पैथोलॉजिकल फंतासी सिंड्रोम बच्चों, किशोरों में होता है, और कम बार वयस्कता में शिशुवाद के लक्षण वाले रोगियों में होता है। विकार के सामान्य लक्षण हैं (कोवालेव, 1979):
- वास्तविकता से ऑटिस्टिक अलगाव, काल्पनिक छवियों की असामान्य सामग्री;
- कल्पनाओं का प्रवाह बाहरी कारकों द्वारा नियंत्रित नहीं होता। कल्पना करने की प्रक्रिया को किसी की अपनी मानसिक गतिविधि की अभिव्यक्ति के रूप में पहचाना जाता है; इसमें अनैच्छिकता, हिंसा या स्वामित्व की कोई भावना नहीं होती है। बाहरी हस्तक्षेप और यहां तक कि तीव्र बाहरी उत्तेजनाएं भी कल्पनाओं के उद्भव को बाधित नहीं कर सकती हैं और उनकी सामग्री को प्रभावित नहीं कर सकती हैं;
- एकरसता, छवियों और काल्पनिक कथानकों की रूढ़िवादिता;
- कल्पनाओं की सामग्री के साथ भावनात्मक जुड़ाव, बाद वाले को रोगियों द्वारा वास्तविकता में जो हो रहा है उससे अधिक महत्वपूर्ण और दिलचस्प माना जाता है;
- सक्रिय ध्यान की नाकाबंदी. निष्क्रिय ध्यान प्रबल होता है और काल्पनिक छवियों पर केंद्रित होता है;
- कल्पना करने की स्थिर, दीर्घकालिक प्रकृति, कुछ मामलों में यह कई महीनों और वर्षों तक भी जारी रहती है;
- सक्रिय कल्पना की कमी और आम तौर पर स्वैच्छिक बौद्धिक गतिविधि की अपर्याप्त उत्पादकता;
- कल्पना करने की पीड़ा के बारे में जागरूकता की कमी, साथ ही रोगियों द्वारा इसका प्रतिकार करने के लिए सक्रिय प्रयास;
- काल्पनिक छवियों की संवेदी जीवंतता, कभी-कभी दृश्य छवियों के करीब पहुंच जाती है।
विकार के कई प्रकार हैं।
1. पूर्वस्कूली उम्र में, खेल गतिविधि के असामान्य रूप प्रबल होते हैं, जैसे कि पूर्ण एकांत में खेलना, जब बच्चे खेल में बिल्कुल भी भाग नहीं लेते हैं, न तो उनके साथी और न ही उनके आसपास का कोई भी व्यक्ति; खेल गतिविधियों में मुख्य रूप से अन्य उद्देश्यों के लिए वस्तुओं का उपयोग, उदाहरण के लिए, व्यंजन, किताबें, जूते, किसी के शरीर के अंग, आदि; बच्चों के खिलौनों की अनदेखी करना जो वास्तविक वस्तुओं की दुनिया की नकल करते हैं और लोगों और चीजों के बीच संबंधित संबंधों को फिर से बनाना संभव बनाते हैं; कुछ बच्चे सक्रिय रूप से बच्चों के खिलौनों से छुटकारा पा लेते हैं, उनके प्रति आक्रामकता दिखाते हैं, या कई खिलौनों में से केवल कुछ को ही पसंद करते हैं, उनसे अत्यधिक जुड़ जाते हैं और थोड़े समय के लिए भी उनसे अलग नहीं होते हैं।
खेलों की सामग्री अक्सर पूरी तरह से समझ से बाहर रहती है; बच्चे यह समझाने की कोशिश भी नहीं कर पाते हैं कि वे क्या खेल रहे हैं। ऐसे खेलों के कथानक वयस्कों की नकल के साथ वास्तविक स्थितियों से जुड़े नहीं होते हैं; इससे बच्चे यह दर्शाते हैं कि वे अपने माता-पिता या अन्य व्यक्तियों के साथ अपनी पहचान नहीं बनाते हैं और उनका जुड़ाव अपर्याप्त है, क्योंकि वे ज्यादातर वस्तुओं के संबंध में बनते हैं किसी काल्पनिक वास्तविकता का. बच्चे चुपचाप खेल सकते हैं और थोड़ा हिल सकते हैं, या वे बहुत अधिक और ज़ोर से बात कर सकते हैं और अत्यधिक अभिव्यंजक हो सकते हैं।
इस प्रकार की कल्पना में गूढ़, अजीब, बचपन के लिए बहुत सारगर्भित प्रश्न भी शामिल होते हैं जैसे "समय क्या है, यह कहाँ से आता है?", "यह सब कहाँ समाप्त होता है, और आगे क्या होता है?", "जिन लोगों के पास समय होता है वे कब ऐसा करते हैं?" मर गए फिर भी मरेंगे?", "क्या अंधे के पास दिन और रात होते हैं?", "जो बच्चे बाद में पैदा होंगे वे कहाँ रहते हैं?", "सभी गाड़ियाँ आगे ही क्यों चलती हैं, पीछे क्यों नहीं?", "क्या होगा अगर सूरज ज़मीन पर गिरता है?” आदि। कुछ बच्चे अपने प्रश्नों में बहुत दखलअंदाज़ी करते हैं, उन्हें कई बार दोहराते हैं। उदाहरण के लिए, एक लड़की लगातार अपनी दादी से उसकी शादी के बारे में बताने या "सच्ची कहानियों" के बारे में बताने के लिए कहती है, और बेटा अपने पिता को सवालों से परेशान करता है कि क्या भालू शेर को हरा देगा, और हाथी व्हेल को हरा देगा, आदि। स्वस्थ बच्चे भी बहुत सारे प्रश्न पूछते हैं और अक्सर उन्हें दोहराते हैं, लेकिन उनके प्रश्न आमतौर पर विशिष्ट छापों से संबंधित होते हैं, और उनके उत्तर जल्दी ही सीख लिए जाते हैं।
2. शुरुआती स्कूली उम्र में, काल्पनिक कल्पनाएँ, जो वास्तविकता से अलग भी होती हैं, अधिक आम हैं। उदाहरण के लिए, बच्चे कीड़ों के आक्रमण, राक्षसों के साथ युद्ध, परी-कथा की दुनिया में यात्रा, लुटेरों के हमले, गुब्बारे की उड़ान, समुद्र तल पर युद्ध, अपनी मृत्यु या अपनी शक्ति के दृश्य आदि की कल्पना करते हैं। वास्तविकता से अलग होने के लिए, वे काल्पनिक घटनाओं में सक्रिय प्रतिभागियों की तरह महसूस करते हैं, यहां तक कि अपनी पहचान खोने की हद तक भी। यहां तक कि जब वे वास्तविकता में प्रवेश करते हैं, तब भी वे अपनी कल्पनाओं के प्रभाव में रहते हैं। कुछ मामलों में, कल्पनाएँ आक्रामक और यहां तक कि परपीड़क प्रकृति की होती हैं, जो कि रोगियों की विशेषता मानी जाती है। कल्पनाएँ अवसाद, उच्च उत्साह, भय आदि जैसी भावनाओं को भी प्रकट करती हैं।
3. किशोरावस्था और युवावस्था में रुग्ण कल्पना के मौखिक और ग्राफिक रूप सामने आते हैं। उदाहरण के लिए, यह काल्पनिक कहानियों का निर्माण है जो स्वयं या प्रियजनों से समझौता करती हैं - बदनामी और आत्म-दोषारोपण। कुछ मरीज़ अपनी कल्पनाओं को लिखित रूप में व्यक्त करने का प्रयास करते हैं, अन्य उन्हें चित्रों में मूर्त रूप देते हैं। पाठ और चित्र दोनों में रोगविज्ञान की स्पष्ट छाप है; वे स्पष्ट रूप से भावात्मक और भ्रमपूर्ण अनुभवों को व्यक्त करते हैं। इस प्रकार, रोगी ने अपने कमरे की दीवारों की पूरी सतह को उदास सामग्री के चित्रों से ढक दिया, जिसमें मुख्य विषय मृत्यु और विनाश के चित्र थे।
एक अन्य रोगी अपनी कहानियों में यातना, फाँसी, क्रूर परीक्षणों के काल्पनिक दृश्यों का वर्णन करता है; वह ख़ुशी से खुद को हिंसा के शिकार की स्थिति में देखता है। आई. करमाज़ोव, महान जिज्ञासु के बारे में एक काल्पनिक कहानी में, लोगों की तुच्छता और गुलामी के प्रति उनके प्यार के विचार में आनंदित होता है, स्पष्ट रूप से खुद को एक व्यर्थ जिज्ञासु के स्थान पर कल्पना करता है जो खुद को भगवान से ऊपर कल्पना करता है। अक्सर घमंडी मरीज़ होते हैं जो अपनी क्षमताओं और क्षमताओं को बहुत बढ़ा-चढ़ाकर बताते हैं, और वे अपने घमंड पर ध्यान नहीं देते हैं और कहीं न कहीं अपने बारे में कल्पना को ही सच मान लेते हैं। कुछ मरीज़ ऐसी कल्पनाओं की ओर आकर्षित होते हैं जैसे अनगिनत पर्यटक मार्गों को चित्रित करना, भूमि परिवहन, हवाई जहाज या अंतरिक्ष यान के लिए परिवहन लाइनों के चित्र, क्रॉसवर्ड या टीवर्ड का आविष्कार करना, भविष्य के शहरों के लिए योजनाओं का आविष्कार करना, असामान्य वास्तुशिल्प परियोजनाएं आदि।
4. पैथोलॉजिकल फंतासी के छोटे एपिसोड और दीर्घकालिक अवस्थाएं भी बाद की उम्र में होती हैं। यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं. एक 20-वर्षीय मरीज़ कहता है: “मैं अक्सर ख़ुद को विभिन्न भूमिकाओं में कल्पना करता हूँ। उदाहरण के लिए, मैं खुद को एक सैनिक के रूप में कल्पना करता हूं जो खुद को युद्ध और शांतिपूर्ण जीवन में विभिन्न स्थितियों में पाता है। कुछ समय तक मैंने एक तरह से उनका जीवन जीया। मुझे वह पसंद है, मुझे यह दिलचस्प लगता है, मैं ज्वलंत भावनाओं का अनुभव करता हूं जो आम तौर पर मेरे पास नहीं होती हैं। फिर मैं अपने लिए एक और भूमिका लेकर आता हूं, उसमें कई हफ्तों और महीनों तक रहता हूं और ऐसा कई सालों तक लगातार होता रहता है। कई बार ऐसा हुआ कि मैंने किसी युवा समूह के सदस्य की भूमिका निभाई और उसके नियमों के अनुसार रहने लगा।
पिछली बार मैं नशा करने वालों के एक समूह में था। मैं इस भूमिका से बहुत रोमांचित था, मैं सचमुच इसमें लीन हो गया था... मैंने अपना रूप, चाल-ढाल, आवाज, व्यवहार, बोलचाल सब बदल दिया। मुझे लगता है कि मुझे एक वास्तविक नशेड़ी से अलग पहचानना असंभव था। किसी भी स्थिति में, जहां भी मैं दिखाई दिया, हर जगह नशे के आदी लोगों ने मुझे अपने में से एक के रूप में स्वीकार किया। बेशक, मैंने ड्रग्स नहीं लिया; यह मेरे लिए पूरी तरह से अलग था। मैंने आसानी से नशा करने वालों को धोखा दिया; मैंने केवल धूम्रपान करने या खर्राटे लेने का नाटक किया और नशे का दिखावा किया। उन्होंने उनके सामने प्रत्याहार लक्षणों का अनुकरण भी किया।
मुझे यह विशेष रूप से पसंद आया कि किसी अन्य व्यक्ति की भूमिका में आप खुद को भूल जाते हैं, थोड़ी देर के लिए वास्तविकता को छोड़ देते हैं, किसी और की तरह महसूस करते हैं, और ये नई और तीव्र संवेदनाएं, भावनाएं, असामान्य अनुभव हैं। मैं लंबे समय तक अपने आप में वापस नहीं लौटना चाहता, मुझे ऐसा लगता है जैसे आप जीवित नहीं हैं, अपने आप को महसूस नहीं करते हैं। एक 23 वर्षीय रोगी की रिपोर्ट है कि केवल एक निश्चित व्यक्ति की भूमिका में ही उसकी ज्वलंत भावनाएँ और संवेदनाएँ वापस आती हैं। इसलिए, संभोग के दौरान, वह खुद को "एक नन जिसके साथ एक डाकू द्वारा बलात्कार किया जा रहा है" की भूमिका में कल्पना करती है, अन्यथा उसे संभोग सुख का अनुभव नहीं होता है। एक 30 वर्षीय मरीज़ बताता है कि संभोग के दौरान वह अपनी पत्नी के स्थान पर एक छोटी लड़की की कल्पना करता है, जिसके कारण वह "वास्तविक परमानंद" में पड़ जाता है।
कभी-कभी आत्मघाती कल्पनाओं के साथ-साथ "मृत्यु के प्रति आकर्षण" की एक अजीब भावना भी जुड़ी होती है। इस प्रकार, रोगी आत्महत्या के विभिन्न तरीकों की कल्पना करता है, और विशेष रूप से वे जो दूसरों की तुलना में प्राकृतिक कारणों से मृत्यु के समान होंगे, ताकि करीबी लोगों को आत्महत्या के तथ्य पर संदेह भी न हो। उनका कहना है कि संभावित मृत्यु का विचार ही उनके लिए सुखद था, लेकिन उन्हें आत्महत्या करने की इच्छा कभी नहीं हुई। 21 साल का एक और मरीज, लोगों को यातना देने, सिर काटने और उन्हें विकृत करने के तरीकों के लिए तकनीकी उपकरणों के आविष्कार में लग गया। उन्होंने आवश्यक गणनाएँ कीं, सावधानीपूर्वक चित्र तैयार किए, उन पर मानव शरीर और शरीर के अंगों को इस आशा में चित्रित किया कि समय के साथ वह सैद्धांतिक परियोजनाओं से उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन की ओर बढ़ेंगे। मरीज़ अपने शौक को कष्टदायक नहीं मानता था। उनकी राय में, यातना के उपकरण हमेशा समाज के लिए आवश्यक रहे हैं और रहेंगे, हालांकि स्पष्ट कारणों से इस बारे में ज्यादा बात करने की प्रथा नहीं है। वह खुद मानते हैं कि उनके झुकाव की मांग हो सकती है, खासकर इसलिए क्योंकि बहुत कम लोगों में उनकी जैसी क्षमताएं होती हैं।
उल्लिखित शौक के समानांतर, उनका एक और शौक था। उन्होंने खुद को एक "यौन पागल" की भूमिका में कल्पना करते हुए, विभिन्न विकृतियों के साथ यौन हिंसा के दृश्यों की कल्पना करने का आनंद लिया। अक्सर इस समय उसे शारीरिक सुख का स्पष्ट अहसास होता था। उपरोक्त चित्र, अन्य बातों के अलावा, पैथोलॉजिकल फंतासी की स्थिति के निर्माण में दर्दनाक जरूरतों की भूमिका को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं। इसके अलावा, वे आत्म-जागरूकता में गड़बड़ी के एक निश्चित महत्व की ओर इशारा करते हैं, क्योंकि वे पुनर्जन्म और भ्रमपूर्ण कल्पना की घटनाओं के साथ पैथोलॉजिकल फंतासी के अभिसरण की ओर बढ़ती प्रवृत्ति को दर्शाते हैं, और फिर मनोवैज्ञानिक घटनाओं में इसके विकास की ओर बढ़ते हैं। इसलिए हम पैथोलॉजिकल फंतासी सिंड्रोम में बाद के दोनों विकारों को भी शामिल करना काफी तर्कसंगत और समीचीन मानेंगे।
5. पुनर्जन्म की घटना को वास्तविकता के साथ काल्पनिक छवियों की अस्थायी या अपूर्ण पहचान की विशेषता है। के. जैस्पर्स उन्हें दिवास्वप्न कहते हैं। वह लिखते हैं: “जेल में बैठकर, एक व्यक्ति अपने आप को एक शानदार अमीर आदमी होने की कल्पना करता है; वह महल बनाता है और पूरे शहर बसाता है। उसकी कल्पनाएँ इस बिंदु तक पहुँच जाती हैं कि वह सच्ची और झूठी वास्तविकता के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करना बंद कर देता है। वह कागज की बड़ी शीटों पर व्यापक योजनाएँ बनाता है और लोगों को खुश करने के उद्देश्य से अपने कार्यों के साथ, एक नई स्थिति में अपने व्यवहार के संबंध में तीव्र भावनाओं का अनुभव करता है।
परिवर्तन के लक्षण सभी उम्र के रोगियों में होते हैं। जैसा कि ज्ञात है, पूर्वस्कूली बच्चों में यह विकार चंचल परिवर्तन द्वारा प्रकट होता है। आमतौर पर हम उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, जो खेल के दौरान, अपने द्वारा आविष्कृत भूमिका के इतने गहराई से आदी हो जाते हैं कि कुछ समय के लिए वे पूरी तरह से अपनी कल्पना के चरित्र के साथ खुद को पहचान लेते हैं। यह पात्र एक व्यक्ति, एक परी-कथा प्राणी, एक जानवर या एक निर्जीव वस्तु हो सकता है। पहचान लंबे समय तक नहीं रहती, कुछ दिनों से अधिक नहीं, लेकिन इसे कई बार दोहराया जा सकता है। भूमिका परिवर्तन के रूप में एक समान विकार वयस्क रोगियों में होता है। उसी समय, कुछ समय के लिए, रोगी अपनी पहचान बदलते प्रतीत होते हैं, और वास्तविकता के काल्पनिक प्रतिनिधित्व को वास्तविकता के रूप में लिया जाता है, ताकि कल्पना के मतिभ्रम के तथ्य को बताया जा सके। इस विकार को अक्सर "हिस्टेरिकल ट्वाइलाइट डिसऑर्डर" कहा जाता है, लेकिन यह केवल हिस्टेरिकल रोगियों में नहीं होता है।
यहां भूमिका-निभाने के कुछ उदाहरण दिए गए हैं। दिवास्वप्न देखते समय, रोगी समय-समय पर खुद को एक प्रसिद्ध कवि के रूप में कल्पना करता है जो प्रशंसकों को अपनी रचनाएँ पढ़ता है। वह कल्पना करता है कि वह मंच पर दर्शकों के बीच है। उसके दिमाग में यह काल्पनिक स्थिति वास्तविक स्थिति को अस्थायी रूप से विस्थापित कर देती है। वह पूरी तरह से "भूल जाता है"; उसे ऐसा लगता है कि वह वास्तव में एक कवि है और कुछ पढ़ रहा है। उसे सपना आता है कि उसके सामने लोग हैं, वे बीच-बीच में उत्साह से चिल्लाते हैं और उसकी सराहना करते हैं। ऐसी अवस्थाएँ 20-30 मिनट तक रहती हैं, वह बिना किसी कठिनाई के उनमें प्रवेश करता है, उसे बस इसके बारे में सोचना होता है। वह उनसे उतनी ही आसानी और तेज़ी से बाहर निकल जाता है, खासकर तब जब वास्तव में कोई चीज़ उसका ध्यान आकर्षित करती हो।
एक अन्य मरीज़ कहता है: “ऐसा होता है कि कभी-कभी मैं वास्तविकता से अलग हो जाता हूँ, और तब मुझे कल्पना आती है कि मैं मंच पर खड़ा हूँ और वायलिन बजा रहा हूँ। मेरे सामने बहुत सारे लोग हैं, मुझे संगीत, शोर की आवाज़ें सुनाई देती हैं, वे मेरे लिए ताली बजाते हैं, वे मुझे दोहराने के लिए बुलाते हैं। ये सब ज्यादा देर तक नहीं चलता, आधे घंटे से ज्यादा नहीं. जब मैं वास्तविकता में लौटता हूं, तो मुझे याद आता है कि क्या हुआ था, हालांकि सब कुछ नहीं, और मुझे ऐसा महसूस होता है कि यह सब ऐसे हुआ जैसे कि यह वास्तव में हुआ हो। इस तरह के परिवर्तन ऐसे प्रकट होते हैं मानो अपने आप से, और ऐसा नहीं कि मैंने विशेष रूप से अपने लिए कुछ आविष्कार किया है, मैं किसी तरह अनजाने में उस स्थिति में पहुंच गया हूं। केवल एक चीज जो मुझे अजीब लगती है वह यह है कि मैं संगीत से बहुत दूर हूं, मैं वायलिन नहीं बजाता और मैंने इसके बारे में कभी सपने में भी नहीं सोचा है।''
कुछ मरीज़ रिपोर्ट करते हैं कि वास्तविकता के अस्तित्व को भूले बिना, उन्हें इच्छानुसार अवास्तविक में ले जाया जा सकता है। इस प्रकार, रोगी कहता है: “मैं उदास था, मैं आक्रोश और क्रोध के हमलों से उबर गया था। मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं जर्जर होकर एक बूढ़ी औरत में तब्दील होती जा रही हूं। जब चीजें विशेष रूप से खराब हो गईं, तो मैं दूसरी दुनिया में चला गया। वहाँ मेरा एक नया घर था जो लकड़ी से बना था और उसमें नक्काशीदार बरामदा था। वहाँ सुंदर छंटे हुए पेड़ों और पन्ना घास वाला एक बगीचा था। बगीचे में अद्भुत फूलों वाला एक फव्वारा और एक ग्रीनहाउस है। वहां मेरे भी बच्चे थे, दो बेटियां, 5 और 7 साल की। मैंने कल्पना की कि मैं वहां रह रहा हूं, कुछ कर रहा हूं। मेरे आस-पास के लोगों ने मेरे साथ दयालुता और समझदारी से व्यवहार किया। बस वहीं मैं पूरी तरह खुश हूं.'
कभी-कभी मैं खुद को वहां ऐसे देखता हूं जैसे बाहर से। मैं इस समय यह नहीं भूलती कि मेरे पास एक और वास्तविक जीवन है, मेरे पास एक पति है, एक बेटा है, एक अपार्टमेंट है। लेकिन मैं उनके बारे में सोचना नहीं चाहता, वास्तविक जीवन में मेरे लिए सब कुछ बहुत बुरा और निराशाजनक है, मैं पीड़ित हूं और बहुत दुखी हूं। देर-सबेर, सपनों में डूबकर, मुझे लगने लगता है कि अब वास्तविकता में लौटने का समय आ गया है। अक्सर मैं खुद ही लौट आता हूं; मुझे इस चिंता से ऐसा करना पड़ता है कि कहीं घर में कुछ गलत न हो जाए। लेकिन ऐसा होता है कि अगर कोई मुझे अचानक बुला ले या कुछ बुरा हो जाए तो मैं जाग सकता हूं। जब मुझे होश आता है, तो मैं खुद को या तो मेज पर या बिस्तर पर बैठा हुआ पाता हूं, या कभी-कभी मैं कहीं खड़ा होता हूं और कुछ सोच रहा होता हूं।
कुछ मामलों में, पुनर्जन्म की अवस्थाएँ, इसके विपरीत, अनायास उत्पन्न होती हैं और समाप्त हो जाती हैं और काल्पनिक छवियों और वास्तविक छापों दोनों की भूलने की बीमारी के साथ होती हैं, अर्थात, वे अब गोधूलि मूर्खता की गहरी डिग्री से भिन्न नहीं हैं। मरीज़ों को यह याद नहीं रहता कि वे वास्तविकता से कैसे अलग हो जाते हैं और वास्तविकता में कैसे लौटते हैं। इस प्रकार, रोगी रिपोर्ट करता है: “उन्होंने कहा कि मैं कमरे के केंद्र में कालीन पर लेट गया। इससे पहले, मैंने कालीन के किनारों को चाकू और कांटे वाली प्लेटों से पंक्तिबद्ध किया। यह सब मेहमानों के स्वागत की तैयारी जैसा लग रहा था। और मैंने, जाहिरा तौर पर, किसी प्रकार का व्यंजन होने का नाटक किया। मुझे स्वयं इसमें से कुछ भी याद नहीं है। जब उन्होंने मुझे बताया, तो मुझे लगा कि यह मेरे साथ नहीं, बल्कि मेरे साथी के साथ है।''
6. भ्रमपूर्ण कल्पना (सीफर्ट, 1907; बिरनबाम, 1908), पुनर्जन्म की घटना की तरह, एक मनोवैज्ञानिक विकार के करीब, पैथोलॉजिकल कल्पना का अंतिम रूप है। साहित्य में, विकार के लिए कल्पना का भ्रम (ई. डुप्रे और लोगरे, 1914) और शानदार छद्म विज्ञान (डेलब्रुक, 1891) जैसे नाम हैं। हमारा मानना है कि हम मूलतः उसी उल्लंघन के बारे में बात कर रहे हैं और इसे दिखाने का प्रयास करेंगे।
इस प्रकार, के. जैस्पर्स स्यूडोलोगिया फैंटास्टिका की अभिव्यक्तियों को "कल्पनाओं के रूप में संदर्भित करते हैं जो एक यादृच्छिक विचार या विचार से शुरू हो सकती हैं, और फिर वास्तविकता के साथ शानदार दुनिया की सचेत पहचान की स्थितियों में प्रकट हो सकती हैं।" एक आदमी इतनी बड़ी खरीदारी करता है कि वह भुगतान नहीं कर सकता, शायद एक काल्पनिक मालकिन के लिए; वह स्कूल निरीक्षक की भूमिका निभाता है और स्कूल जाते समय इतना स्वाभाविक व्यवहार करता है कि किसी का ध्यान किसी पर नहीं जाता जब तक कि कोई स्पष्ट विरोधाभास उत्पन्न न हो जाए जो उसकी कल्पना को समाप्त कर दे।
आत्म-जागरूकता के विकारों पर अध्याय में, के. जैस्पर्स इस विकार को "चेतना की अक्षमता" के रूप में संदर्भित करते हैं। ई. ब्लेयूलर शानदार छद्म विज्ञान वाले मरीजों को झूठा और धोखेबाज़ कहते हैं। वह बताते हैं, "वे अपनी काल्पनिक स्थिति और भूमिकाओं के इतने आदी हो जाते हैं कि वे भूल जाते हैं कि यह सच नहीं है और वे अपने कार्यों को अपनी कल्पनाओं पर निर्भर बना लेते हैं। यदि उनके पास मजबूत नैतिक भावना नहीं है, तो वे निस्संदेह, उच्चतम स्तर के ठग या धोखेबाज बन जाते हैं। इन मामलों को अक्सर हिस्टीरिया समझ लिया जाता है, लेकिन इसकी कोई ज़रूरत नहीं है।” ई. ब्लूलर उदाहरण देते हैं जिसमें प्रगतिशील पक्षाघात वाले रोगियों में विकार की पहचान की गई थी। ए.ए. मेहरबयान की रिपोर्ट है कि “हिस्टीरिया के साथ, शानदार छद्म विज्ञान का एक सिंड्रोम वर्णित है। इस सिंड्रोम में मेमोरी गैप मुख्य रूप से रोगी की अपनी जीवनी से संबंधित है। स्मृति अंतराल शानदार घटनाओं से भरे हुए हैं। मरीज़ों को उनकी कहानी की आदत हो जाती है और वे उस पर विश्वास कर लेते हैं।”
वी.एम. ब्लेइचर और आई.वी. क्रुक (1995) द्वारा भ्रमपूर्ण कल्पनाओं को मिथोमेनिया के करीब उन्मादी प्रतिक्रियाओं के रूपों में से एक माना जाता है। “मरीज़ों के आविष्कार इतने बेतुके और अविश्वसनीय हैं कि वे भ्रमपूर्ण बयानों से मिलते जुलते हैं। उन्मादी रूप से संकुचित चेतना की पृष्ठभूमि में विकसित होता है। महानता, धन, महत्व के अस्थिर विचार, जो प्रकृति में काल्पनिक रूप से अतिशयोक्तिपूर्ण हैं। भ्रमपूर्ण कल्पनाओं की सामग्री स्थिति के आधार पर भिन्न होती है। ए. डेलब्रुक स्वयं शानदार छद्म विज्ञान को पैथोलॉजिकल धोखे के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जो बाहरी परिस्थितियों से संबंधित नहीं है और मिर्गी, सर्कुलर, प्रगतिशील पक्षाघात जैसी विभिन्न बीमारियों में होता है।
कल्पना का डुप्रे-लोग्रेस भ्रम (कल्पनाशील प्रलाप, काल्पनिक प्रलाप, प्रतिनिधित्व का भ्रम), जैसा कि संकेत दिया गया है, कल्पना का परिणाम है और व्यक्ति की कल्पना करने की प्रवृत्ति से उत्पन्न होता है। इसका विकास कमजोर बुद्धि और हाइपोमेनिक अवस्था से होता है। प्रलाप तीव्र रूप से होता है। इस मामले में, कोई गहरी स्मृति हानि नहीं होती है, मतिभ्रम, मनोसंवेदी विकार, धारणा की स्पष्टता और पर्यावरण में पूर्ण अभिविन्यास विशिष्ट हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, साहित्य में उल्लिखित विकारों के विवरण और आकलन में कुछ असहमतियां हैं। फिर भी, मुख्य बात सामान्य है, अर्थात्, कल्पना की दर्दनाक तीव्रता और काल्पनिक छवियों और वास्तविकता की पहचान करने की प्रवृत्ति। आइए हम यह भी ध्यान दें कि अधिकांश लेखकों के लिए उल्लिखित शब्द, मानो एक-दूसरे से भिन्न हैं। इस प्रकार, जो लेखक "शानदार छद्म विज्ञान" शब्द का उपयोग करते हैं, वे "कल्पना का भ्रम" और "भ्रमपूर्ण कल्पना" शब्दों का उपयोग नहीं करते हैं, जाहिर तौर पर उन्हें पर्यायवाची मानते हैं, आदि।
यहां उल्लंघन के दो उदाहरण दिए गए हैं. उनमें से एक में, एक 32 वर्षीय मरीज इरकुत्स्क में प्रोफेसर एच.जी. खोडोस के कार्यालय में प्रसिद्ध मॉस्को न्यूरोलॉजिस्ट की मौखिक सिफारिशों के साथ उपस्थित हुआ और खुद को "जनरल रोडिच्किन के बेटे" के रूप में पेश किया। उन्होंने कहा, मरीज दुर्घटनावश शहर से गुजर रहा था। वह आगे नहीं जा सका क्योंकि उसे लूट लिया गया था, उसके पैसे, दस्तावेज़ खो गए थे और उसे मदद की ज़रूरत थी। रोगी ने प्रोफेसर को बताया कि अतीत में वह एक खुफिया स्कूल में पढ़ता था, जर्मनी का निवासी था, महत्वपूर्ण सरकारी कार्य करता था, उसे धोखा दिया गया और बेनकाब किया गया, पकड़ लिया गया, भाग निकला, भटकता रहा, फिर खुफिया सेवाओं द्वारा जांच की गई हमारा देश आख़िरकार स्वतंत्र और संदेह से परे था। अब वह यात्रा करता है, भविष्य में वह विदेश में जापान में एक बिक्री कार्यालय में काम करने की योजना बना रहा है।
एच.जी. खोदोस ने रोगी से अंतिम-उल्लेखित सहकर्मियों के बारे में पूछा, उन्हें जल्द ही एहसास हुआ कि वह किसके साथ काम कर रहे थे, और उन्होंने मनोचिकित्सक (लेखक) को रोगी के साथ अगली बैठक के लिए आमंत्रित किया। कुछ दिनों बाद, रोगी एक देश के मनोरोग अस्पताल में पहुंच गया, जहां उसने रोगियों के पुनर्वास में उत्साहपूर्वक भाग लिया, घर के आसपास विभिन्न कार्य किए, अस्पताल को भोजन और सामान की आपूर्ति की। उन्होंने कई कार्यकर्ताओं पर आकर्षक प्रभाव डाला और उन्हें पूरी तरह अपना बना लिया। समय-समय पर रोगी व्यवसाय के सिलसिले में शहर जाता था। इससे पहले, उन्होंने या तो क्षेत्रीय प्रशासन या राज्य सुरक्षा एजेंसियों को फोन किया, जिसके बाद उन्होंने उन्हें लेने के लिए विशेष लाइसेंस प्लेट वाली एक कार भेजी। रोगी सदैव उच्च आत्माओं में, अत्यधिक सक्रिय और बातूनी रहता था। उन्होंने अपने बारे में अन्य अविश्वसनीय कहानियाँ सुनाईं, और कुशलतापूर्वक और इतने दृढ़ विश्वास के साथ कि यह समझना तुरंत मुश्किल हो गया कि वह कहाँ सच कह रहे थे और कहाँ कल्पना कर रहे थे। इस बात की बहुत अधिक सम्भावना थी कि वह स्वयं अपने आविष्कारों पर विश्वास करता था। एक दिन वह अस्पताल नहीं लौटा, और बाद में उसका पता पूरी तरह से मिट गया।
एक अन्य अवलोकन में, एक 17 वर्षीय रोगी ने एक नैदानिक समस्या को हल करने के लिए परामर्श में भाग लिया। मरीज ने बताया कि दो हफ्ते पहले नकाबपोश लोगों ने उसे सड़क से ही अगवा कर लिया और जंगल में ले गए. लोग विदेशी भाषा बोलते थे, लेकिन रूसी भी अच्छी तरह बोलते थे। मरीज़ की "धीरज क्षमता का परीक्षण किया गया, उसे खाने, पीने या सोने की अनुमति नहीं दी गई, उल्टा लटका दिया गया, पीटा गया और नशीली दवाओं के इंजेक्शन लगाए गए।" यह सब गुप्त कार्य के लिए उसकी उपयुक्तता का परीक्षण करने के लिए प्रकट रूप से किया गया था। ऐसे ही कई दिन बीत गए (यह पता नहीं चल सका कि उस समय मरीज कहां था)। उसे एहसास हुआ कि वह जासूसों के हाथों में पड़ गया है और उसे विदेशी खुफिया विभाग में भर्ती होना पड़ेगा। हालाँकि, वह अपहरणकर्ताओं को धोखा देने और उनसे बच निकलने में कामयाब रहा।
जब मरीज़ अपने दादा के पास से घर लौटा, जिनके पास वह कुछ दिन पहले छोड़ गया था, तो उसके माता-पिता ने देखा कि वह कुछ परेशान था, डर था, बाहर नहीं जाता था और अजीब कहानियाँ बना रहा था, यही वजह है कि वे मनोचिकित्सक। परामर्श में, रोगी ने जो कुछ हुआ उसके विभिन्न विवरणों के बारे में बहुत विस्तार से और नई बातों के साथ बात की। उन्हें विश्वास था कि सब कुछ बिल्कुल वैसा ही था जैसा उन्होंने बताया था, विरोधाभासों से शर्मिंदा नहीं थे, जिसे उन्होंने तुरंत अन्य आविष्कारों के साथ सुलझाने की कोशिश की। भ्रमात्मक फंतासी सिंड्रोम के निदान के साथ, उन्हें इलाज के लिए भेजा गया था। एक महीने बाद उन्हें अच्छी हालत में और विकार की पूरी आलोचना के साथ छुट्टी दे दी गई।
धोखेबाज़ों के बारे में प्रसिद्ध कहानियाँ सामान्य ठगों से नहीं, बल्कि शानदार छद्म विज्ञान से जुड़ी हैं, जो सीमावर्ती मानसिक विकृति वाले रोगियों की विशेषता है। ऐसे मामलों में, यह स्पष्ट रूप से वैयक्तिकरण के भ्रम के विकास की बात आती है। वही छद्मविज्ञानी, लेकिन बिल्कुल पैराफ्रेनिक्स नहीं, जाहिरा तौर पर, नए मसीहा हैं जो समय-समय पर भीड़ में उभरते हैं, ईसा मसीह, बुद्ध आदि के अगले अवतार, जो आमतौर पर कट्टर प्रशंसकों की भीड़ से घिरे होते हैं। ऐसे मरीज़ों की कल्पना जितनी ज़रूरी है, उतनी ही अधिक संभावना है कि उनके आस-पास के लोग इस धोखे को वास्तविकता के रूप में स्वीकार करेंगे। और यह परिस्थिति, बदले में, केवल रोगी की कल्पनाओं की सत्यता में उसके विश्वास को मजबूत करने में मदद करती है। यहां यह कहना मुश्किल है कि राजा अपने अनुचर को चुनता है या अनुचर राजा को बनाता है, खासकर यदि यह अनुचर स्वयं नाक के नेतृत्व में रहना चाहता है।
जाहिर है, वी. मेसिंग जैसे लोग भी शानदार छद्मविज्ञानी थे: जैसा कि ज्ञात है, बाद वाले ने अपनी आत्मकथा में अपनी सम्मोहक शक्ति की कई काल्पनिक और अविश्वसनीय कहानियाँ प्रस्तुत कीं। अधिक गंभीर विकृति वाले मनोरोग रोगी, यदि वे शानदार छद्म विज्ञान के लक्षण दिखाते हैं, तो इतने आश्वस्त नहीं होते हैं; आमतौर पर उनके साथी पीड़ितों के बीच भी उनके अनुयायी नहीं होते हैं। जी.आई. कपलान और बी.जे. सदोक मनोवैज्ञानिक लक्षणों के साथ कृत्रिम रूप से प्रदर्शित विकार के ढांचे के भीतर शानदार छद्म विज्ञान का वर्णन करते हैं, और यह एक बार फिर दिखाता है कि वर्गीकरण रूब्रिक कितने मनमाने हैं।
कामुक, बेलगाम, साहसिक, पागल, भयावह, शानदार, काव्यात्मक - ये सब हमारी कल्पनाएँ हैं। कुछ लोग इनसे शर्मिंदा होते हैं, कुछ इन्हें जीवन के लिए उपयोगी वस्तुओं में बदल देते हैं और कुछ इन्हें अपना पेशा बना लेते हैं। लेकिन हर कोई एक बात पर सहमत है: कल्पना करने की क्षमता तब उपयोगी होती है जब कल्पना वास्तविकता को पूरक करती है, और इससे दूर नहीं ले जाती है। यह पता चला है कि भ्रम को वास्तविकता में बदलने के एक हजार एक तरीके हैं। हम पांच सबसे प्रभावी के बारे में बात करते हैं।
कल्पना क्या है?फंतासी कल्पना का एक उत्पाद है, जो निर्मित प्रतीकों, चित्रों या छवियों की विशेष ताकत, चमक, सहजता और विशिष्टता की विशेषता है। यह विचारों का एक अति-एकाग्रीकरण है जो ज्ञान को उत्तेजित करता है, हमारे आस-पास की हर चीज़ में गहरी दिलचस्पी जगाता है और उन सभी का पता लगाने की इच्छा जगाता है। तदनुसार, कल्पना करने की क्षमता कुछ नया, अविश्वसनीय, अभूतपूर्व, असंभव या वास्तविकता के साथ असंगत बनाने की क्षमता है। सौभाग्य से, कल्पना का भंडार अक्षय है।
कल्पनाओं के बिना, किसी व्यक्ति के लिए वास्तविकता का साथ पाना या उसका निर्माण करना कठिन होगा। आख़िरकार, जो कुछ भी हमें घेरता है वह किसी के आविष्कार का परिणाम है, जो सामग्री, भवन, घरेलू उपकरण, परिवहन, इंटरनेट, किताबें, पेंटिंग - हर चीज़ में सन्निहित है। व्यक्तित्व गुण के रूप में फंतासी किसी भी प्रक्रिया में आवश्यक है, लेकिन अपूरणीय है। यही कारण है कि कलाकार, लेखक, फोटोग्राफर, डिजाइनर, नर्तक और स्टाइलिस्ट अपने इस खजाने को ध्यान से संजोते हैं। लेकिन अधिक बार वे इसे कहते हैं।
लेकिन कल्पना करने की क्षमता न केवल रचनात्मक लोगों के लिए उपयोगी है। कल्पनाएँ, जुबान की फिसलन, मुक्त संगति, गलत कार्य - ये सब अचेतन की ओर सीधा रास्ता है। और अचेतन अनुसंधान का विषय है। यह अकारण नहीं है कि सिगमंड फ्रायड ने कल्पनाओं को "सपनों का मुखौटा" कहा है, जो छिपे हुए विचारों, गुप्त, अधूरे इरादों को दर्शाते हैं। सच है, उन्होंने हमें याद दिलाया कि उन्हें वास्तविकता से अलग करना आवश्यक है।
और यहीं पर कल्पना के अस्पष्ट लाभ निहित हैं। एक ओर, कल्पना का विकास वास्तविकता को बनाने, विस्तारित करने और दोगुना करने की क्षमता को बढ़ाता है। लेकिन दूसरी ओर, यह इससे दूर जाने का एक तरीका है। कभी-कभी कल्पनाएँ जीवन का एक तरीका बन जाती हैं और किसी तरह अदृश्य रूप से इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा बदल देती हैं। और यहां आपको सावधान रहने की जरूरत है.
कैसी-कैसी कल्पनाएँ हैं?फंतासी इतना व्यापक विषय है कि इस पर एक समय में सभी कोणों से विचार करना असंभव है। आइए सबसे लोकप्रिय लोगों के बारे में बात करें।
1. अचेतन.कभी-कभी आप किसी को संबोधित निंदा सुन सकते हैं: "आप पूरी तरह से कल्पना से रहित हैं।" वास्तव में, ऐसे कोई भी लोग नहीं हैं जो कल्पना करने में असमर्थ हों। कल्पनाएँ बस अनजाने में उत्पन्न होती हैं। फ्रायड में उन्हें दो योजनाओं द्वारा समझाया गया है: ए) वे मूल रूप से अचेतन में बने थे; बी) में बने थे, लेकिन दमन के कारण अचेतन में गिर गए।
- पेशेवरों.मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत की यह प्रमुख अवधारणा आपको अपने बारे में बहुत कुछ सीखने में मदद करेगी।
- विपक्ष।ध्यान न दिए जाने पर, वे मानसिक विकारों और विकारों को भड़का सकते हैं।
बच्चों की कल्पना 3-3.5 वर्ष की आयु से सक्रिय रूप से विकसित होती है और इसकी कोई सीमा नहीं होती है। बच्चे काल्पनिक दोस्तों, खेलों के लिए कथानक, किताबों या कार्टूनों से अपने पसंदीदा पात्रों के लिए नई कहानियाँ लेकर आते हैं। इस तरह वे दुनिया का पता लगाते हैं, वास्तविक दुनिया में सही व्यवहार और संचार सीखते हैं, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा बनाते हैं और रचनात्मक रूप से खुलते हैं।
- पेशेवरों.रचनात्मकता पर लक्षित कल्पना विशिष्टता प्रकट करने, आराम करने और बस आनंद लेने में मदद करती है।
- विपक्ष।यदि किसी बच्चे को कल्पना और झूठ के बीच अंतर नहीं सिखाया जाता है, तो वह बड़ा होकर एक रोगात्मक झूठ बन सकता है।
नवप्रवर्तन केवल कल्पना की उड़ान नहीं है। यह एक क्रांति है जो सही उत्तरों से आगे बढ़ना और वास्तव में नया समाधान ढूंढना संभव बनाती है। कल्पना और वैज्ञानिक सोच के संयोजन से रोबोटिक सर्जन उभरे हैं। सेलुलर संचार, बायोप्रोस्थेटिक्स, कृत्रिम बुद्धिमत्ता, लचीले स्मार्टफोन, 3डी प्रिंटिंग और आभासी वास्तविकता।
- पेशेवरों. नवाचार और रचनात्मकता की दुनिया में, नए रुझान अपेक्षित हैं - भविष्य के तकनीकी शहर, अजेय क्वांटम कंप्यूटर, 4डी और 5डी प्रिंटिंग, सीखने वाले रोबोट, मानवरहित वाहनों की एक नई पीढ़ी।
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4. लिखना.लेखक की कल्पना की गहराई पाठक को समय और स्थान में यात्रा करने, पात्रों की कलात्मक दुनिया में प्रवेश करने और अतीत और भविष्य की रोमांचक घटनाओं को देखने की अनुमति देती है। किताबें पाठकों के जीवन में इतनी अद्भुत चीजें, ज्ञान, सलाह, रोमांच लाती हैं कि कोई भी इतनी समृद्ध कल्पना पर केवल आनंद ही मना सकता है।
- पेशेवरों. पढ़ना वास्तव में विश्राम का एक रूप है जो जीवन में सबसे बड़ी भावना और संतुष्टि लाता है।
सेक्सोलॉजिस्टों का यह मजाक है: 90% लोग यौन कल्पनाओं में लिप्त रहते हैं, और शेष 10% इसे स्वीकार नहीं करते हैं। किसी पूर्व साथी के साथ एक रात, किसी सेलिब्रिटी या अजनबी के साथ सेक्स, प्रकृति में या किसी अपरिचित जगह पर यौन खेल - ऐसे कामुक सपने वास्तविकता की बहुत सुखद तस्वीर को "पूरा" करने में मदद करते हैं।
- पेशेवरों.सेक्स के बारे में सक्रिय कल्पना करने से आंतरिक अवरोधों को कमजोर करने, दमित इच्छाओं को व्यक्त करने और साकार करने में मदद मिलती है।
- विपक्ष।अत्यधिक यथार्थवादी और अधूरी कामुक कल्पनाएँ यौन विकृति का कारण बन सकती हैं। इनका रिश्ते को नष्ट करने वाला प्रभाव भी होता है। खासकर यदि साझेदार उन्हें पक्ष में लागू करने का प्रयास करते हैं।
एक विक्षिप्त व्यक्ति की भयावह कल्पनाएँ एक काल्पनिक भविष्य के बारे में भय पैदा करती हैं। यह मृत्यु का अतिरंजित भय, किसी धूमकेतु या घर के गिरने का भय, किसी लाइलाज बीमारी का भय या विकृत जुनूनी इच्छाएं हो सकता है। उन सभी का कोई आधार नहीं है, लेकिन विक्षिप्त को काफी असुविधा होती है।
- विपक्ष।पीड़ा, भावनात्मक अस्थिरता, अनिश्चितता विक्षिप्त होने का हिस्सा हैं। किसी के भयानक भ्रम का जुनून स्वयं विक्षिप्त व्यक्ति और उसके आस-पास मौजूद सभी लोगों के जीवन में जहर घोल देता है।
पलायनवाद "पलायन" की अवधारणा का एक पर्याय है, चाहे वह कहीं भी हो: काम, लिंग, कला, स्वस्थ जीवन शैली, धर्म, दूरदराज के गांवों, मठों, मंचों पर संचार, खेल, नशा या मनोदैहिक पदार्थों के लिए। ऐसे "शौक" की पृष्ठभूमि में, काल्पनिक दुनिया में भाग जाना हानिरहित लगता है। लेकिन ये पहली नज़र में है.
काल्पनिक मन द्वारा आविष्कृत दुनिया वास्तविकता से अधिक आकर्षक लगती है। वही विनाश से बचाता है। लेकिन धीरे-धीरे ऐसे "माइंड गेम" वास्तविक दुनिया को काल्पनिक दुनिया से बदल देते हैं। भ्रम और वास्तविकता के बीच की सीमा कमजोर होने के साथ-साथ, किसी के जीवन के प्रति भावना, कुछ ठीक करने की, कुछ हासिल करने की इच्छा खो जाती है। इस तरह आप नीचा दिखा सकते हैं, मनोविकृति में जा सकते हैं या भड़का सकते हैं। और यह पहले से ही एक निदान है।
ऐसी स्थिति में क्या करें? पीछे हटें और उसे बगल से देखें। वास्तव में, एक निर्मित भ्रम तभी शक्तिशाली प्रेरक शक्ति बन जाता है जब वह कार्रवाई को प्रेरित करता है। कल्पनाओं के विभिन्न रूपों के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है:
- मीठे सपने "गुलाबी चश्मे" के समान होते हैं जिनमें वास्तविकता के लिए कोई जगह नहीं होती - यह एक निर्दयी संकेत है।
- ऊर्जा बढ़ाने वाली और आगे बढ़ने वाली फंतासी उपयोगी होती है।
एक और रहस्य है: कल्पना को वास्तविकता में बदलना किसी भी चीज़ के बारे में कल्पना करने से कहीं अधिक रोमांचक है।
फंतासी सामग्री बनाने के 5 तरीके।सफल उद्यमी कहते हैं: कल्पना करना जरूरी है। कल्पनाएँ स्वप्न बन जाती हैं, स्वप्न बन जाते हैं, और लक्ष्य प्राप्त करना बन जाता है। यदि आप सपने देखना और बुद्धिमानी से लक्ष्य निर्धारित करना सीख लें, तो कोई भी कल्पना साकार होगी।
1. खुद सुनिए, हम किसका सपना साकार करने जा रहे हैं?कई लोगों ने शायद अपने माता-पिता से यह वाक्यांश सुना होगा: "आप मेरा सपना साकार करेंगे।" लेकिन अगर ये सब ऐसे ही ख़त्म हो गया. शिक्षक, नेता, विज्ञापन, सामाजिक नेटवर्क और मीडिया आपको बताते हैं कि कैसे जीना है। ऐसा लगता है कि हमारे अलावा हर कोई जानता है कि हम जीवन से क्या चाहते हैं। इतने सारे बाहरी सलाहकार हैं कि उनकी आवाज़ उस आंतरिक आवाज़ को दबा देती है जो दिल से आती है और हमें हमारे सपनों के बारे में बताती है।
क्या करें? अपनी चाहत रखें और तब तक कोई कार्रवाई शुरू न करें जब तक आपकी इच्छाएं बहुत स्पष्ट रूप से तैयार न हो जाएं।
2. 90% मामला सही शब्दों का है।अक्सर जो सपना सच होता है वह निराशाजनक होता है। और सब इसलिए क्योंकि इसे गलत तरीके से तैयार किया गया है। और मुख्य गलती बाहरी संकेतों पर ध्यान केंद्रित करना है। इसलिए, अमूर्त "उच्च वेतन", "महान प्यार", "सुंदर आकृति" काम नहीं करता है। जब इन सपनों की अपनी कोई समझ, विशिष्टता या विवरण नहीं होता, तो वे कार्यान्वयन के लिए ऊर्जा प्रदान नहीं करते।
क्या करें? जब तक सपना सचमुच मूर्त न हो जाए तब तक मूर्त रूप लें। वह प्रकार जिसे आप लगभग छू सकते हैं। अपने सपने को आगे बढ़ाने का अवसर आपको बहुत खुशी देगा और बदले में, वे आपको ऊर्जा देंगे जिसे आप अपने व्यवसाय में निवेश कर सकते हैं।
3. सफल उद्यमियों से सीखें.आपके सपनों को साकार करने का कोई सार्वभौमिक नुस्खा या फार्मूला नहीं है। लेकिन ऐसे उद्यमियों की कहानियां हैं जो आपको 100% सपने देखना और सफल होना सिखाती हैं। उदाहरण के लिए, अरबपति रिचर्ड ब्रैनसन अपनी किताबों में सपने देखने के लिए पहले से योजना बनाने की सलाह देते हैं। अन्य मशहूर हस्तियों और व्यवसायियों के पास अपने रहस्य हैं। किताबें इसलिए भी मूल्यवान हैं क्योंकि वे न केवल जीत के बारे में बताती हैं, बल्कि गलतियों के बारे में भी बताती हैं। और यह कहीं अधिक मूल्यवान अनुभव है.
क्या करें? उन मशहूर हस्तियों की पुस्तकों की सूची बनाएं जो आत्मा के सबसे करीब हैं या बस उनके व्यावसायिक गुणों की प्रशंसा करते हैं। अपने अंदर आवश्यक चीजें विकसित करें और निश्चित रूप से, उन्हें क्रियान्वित करके परखें।
4. बिना पीछे मुड़े लक्ष्य की ओर बढ़ें, नहीं तो आप अपनी सारी ताकत बर्बाद कर सकते हैं।आंकड़ों के मुताबिक, एक व्यक्ति दिन में 200 बार अपने काम से विचलित होता है। ध्यान भटकाने वालों में गैजेट, फोन कॉल, सहकर्मी, रिश्तेदार और दोस्त शामिल हैं। इसके अतिरिक्त, हम सैकड़ों कार्यों, परियोजनाओं और योजनाओं को अपने दिमाग में रखते हैं। जब हम सभी समस्याओं को एक साथ हल करने का प्रयास करते हैं, तो हम एक चीज़ से दूसरी चीज़ पर स्विच करते हैं, हम ध्यान केंद्रित नहीं कर पाते हैं और हम बहुत सारी ऊर्जा बर्बाद करते हैं।
क्या करें? ना कहना सीखें. किसी को मना करने में असमर्थता आवेदक के हाथों में खेलती है, लेकिन मुख्य बात से ध्यान भटकाती है - एक सपने को साकार करने से। यही बात व्यक्तिगत मामलों पर भी लागू होती है। कभी-कभी आपको टालमटोल, सामाजिक नेटवर्क, अनिर्धारित कॉफी ब्रेक और अनावश्यक बातचीत के लिए "नहीं" कहना पड़ता है।
5. यथार्थ - एहसास शब्द से।जैसा कि ओपरा विन्फ्रे ने कहा, "आपका लक्ष्य चाहे जो भी हो, अगर आप काम करने के इच्छुक हैं तो आप उसे हासिल कर सकते हैं।" और जब तक हम अपने सपने को साकार करना शुरू नहीं करते, तब तक यह एक कल्पना ही बनी रहती है।
क्या करें? सबसे पहले, पर्याप्तता के लिए अपने सपने की जाँच करें। जब यह विश्वास हो जाए कि यह उचित, प्राप्य और दूसरों के लिए सुरक्षित है, तो कार्य करें। केवल स्थापना से स्विचिंग " मैं करने का सपना देखता हूं" स्थापित करने के लिए " मैं करता हूं"एक सपने देखने वाले से विजेता में बदलना संभव बनाता है।
निष्कर्ष :
- फंतासी सीमाओं या बाधाओं को बर्दाश्त नहीं करती है और ऐसी अवधारणाएँ बनाती है जो वास्तविकता में मौजूद नहीं हैं।
- पलायनवाद का ख़तरा कल्पनाओं में नहीं है, उनकी विविधता और सामग्री में नहीं है, बल्कि दो दुनियाओं के बीच की सीमा के ख़त्म होने में है: काल्पनिक और वास्तविक।
- काम करें, अध्ययन करें और फिर से काम करें - यह शायद सपने देखने वालों के लिए सार्वभौमिक सलाह है।
नमस्कार प्रिय पाठकों! जिंदगी कभी-कभी इंसान के सामने इतनी कठिन परीक्षा पेश करती है कि वह उसका सामना नहीं कर पाता और समस्या से दूर भागता है। या फिर वास्तविक जीवन इतना उबाऊ, नीरस और असहनीय लगने लगता है कि व्यक्ति अपनी ही दुनिया बना लेता है, जिसमें वह और अधिक डूब जाता है। आज मैं आपसे भ्रम की दुनिया में वास्तविकता से भागने के खतरों के बारे में बात करना चाहता हूं, समस्याओं से बचने के लिए क्या विकल्प हैं और इसके बारे में क्या करना है ताकि वास्तविकता से हमेशा के लिए संपर्क न खोएं।
इंसान हकीकत से क्यों भागता है?
मनोविज्ञान कई रक्षा तंत्रों को जानता है जो किसी व्यक्ति को कठिनाइयों से निपटने में मदद करते हैं। उदाहरण के लिए, स्मृति हानि. जब कोई आपदा आती है तो व्यक्ति को ऐसी कोई भी बात याद नहीं रहती जो उसे इस घटना से जोड़ती हो। या एक लड़की जिसके साथ दुर्व्यवहार किया गया था। मेमोरी विशेष रूप से इन यादों को मिटा देती है ताकि मानसिक स्वास्थ्य को और अधिक नुकसान न हो।
वास्तविकता से पलायन भी एक प्रकार का रक्षा तंत्र है जो व्यक्ति को जीवन में कठिन दौर से उबरने या असहनीय अनुभवों से निपटने में मदद करता है। आप लारिसा सुब्बोटिना की पुस्तक "मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और तनाव" में रक्षा तंत्र के बारे में अधिक जान सकते हैं।
जब किसी व्यक्ति के पास वास्तविकता, वास्तविक समस्याओं से निपटने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं रह जाती है, तो वह एक ऐसा रास्ता खोज लेता है जो उसे मानसिक संतुलन बनाए रखने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, वास्तविकता से भागने से उन लोगों को बहुत मदद मिली जो एकाग्रता शिविरों में थे।
कभी-कभी यह रक्षा तंत्र कम उम्र में ही बन जाता है और बस एक आदत बन जाता है। मेरी एक ग्राहक जब उसके माता-पिता के बीच बहस होती थी तो वह अपनी कल्पनाओं की दुनिया में चली जाती थी। और यह आदत उसके जीवन में इतनी गहराई तक समा गई है कि अब लड़की संघर्ष की स्थितियों में रहने में असमर्थ है, वह नहीं जानती कि ऐसे मुद्दों को कैसे हल किया जाए और वह दूसरी वास्तविकता की ओर भागना पसंद करती है।
तनाव, तीव्र भावनात्मक या शारीरिक तनाव, जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़, एक कठिन ब्रेकअप - यह सब वास्तविकता से हटने और जीवन के आपके स्वयं के संस्करण के निर्माण का कारण बन सकता है। हल्के रूप में, ऐसा रक्षा तंत्र व्यक्ति को संकटों से बचने में मदद करता है। लेकिन जब रूप अधिक गंभीर हो जाता है या कोई व्यक्ति वास्तविकता से भागने का विनाशकारी तरीका चुनता है, तो बाहरी मदद के बिना ऐसा करना असंभव है।
भ्रम की दुनिया
महत्वपूर्ण क्षण में लोग कहाँ जाते हैं? वास्तविकता से भागने के कई विकल्प हैं। सबसे हानिरहित है साहित्य, सिनेमा, संगीत में जाना। उदाहरण के लिए, जॉन टॉल्किन ने खुद को पहले पलायनवादियों में से एक कहा। (पलायनवाद - वास्तविकता से पलायन)। अपनी दुनिया बनाने में उन्हें अपने जीवन का अधिकांश समय लगा, जिसने हमें कल्पित बौने, बौने, शक्ति के लिए एक शाश्वत युद्ध इत्यादि के साथ एक संपूर्ण ब्रह्मांड दिया।
लेकिन और भी खतरनाक विकल्प हैं. किसी काल्पनिक दुनिया में प्रवेश करना या अतीत में रहना। इस प्रकार, महिलाएं अक्सर अपने पूर्व पति की छवि को त्याग नहीं पाती हैं जो दूसरी महिला के पास चला गया है, और यह विश्वास करती रहती हैं कि एक सुखद भविष्य उनका इंतजार कर रहा है। और इसलिए वह दिन भर बैठती है और सपने देखती है, एक साथ उनकी कल्पना करती है, नए लोगों से नहीं मिलती है, क्योंकि उसके पूर्व पति की छवि बहुत मजबूत है। महिला कहती है, ''उसके साथ सबकुछ ठीक हो जाएगा.''
काल्पनिक दुनिया में प्रस्थान करने वालों में कंप्यूटर गेम भी शामिल हैं, जो आज पूरी दुनिया में व्यापक हैं। किशोर खुद को खेल पात्रों के साथ जोड़कर एक अवास्तविक ब्रह्मांड में इतने डूब जाते हैं कि वे वास्तविक जीवन से पूरी तरह से बाहर हो जाते हैं।
दूसरा विकल्प अति उपभोग है। जीवन का आनंद महसूस करने के लिए, एक व्यक्ति को कुछ हासिल करने या खरीदने की ज़रूरत होती है, जिसे तथाकथित शॉपहोलिज़्म कहा जाता है। या ऐसी अवस्था जब व्यक्ति हर बुरी चीज को घर खींच लाता है। मेरे पिता का एक दोस्त, जो पहले से ही काफी बूढ़ा है, सड़क और कूड़े के ढेर से सब कुछ खींचकर घर ले आता है।
स्वप्न में स्वयं को खोना खतरनाक हो सकता है क्योंकि व्यक्ति अपने भ्रामक विचारों के साथ जीता है जिनका वास्तविकता से कोई संबंध नहीं होता।
निस्संदेह, सपने देखना स्वस्थ और उपयोगी है। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि सपने वास्तविक और साध्य हों या उसके करीब हों।
जब कोई सपना साकार नहीं होता तो व्यक्ति जाल में फंस जाता है, क्योंकि वह उसे पूरा करने का प्रयास करता है, लेकिन यह असंभव है। इसलिए, उसके सभी कार्यों का उद्देश्य वास्तविक दुनिया, वास्तविक समस्या समाधान, वास्तविक संचार नहीं, बल्कि उसकी अपनी काल्पनिक दुनिया है।
वास्तविकता से सबसे खतरनाक पलायन शराब, नशीली दवाओं या दवाओं से जुड़ा है। इन साधनों के प्रभाव में, एक व्यक्ति नई, ज्वलंत भावनाओं और छापों का अनुभव करता है जो उसे वास्तविकता में नहीं मिल सकते हैं। वे अपने नेटवर्क में आकर्षित और प्रलोभित करते हैं। नई खुराक प्राप्त करने की आवश्यकता बढ़ जाती है, समय के साथ प्रभाव कम ध्यान देने योग्य हो जाता है, और भी अधिक की आवश्यकता होती है, और इसलिए व्यक्ति जाल में फंस जाता है।
यदि आप स्वयं या किसी प्रियजन में ऐसी ही समस्याएं महसूस करते हैं, तो आपको निश्चित रूप से मेरे दो लेखों: "" और "" पर ध्यान देने की आवश्यकता है।
आप जुआ, चरम खेल, लोलुपता या भुखमरी, सेक्स, काम-धंधे आदि से वास्तविकता से बच सकते हैं। वास्तविकता को बदलने के लिए बहुत सारे विकल्प हैं, खासकर आधुनिक दुनिया में।
लेकिन एक स्वस्थ रक्षा तंत्र और एक गंभीर समस्या के बीच मुख्य अंतर यह है कि व्यक्ति वास्तविकता से संपर्क नहीं खोता है। वह लोगों के साथ संवाद करना जारी रखता है, वह प्रियजनों और रिश्तेदारों की समस्याओं के बारे में चिंतित है, वह लंबे समय तक अपने शौक के बिना काम करने में सक्षम है।
वास्तविकता पर लौटें
कभी-कभी वास्तविकता से बचना आपके मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए वास्तव में फायदेमंद और आवश्यक होता है। जब कोई व्यक्ति गंभीर तनाव का अनुभव करता है या किसी संकट का सामना करता है, तो इस पर काबू पाकर वह बढ़ता है, और भी मजबूत, समझदार, अधिक अनुभवी बन जाता है।
यही कारण है कि जीवन में ऐसी परिस्थितियों से कैसे निपटना है यह सीखना बहुत महत्वपूर्ण है; आपको मेरा लेख "" उपयोगी लगेगा। आख़िरकार, जीवन में कठिन दौर के बाद आकार में आना बहुत महत्वपूर्ण है।
आप वास्तविकता को समझकर, अपनी समस्याओं को समझकर और अपने जीवन की जिम्मेदारी खुद लेकर ही भ्रम की दुनिया में भागने की इच्छा से छुटकारा पा सकते हैं। भागना सबसे आसान और सबसे विनाशकारी तरीका है। लेकिन समस्याओं से लड़ना आपके लिए मजबूत बनने का मौका है।
आपको अपनी वास्तविक इच्छाओं को अच्छे से समझने की जरूरत है। आप अपनी वास्तविक जरूरतों को पूरा करके खुशी प्राप्त कर सकते हैं। इसीलिए आपको यहीं और अभी कार्य करने की आवश्यकता है।
यदि स्थिति गंभीर हो जाती है, तो आपको निश्चित रूप से किसी विशेषज्ञ की मदद लेनी चाहिए, क्योंकि मौजूदा स्थिति से अकेले निपटना बेहद मुश्किल और अक्सर असंभव होता है।
आपको क्या लगता है कि लोग अक्सर किन समस्याओं से दूर भागते हैं? क्या आप अपने रक्षा तंत्र से अवगत हैं? आप ऐसी ही स्थिति में किसी व्यक्ति की मदद कैसे कर सकते हैं?
यहीं और अभी जियो.
खुश रहो!
इस वर्ष मुझे एक कठिन परीक्षा उत्तीर्ण करनी है, जिसके लिए मैं एक वर्ष से तैयारी कर रहा हूँ। परिणाम आपके भावी जीवन को प्रभावित करेंगे।
लेकिन एक कठिनाई है जिसका मैं सामना नहीं कर सकता। मैं इसे कल्पना के प्रति अत्यधिक जुनून कहूंगा। यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि, संगीत सुनते समय, मैं कुछ सुखद स्थितियों के बारे में कल्पना करता हूं और उस पर बहुत अधिक समय (दिन में 3-4 घंटे) बिताता हूं। मैं समझता हूं कि मैं इन घंटों को उपयोगी तरीके से बिता सकता हूं, लेकिन कल्पनाओं के प्रति मेरा प्यार समय के साथ और भी बदतर होता जाता है। मैं वास्तविकता में और अधिक होना चाहूंगा।
जिस विषय का मैं अध्ययन कर रहा हूं उस पर ध्यान केंद्रित करना मेरे लिए काफी कठिन है; मेरे दिमाग में लगातार विचार घूमते रहते हैं: क्या करना है, किसे लिखना है, क्या सीखना है। यह मुझे अपने काम में डूबने से रोकता है और परीक्षा की तैयारी में बहुत बाधा डालता है।
कृपया सलाह दें कि बहुत अधिक कल्पना करना कैसे बंद करें और जिस विषय का अध्ययन कर रहे हैं उसमें खुद को डुबोना कैसे सीखें?
क्या योग इस स्थिति में मदद कर सकता है?
ऐलेना, 25 साल की
ध्यान का अभ्यास करने की अनुशंसा केवल इसलिए की जा सकती है क्योंकि यह एक सचेत विकल्प और एक सचेत अभ्यास है जिसके दौरान हम इसे एक विशिष्ट तरीके से करते हुए केवल अपने लिए समय समर्पित करते हैं। आपकी कल्पनाएँ, जाहिर तौर पर, ऐसी स्थितियाँ हैं जिनमें आप अचानक "गिर जाते हैं", और फिर लंबे समय तक आप उनसे बाहर नहीं निकल पाते हैं। शायद आप वास्तविक दुनिया में वापस नहीं लौटना चाहते क्योंकि आपके जीवन में कुछ आपके अनुकूल नहीं है। अपने आप से यह प्रश्न पूछें और समायोजन करने का प्रयास करें। यदि वास्तविकता पर्याप्त समृद्ध और दिलचस्प है, तो आप उससे भागना नहीं चाहेंगे।
किसी एक गतिविधि या किसी अन्य के लिए समय के अनुमानित वितरण के साथ वर्तमान दिन के लिए कार्यों की सूची के सामान्य संकलन का प्रयास करें। उन कार्यों की सूची जिन्हें पूरा करना आसान है, आपको वर्तमान क्षण पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करेगी।
योग भी "यहाँ और अभी" एक अभ्यास है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या चाहते हैं, मायने यह रखता है कि आज हमारा शरीर हमें क्या अनुमति देता है। हमें हमेशा यह सुनना चाहिए कि वह आज क्या कर सकता है और क्या चाहता है। यदि आप एकाग्र नहीं हैं तो संतुलन आसन नहीं किए जा सकते।
समस्या इस बात से भी बढ़ सकती है कि आप खुद को आराम नहीं करने देते। इससे पता चलता है कि आप पर लगातार कुछ न कुछ बकाया है। अपने आप को घंटों आराम करने दें, तो आपका काम अधिक प्रभावी होगा, और आपको सपनों से विचलित होने के लिए समय "चुराने" की आवश्यकता नहीं होगी।
सबसे अधिक संभावना है, इनमें से कोई भी अभ्यास अपने आप में रामबाण नहीं होगा, लेकिन साथ में वे दक्षता में सुधार करने में मदद करेंगे।
किसी विशेषज्ञ से ऑनलाइन प्रश्न पूछेंसचेत रूप से अपने आप को चिंता में डुबाने का अभ्यास चिंता से छुटकारा पाने का तीसरा चरण है, इस विषय पर एक खुशी मनोवैज्ञानिक द्वारा पिछले लेख में वर्णित अन्य बातों के अलावा।
जब आप चिंतित हों तो चिंता कैसे कम करेंताकि आप सचमुच चिंता की स्थिति में आ जाएं और इसे दिन में 1-3 बार करें।
माइंडफुल एंग्जायटी आपकी चिंता और भय के स्तर को कम करने का अभ्यास है।
विधि का सार यह है कि हर दिन 30 मिनट के लिए आप जानबूझकर अपने आप में सर्वव्यापी चिंता की भावना जागृत करें। आप अविश्वसनीय रूप से चिंतित हैं.
चिंता में सचेतन विसर्जन का अभ्यास करें।
यदि आपको दिन के दौरान चिंता बढ़ती हुई महसूस होती है, तो अपनी चिंताओं को अपने अगले निर्धारित सत्र तक के लिए स्थगित करने का प्रयास करें। यह अभ्यास बेचैन करने वाली संवेदनाओं की गंभीरता को काफी कम कर सकता है।
चिंता की स्थिति में आना बाढ़ विधि के समान है, जहां आपकी कल्पना भय उत्पन्न करने वाली छवियों से तब तक भरी रहती है जब तक आप उनसे तंग नहीं आ जाते।
पर्याप्त प्रशिक्षण और ध्यान केंद्रित करने पर, दुःख के सबसे गंभीर कारण भी उबाऊ और सामान्य हो जाते हैं।
चिंता की स्थिति में खुद को डुबोने का अभ्यास इसलिए भी प्रभावी है क्योंकि यह चिंता का समय निर्दिष्ट करता है।
जब आप पहले से जानते हैं कि आप अपने दैनिक स्व-चिकित्सा सत्र के दौरान बहुत चिंतित होंगे, तो आपके लिए पूरे दिन अपने दिमाग से चिंताओं को दूर करना आसान हो जाता है।
चिंता का अभ्यास करने के लिए 8 कदमअपने आप को चिंता की स्थिति में सचेत रूप से डुबोने का अभ्यास आठ सरल चरणों में विभाजित है।
चिंता का अभ्यास करने के 8 चरण।
इस तस्वीर को प्रिंट करें और चिंता से निपटने के लिए 8-चरणीय प्रक्रिया की याद दिलाने के लिए इसे अपने रेफ्रिजरेटर पर लटका दें।
चरण 1: अपनी चिंताओं को सूचीबद्ध करेंअपनी चिंताओं की सूची में सफलता और असफलता के बारे में, डर के बारे में, रिश्तों में सामंजस्य के बारे में, काम या स्कूल में आपकी प्रभावशीलता के बारे में, शारीरिक खतरों के बारे में, स्वास्थ्य के बारे में, गलतियों के बारे में, पिछली घटनाओं के बारे में शर्म आदि को शामिल करें।
चरण 2: चिंता की ताकत के आधार पर चिंताओं को रैंक करेंशीट के शीर्ष पर, उन घटनाओं या स्थितियों को लिखें जो कम से कम चिंता और चिंता का कारण बनती हैं। नीचे वे हैं जो बड़ी चिंता का कारण बनते हैं। सबसे अंत में, अपने सबसे गंभीर अनुभवों को सूचीबद्ध करें।
ऐलेना द्वारा संकलित अलार्म की एक श्रेणीबद्ध सूची का एक उदाहरण यहां दिया गया है:
मैं अपने रिश्तेदारों को उनके जन्मदिन पर बधाई देना भूल जाता हूं।
मैं एक समूह के साथ दौरे पर शहर से बाहर गया और खो गया।
मैं अपनी बेटी को स्कूल के बाद छोड़ना भूल गया।
मैं एक निर्धारित स्तन परीक्षण के लिए अपने डॉक्टर की नियुक्ति से चूक गई।
अपने संपत्ति कर का भुगतान करने का अंतिम दिन छूट गया।
मैंने काम में गलती की, इसलिए एक ऑडिट आया।
उसने पेरोल में गड़बड़ी की और अब लोगों को भुगतान नहीं मिल पाएगा।
मैं उन लोगों के फैसले से डरता हूं जिन्हें मैं जानता हूं।
मुझे डर है कि काम पर जाते समय कहीं मैं भी किसी कार दुर्घटना का शिकार न हो जाऊं, जैसा कि पिछले सप्ताह मेरे पड़ोसी के साथ हुआ था।
मुझे स्तन कैंसर जैसी लाइलाज बीमारी से मरने का डर है।
यदि संभव हो, तो इस सूची में जोड़ें यदि अभ्यास के दौरान आपकी चेतना में चिंता और भय के नए कारण उभरते हैं।
चरण 3: आराम करेंअब आप सूची के पहले अलार्म पर काम करने के लिए तैयार हैं। एक आरामदायक स्थिति लें, गहरी सांस लें और संकेत विश्राम शुरू करें।
किसी भी ज्ञात विश्राम विधि का उपयोग करके अपने शरीर को आराम दें और अपने दिमाग को सही तरीके से समायोजित करें।
आप वही कर सकते हैं जो मेरी ग्राहक ऐलेना ने किया था, जिसकी सूची चरण 2 में दी गई थी - सोफ़ा ऑनलाइन पाठ्यक्रम पर किगॉन्ग के अभ्यासों में से एक का उपयोग करके आराम करें, जिसमें उसने चिंता की स्थिति में सचेत विसर्जन का अभ्यास करने से पहले ही महारत हासिल कर ली थी।
चरण 4: सूची से चयनित अलार्म की कल्पना करेंउस स्थिति की मानसिक छवि बनाएं जिसके कारण आपको चिंता हुई।
कल्पना कीजिए कि सबसे बुरा बार-बार घटित हो रहा है।
अपना ध्यान आंतरिक रूप से दृश्यों, ध्वनियों, स्वाद, गंध और संवेदनाओं पर केंद्रित करें।
तस्वीर को बाहर से ऐसे न देखें, जैसे कि आप किसी फिल्म में बैठे हों। इसके विपरीत, कल्पना करें कि आप एक सक्रिय भागीदार हैं और घटना के केंद्र में हैं।
ऐलेना, इस चिंता के साथ काम कर रही थी कि "मैं अपने रिश्तेदारों को उनके जन्मदिन पर बधाई देना भूल जाती हूँ," उसने कल्पना की कि उसकी माँ उसे बुला रही है। उसने अपने सेल फोन की घंटी सुनी और ग्रे प्लास्टिक हैंडसेट देखा। उसे लगा कि वह कोई ठंडा पाइप उठा रही है। मैंने अपनी माँ की व्यंग्यात्मक आवाज़ सुनी: "ठीक है, नमस्ते, अजनबी," और मुझे घबराहट के साथ एहसास हुआ कि मेरी माँ का जन्मदिन पिछले सप्ताह था, और उसने अपनी माँ को बधाई नहीं दी। उसने कोई उपहार तैयार नहीं किया, बधाई तार नहीं भेजा और फ़ोन भी नहीं किया। उसने शर्म और शर्मिंदगी की भावना पर ध्यान केंद्रित किया। मैंने कल्पना की कि मेरी माँ व्यंग्यपूर्वक कह रही है: "क्या तुम इतने व्यस्त थे या मुझसे प्यार नहीं करते?" ऐलेना ने 25 मिनट तक इस दृश्य की सबसे छोटे विवरण में कल्पना की, अपनी माँ की कॉल को बार-बार अपनी कल्पना में दोहराया और अधिक से अधिक नए विवरण और विवरण जोड़े। आवंटित समय समाप्त होने और टाइमर अलार्म बजने तक उसने किसी भी वैकल्पिक परिदृश्य को अस्वीकार कर दिया।
यदि इस स्तर पर आपको एहसास होता है कि आपकी चिंता का स्तर कम है और वास्तविक संवेदनाओं से बहुत दूर है, तो आप पर्याप्त रूप से ज्वलंत छवियां बनाने में सक्षम नहीं हो सकते हैं।
चरण 5: 100-बिंदु पैमाने पर अपनी चिंता के स्तर का मूल्यांकन करेंमान लीजिए कि 0 का मतलब बिल्कुल भी चिंता नहीं है, और 100 चिंता की उच्चतम डिग्री है।
विज़ुअलाइज़ेशन के पहले पांच मिनट के बाद, ऐलेना ने अपनी चिंता का स्तर 70 अंक आंका, लेकिन फिर वह डर गई और वास्तव में खुद को इतना डरा लिया कि उसकी चिंता का स्तर बढ़कर 95 अंक हो गया।
चरण 6: घटना के वैकल्पिक परिणामों की कल्पना करेंवैकल्पिक, कम नकारात्मक और तनावपूर्ण परिणामों की कल्पना करने का प्रयास करें।
उदाहरण के लिए, चिंता और भय के 25 मिनट के सत्र के बाद, ऐलेना ने कल्पना की कि वह खुद एक महत्वपूर्ण घटना के अगले दिन अपनी माँ को फोन कर रही थी। उसने स्वयं को माफ़ी मांगते हुए यह कहते हुए सुना कि उसने उपहार मेल द्वारा भेजा था।
उसने इस चित्र को अपनी कल्पना में उतनी ही जीवंतता से जीवंत कर दिया जितना कि चरण 4 में था।
चरण 7: अपनी चिंता के स्तर को 0 से 100 अंक तक पुनः निर्धारित करेंवैकल्पिक परिदृश्य के बारे में 5-7 मिनट तक सोचने के बाद, अपनी चिंता के स्तर का पुनर्मूल्यांकन करें।
सबसे अधिक संभावना है, यह पहले की तुलना में काफी कम होगा।
ऐलेना ने अपनी मां को कॉल करने और अपनी चिंता के साथ आखिरी दृश्य को 30 अंकों पर रेट किया।
चरण 8: अपने आप को चिंता में डुबाने के अभ्यास के चरण 4 से 7 को दोहराएंउसी अनुभव का विश्लेषण करते हुए चरण 4 से 7 दोहराएं, जब तक कि आपकी चिंता का स्तर 25 या उससे कम न हो जाए।
फिर अपनी सूची में अगले ईवेंट पर जाएँ।
यदि आप सूची में से प्रत्येक कार्यक्रम के साथ प्रतिदिन 1 से 3 ऐसे सत्र आयोजित करते हैं तो यह अच्छा है।
अभ्यास के चरण 2 में संकलित सूची के अंत तक पहुँचने पर, आपको एहसास होगा कि आपकी चिंता काफी कम हो गई है या पूरी तरह से गायब हो गई है।
सचेतन चिंता का अभ्यास करने की प्रभावशीलताऐलेना को अपनी चिंता सूची की सभी घटनाओं पर काम करने में 4 सप्ताह लग गए। औसतन, वह दिन में 2 सत्र आयोजित करती थी - सुबह और दोपहर के भोजन पर।
इस पूरी अवधि के दौरान, वह बहुत कम चिंतित और चिंतित थी।
जब भी चिंता उत्पन्न हुई, उसने खुद से कहा कि वह अपनी चिंताओं को अगले सत्र तक के लिए स्थगित कर सकती है।
इस अभ्यास को नियमित रूप से करना बंद करने के बाद भी, ऐलेना ने देखा कि गलतियों का डर और भूलने की चिंता काफी कम हो गई।
जब उसे चिंता होने लगी, तो उसने तुरंत चिकित्सीय स्व-सहायता सत्रों को याद किया और सोचा: "मैं बस इसके बारे में तब तक चिंतित थी जब तक मैं थक नहीं गई।" मानसिक शर्करा के लिए एक नुस्खा। घर में नकारात्मक विचारों से कैसे छुटकारा पाएं? जॉन मिलर से सक्रिय सोच के 5 सिद्धांत। अपनी पुस्तक में, जॉन मिलर ने क्यूबीक्यू, या प्रश्न-दर-प्रश्न, विधि की रूपरेखा तैयार की […]
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