กลไกการทำงานของจิตภายใน ปัญหาสมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์และการศึกษา ใครเขียนเกี่ยวกับการตกแต่งภายในในเกม

การตกแต่งภายใน- กระบวนการสร้างโครงสร้างภายในของจิตใจกำหนดโดยการดูดซึมของโครงสร้างและสัญลักษณ์ของกิจกรรมทางสังคมภายนอก ในทางจิตวิทยาภายในประเทศ การทำให้เป็นระบบภายในถูกตีความว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของกิจกรรมวัตถุประสงค์ไปสู่โครงสร้างของระนาบภายในของจิตสำนึก มิฉะนั้น การเปลี่ยนแปลงของความสัมพันธ์ระหว่างจิต (ระหว่างบุคคล) เป็นอินทราจิตวิทยา (ภายในบุคคล, ความสัมพันธ์กับตนเอง) ต้องแยกความแตกต่างจากการรับ "จากภายนอก" ในรูปแบบใดๆ การประมวลผลและการจัดเก็บ "ภายใน" จิตใจของข้อมูลสัญลักษณ์ (การรับรู้และความจำ) ขั้นตอนของการทำให้เป็นภายในต่อไปนี้มีความโดดเด่นใน ontgene:

1) ผู้ใหญ่กระทำกับเด็กด้วยคำพูดกระตุ้นให้เขาทำบางสิ่ง

2) เด็กใช้วิธีการพูดและเริ่มมีอิทธิพลต่อคำพูดของผู้ใหญ่

3) เด็กเริ่มมีอิทธิพลต่อตัวเองด้วยคำพูด ขั้นตอนเหล่านี้ถูกติดตามโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสังเกตคำพูดของเด็กที่มีอัตตาเป็นศูนย์กลาง ต่อมา P. Ya. Galperin ได้ขยายแนวคิดของการทำให้เป็นภายในไปสู่การก่อตัวของการกระทำทางจิต มันเป็นพื้นฐานสำหรับการทำความเข้าใจธรรมชาติของกิจกรรมภายในเป็นอนุพันธ์ของภายนอก กิจกรรมปฏิบัติกับการรักษาโครงสร้างเดียวกัน แสดงในความเข้าใจของแต่ละบุคคลเป็นโครงสร้างที่เกิดขึ้นจากภายในของความสัมพันธ์ทางสังคม ในทฤษฎีของกิจกรรม การปรับให้เป็นภายในคือการถ่ายโอนการกระทำที่สอดคล้องกันที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมภายนอกเข้าสู่แผนภายในจิตใจ ในระหว่างการทำให้เป็นภายใน กิจกรรมภายนอกจะถูกเปลี่ยนอย่างมากโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างพื้นฐาน ซึ่งเป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของการปฏิบัติงาน แนวคิดที่คล้ายกับการทำให้เป็นระบบภายในถูกนำมาใช้ในการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์เพื่ออธิบายว่าการกำเนิดและวิวัฒนาการภายใต้อิทธิพลของโครงสร้างของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลผ่าน "ภายใน" จิตใจ โครงสร้างของจิตไร้สำนึก (บุคคลหรือกลุ่ม) ก่อตัวขึ้นซึ่งจะกำหนด โครงสร้างของจิตสำนึก

(Golovin S.Yu. พจนานุกรมของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ - Minsk, 1998)

การตกแต่งภายใน(จากลาดพร้าว. ภายใน-ภายใน) - สว่างขึ้น: เปลี่ยนจากภายนอกสู่ภายใน; แนวคิดทางจิตวิทยา หมายถึง การก่อตัวของหน่วยโครงสร้างและหน้าที่ที่มั่นคง สติผ่านการดูดซึมของการกระทำภายนอกกับวัตถุและการเรียนรู้สัญญาณภายนอก (ตัวอย่างเช่นการก่อตัวของคำพูดภายในจากคำพูดภายนอก) บางครั้งตีความอย่างกว้างๆ ในแง่ของการดูดกลืนข้อมูลใดๆ ความรู้,บทบาท, ค่านิยม ฯลฯ ในทางทฤษฎีแล้ว แอล.กับ.วีกอตสกี้โดยพื้นฐานแล้วมันเกี่ยวกับการก่อตัวของวิธีการภายในของกิจกรรมที่มีสติจากวิธีการภายนอก การสื่อสารภายใต้กรอบของกิจกรรมร่วมกัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง แนวคิดของ I. Vygotsky อ้างถึงการก่อตัวของโครงสร้างจิตสำนึก "เป็นระบบ" (ตรงข้ามกับโครงสร้าง "ความหมาย") อย่างไรก็ตาม I. กระบวนการสร้างไม่เสร็จสมบูรณ์ การทำงานของจิตที่สูงขึ้น, ยังจำเป็นอยู่ ปัญญาชน(หรือการหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง).

ในผลงานของ Vygotsky มีดังต่อไปนี้ ซิน "I.": การหมุน, การปรับให้เป็นภายใน Vygotsky เรียกขั้นตอนที่ 4 ของแผนเริ่มต้นของเขาสำหรับการพัฒนาการทำงานของจิตที่สูงขึ้นว่า "ระยะของการหมุน" ในพจนานุกรมภาษาอังกฤษ คำว่า "I" ไม่เกิดขึ้น ความหมายและความหมายที่ใกล้เคียงกันคือคำว่า "internalization" ซึ่งเต็มไปด้วยความหมายทางจิตวิเคราะห์ ดูสิ่งนี้ด้วย ทฤษฎีการก่อตัวของการกระทำทางจิตอย่างค่อยเป็นค่อยไป,ทฤษฎีการพัฒนาการรับรู้ผ่านการก่อตัวของการรับรู้,การกระทำทางจิต,การดูดซึม,หลักคำสอน. (บี.เอ็ม.)

(Zinchenko V.P. , Meshcheryakov B.G. พจนานุกรมจิตวิทยาขนาดใหญ่ - ฉบับที่ 3, 2002)

เด็กเกิดและเขาเริ่มติดต่อกับโลกทันทีเพื่อรับรู้ เขาเป็นเหมือนฟองน้ำที่ดูดซับข้อมูลจำนวนมหาศาลที่มาจากสิ่งแวดล้อมอย่างตะกละตะกลาม เสียง, สี, แสงและความมืด, ความรู้สึกของความเย็นและความร้อน, รสชาติ - ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องใหม่และไม่สามารถเข้าใจได้ ความจำ ความคิด การรับรู้ อารมณ์ - การทำงานของจิตทั้งหมดอยู่ในช่วงวัยเด็ก แรงผลักดันในการพัฒนาอย่างรวดเร็วคือกระบวนการของการทำให้เป็นภายใน

การปรับภายใน: มันคืออะไร?

แนวคิดของการทำให้เป็นภายในถูกใช้ครั้งแรกโดยกลุ่มนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสเพื่ออ้างถึงองค์ประกอบของการขัดเกลาทางสังคม การพัฒนาส่วนบุคคลของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคมขึ้นอยู่กับการยอมรับคุณค่าของสังคม การก่อตัวของจิตสำนึกโดยตรงขึ้นอยู่กับการยืมวัฒนธรรมอุดมการณ์ค่านิยมทางศีลธรรมของสังคม

การปรับให้เป็นภายในเป็นกระบวนการของการก่อตัวของจิตใจมนุษย์ผ่านการหลอมรวมของกิจกรรม การบูรณาการประสบการณ์ทางสังคมและการพัฒนาอย่างเต็มรูปแบบ คำนี้เกิดจากคำสองคำ: lat ภายใน - "ภายใน" และ fr intériorisation - "การเปลี่ยนแปลงจากภายนอกสู่ภายใน"

จิตวิทยาภายใน

ในทางจิตวิทยา การทำให้เป็นระบบภายในคือการก่อตัวของกระบวนการทางจิตผ่านการหลอมรวมของกิจกรรมที่ยอมรับในสังคม เป็นครั้งแรกที่นักจิตวิทยาชาวฝรั่งเศส J. Piaget, P. Janet, A. Vallon พูดถึงปรากฏการณ์นี้ในด้านจิตวิทยา นักจิตวิทยาโซเวียต L. S. Vygotsky จัดการกับปัญหานี้อย่างใกล้ชิดเช่นกัน ตามทฤษฎีของเขาการก่อตัวของจิตใจเกิดขึ้นจากการแนะนำของปัจจัยทางสังคมภายนอก ในขั้นต้นมีการยอมรับกลไกของความสัมพันธ์และระเบียบชีวิตของสังคมซึ่งกลายเป็นส่วนประกอบของจิตใจด้วยกระบวนการของการทำให้เป็นภายใน

การก่อตัวของบุคลิกภาพตาม P. Ya. Galperin

งานในทิศทางนี้ยังคงดำเนินต่อไปโดยนักวิทยาศาสตร์โซเวียต P. Ya. Galperin ข้อดีของเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าเขายังคงศึกษาปรากฏการณ์นี้ซึ่งกำหนดโดย L. S. Vygotsky ซึ่งแตกต่างจากความเห็นของนักวิทยาศาสตร์ต่างประเทศ J. Piaget กำหนดให้การตกแต่งภายในมีความสำคัญรองลงมาในการสร้างจิตใจจนถึงช่วงอายุหนึ่ง การคิดเชิงตรรกะอยู่เบื้องหน้า การเปลี่ยนจากสิ่งที่ไม่ใช่พลังจิตไปสู่พลังจิต (นั่นคือ เป็นการกระทำทางวัตถุ) กลายเป็นกระบวนการภายในและไม่ถูกจุดประกาย

ในทางตรงกันข้าม L. S. Vygotsky และ P. Ya. Galperin ยืนยันว่าการปรับให้เป็นภายในเป็นกลไกสำคัญในการถ่ายโอนความประทับใจภายนอกไปยังแผนภายในในทุกขั้นตอนของการพัฒนา คำถามของการเปลี่ยนจากระนาบที่ไม่ใช่กายสิทธิ์เป็นกายสิทธิ์กำลังได้รับการศึกษาอย่างลึกซึ้ง

การแปลงกิจกรรม

กลไกทางจิตวิทยาของการทำให้เป็นภายในประกอบด้วยการเปลี่ยนแปลงของกิจกรรมภายนอกเป็นส่วนประกอบของจิตใจ สิ่งนี้เกิดขึ้นในกระบวนการสื่อสารและการเรียนรู้

การกระทำที่มีความหมายนั้นเป็นผลมาจากประสบการณ์การมีปฏิสัมพันธ์กับโลกเนื่องจากการตกแต่งภายในในด้านจิตวิทยาเป็นการเปลี่ยนแปลงจากภายนอกสู่ภายในซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของกิจกรรมทางจิต Galperin อนุมานพารามิเตอร์ต่อไปนี้ของการแปลงกิจกรรม: ระดับของประสิทธิภาพ, การวัดลักษณะทั่วไป, จำนวนของการดำเนินการ, ระดับของการเรียนรู้ทักษะ

การก่อตัวของกิจกรรมทางจิต

การก่อตัวของการกระทำทางจิตตาม Galperin ต้องผ่านหลายขั้นตอน:

1. สร้างแรงบันดาลใจ พื้นฐานที่ดีที่สุดสำหรับแรงจูงใจคือความสนใจทางปัญญาตามธรรมชาติ
2. ประมาณ. มีการตรวจสอบการยักย้ายถ่ายเทของครูและร่างแผนของการกระทำในอนาคต
3. วัสดุ. มีการดำเนินการโดยตรงกับวัตถุ
4. คำพูดภายนอก. ในขั้นตอนนี้การกระทำจะถูกพูดออกมาดัง ๆ
5. คำพูดภายนอกเกี่ยวกับตัวคุณ ที่นี่สิ่งที่เคยพูดออกมาดัง ๆ จะพูดกับตัวเองซึ่งช่วยลดเวลาของการกระทำได้อย่างมาก
6. การกระทำทางจิต การกระทำทั้งหมดเกิดขึ้นในใจด้วยความเร็วที่ยอดเยี่ยมในระดับอัตโนมัติซึ่งบ่งบอกถึงการดูดกลืนของทักษะ

เริ่ม

ปฏิสัมพันธ์ของเด็กที่เกิดกับโลกเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของสภาพแวดล้อมที่ใกล้ชิด ตัวอย่างของการทำให้เป็นภายในในวัยนี้สามารถสังเกตได้ในเกมของแม่กับลูกในวิธีการสื่อสารกับเขาในลักษณะของคำพูด

แม่ให้ลูกสั่นเป็นครั้งแรก เด็กดูเขาสนใจ: มีอะไรสว่างและมีเสียงดังมาก - และเวทีสร้างแรงบันดาลใจจะขึ้นอยู่กับความสนใจทางปัญญา เด็กเฝ้าดูอย่างไม่หยุดหย่อนในขณะที่แม่เขย่าแล้วมีเสียงสั่นและตั้งชื่อวัตถุ - ขั้นตอนบ่งชี้กำลังดำเนินการ จากนั้นแม่จะวางของเล่นไว้ในมือของเด็กและกระบวนการนี้จะดำเนินต่อไปจนกว่าทารกจะเรียนรู้ที่จะถือวัตถุไว้ในมือ - ขั้นตอนของการกระทำกับวัตถุ แม่ออกเสียงชื่อของเล่นและวิธีการดำเนินการอย่างต่อเนื่องเด็กพยายามพูดซ้ำหลังจากนั้น - ขั้นตอนของคำพูดภายนอก การกระทำซ้ำ ๆ กับตัวเองนำไปสู่การดำเนินการทางจิต - ทารกเห็นการสั่น, รับมัน, เขย่าแล้วมีเสียง, ได้รับประจุทางอารมณ์เชิงบวก การกระทำที่มาถึงขั้นตอนของการทำงานอัตโนมัติบ่งบอกถึงทักษะที่เรียนรู้ เด็กจะทำแบบนี้ไม่เฉพาะกับของเล่นชิ้นใดชิ้นหนึ่งเท่านั้น แต่กับเครื่องเขย่าอื่นๆ ด้วย ดังนั้นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงของการกระทำภายนอกเป็นกิจกรรมทางจิตภายในจึงเกิดขึ้น ตลอดช่วงอายุก่อนวัยเรียน การก่อตัวของจิตใจของเด็กเกิดขึ้นจากการทำให้เป็นภายในของการกระทำในการโต้ตอบกับวัตถุและแนวคิดต่าง ๆ โดยตรงในเกม

การปรับตัวของโรงเรียน

การศึกษาในโรงเรียนขึ้นอยู่กับกิจกรรมทางจิต การศึกษาที่โรงเรียนในวิชาต่างๆ เช่น ฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ ประวัติศาสตร์ เคมี ฯลฯ ถือว่านักเรียนจะได้รับข้อกำหนดบางอย่าง ซึ่งหนึ่งในนั้นคือความสามารถในการดำเนินการไม่เพียงแต่กับวัตถุและกระดาษเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตใจด้วย ด้วยความเร็วที่ยอดเยี่ยมและควรเป็นแบบอัตโนมัติ กลไกของการปรับบุคลิกภายในจะขึ้นอยู่กับประเภทของระบบประสาทด้วย (บางคนจับทุกอย่างได้ทันทีในขณะที่บางคนกระบวนการนี้ดำเนินไปอย่างช้าๆ) ประเภทของอารมณ์และแรงจูงใจ และนี่คือการแบ่งเด็กออกเป็นผู้ที่เชี่ยวชาญในหลักสูตรของโรงเรียนและผู้ที่ล้าหลังนั้นชัดเจนมาก ดังที่เห็นได้จากขั้นตอนของการพัฒนากิจกรรมทางจิต แรงจูงใจคือแรงกระตุ้นจากการกระทำภายนอก

การขาดความสนใจทางปัญญาซึ่งเป็นพื้นฐานของแรงจูงใจในโรงเรียน นำไปสู่การดูดซึมสื่อการเรียนที่ไม่ดีและผลการเรียนต่ำ ไม่เพียง แต่คุณสมบัติของระบบประสาทเท่านั้นที่มีบทบาทสำคัญที่นี่ แต่การปรับตัวทางสังคมยังเป็นตัวชี้วัดการเข้าสู่สังคมของบุคคล

การปรับตัวทางสังคม

การทำให้เป็นระบบภายในทางสังคมก็เริ่มต้นตั้งแต่แรกเกิดเช่นกัน ระดับความสัมพันธ์ของบุคคลกับสังคมมีดังต่อไปนี้:

• วงเพื่อนสนิท (พ่อแม่พี่น้องและญาติอื่น ๆ );
• วงกลมกลาง (เพื่อนบ้าน, โรงเรียนอนุบาล, โรงเรียน, เพื่อน, ฯลฯ );
• วงกลมไกล (บ้านเกิดเล็ก ๆ และประเทศเกิดโดยทั่วไป)

ในการสื่อสารกับญาติเด็กรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมนั่นคือทำให้ค่านิยมของครอบครัวเป็นความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองความสนใจในครอบครัวรูปแบบพฤติกรรมกับผู้อื่นการตั้งค่าทางศาสนาและทัศนคติต่อโลกโดยรวม

นอกเหนือจากครอบครัว เด็กจะสังเกตรูปแบบของความสัมพันธ์ที่นำมาใช้โดยคนที่เขามักจะติดต่อด้วย และสามารถนำวิธีการปฏิบัติของพวกเขาไปใช้ได้

การเกิดในประเทศใดประเทศหนึ่งยังทิ้งรอยประทับพิเศษไว้ในการตัดสินใจด้วยตนเองของบุคคล: ประเพณีทางวัฒนธรรมและศาสนา, ภาษาที่ใช้สื่อสาร, อาหารประจำชาติ, ค่านิยมทางศีลธรรมและบุคลิกภาพที่สังคมเลือกให้เป็นวีรบุรุษ ตัวอย่างเช่นในสังคมโซเวียตในยุค 30 และ 40 ของศตวรรษที่ผ่านมา นักบิน, Stakhanovites, หัวหน้าพรรคเป็นวีรบุรุษและคนรุ่นใหม่ต้องการเป็นเหมือนพวกเขา จากนั้นวีรบุรุษคือนักบินอวกาศ "รัสเซียใหม่" ผู้มีอำนาจ ฯลฯ ความสำเร็จในสังคมจะขึ้นอยู่กับระดับของการปฏิบัติตามอุดมคติของบุคคลภายนอกที่ยอมรับในสังคมในปัจจุบัน

บทบาทของการสื่อสาร

การสื่อสารในกระบวนการของการทำให้เป็นภายในมีบทบาทสำคัญ มันกำหนดจิตสำนึก: บุคคลสื่อสารและยอมรับอำนาจของเขาคุณค่าเหล่านั้นที่เขาสามารถนำมาใช้ได้ ตัวอย่างเช่น ในช่วงเริ่มต้นของชีวิต พ่อแม่เป็นผู้มีอำนาจที่ไม่อาจโต้แย้งได้สำหรับเด็ก และทุกสิ่งที่พ่อแม่พูดจะถูกมองว่าเป็นความจริงในตัวอย่างสูงสุด เมื่อเด็กโตขึ้นเขาจะเปรียบเทียบค่านิยมที่พ่อแม่ปลูกฝังกับลำดับความสำคัญของสังคม

ที่นี่บุคคลสามารถเลือกทิศทางใดก็ได้ขึ้นอยู่กับลักษณะของเขา ตามกฎแล้วคน ๆ หนึ่งชอบชีวิตที่คุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็ก

บทบาทของการสื่อสารมีแง่มุมอื่นในการตกแต่งภายใน กลุ่มอาการของโรคในโรงพยาบาลเผยให้เห็นองค์ประกอบสำคัญของการพูดและการสัมผัสในวัยเด็ก มีหลายกรณีของrefenniks (เด็กที่พ่อแม่ทิ้งไว้ในโรงพยาบาลแม่หลังคลอด) ซึ่งอาศัยอยู่ในโรงพยาบาลนานถึงสามปี การสื่อสารกับโลกของเด็กเหล่านี้ถูกจำกัดด้วยกรอบทางการแพทย์ หลังจากนั้นเด็ก ๆ ก็ไปอยู่ในที่พักพิงซึ่งแม้ว่าพวกเขาจะเข้าใจภาษาแม่ของพวกเขาและมีคำศัพท์ที่ไม่โต้ตอบเพียงพอ แต่พวกเขาชอบที่จะสื่อสารในภาษาที่คิดค้นขึ้นเอง หลายคนขาดทักษะด้านสุขอนามัย (พวกเขาไม่รู้วิธีแปรงฟัน ฟัน ล้างมือด้วยสบู่ ฯลฯ) ง.) การอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากับเพื่อน ๆ และอิทธิพลการสอนของผู้ใหญ่ได้แก้ไขบุคลิกภาพของเด็กเหล่านี้ให้ดีขึ้น

ประสบการณ์ในการเรียนรู้

คุณค่าของประสบการณ์ในกระบวนการปรับเปลี่ยนเป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไป ต้องขอบคุณเขาที่คน ๆ หนึ่งเลือกระบบค่านิยมอย่างใดอย่างหนึ่งซึ่งจะกำหนดโลกทัศน์และวิธีการโต้ตอบกับผู้อื่น แม้จะมีความเชื่อที่เป็นที่นิยม ประสบการณ์ไม่สามารถถ่ายโอนได้ คุณสามารถถ่ายทอดความรู้ ความลับของทักษะ ความแตกต่างของกิจกรรม แต่ประสบการณ์จะเป็นรายบุคคลเสมอ ในสถานการณ์เดียวกัน ต่างคนต่างเรียนรู้บทเรียนที่แตกต่างกัน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะปกป้องเด็กจากความผิดพลาด คุณสามารถสอนให้เขาคาดการณ์สถานการณ์ได้ในระดับหนึ่ง แต่ไม่มากไปกว่านี้ นอกจากนี้การได้รับประสบการณ์เชิงลบยังนำไปสู่การพัฒนาบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งและมั่นคงยิ่งขึ้น

กระบวนการเปลี่ยนประสบการณ์ทางสังคมในการพัฒนามนุษย์มีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากการปรับให้เป็นภายในไม่ได้เป็นเพียงการได้มาซึ่งความรู้ใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงของบุคลิกภาพในระนาบจิตใจภายในด้วย

ยูทูบ สารานุกรม

1 / 3

✪ 32 จิตวิทยาการรู้คิด

✪ จิตวิทยาอายุ การก่อตัวของการกระทำทางจิตทีละน้อยตาม Galperin

✪ ประสิทธิภาพ "การตกแต่งภายใน III"

คำบรรยาย

จิตวิทยา

การปรับกระบวนการสื่อสารให้เป็นภายใน

กระบวนการทางจิตของบุคคลอาจมีการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ของการสื่อสารเนื่องจากการสื่อสารในรูปแบบ "แฝง" บางอย่างมีอยู่แม้ในขณะที่บุคคลนั้นอยู่คนเดียว โครงสร้างการทำงานทางจิตของมนุษย์มีความคล้ายคลึงกันมากกับโครงสร้างของกระบวนการสื่อสาร ในทางกลับกันสิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการทำงานของจิตเกิดขึ้น "ในช่วงต้นของการเกิดใหม่ในระหว่างกระบวนการสื่อสารภายใน"

ในกระบวนการของการกำเนิดของมนุษย์ การทำให้เป็นรูปเป็นร่างภายในเกิดขึ้น ซึ่งเป็นกระบวนการบางอย่าง อันเป็นผลมาจากการสร้างโครงสร้างซิงโครนัสที่มั่นคง ลึก และซิงโครนัสของจิตใจมนุษย์ คล้ายกับ "รูปแบบทางสังคมเบื้องต้น" ของจิตใจมนุษย์ ในทางกลับกันกลไกทางสังคมของจิตใจเหล่านี้กำหนดลักษณะของการเปลี่ยนแปลง "ที่อยู่เหนือ" กระบวนการทางจิตที่ไม่ต่อเนื่อง (ตามลำดับ "คำพูด" ของจิตใจ) ของบุคคล (อารมณ์และความรู้ความเข้าใจ) กำหนดลักษณะของพวกเขาเป็นกระบวนการทางสังคม ในแนวทางนี้ การปรับให้อยู่ภายในทำหน้าที่เป็น "กลไกในการก่อตัวของกลไก" (กลไกทางสังคมของจิตใจมนุษย์)

การตกแต่งภายในไม่ได้เกี่ยวข้องกับกระบวนการทางจิตเฉพาะบางอย่างเป็นหลัก (ความจำ การรับรู้ ฯลฯ) แต่จะกำหนดรูปแบบทางสังคมของกระบวนการทางจิตทั้งหมดเท่าๆ กัน ผลลัพธ์ของการทำให้เป็นภายในเกี่ยวข้องกับการรับรู้ข้อมูลทางสังคมและวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง (อย่างไรก็ตามในกรณีนี้จะชัดเจนเป็นพิเศษ): ทุกสิ่งที่รับรู้ (ทั้งในความหมายกว้างและแคบของแนวคิดนี้) บุคคลรับรู้ในรูปแบบทางสังคม

อันเป็นผลมาจากกระบวนการภายในลักษณะของโครงสร้างของกระบวนการทางจิตของมนุษย์ปรากฏขึ้นเนื่องจากหลักสูตรของพวกเขาแตกต่างจากกระบวนการที่คล้ายคลึงกันในสัตว์

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการตกแต่งภายในคือระนาบภายในที่ไม่ได้สติ (ในเด็กในช่วงต้นของการกำเนิด) อันเป็นผลมาจากการตกแต่งภายใน แผนภายในนี้เปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพ เมื่อแผนของจิตสำนึกก่อตัวขึ้น

อันเป็นผลมาจากการทำให้เป็นระบบโครงสร้างทางสังคมที่มั่นคงของจิตใจจำนวนหนึ่งได้ก่อตัวขึ้นด้วยจิตสำนึกที่มีอยู่ นอกจากนี้ผลของการทำให้เป็นภายในคือการก่อตัวบนพื้นฐานของจิตสำนึกของการกระทำภายในที่มีรายละเอียดบางอย่าง

ในแง่หนึ่งการทำให้ภายในเกิดขึ้นเฉพาะในกระบวนการสื่อสาร (เห็นได้ชัดกับผู้ใหญ่) ในทางกลับกันในระหว่างการถ่ายโอนการกระทำ (ซึ่งบุคคลสามารถดำเนินการได้เมื่อเขาอยู่คนเดียว) จากระนาบภายนอก ไปสู่ภายในจิตใจ

ความสัมพันธ์ระหว่างการสื่อสารและการทำให้เป็นภายใน

มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างการสื่อสารและการทำให้เป็นภายใน: ด้วยการก่อตัวของการกระทำทางจิตอย่างค่อยเป็นค่อยไปภายในกรอบของการสื่อสารของผู้ที่ก่อตัวและผู้ที่ก่อตัวขึ้น การทำให้ภายในเกิดขึ้นจริงและในขณะเดียวกันก็มีบทบาทสำคัญในสิ่งนี้ รูปแบบ. “ขั้นตอนของการก่อร่างสร้างตัวเป็นกิจกรรมของคนหนึ่งคน กล่าวคือ คนที่มีการกระทำทางใจเกิดขึ้น กิจกรรมส่วนตัวของเขา ไม่ใช่ปฏิสัมพันธ์กับ "คนอื่น" "อื่น ๆ " (รูปแบบ) นี้ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบภายนอกของกิจกรรม

L. S. Vygotsky ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: การก่อตัวของโครงสร้างพื้นฐานทางสังคมของจิตสำนึกของมนุษย์เกิดขึ้นในกระบวนการสื่อสาร ในเวลาเดียวกันประเด็นหลักคือการก่อตัวของสิ่งที่เรียกว่าฟังก์ชั่นเชิงสัญลักษณ์ของจิตใจซึ่งเป็นหน้าที่ที่คนสามารถรับรู้โลกรอบตัวเขาใน "กึ่งมิติ" พิเศษซึ่งเป็นระบบของความหมาย และฟิลด์ความหมาย

ฟังก์ชันสัญญะ-สัญศาสตร์ถูกสร้างขึ้นในกระบวนการทำให้เป็นภายใน ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมได้รับการทำให้เป็นภายในเท่าที่ "บันทึกไว้" ซึ่งนำเสนอในโครงสร้างการสื่อสารระหว่างผู้ใหญ่กับเด็ก โครงสร้างนี้แสดงเป็นสัญญาณถูกทำให้เป็นภายใน "หมุน" และ "ผ่าน" เข้าไปในจิตใจของเด็ก ผลลัพธ์ของการทำให้เป็นภายในคือโครงสร้างของจิตใจของเด็กนั้นถูกสื่อกลางโดยสัญญาณที่ปรับให้อยู่ภายในและโครงสร้างพื้นฐานของจิตสำนึกจะเกิดขึ้น

สัญญาณภายในจะถูกรวมเข้าด้วยกันและเฉพาะในกระบวนการสื่อสารเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ออนโทจีนีทำหน้าที่เป็นตัวกำหนดโครงสร้าง โครงสร้างของสัญญาณเหล่านี้สะท้อนถึงที่มาของพวกเขา

และสถานการณ์เริ่มต้น โครงสร้างที่ถูกทำให้เป็นภายใน คือการสื่อสาร และโครงสร้างภายในที่ถูกทำให้เป็นภายในมีการสื่อสารที่พังทลายอยู่ในตัวมันเองและในองค์ประกอบของมัน ซึ่งเรียกว่าไดอะล็อก

บทสนทนาในฐานะกลไกที่ซ่อนเร้นของการทำงานของจิตมีบทบาทอย่างมาก การสื่อสารหรือบทสนทนาที่ถูกพับนั้นถูกมองว่า "ฝัง" อยู่ในโครงสร้างภายในจิตใจที่ลึกล้ำ

นอกจากนี้ ฟังก์ชันการสื่อความหมายยังมีโครงสร้างไดอะล็อก (นั่นคือ มีการจัดการความรู้ ความสัมพันธ์ที่ยุบลงของประเภทหัวเรื่อง-หัวเรื่อง)

ภายใต้ กิจกรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นกิจกรรมของวัตถุที่มุ่งเปลี่ยนแปลงโลก ในการผลิตหรือการสร้างผลผลิตทางวัตถุหรือวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณบางอย่าง กิจกรรมของมนุษย์จะปรากฏเป็นกิจกรรมทางวัตถุในทางปฏิบัติเป็นอันดับแรก จากนั้นกิจกรรมทางทฤษฎีจะถูกแยกออกจากกัน กิจกรรมใด ๆ มักจะประกอบด้วยชุดของการกระทำ - การกระทำหรือการกระทำตามแรงจูงใจหรือแรงจูงใจบางอย่างและมุ่งเป้าไปที่เป้าหมายเฉพาะ เนื่องจากในเงื่อนไขที่แตกต่างกัน เป้าหมายนี้สามารถทำได้หลายวิธี (<операциями>) หรือเส้นทาง (<методами>) การกระทำเป็นการแก้ปัญหา

กิจกรรมของเรื่องนั้นเกี่ยวข้องกับความต้องการบางอย่างเสมอ เป็นการแสดงออกถึงความต้องการของตัวแบบสำหรับบางสิ่งบางอย่าง ความต้องการทำให้เกิดกิจกรรมการค้นหาของเขาซึ่งแสดงความเป็นพลาสติกของกิจกรรม - การดูดซึมของมันกับคุณสมบัติของวัตถุที่มีอยู่อย่างเป็นอิสระจากมัน

แนวคิดของกิจกรรมจำเป็นต้องเชื่อมโยงกับแนวคิดของแรงจูงใจ ไม่มีกิจกรรมใดที่ปราศจากแรงจูงใจ:<немотивированная>กิจกรรมเป็นกิจกรรมที่ไม่ได้ปราศจากแรงจูงใจ แต่เป็นกิจกรรมที่มีแรงจูงใจที่ซ่อนเร้นทั้งทางวัตถุและทางวัตถุ กิจกรรมมักจะดำเนินการโดยชุดของการกระทำที่ขึ้นอยู่กับเป้าหมายเฉพาะที่สามารถแยกแยะได้จากเป้าหมายทั่วไป บทบาทของเป้าหมายร่วมกันดำเนินการโดยแรงจูงใจที่ใส่ใจ

กระบวนการที่ให้ความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะภายในและภายนอกของกิจกรรมเรียกว่าการทำให้เป็นภายในและการทำให้เป็นภายนอก

การตกแต่งภายใน- การเปลี่ยนแปลงจากภายนอกสู่ภายใน แนวคิดทางจิตวิทยาที่หมายถึงการก่อตัวของการกระทำทางจิตและแผนภายในของจิตสำนึกผ่านการดูดซึมโดยบุคคลของการกระทำภายนอกกับวัตถุและรูปแบบทางสังคมของการสื่อสาร Internalization ไม่ใช่การถ่ายโอนกิจกรรมภายนอกอย่างง่าย ๆ ไปยังระนาบภายในของจิตสำนึก แต่เป็นการก่อตัวของจิตสำนึกนี้

ด้วยการทำให้เป็นภายในจิตใจของมนุษย์ได้รับความสามารถในการทำงานกับภาพของวัตถุที่ไม่อยู่ในขอบเขตการมองเห็น บุคคลก้าวข้ามช่วงเวลาที่กำหนด "ในใจ" อย่างอิสระเคลื่อนไปสู่อดีตและอนาคตในเวลาและพื้นที่

สัตว์ไม่มีความสามารถนี้พวกมันไม่สามารถออกนอกกรอบของสถานการณ์ปัจจุบันโดยพลการ คำเป็นเครื่องมือสำคัญในการทำให้เป็นภายใน และการกระทำด้วยคำพูดเป็นวิธีการเปลี่ยนโดยพลการจากสถานการณ์หนึ่งไปยังอีกสถานการณ์หนึ่ง คำนี้แยกออกมาและแก้ไขคุณสมบัติที่จำเป็นของสิ่งต่าง ๆ และวิธีการดำเนินการกับข้อมูลที่พัฒนาขึ้นโดยการปฏิบัติของมนุษยชาติ การกระทำของมนุษย์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่ได้รับจากภายนอก ซึ่งกำหนดพฤติกรรมทั้งหมดของสัตว์

จากนี้เป็นที่ชัดเจนว่าการเรียนรู้การใช้คำที่ถูกต้องนั้นในขณะเดียวกันก็เป็นการหลอมรวมคุณสมบัติที่สำคัญของสิ่งต่าง ๆ และวิธีการใช้งานข้อมูล บุคคลผ่านคำนี้หลอมรวมประสบการณ์ของมวลมนุษยชาตินั่นคือคนรุ่นก่อนหลายสิบหลายร้อยคนตลอดจนผู้คนและกลุ่มคนที่อยู่ห่างจากเขาหลายร้อยหลายพันกิโลเมตร

การทำให้เป็นภายนอก- กระบวนการย้อนกลับของการปรับภายในคือการเปลี่ยนจากภายในสู่ภายนอก แนวคิดทางจิตวิทยาที่หมายถึงการเปลี่ยนแปลงของการกระทำจากรูปแบบภายในและพับเป็นรูปแบบของการกระทำที่ขยายออกไป ตัวอย่างของการทำให้เป็นภายนอก: การทำให้เป็นวัตถุของความคิดของเรา การสร้างวัตถุตามแผนที่กำหนดไว้

เวลาอ่าน: 2 นาที

การปรับให้เป็นภายในเป็นกระบวนการสร้างโครงสร้างของจิตใจมนุษย์ผ่านการได้รับประสบการณ์ชีวิต แนวคิดนี้มาจากภาษาฝรั่งเศส "intériorisation" ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนแปลงจากภายนอกสู่ภายใน และจากภาษาละติน "interior" ซึ่งแปลว่าภายใน คำว่า internalization เองและคำพ้องความหมายนั้นหายากมาก นี่เป็นคำเฉพาะที่มักใช้ในบริบทที่เหมาะสมเท่านั้น ดังนั้นจึงไม่มีคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า internalization และเฉพาะในกรณีที่ไม่ค่อยใช้ร่วมกับคำว่า "การเปลี่ยนแปลง" ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนจากภายนอกสู่ภายในตามลำดับ

ก่อนที่จิตใจมนุษย์จะหลอมรวมการกระทำที่ซับซ้อนบางอย่าง การกระทำนั้นจะถูกนำไปใช้จากภายนอก ผู้คนสามารถพูดถึงตัวเอง เป็นตัวแทนของตัวเอง และสิ่งที่สำคัญมากคือคิดถึงตัวเองโดยไม่รบกวนผู้อื่น

สังคมภายในหมายถึงการยืมหมวดหมู่พื้นฐานของจิตสำนึกส่วนบุคคลจากประสบการณ์และความคิดทางสังคม สถานะนี้แสดงออกมาในความสามารถของจิตใจมนุษย์ในการทำงานกับภาพของวัตถุใด ๆ ที่ไม่ได้อยู่ในขอบเขตการมองเห็นในขณะนี้ สิ่งเหล่านี้อาจเป็นวัตถุ สิ่งของ ปรากฏการณ์ เหตุการณ์ที่บุคคลเคยมีปฏิสัมพันธ์ด้วย หรือเขาสามารถจินตนาการถึงบางสิ่งที่เขาไม่เคยเห็นด้วยซ้ำ สร้างเหตุการณ์ที่สามารถเกิดขึ้นหรือเคยเกิดขึ้นมาก่อน บุคคลสามารถก้าวข้ามขอบเขตของช่วงเวลาหนึ่ง เหตุการณ์สามารถเคลื่อนไปในอดีตและอนาคต ในเวลาและพื้นที่

แนวคิดของการทำให้เป็นภายในลักษณะเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับคน สัตว์ไม่มีความสามารถนี้ สมองของพวกเขาไม่มีทางไปไกลกว่าสถานการณ์ที่เป็นอยู่ เครื่องมือของการตกแต่งภายในคือคำพูดและวิธีการเปลี่ยนจากสถานการณ์หนึ่งไปยังอีกสถานการณ์หนึ่งคือการกระทำด้วยคำพูด คำนี้แยกและแก้ไขคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของสิ่งต่าง ๆ และวิธีการที่พัฒนาโดยการปฏิบัติของมนุษย์โดยใช้ข้อมูลดำเนินการ พฤติกรรมของมนุษย์มาจากอิทธิพลของสถานการณ์ภายนอกซึ่งกำหนดพฤติกรรมของสัตว์จนกระทั่งถึงตอนนั้น การใช้คำอย่างถูกต้องมีส่วนช่วยในการดูดซึมคุณสมบัติที่สำคัญของสิ่งต่าง ๆ ปรากฏการณ์และวิธีการจัดการข้อมูล ด้วยกระบวนการของการทำให้เป็นภายในด้วยความช่วยเหลือของคำพูดบุคคลจึงสามารถนำประสบการณ์ของมวลมนุษยชาติรวมถึงคนรุ่นก่อน ๆ หรือประสบการณ์ของคนที่ไม่รู้จักซึ่งอยู่ห่างออกไปหลายร้อยหรือหลายพันกิโลเมตร Vygotsky เป็นคนแรกที่แนะนำคำนี้ในวิทยาศาสตร์รัสเซีย เขาเชื่อว่าการทำงานทั้งหมดของจิตใจมนุษย์นั้นก่อตัวเป็นรูปแบบภายนอกของการสื่อสารทางสังคมของผู้คนในรูปแบบของแรงงานหรือกิจกรรมอื่น ๆ

Vygotsky เข้าใจแนวคิดของการทำให้เป็นภายในเป็นการเปลี่ยนแปลงของการกระทำภายนอกเป็นแผนจิตสำนึกภายในของบุคคล การพัฒนาจิตใจเริ่มต้นจากภายนอกภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทางสังคมในสังคม รูปแบบกิจกรรมส่วนรวมถูกสร้างขึ้นในจิตสำนึกของมนุษย์ผ่านการทำให้เป็นภายในและกลายเป็นปัจเจกบุคคล หลังจาก Vygotsky Galperin เริ่มศึกษาปรากฏการณ์นี้และทำให้เป็นพื้นฐานของการศึกษาอย่างเป็นระบบและเป็นขั้นเป็นตอน Nietzsche เข้าใจแนวคิดนี้ในแบบของเขาเอง เขาบอกว่าสัญชาตญาณที่ไม่ออกไปยังคงแสดงออกมา แต่จากภายใน - นี่คือสิ่งที่เขาเรียกว่าการปรับให้เป็นภายใน

Internalization อยู่ในจิตวิทยา

ในทางจิตวิทยา การปรับให้เป็นภายในคือการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของกิจกรรมวัตถุประสงค์เป็นโครงสร้างภายในของบุคลิกภาพ การแปลงความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิทยาไปสู่ความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิทยา นั่นคือความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกลายเป็นความสัมพันธ์กับตนเอง

P. Galperin ยังใช้แนวคิดของการทำให้เป็นภายในในการก่อตัวของการกระทำทางจิต

การปรับให้เป็นภายในทางจิตวิทยาเป็นกระบวนการของการทำความเข้าใจธรรมชาติภายในของการกระทำที่กำหนดซึ่งเป็นผลมาจากกิจกรรมภาคปฏิบัติ

ในระหว่างการทำให้เป็นภายใน กิจกรรมจะเปลี่ยนไปอย่างมาก โดยเฉพาะส่วนปฏิบัติการ

การทำให้เป็นระบบภายในทางสังคมแสดงออกในกระบวนการสื่อสาร เมื่อกระบวนการทางจิตได้รับการแก้ไขภายใต้อิทธิพลของมัน เนื่องจากการสื่อสารในรูปแบบ "แฝง" อยู่ในกระบวนการเหล่านี้ โครงสร้างการทำงานของจิตคล้ายกับกระบวนการสื่อสาร นี่เป็นเพราะการก่อตัวของฟังก์ชั่นทางจิตเกิดขึ้นในช่วงต้นของการกำเนิดระหว่างกระบวนการสื่อสารภายใน

ในกระบวนการของการทำให้เป็นภายในนั้น โครงสร้างที่ลึก มั่นคง และซิงโครนัสก่อตัวขึ้นในจิตใจของมนุษย์ สิ่งเหล่านี้เป็นกลไกทางสังคมประเภทหนึ่งที่กำหนดลักษณะของกระบวนการทางจิตที่ "อยู่เหนือ" (อารมณ์ความรู้ความเข้าใจ) ดังนั้นจึงกลายเป็นว่าการทำให้เป็นภายในเป็นกลไกทางสังคมของจิตใจ

การทำให้เป็นภายในและการรับรู้ของบุคลิกภาพ, การเปลี่ยนไปสู่ระนาบภายในของค่านิยมที่เห็นอกเห็นใจ, การก่อตัวของการวางแนวค่านิยมของตนเองนั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะนำไปใช้ในระดับจิตสำนึกเท่านั้น อารมณ์มีบทบาทอย่างแข็งขันในกระบวนการนี้ ด้านอารมณ์ของกระบวนการนี้ได้รับการตรวจสอบและยืนยันโดยการศึกษาจำนวนมากซึ่งแสดงความจริงที่ว่าคุณค่าทางสังคมสามารถรับรู้ได้ไม่เพียงแค่จิตสำนึก การคิดทางปัญญา แต่ยังรวมถึงความรู้สึกและอารมณ์ด้วย แม้ว่าเราจะเข้าใจถึงความสำคัญทางสังคม แต่ก็ไม่ได้มาพร้อมกับความรู้สึกนึกคิด การมีส่วนร่วมของความรู้สึกสามารถกำหนดความเป็นจริงของการยอมรับคุณค่าดังกล่าวโดยตัวบุคคลเองไม่ใช่ความเข้าใจโดยทั่วไป ดังนั้น ในกระบวนการปรับค่านิยมสากลของมนุษย์ให้เป็นภายใน จึงจำเป็นต้องคำนึงถึงความเป็นเอกภาพของวิภาษวิธีของสังคมและปัจเจก ความรู้ความเข้าใจและความรู้สึกนึกคิด ปัญญาและอารมณ์ เหตุผลและการปฏิบัติ ความสมบูรณ์ดังกล่าวบ่งบอกถึงระดับการพัฒนาที่ค่อนข้างสูงของการวางแนวค่านิยมของแต่ละบุคคล ในทางกลับกัน สิ่งนี้ทำให้บุคคลสามารถเลือกสัมพันธ์กับปรากฏการณ์ วัตถุรอบข้าง เหตุการณ์ รับรู้และประเมินอย่างเพียงพอ สร้างคุณค่าทั้งที่เป็นอัตนัยและปรนัย และนำทางอย่างเท่าเทียมกันในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและทางวัตถุ

การตกแต่งภายในอย่างเท่าเทียมกันโดยไม่มีความสัมพันธ์ที่โดดเด่นกับกระบวนการทางจิต (ความจำการรับรู้) กำหนดรูปแบบทางสังคมของกระบวนการทั้งหมด

การทำให้เป็นภายในมีผลที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ข้อมูลทางสังคมและวัฒนธรรม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งชัดเจน) ทุกสิ่งที่บุคคลรับรู้ (ในความหมายกว้างและแคบของแนวคิดนี้) เป็นที่ยอมรับในรูปแบบทางสังคม เป็นผลให้มีการสร้างโครงสร้างทางจิตใจทางสังคมที่มั่นคงจำนวนหนึ่งซึ่งก่อตัวเป็นจิตสำนึก นอกจากนี้ ผลที่ตามมาก็คือการก่อตัวบนพื้นฐานของการกระทำภายในที่มีรายละเอียดที่กำหนดไว้อย่างมีสติ

เบื้องหลังผลลัพธ์ของการทำให้เป็นภายในมีลักษณะของโครงสร้างของกระบวนการทางจิตซึ่งแตกต่างจากโครงสร้างของกระบวนการเดียวกันในสัตว์ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับกระบวนการของการทำให้เป็นภายในคือแผนภายในที่ไม่ได้สติซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในกระบวนการเนื่องจากแผนของการมีสติถูกสร้างขึ้น ในอีกด้านหนึ่งการทำให้เป็นระบบภายในเกิดขึ้นในกระบวนการสื่อสารในทางกลับกันมันเกิดขึ้นระหว่างการถ่ายโอนการกระทำจากระนาบภายนอกไปยังระนาบของจิตภายใน

กระบวนการนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการสื่อสาร ในระหว่างการก่อตัวของการกระทำทางจิตเป็นระยะ ๆ ภายในกรอบของการสื่อสารระหว่างผู้ที่ก่อตัวและผู้ที่ก่อตัว การทำให้เป็นระบบภายในมีสถานที่สำคัญในการก่อตัวนี้

เฉพาะในกระบวนการสื่อสารสัญญาณภายในจะถูกหลอมรวม แต่การเกิดมะเร็งยังคงกำหนดโครงสร้าง โครงสร้างนี้สะท้อนถึงต้นกำเนิดของมัน สถานการณ์ที่มีโครงสร้างภายในคือการสื่อสาร และโครงสร้างของมันมีการสื่อสารแบบพับซึ่งเรียกว่าไดอะล็อก

การสนทนาซึ่งเป็นกลไกที่ซ่อนเร้นของการทำงานของจิตมีความสำคัญอย่างยิ่ง บทสนทนาหรือการสื่อสารที่ซ่อนอยู่ถือเป็นองค์ประกอบในโครงสร้างภายในที่ลึกล้ำของจิตใจ ฟังก์ชันการสื่อความหมายดำเนินความสัมพันธ์ระหว่างประเภทหัวเรื่องกับหัวเรื่อง กล่าวคือ มีโครงสร้างไดอะล็อก

การตกแต่งภายในมีความเกี่ยวข้องกับการตกแต่งภายนอก ซึ่งเป็นแนวคิดที่ตรงกันข้ามกับมัน การทำให้ภายนอกภายนอกมาจากภาษาฝรั่งเศส "exteriorisation" ซึ่งหมายถึงการสำแดง และ "exterior" ในภาษาละติน ซึ่งแปลว่าภายนอก ภายนอก การทำให้ภายนอกเป็นกระบวนการที่การกระทำทางจิตภายในเปลี่ยนเป็นการกระทำทางวัตถุและประสาทสัมผัสที่ขยายออกไปภายนอก

การตกแต่งภายในและการตกแต่งภายนอกมีบทบาทสำคัญในจิตวิทยาพัฒนาการ เพื่อที่จะพัฒนาการกระทำทางจิตบางอย่างในเด็ก ตัวอย่างเช่น จะต้องแสดงให้เด็กเห็นเป็นการกระทำภายนอกก่อน นั่นคือ จะต้องทำให้เป็นภายนอก ในรูปแบบของการกระทำภายนอกที่ขยายตัวออกไปแล้ว จากนั้นในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปจะมีการสร้างภาพรวมของการลดลงของลิงก์เฉพาะการเปลี่ยนแปลงในระดับที่ดำเนินการการทำให้เป็นระบบภายในซึ่งก็คือการแปลงเป็นการกระทำภายในที่แล้ว เกิดขึ้นในจิตใจของเด็กอย่างสมบูรณ์

การตกแต่งภายในและการตกแต่งภายนอกในด้านจิตวิทยาในแนวทางกิจกรรมเป็นกลไกที่ได้มาซึ่งประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ จากการศึกษาประสบการณ์นี้ ความคิดเกิดจากจุดกำเนิดของกระบวนการทางจิตภายใน กิจกรรมของจิตสำนึกของมนุษย์จากกิจกรรมภาคปฏิบัติภายนอก กิจกรรมของมนุษย์ประเภทใดก็ตาม (การศึกษา แรงงาน การเล่น) มีความเกี่ยวข้องกับการใช้เครื่องมือ เครื่องมือ วิธีการใช้แรงงาน ในการสร้างผลิตภัณฑ์ที่มีความสำคัญต่อสังคม ประสบการณ์ทางสังคมไม่สามารถถ่ายทอดได้โดยไม่แสดงออกในรูปแบบภายนอก ผ่านการพูด การสาธิต ด้วยความช่วยเหลือของสิ่งนี้ บุคคลสามารถรับรู้และถ่ายทอดประสบการณ์ของคนรุ่นสู่รุ่นได้ กระบวนการนี้ไม่ใช่การเคลื่อนย้ายธรรมดา การคัดลอกกิจกรรมภายนอกเข้าสู่ระนาบภายในของบุคคล นี่คือการก่อตัวของจิตสำนึก, ความรู้ร่วม, ร่วมกับจิตสำนึกของคนอื่น, แยกจากพวกเขา, รับรู้โดยบุคคลและผู้อื่นในความเข้าใจเดียวกัน

กระบวนการทำให้เป็นภายในเกิดขึ้นจากความจริงที่ว่าการทำงานของจิตที่สูงขึ้นเริ่มพัฒนาเป็นรูปแบบภายนอกของกิจกรรม และในกระบวนการของการทำให้เป็นภายในแล้ว หน้าที่เหล่านี้จะถูกเปลี่ยนเป็นกระบวนการทางจิต

บทบัญญัติพื้นฐานของกระบวนการของการทำให้เป็นภายในสามารถอธิบายได้หลายประการ โครงสร้างการทำงานของจิตถูกเปิดเผยเฉพาะในกระบวนการกำเนิด เมื่อพวกมันเริ่มเป็นรูปเป็นร่างแล้ว โครงสร้างจะแยกไม่ออกและลึกลงไปอีก การก่อตัวของกระบวนการทางจิตเผยให้เห็นสาระสำคัญที่แท้จริงของปรากฏการณ์ซึ่งในตอนแรกไม่มีอยู่จริง แต่ในกระบวนการของการทำให้เป็นภายในมันถูกสร้างขึ้นและเริ่มพัฒนา สาระสำคัญของปรากฏการณ์ที่เริ่มปรากฏไม่สามารถอธิบายได้ผ่านกระบวนการทางสรีรวิทยาหรือแผนตรรกะ แต่สามารถแสดงให้เห็นว่าเป็นกระบวนการต่อเนื่องแม้หลังจากการยุติผลกระทบของปรากฏการณ์บางอย่างและกระบวนการนี้ไม่หยุด การเปลี่ยนแปลงของสัญญาณภายนอกเป็นแผนกิจกรรมภายในเริ่มเกิดขึ้นผ่านการปรับภายใน กระบวนการนี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างโดดเดี่ยวและเกิดขึ้นเอง การพัฒนาจิตใจตามปกติเป็นไปได้เมื่อมีการสื่อสารกับคนที่คุณรัก บุคคลเรียนรู้ที่จะสร้างแผนจิตพัฒนาตัวเลือกสำหรับการแก้ไขสถานการณ์ ดังนั้นบุคคลจะได้รับความสามารถในการคิดในหมวดหมู่นามธรรม

Internalization อยู่ในการสอน

Vygotsky พัฒนาแนวคิดของการทำให้เป็นภายในอย่างแข็งขันที่สุดในทิศทางของจิตวิทยาการสอน เขาเสนอว่าการก่อตัวของโครงสร้างพื้นฐานทางสังคมในใจของบุคคลนั้นเกิดขึ้นระหว่างการสื่อสาร ในกระบวนการนี้ ประเด็นหลักคือการทำงานเชิงสัญญะเชิงสัญลักษณ์ที่เกิดขึ้นของจิตใจ ซึ่งบุคคลสามารถเปิดกว้างต่อโลกรอบตัวเขาผ่าน "กึ่งมิติ" พิเศษ - ระบบความหมายและเขตข้อมูลความหมาย ในกระบวนการของการทำให้เป็นภายในจะมีการสร้างฟังก์ชันสัญลักษณสัญลักษณ์

จำนวนทั้งสิ้นของความสัมพันธ์ทางสังคมที่แสดงออกมาในรูปแบบของโครงสร้างการสื่อสารระหว่างผู้ใหญ่กับเด็ก โครงสร้างดังกล่าวซึ่งแสดงโดยสัญญาณนั้นอยู่ภายในจิตใจของเด็ก ผลของกระบวนการนี้เป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าโครงสร้างของจิตใจเป็นสื่อกลางผ่านสัญญาณภายในและโครงสร้างพื้นฐานของจิตสำนึกจะเกิดขึ้น

กระบวนการนี้เกิดขึ้นระหว่างการก่อตัวของจิตใจของเด็กและมีหลายขั้นตอน ในขั้นแรก ผู้ใหญ่จะโน้มน้าวเด็กด้วยวาจา กระตุ้นให้เขาดำเนินการบางอย่าง

ในขั้นตอนที่สองเด็กจะเชี่ยวชาญในการพูดกับเขาและพยายามโน้มน้าวใจด้วยความช่วยเหลือของคำพูด

ในขั้นตอนที่สามเด็กสามารถมีอิทธิพลต่อตัวเองด้วยคำพูดได้อย่างอิสระ ขั้นตอนที่อธิบายไว้นั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในการพัฒนาคำพูดที่เน้นอัตตาของเด็ก

การก่อตัวขององค์ประกอบส่วนบุคคลเกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งระบบบรรทัดฐานและค่านิยมที่เห็นอกเห็นใจซึ่งเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรม กระบวนการปลูกฝังค่านิยมเหล่านี้ในกระบวนการศึกษามีความสำคัญทางสังคมอย่างยิ่ง มุมมองที่เป็นไปได้ในการทำให้มีเมตตากรุณาของการศึกษาขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ซึ่งความหมายคือเพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลจะเลือกคุณค่าทางจิตวิญญาณอย่างมีสติโดยพื้นฐานของพวกเขาเพื่อสร้างระบบส่วนบุคคลที่มั่นคงของการวางแนวเห็นอกเห็นใจทางศีลธรรมและคุณค่าที่เป็นลักษณะของแรงจูงใจ และทัศนคติที่มีคุณค่าของบุคคล คุณค่าสามารถกลายเป็นเป้าหมายของความต้องการของบุคคลได้ในกรณีที่กิจกรรมที่มุ่งหมายขององค์กร การเลือกวัตถุได้รับการตระหนัก และการสร้างเงื่อนไขเป็นสิ่งที่จำเป็นต่อจิตสำนึกและการประเมินบุคคล ดังนั้นการศึกษาจึงถือได้ว่าเป็นกระบวนการทางสังคมที่จัดระเบียบของการทำให้คุณค่าของมนุษย์อยู่ภายใน

ด้วยกลไกทางจิตวิทยาของการทำให้เป็นภายใน เราสามารถเข้าใจลักษณะของพลวัตของความต้องการทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ในระหว่างกิจกรรมที่บุคคลดำเนินการภายใต้เงื่อนไขที่กำหนด วัตถุใหม่จะก่อตัวขึ้นซึ่งทำให้เกิดความต้องการใหม่ หากในระบบการสอน "ครู - นักเรียน" มีการแนะนำปัจจัยบางอย่างที่กระตุ้นกิจกรรมด้วยตนเองของนักเรียน เขาจะอยู่ในสถานการณ์ของการพัฒนาความต้องการทางจิตวิญญาณที่ขยายตัว

ตัวอย่างของการทำให้เป็นภายในนักเรียนคาดการณ์กิจกรรมของเขา เปรียบเทียบการกระทำของตนเองและการกระทำในอนาคตภายในตามข้อกำหนดทางสังคมและประมวลผลในสถานะภายใน วัตถุที่เลือกจะเปลี่ยนเป็นความต้องการ นี่คือวิธีการทำงานของกลไกของกระบวนการนี้

การทำให้ค่านิยมสากลเป็นภายในระหว่างกิจกรรมการประเมินของนักเรียนช่วยในการออกแบบกิจกรรมใหม่ตามมาตรฐานสังคมและงานที่เกิดขึ้นต่อหน้าพวกเขาในกระบวนการศึกษาด้วยตนเองและการศึกษาด้วยตนเองเพื่อนำไปใช้ในทางปฏิบัติ

เมื่อวัตถุของกิจกรรมใหม่ถูกถ่ายโอนและกลายเป็นความต้องการใหม่ของมนุษย์ การเปลี่ยนแปลงภายนอกจะเกิดขึ้น คุณลักษณะเฉพาะของกระบวนการนี้คือการแสดงออกของการกระทำของกฎแห่งการปฏิเสธซึ่งแสดงออกในรูปแบบที่แปลกประหลาดเมื่อความต้องการหนึ่งสามารถมีอิทธิพลต่ออีกสิ่งหนึ่งได้ในขณะที่เชื่อมต่อกับตัวเองในระดับที่สูงขึ้น

มีสองวิธีในการจัดการศึกษาเป็นกระบวนการที่มีจุดมุ่งหมายในการตกแต่งภายในของค่านิยมที่เห็นอกเห็นใจสากล แนวทางแรกแสดงออกในสภาวะที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและจัดระบบเป็นพิเศษซึ่งคัดเลือกแรงจูงใจในสถานการณ์ต่างๆ ให้เป็นจริง ซึ่งภายใต้อิทธิพลของการกระตุ้นอย่างเป็นระบบ จะค่อยๆ แข็งแกร่งขึ้นอย่างช้าๆ แต่ค่อยๆ แข็งแกร่งขึ้นและสามารถเคลื่อนไปสู่โครงสร้างแรงจูงใจที่มั่นคงยิ่งขึ้น วิธีการที่อธิบายไว้ในการจัดระเบียบภายในของค่านิยมสากลของมนุษย์นั้นขึ้นอยู่กับการเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติของแรงจูงใจที่ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้น ตัวอย่างที่ดีคือความสนใจในการอ่านของเด็ก

แนวทางที่สองในการจัดการศึกษาคือการดูดกลืนโดยนักเรียนที่นำเสนอด้วยแรงจูงใจเป้าหมายอุดมคติ ตามที่ครูบอก พวกเขาควรจะก่อตัวขึ้นในรูม่านตา และค่อยๆ เปลี่ยนจากการรับรู้จากภายนอกเป็นการหลอมรวมและการแสดงจากภายใน ในกรณีนี้จำเป็นต้องอธิบายความหมายของแรงจูงใจที่เกิดขึ้นและความสัมพันธ์กับผู้อื่น สิ่งนี้จะช่วยนักเรียนในการทำงานด้านความหมายภายในและช่วยพวกเขาจากการค้นหาตามอำเภอใจ ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับข้อผิดพลาดมากมาย

การเลี้ยงดูที่มีการจัดระเบียบอย่างถูกต้องครบถ้วนเป็นกระบวนการของการทำให้เป็นภายในต้องใช้สองวิธีเนื่องจากทั้งสองวิธีมีทั้งข้อดีและข้อเสีย หากใช้วิธีแรกเท่านั้น อาจพบกับความไม่เพียงพอของวิธีการนี้ กล่าวคือ หากมีการจัดการศึกษาอย่างดี สอดคล้องกับเงื่อนไขทางจิตวิทยาและการสอน ก็จะไม่สามารถแน่ใจได้ว่าแรงกระตุ้นที่เห็นอกเห็นใจที่ต้องการจะเกิดขึ้น

วิทยากรของศูนย์การแพทย์และจิตวิทยา "PsychoMed"