare măsură, dar nu mai mult. În plus, dobândirea experiențelor negative duce la dezvoltarea unei personalități mai puternice și mai stabile.
Procesul de transformare a experienței sociale în dezvoltarea umană este de mare importanță, deoarece interiorizarea nu este doar dobândirea de noi cunoștințe, ci și transformarea personalității pe planul mental intern.
interior – interior).YouTube enciclopedic
1 / 3
✪ 32 Psihologie cognitivă
✪ Psihologia vârstei. Formarea treptată a acțiunilor mentale după Galperin
✪ Performanță „Interiorization III”
Subtitrări
Psihologie
Internalizarea proceselor de comunicare
Procesele mentale ale unei persoane sunt supuse schimbărilor în situația comunicării, deoarece comunicarea într-o formă „latentă” este conținută în ele chiar și atunci când persoana este singură. Structura funcțiilor mentale umane are multe asemănări cu structura proceselor de comunicare. Aceasta, la rândul său, se întâmplă din cauza faptului că funcțiile mentale se formează „în ontogeneza timpurie în timpul internalizării proceselor de comunicare”.
În procesul ontogenezei umane are loc interiorizarea, un anumit proces, în urma căruia se creează structuri stabile, profunde, sincrone ale psihicului uman, asemănătoare „formelor sociale a priori” ale psihicului uman. Aceste mecanisme sociale ale psihicului, la rândul lor, determină natura proceselor mentale diacronice, în schimbare, „supraiacente” (respectiv, „vorbirea” psihicului) ale unei persoane (emoționale și cognitive), determină caracterul lor ca procese sociale. În acest sens, interiorizarea acționează ca un „mecanism pentru formarea unui mecanism” (mecanismul social al psihicului uman).
Interiorizarea nu se referă în primul rând la un anumit proces mental (memorie, percepție etc.), ci determină în egală măsură formele sociale ale tuturor proceselor mentale. Rezultatele internalizării se referă la percepția unor informații socio-culturale specifice (cu toate acestea, în acest caz sunt deosebit de evidente): tot ceea ce este perceput (atât în sensul larg, cât și în sensul restrâns al acestui concept), o persoană percepe în forme sociale.
Ca urmare a proceselor de interiorizare, apare o trăsătură a structurii proceselor mentale umane, datorită căreia cursul lor diferă de cursul proceselor similare la animale.
Condiția prealabilă pentru interiorizare este planul intern inconștient (la un copil aflat în ontogeneză timpurie). Ca urmare a interiorizării, acest plan interior se modifică calitativ, pe măsură ce se formează planul conștiinței.
Ca urmare a internalizării, se formează o serie de structuri sociale stabile ale psihicului, datorită cărora există conștiința. În plus, rezultatul interiorizării este formarea, pe baza conștiinței, a unor acțiuni interne detaliate.
Internalizarea, pe de o parte, are loc numai în procesul de comunicare (evident cu adulții), pe de altă parte, în cursul transferului unei acțiuni (care poate fi efectuată de o persoană când este complet singură) din planul extern. la cel intern, mental.
Relația dintre comunicare și internalizare
Există o relație strânsă între comunicare și interiorizare: odată cu formarea treptată a acțiunilor mentale în cadrul comunicării celor care se formează și din care se formează, interiorizarea are loc cu adevărat și, în același timp, joacă un rol crucial în acest sens. formare. „Procesul de formare este activitatea unei singure persoane, și anume cea în care se formează acțiunile mentale; activitatea sa individuală, și nu interacțiunea sa cu „celălalt”. Acest „altul” (formativ) acţionează ca unul dintre elementele externe ale activităţii.
L. S. Vygotsky a ajuns la următoarea concluzie: formarea structurilor sociale de bază ale conștiinței umane are loc în procesul de comunicare. În același timp, punctul principal este formarea a ceea ce se numește funcția simbolico-semiotică a psihicului, funcția datorită căreia o persoană poate percepe lumea din jurul său într-o „cvasi-dimensiune” specială, un sistem de semnificații. și un câmp semantic.
Funcția simbolico-semiotică este creată în procesul de interiorizare. Sistemul de relații sociale suferă internalizare, în măsura în care este „înregistrat”, prezentat în structura comunicării dintre un adult și un copil. Această structură, exprimată în semne, este interiorizată, „se rotește” și „trece” în psihicul copilului. Rezultatul interiorizării este că structura psihicului copilului este mediată de semne interiorizate și se formează structurile de bază ale conștiinței.
Semnele interiorizate sunt asimilate numai și exclusiv în procesul de comunicare. Cu toate acestea, ontogenia acționează ca un determinant al structurii. Structura acestor semne reflectă originea lor.
Iar situația inițială, a cărei structură este interiorizată, este comunicarea, iar structura interiorizată, internă poartă în sine și în elementele sale o comunicare prăbușită, numită dialogism.
Dialogul, ca mecanism ascuns al funcțiilor mentale, joacă un rol uriaș; comunicarea sau dialogul pliat sunt văzute ca „încorporate” în structurile profunde, interiorizate, ale psihicului.
În plus, funcția de semnificație are o structură dialogică (adică poartă managementul cunoștințelor, relații prăbușite de tip subiect-subiect).
Sub Activități este înțeleasă ca activitate a subiectului, care vizează schimbarea lumii, producerea sau generarea unui anumit produs obiectivat al culturii materiale sau spirituale. Activitatea umană apare mai întâi ca activitate practică, materială. Apoi activitatea teoretică este separată de ea. Orice activitate constă de obicei într-o serie de acte - acțiuni sau fapte bazate pe anumite motive sau motive și care vizează un scop anume. Deoarece în diferite condiții acest obiectiv poate fi atins în moduri diferite (<операциями>) sau căi (<методами>), acțiunea acționează ca o soluție a problemei.
Activitatea subiectului este întotdeauna asociată cu o anumită nevoie. Fiind o expresie a nevoii subiectului de ceva, nevoia determină activitatea lui de căutare, în care se manifestă plasticitatea activității - asimilarea acesteia la proprietățile obiectelor care există independent de ea.
Conceptul de activitate este în mod necesar legat de conceptul de motiv. Nu există activitate fără un motiv:<немотивированная>activitatea este o activitate care nu este lipsită de un motiv, ci o activitate cu un motiv subiectiv și obiectiv ascuns. Activitățile sunt de obicei desfășurate de un set de acțiuni care sunt supuse unor obiective particulare care pot fi distinse de scopul general. Rolul unui scop comun este îndeplinit de un motiv conștient.
Procesele care asigură relația dintre aspectele interne și externe ale activității se numesc internalizare și externalizare.
Interiorizare- trecerea de la exterior la interior; un concept psihologic care înseamnă formarea acțiunilor mentale și a planului intern al conștiinței prin asimilarea de către un individ a acțiunilor exterioare cu obiecte și forme sociale de comunicare. Interiorizarea nu constă într-un simplu transfer al activității exterioare în planul intern al conștiinței, ci în formarea chiar a acestei conștiințe.
Datorită internalizării, psihicul uman dobândește capacitatea de a opera cu imagini ale obiectelor care sunt în prezent absente din câmpul său vizual. O persoană trece dincolo de momentul dat, liber „în minte” se deplasează în trecut și în viitor, în timp și spațiu.
Animalele nu posedă această abilitate; ele nu pot depăși în mod arbitrar cadrul situației prezente. Cuvântul este un instrument important de interiorizare, iar acțiunea vorbirii este mijlocul unei tranziții arbitrare de la o situație la alta. Cuvântul evidențiază și fixează în sine proprietățile esențiale ale lucrurilor și modalitățile de operare cu informațiile dezvoltate de practica omenirii. Acțiunea omului încetează să mai fie dependentă de o situație dată din exterior, care determină întregul comportament al animalului.
De aici rezultă clar că stăpânirea folosirii corecte a cuvintelor este în același timp asimilarea proprietăților esențiale ale lucrurilor și a metodelor de operare a informațiilor. O persoană, prin cuvânt, asimilează experiența întregii omeniri, adică zeci și sute de generații anterioare, precum și oameni și grupuri aflate la sute și mii de kilometri distanță de el.
exteriorizare- procesul, inversul interiorizării, este trecerea de la interior la exterior. Un concept psihologic care înseamnă trecerea acțiunilor de la o formă internă și pliată la forma unei acțiuni extinse. Exemple de exteriorizare: obiectivarea ideilor noastre, crearea unui obiect după un plan prestabilit.
Timp de citire: 2 min
Internalizarea este procesul de formare a structurilor psihicului uman prin dobândirea experienței de viață. Conceptul provine din franceză „intériorisation”, care înseamnă trecerea de la exterior la interior, și din latinescul „interior”, care înseamnă interior. Termenul interiorizare în sine și sinonimele sale sunt foarte rare. Acesta este un termen specific care este adesea folosit doar în contextul adecvat. Prin urmare, nu există sinonime pentru cuvântul interiorizare, ca atare, și numai în cazuri rare este folosit împreună cu cuvântul „tranziție”, care înseamnă, respectiv, trecerea de la extern la intern.
Înainte ca o anumită acțiune complexă să fie asimilată de mintea umană, aceasta este implementată din exterior. Datorită internalizării, oamenii pot vorbi despre ei înșiși, se pot reprezenta și, ceea ce este foarte important, să se gândească la ei înșiși fără a-i deranja pe ceilalți.
Interiorizarea socialăînseamnă a împrumuta categoriile de bază ale conștiinței individuale din experiența și ideile sociale. Această stare se exprimă în capacitatea psihicului uman de a opera cu imagini ale oricăror obiecte care nu se află în câmpul vizual în acest moment. Acestea pot fi obiecte, obiecte, fenomene, evenimente cu care o persoană a interacționat vreodată sau poate să-și imagineze ceva pe care nici măcar nu l-a văzut niciodată, să construiască evenimente care se pot întâmpla sau s-au întâmplat înainte. O persoană poate depăși granițele unui moment dat, evenimentele se pot mișca în trecut și viitor, în timp și spațiu.
Conceptul de internalizare caracteristic doar în raport cu oamenii, animalele nu au această capacitate, creierul lor nu are cum să treacă dincolo de situația existentă. Instrumentul interiorizării este cuvântul, iar mijlocul de trecere de la situație la situație este acțiunea de vorbire. Cuvântul evidențiază și fixează cele mai importante proprietăți ale lucrurilor și metodele dezvoltate de practica umană, prin care este operată informația. Comportamentul omului iese din influența situației exterioare, care până atunci determina comportamentul animalului. Utilizarea corectă a cuvintelor contribuie la asimilarea proprietăților semnificative ale lucrurilor, fenomenelor și modalităților de gestionare a informațiilor. Datorită procesului de interiorizare, cu ajutorul cuvintelor, o persoană este capabilă să adopte experiența întregii omeniri, precum și a generațiilor anterioare, sau experiența unor oameni necunoscuți, la sute sau chiar mii de kilometri distanță. Vygotski a fost primul care a introdus acest termen în știința rusă. El credea că toate funcțiile psihicului uman sunt formate ca forme externe, sociale de comunicare a oamenilor sub formă de muncă sau alte activități.
Vygotsky a înțeles conceptul de interiorizare ca transformarea acțiunilor externe în planul conștient intern al unei persoane. Dezvoltarea psihicului începe din exterior sub influența factorilor sociali din societate. Formele colective de activitate sunt construite în conștiința umană prin interiorizare și devin individuale. După Vygotsky, Galperin a început să studieze acest fenomen și a făcut din el baza unei educații sistematice, pas cu pas. Nietzsche a înțeles acest concept în felul său. El a spus că instinctele care nu se sting încă se manifestă, dar din interior - aceasta este ceea ce el a numit interiorizare.
Internalizarea este în psihologie
În psihologie, interiorizarea este transformarea structurii activității obiective în structura internă a personalității. Transformarea relaţiilor interpsihologice în relaţii intrapsihologice. Adică relațiile interpersonale se transformă în relații cu sine.
Conceptul de interiorizare a fost folosit și de P. Galperin în formarea acțiunilor mentale.
Internalizarea în psihologie este procesul de înțelegere a naturii interne a acțiunii determinante ca derivat al activității practice.
În timpul internalizării, activitatea se schimbă foarte mult, în special partea operațională.
Interiorizarea socială se exprimă în procesul comunicării, când procesele mentale sunt modificate sub influența sa, întrucât comunicarea într-o formă „latentă” este conținută în aceste procese. Structura funcțiilor mentale este similară cu procesul de comunicare. Acest lucru se datorează faptului că formarea funcțiilor mentale are loc în ontogeneza timpurie în timpul internalizării procesului de comunicare.
În procesul de interiorizare, în psihicul uman se formează structuri profunde, stabile și sincrone. Acestea sunt un fel de mecanisme sociale care determină natura proceselor mentale „supraiacente” (emoționale, cognitive). Prin urmare, se dovedește că interiorizarea este un mecanism social al psihicului.
Interiorizarea și percepția personalității, trecerea în planul intern al valorilor umaniste, formarea propriei orientări valorice este imposibil de implementat doar la nivel conștient. Emoțiile joacă un rol activ în acest proces. Latura emoțională a acestui proces a fost investigată și confirmată de numeroase studii, care exprimă faptul că valorile sociale pot fi percepute nu numai prin conștiință, gândire intelectuală, ci și prin sentimente și emoționalitate. Chiar dacă luăm o înțelegere a semnificației sociale, aceasta nu este, parcă, însoțită, ci colorată de senzualitate. Participarea sentimentelor poate determina realitatea acceptării unei astfel de valori de către persoana însăși, și nu înțelegerea sa în general. Astfel, în procesul de interiorizare a valorilor umane universale, este necesar să se țină cont de unitatea dialectică a socialului și a individului, a cognitivului și a senzualului, a intelectualului și a emoționalului, a raționalului și a practicului. O astfel de integritate indică un nivel destul de ridicat de dezvoltare a orientării valorice a individului. Aceasta, la rândul său, permite cuiva să se relaționeze selectiv la fenomene, obiectele din jur, evenimentele, să le percepe și să le evalueze în mod adecvat, să stabilească atât valori subiective, cât și obiective și să navigheze în mod egal în cultura spirituală și materială.
Interiorizarea în egală măsură fără o relație predominantă cu un fel de proces mental (memorie, percepție) determină formele sociale ale tuturor proceselor.
Internalizarea are rezultate legate de percepția informațiilor socio-culturale (sunt deosebit de evidente), tot ceea ce este perceput de o persoană (în sensul larg și restrâns al acestui concept), este acceptat în forme sociale. Ca rezultat, se formează o serie de structuri mentale sociale stabile care formează conștiința. De asemenea, rezultatul este formarea pe baza unor acțiuni interne detaliate, conștient definite.
În spatele rezultatelor internalizării, există o caracteristică a structurilor proceselor mentale, care diferă de structura acelorași procese la animale. Condiția prealabilă pentru procesul de interiorizare este un plan intern inconștient, care se schimbă calitativ în proces, deoarece se formează planul conștiinței. Pe de o parte, interiorizarea are loc în procesul de comunicare, pe de altă parte, are loc în timpul transferului acțiunii din planul extern în planul intern, mental.
Acest proces este strâns legat de comunicare. În timpul formării etapizate a acțiunilor mentale în cadrul comunicării dintre cei care formează și cei care formează, interiorizarea are un loc important în această formare.
Exclusiv în procesul de comunicare sunt asimilate semne interiorizate. Dar ontogeneza determină încă structura, această structură reflectă originea lor. O situație care are o structură interiorizată este comunicarea, iar structura ei are în sine o comunicare pliată numită dialogism.
Dialogul, care este un mecanism ascuns al funcțiilor mentale, este de mare importanță. Dialogul sau comunicarea ascunse sunt considerate componente ale structurii profund interiorizate a psihicului. Funcția semnificatoare poartă în sine relații de tip subiect-subiect, adică are o structură dialogică.
Interiorizarea este asociată cu exteriorizarea, conceptul opus acesteia. Exteriorizarea provine din francezul „exteriorisation”, care înseamnă manifestare, și latinescul „exterior”, care înseamnă exterior, exterior. Exteriorizarea este un proces în care acțiunile mentale interne se transformă în acțiuni exterioare extinse obiect-senzoriale.
Interiorizare și exteriorizare joacă un rol important în psihologia dezvoltării. Pentru a dezvolta o anumită acțiune psihică la un copil, de exemplu, adaos, trebuie mai întâi arătată copilului ca o acțiune externă, adică trebuie exteriorizată. Deja într-o astfel de formă extinsă exteriorizată de acțiune externă, se formează. Abia atunci, în procesul transformării sale treptate, se creează o generalizare a reducerii specifice a legăturilor, o schimbare a nivelurilor la care se realizează, se realizează interiorizarea ei, adică transformarea ei într-o acțiune internă care deja are loc complet în mintea copilului.
Interiorizarea și exteriorizarea în psihologie, în abordarea activității, sunt mecanismele prin care se dobândește experiența socio-istorică. Pe baza studiului acestei experiențe s-a născut ideea originii interiorizării proceselor mentale, a activității conștiinței umane din activitatea practică externă. Orice tip de activitate umană (educativă, de muncă, de joacă) este asociată cu utilizarea uneltelor, instrumentelor, mijloacelor de muncă, cu crearea de produse importante din punct de vedere social. Experiența socială nu poate fi transmisă fără a o exprima într-o formă externă, prin vorbire, demonstrație. Cu ajutorul acestuia, o persoană este capabilă să perceapă și să-și transfere experiența generațiilor. Acest proces nu este o mutare obișnuită, copiere a activității externe în planul intern al unei persoane. Aceasta este formarea conștiinței, cunoașterea comună, comună cu conștiința altor oameni, separată de ei, percepută de o persoană și de alții în aceeași înțelegere.
Proces de internalizare rezultă din faptul că funcțiile mentale superioare încep să se dezvolte ca forme exterioare de activitate, iar deja în procesul de interiorizare aceste funcții sunt transformate în procese mentale.
Prevederile fundamentale ale procesului de internalizare pot fi descrise în mai multe postulate. Structura funcțiilor mentale se dezvăluie abia în procesul de geneză, când acestea au luat deja contur, structura devine nedistinsă și merge mai adânc. Formarea proceselor mentale dezvăluie adevărata esență a fenomenului, care inițial nu a existat, dar în procesul de interiorizare a fost creat și a început să se dezvolte. Esența unui fenomen care a început să se manifeste nu poate fi explicată prin procese fiziologice sau scheme logice, ci este capabilă să se manifeste ca un proces continuu, chiar și după încetarea impactului unui fenomen, iar acest proces nu se oprește. Prin interiorizare, începe să aibă loc transformarea semnelor externe într-un plan intern de activitate. Acest proces nu are loc izolat și singur. Dezvoltarea normală a psihicului este posibilă în prezența comunicării cu cei dragi. Datorită internalizării, o persoană învață să construiască planuri mentale, să dezvolte opțiuni pentru rezolvarea situațiilor. Astfel, o persoană dobândește capacitatea de a gândi în categorii abstracte.
Internalizarea este în pedagogie
Vygotsky a dezvoltat cel mai activ conceptul de interiorizare în direcția psihologiei pedagogice. El a sugerat că formarea structurilor sociale de bază în mintea unui individ are loc în timpul comunicării. În acest proces, punctul principal este funcția simbolic-semiotică formată a psihicului, datorită căreia o persoană este capabilă de receptivitate la lumea din jurul său printr-o „cvasi-dimensiune” specială - un sistem de semnificații și un câmp semantic. În procesul de interiorizare se creează o funcție simbolico-semiotică.
Totalitatea legăturilor sociale în care se exprimă, sub forma unei structuri de comunicare între un adult și un copil, se pretează la interiorizare. O astfel de structură, care este exprimată prin semne, este interiorizată în psihicul copilului. Rezultatul acestui proces se manifestă prin faptul că structura psihicului este mediată prin semne interiorizate și se formează structurile de bază ale conștiinței.
Acest proces are loc în timpul formării psihicului copilului și are mai multe etape. În prima etapă, adultul influențează verbal copilul, determinându-l să întreprindă o anumită acțiune.
În a doua etapă, copilul stăpânește modul de a se adresa lui și încearcă să influențeze cu ajutorul cuvintelor.
În a treia etapă, copilul este capabil să se influențeze independent cu un cuvânt. Etapele descrise se manifestă bine în dezvoltarea discursului egocentric al copiilor.
Formarea componentei personale presupune dobândirea unui sistem de norme și valori umaniste care stau la baza culturii umanitare. Procesul de plantare a acestor valori în procesul educațional este de mare importanță socială. De aceasta depinde o posibilă perspectivă în umanizarea educației, al cărei sens este de a asigura o alegere conștientă a valorilor spirituale de către o persoană, pe baza acestora, pentru a forma un sistem individual stabil de orientări umaniste morale și valorice care caracterizează motivația. și atitudinea valorică a unei persoane. O valoare poate deveni un obiect al nevoii unei persoane în cazul în care se realizează activitatea intenționată a organizației, selecția obiectelor și se observă crearea unor condiții care necesită conștiința acesteia și evaluarea individului. Așadar, educația poate fi considerată ca un proces social organizat de interiorizare a valorilor umane.
Prin mecanismul psihologic al internalizării se pot înțelege caracteristicile dinamismului nevoilor spirituale ale individului. În timpul activității pe care o persoană o desfășoară în condiții stabilite, se formează noi obiecte care provoacă noi nevoi. Dacă în sistemul pedagogic „profesor – elev” s-ar introduce anumiți factori care stimulează autoactivitatea elevului, acesta s-ar afla în circumstanțe de dezvoltare extinsă a nevoilor spirituale.
Un exemplu de interiorizare. Elevul își prezice activitatea, comparând intern propriile acțiuni și acțiunile viitoare în conformitate cu cerințele sociale și le prelucrează într-o stare internă. Obiectul selectat este transformat într-o nevoie, așa funcționează mecanismul acestui proces.
Interiorizarea valorilor universale în timpul activității de evaluare a elevilor ajută la proiectarea de noi activități, în conformitate cu standardele sociale și sarcinile care le apar în fața lor în procesul de autoeducare și autoeducare, la implementarea acestuia în practică.
Atunci când noi obiecte de activitate sunt transferate și devin o nouă nevoie umană, apare exteriorizarea. Trăsătura caracteristică a acestui proces este manifestarea acțiunii legii negației, care se manifestă într-o formă particulară, atunci când o nevoie o poate influența pe alta, în timp ce o conectează la ea însăși la un nivel superior.
Există două abordări ale organizării educației ca proces intenționat de interiorizare a valorilor umaniste universale. Prima abordare se exprimă în condiții formate spontan și special organizate care actualizează selectiv diverse motive situaționale și care, sub influența activării sistematice, încet, dar treptat, devin mai puternice și pot trece în structuri motivaționale mai stabile. Metoda descrisă de organizare a internalizării valorilor umane universale se bazează pe creșterea naturală a acelor motive care acționează ca punct de plecare. Un bun exemplu este interesul copilului pentru lectură.
A doua abordare în organizarea educației este asimilarea de către elevi cărora li se prezintă motive, scopuri, idealuri formulate. Ei, potrivit profesorului, ar trebui să fie formați în elevi și să se transforme treptat de la percepuți extern în asimilați intern și acționând. În acest caz, este necesar să se explice sensul motivelor formate și relația lor cu ceilalți. Acest lucru îi va ajuta pe elevi în munca lor semantică internă și îi va salva de la căutarea nediscriminată, care este adesea asociată cu multe greșeli.
O educație cu drepturi depline, bine organizată, ca proces de internalizare, necesită utilizarea a două abordări, deoarece ambele au atât avantaje, cât și dezavantaje. Dacă se folosește doar prima abordare, atunci se poate întâlni insuficiența acestei metode prin aceea că, dacă educația este bine organizată, în conformitate cu condițiile psihologice și pedagogice, va fi imposibil de a fi sigur că se vor forma impulsurile umaniste dorite.
Președinte al Centrului Medical și Psihologic „PsychoMed”
Se încarcă...