07.07.2014
562
Калужская область ведет свою официальную историю с момента образования в 1944 г. Но этот регион намного старше. Территория Калужской области в древности была заселена славянскими племенами вятичей. В период феодальной раздробленности Руси калужские земли вошли в состав Черниговского княжества. Древнейший город области Козельск (первое упоминание в 1146 г.). Территория княжества была разорена во времена татаро-монгольского нашествия. В 1238 г. на пути татаро-монгол, возвращавшихся от Новгорода, оказался город Козельск. По легенде осада длилась 7 недель. Ожесточенные татары уничтожили всех жителей. Они прозвали Козельск «злым городом». Первое упоминание о Калуге относится к 1371 г. Великий князь литовский Ольгерд Гедеминович в письме константинопольскому патриарху Филофею жаловался на захват ряда городов великим князем Дмитрием Ивановичем. В 14-16 вв. Калуга входила в систему береговой обороны Московского княжества от набегов татар по рекам Ока и Угра, именовавшуюся «Пояс Богородицы». В 1480 г. на реке Угре произошло великое стояние войск Ивана III и хана Ахмата. Оно привело к окончанию татаро-монгольского ига. В смутное время начала 17 в. в Калуге действовали отряды Лжедмитрия I и Лжедмитрия II, польских интервентов, крестьянского вождя Болотникова. Калужане участвовали в московском ополчении князя Пожарского и купца Минина. В 17 в. калужская земля с трудом отходила от последствий смутного времени. В то же время в 17-18 вв. здесь развиваются торговля, ремесла, искусство иконописи. Появляются первые заводы. В 1715 г. купец Демидов построил чугунолитейный завод в Дугне, а в 1720 г. недалеко от Калуги появился Полотняный завод. В 1719 г. учреждена Калужская провинция, входившая в состав Московской губернии. Калужская губерния образована в 1776 г. В 1777 г. в губернии открылся один из первых в России публичных театров. В советское время назывался Калужский драматический театр им. Луначарского. Во время Отечественной войны 1812 года у Малоярославца был остановлен отступавший из Москвы Наполеон. 12 октября здесь состоялось сражение, после которого французская армия была вынуждена начать бесславное отступление по Старой смоленской дороге. В 19 в. большую часть населения губернии составляли малоземельные крестьяне. Промышленность была развита плохо. В 18-19 вв. в калужскую провинцию ссылали бывших врагов России. Здесь в конце 18 в. проживал последний крымский хан Шагин-Гирей, а в 1859-1868 гг. — имам Шамиль. В 18-19 вв. Калужская губерния была одним из центров православной России. Здесь находится Боровский Пафнутьев монастырь (1444), освещенный преподобным Пафнутием. В 15-16 вв. — здесь работал известный иконописец Дионисий. В 1666-1667 гг. в монастыре был заточен идеолог старообрядчества протопоп Аввакум. В 3 км от Козельска находится самая известная святыня Калужской области — Оптина пустынь. Расцвет монастыря пришелся на 18-19 вв., на все Россию славилась чудотворная сила оптинских старцев. Исторические памятники Оптиной пустыни: Введенский собор (1750-1751), Казанская церковь (1805-1811), церковь Марии Египетской (1858). В монастырь приезжали великие русские писатели: Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой и др. Исторические памятники области: «Мощинское городище» (4-13 вв.), церковь Вознесения (1620, Козельск), Свято-Никольский Черноостровский монастырь (16-18 вв., Малоярославец), деревянная церковь Покрова (17-18 вв., село Высокое, близ Боровска). В годы Великой отечественной войны на территории области действовали партизанские и диверсионные отряды, в том числе отряд Д.Н. Медведева. Калужская область в ее теперешних границах образована 5 июля 1944 указом Президиума Верховного Совета СССР. В состав области были включены: из Тульской области — город Калуга, Бабынинский, Детчинский, Дугнинский, Калужский, Перемышльский и Тарусский районы;
из Московской области — Боровский, Высокиничский, Малоярославецкий и Угодско-Заводский районы;
из Смоленской области — Барятин-ский, Дзержинский, Думиничский, Износковский, Кировский, Козельский, Куйбышевский, Медынский, Мещов-ский, Мосальский, Спас-Деменский, Сухиничский и Юхновский районы;
из Орловской области — Жиздрин-ский, Людиновский, Ульяновский и Хвастовичский районы.
С областью связана жизнь и творчество: художников В.Э. Борисова-Мусатова и В.Д. Поленова, писателей А.П. Чехова, А.Н. Толстого, К.Г. Паустовского; ученых К.Э. Циолковского (уроженец) и А.Л. Чижевского, П.Л. Чебышева (уроженец); актера и режиссера М.М. Яншина (уроженец), поэтов М.И. Цветаевой, Н.А. Заболоцкого, Б.Ш. Окуджавы.
Калуга имеет тысячелетнюю историю, о чем свидетельствуют три древних городища с курганами, расположенные в черте современного города. А всего на Калужской земле находилось около десятка древних городищ. Первоначально они были заселены патриархальным родом, но со временем их население увеличивалось, и по соседству с ними появлялись целые поселения. Следы их - городища близ села Калужки, реки Яченки, деревни Городни. Оборонительная система городищ на протяжении веков непрерывно развивалась. Холмы тщательно укреплялись. С уязвимых сторон поля воздвигались большие валы, перед которыми вырывались глубокие рвы, наполненные водой. А по их гребню прокладывался деревянный забор-частокол, опоясывающий городище со всех сторон. Вымощенный деревянными бревнами или булыжником въезд вел на плоскую вершину крепости. Такова была Калуга в первом тысячелетии своей многовековой истории. Кто же были обитатели Калужских городищ? Археологические исследования пролили свет на этнографическую принадлежность наших предков в самый ранний период их истории; в них находят элементы древних балтийских и угро-финских культур. Более поздние слои (X-XII вв.) принадлежат летописным славянским племенам - вятичам. История вятичей сохранила имена славянских племен, известных из древнерусской "Повести временных лет". Она же называет и нашего легендарного предка Вятко: "…А Вятко седе с родом своим по Оке, от него же прозвавшаяся вятичи". Они-то и составили основную часть первых калужан. Но когда возникла сама Калуга? Впервые в летописных источниках крепость-Калуга упоминается в 1371 году в письме великого литовского князя Ольгердта Константинопольскому патриарху Филофею. Характер Калуги в первые три столетия ее существования объяснялся стратегическим оборонным значением порубежной крепости на Оке, оборонявшим российские земли от набегов литовцев и татар. Но древние поселения-городища с курганами в ее окрестностях существовали здесь задолго до ее основания.
В далеком прошлом территория Калуги не была сушей: 300 миллионов лет тому назад в эпоху палеозоя на ее месте бушевали волны древнего моря, о чем свидетельствуют многочисленные окаменевшие остатки древних организмов: кораллов, аммонитов и белемнитов, в изобилии встречающихся в Калужских карьерах. Сотни миллионов лет меняли природный ландшафт нашей местности, эпоха сменяла эпоху, суша отвоевывала у моря новые пространства, образовались горы и равнины, менялся климат, вымирали и возникали новые виды животных, наступали и отступали ледники и только 15 тыс. лет тому назад, когда растаял последний ледник, произошло событие изменившее ход истории: территорию Русской равнины начали заселять первые люди.
Благоприятные условия заселения территории Русской равнины первыми людьми сложились лишь по окончании Великого оледенения - в эпоху позднего палеолита, около 15-10 тысяч лет назад. Последнее оледенение - Валдайское не дошло до наших мест. Но после очередного потепления, потоки воды от тающих льдов и ледников, размывая на своем пути осадочные породы, сформировали долину реки Оки. В последующие геологические периоды русло реки Оки не раз углублялось до нового уровня, в результате в речной долине сформировались удобные для жизнедеятельности древних людей природные надпойменные террасы. Только после последнего наступившего потепления 10-8 тысяч лет назад на Русской равнине установился относительно сухой и теплый климат, наиболее приближенный к современному. Но зимы тогда были менее суровы, чем сейчас и снеговой покров поэтому был несколько меньше. Возвышенности в ту пору были покрыты густыми лесами, а между ними простирались болота, поросшие сосной, ольхой и березой. На этих болотах находились пастбища гигантских, покрытых густой рыжевато-бурой шерстью мамонтов. По данным палеозоологии фауна в ту эпоху была смешанной: в нашей местности встречались ледниковые полярные животные - мамонты, волосатые носороги, бизоны, овцебыки и в то же время обитали зубры, благородные олени, косули. Столь разнообразна была в ту эпоху флора и фауна русской равнины. Например, в соседней Москве зафиксировано свыше 50 находок костей мамонтов и других древних животных. Встречаются они и на Окском берегу.
Эпоха палеолита отмечена периодическими похолоданиями и наступлениями ледников, что, вызывало миграцию первобытных людей. С окончательным отступлением последнего ледника изменяется природная обстановка и на нашу территорию из Западной Европы начинают проникать палеолитические племена свидерской и аренсбургской культур, из которых складывается в местных условиях бутовская и иеневская мезолитические культуры, впервые выделенные Л.В.Кольцовым. Генетические корни этих древних культур уходят в палеолит.
Эпоху палеолита (греч. "palaios" древний и "lithos" камень) (2 млн. лет назад - III тысячелетие до н. э.) называют иногда "костяным веком", поскольку именно в этот период получает развитие первобытная техника обработки кости и рога. В ту далекую эпоху человек вел, в основном, кочевнический образ жизни и целиком зависел от природы, ее сезонных циклов и климатических катастроф. Основная деятельность первобытного человека была связана с охотой, собирательством и рыболовством. Промыслом охоты были и крупные ледниковые животные - мамонты. Но для того, чтобы убить такого гиганта требовалось предъявить особую смекалку и изобретательность. Для этого выкапывалась глубокая яма-ловушка, на дно которой помещали толстые острые колья. Десятки древних охотников загоняли мамонта в самодельную ловушку, а потом добивали раненое животное камнями. Заготавливая мясо впрок, человек долго мог существовать на данной территории. Исчерпав природные запасы растительной и животной пищи в одном ареале, он вынужден был осваивать новые места обитания, завоевывая все новые территории. С позднего палеолита человек начал селится не только в естественных укрытиях, но начинает строить первые земляные укрытия. Шкуры убитых животных служили первой одеждой первобытных людей. Человек освоил огонь, научился изготавливать каменные и костяные орудия труда, находясь на пороге открытия гончарства и ткачества.
Древнейшим памятником эпохи нижнего палеолита Калужской области, является ашельская стоянка, расположенная на левом берегу Оки. Найденные там орудия труда представлены нуклеусами, скрёблами и отщепами. Близкий по характеру материал собран близ деревень Пучково и Некрасово, на правом берегу Оки.
.gif)
Находки среднего палеолита также немногочисленны. В материалах, собранных около д.Гордиково, на правом берегу Жиздры, левого притока Оки, найден удлинённый мустьерский остроконечник подобно найденным в Крыму. В карьере около д.Шатрищи найдено два остроконечника и орудия с выемками.
Остатки верхнепалеолитических стоянок найдены около д. Троицкое, на правом берегу Оки, близ Чёртово городища, на правом берегу р.Песоченки, правого притока Жиздры, близ д.Шатрищи, в Калуге, на территории микрорайона Анненки. На стоянке у д.Троицкое начаты раскопки, давшие небольшой материал из отщепов, обломков орудий и частей нуклеусов.
Известны в Калужской области и следы мезолита ("среднекаменного века"), расположенные в бассейне Оки: Гремячево, Брагино, Рессета, Неручь, Ладыжино 1-3 и Красное 3. Самой ранней мезолитической культурой в Калужской области является рессетинская, связанная с памятником Гагарино-Хотылёво 2 и датируемая IX тыс. до н.э. Бутовская мезолитическая культура существовала с VIII до нач. V тыс. до н.э., иеневская - с VIII по 1-ю пол. VII тыс. до н.э. Для этих мезолитических культур характерна хорошо развитая пластинчатая техника обработки каменных орудий, представленных наконечниками стрел, черешковыми скребками, ножами, проколками, свёрлами, скобелями, различными вкладышами и резцами.
.gif)
Эпоха "раннекаменного века" - неолита (конец III тысячелетия до н. э.) характеризуется Льяловской археологической культурой от названия неолитических поселений, обнаруженных археологами около села Льялово на реке Клязьме. Населявшие эту местность древние охотники и рыболовы изготавливали каменные орудия из природного минерала - кремня - разновидности кремнезема. Эпоха неолита отмечена в истории человечества созданием каменных орудий труда, изобретением глиняной керамики и открытием ткачества. Именно тогда люди научились строить примитивные деревянные жилища, делать лодки. Древняя техника ручной обработки камня характеризует довольно высокое мастерство его шлифования, сверления и пиления. Как следует из находок неолита, определенной ценностью для первобытного человека являлись не только сами каменные орудия, но заготовки и высококачественное сырье для их изготовления. Это подтверждают аналогичные находки с неолитической стоянки на реке Десне. В основном это кремни, отщепы, наконечники стрел, оставленные древними охотниками возле стоянки на берегу реки.
Ко времени существования неолита прошли многие тысячелетия после отступления ледника; установился близкий к современному климат. Но природа не баловала людей. Река и лес изобиловали рыбой и дичью, но взять их можно было лишь упорным трудом. Вне коллектива одинокий охотник или рыбак со своими кремневыми орудиями неизбежно погиб бы в борьбе с природой. Охота и рыболовство велись коллективно - ставились сети, устраивались специальные изгороди - "заколы" в устье рек. В ту эпоху древние люди жили в землянках, над которыми возвышался шалаш с находящемся в центре каменным очагом.
Кроме льяловской культуры на территории нашей области найдено несколько местных культур, отличных от льяловцев. Так в неолите в долине Оки проживали племена белёвской неолитической культуры в V-IIIтыс. до н.э. Они изготавливали лепную посуду, украшенную оттисками ромбов, крупных овальных гребёнок, различных по форме ямок. Орудиями труда служили каменные массивные отщепы и пластины. Памятники этой культуры найдены в Калуге, близ деревень: Некрасово, Квань, Анненки, Никольское, Тимошовка, Усадье, Пески, Воронино, Висляево, Борщовка, Коврово, Дугна, Троицкое, Андреевское, Боровая, Голодское, Перемышль.
На притоках Оки, в бассейне Десныблиз деревни Красное в IV-IIIтыс. до н.э. существовала деснинская культура, пластинчатая техника обработки кремниевых орудий которой характерна для предшествующих мезолитических культур. Керамика орнаментирована различными ямками, ромбами, гребёнками.
.gif)
Начиная с неолита, первобытный человек широко осваивал наши местности. Со старого Бессоновского кладбища под Малоярославцем открывается огромная и очень красивая панорама на долину реки Лужи. Отсюда можно видеть обнажения известняка, напоминающие о тех древнейших временах, когда земля здесь была морским дном. Холмы из глины и песка, разбросанные огромные валуны, остатки мамонта, найденные здесь, - все это напоминает о ледниковом периоде. Именно здесь в пойме реки Лужи обнаружена стоянка первобытного человека.
Другая стоянка неолита - "Воронинская", расположена на левом низменном берегу Оки в районе Жарки-Карово недалеко от бывшей деревни Воронино (Николаевка). Найденные здесь орудия труда неолита: хорошо обработанные орудия из камня: стрелы, наконечники, долота, молоты, а также лепная толстостенная керамика с ямочным орнаментом, можно увидеть сейчас в Калужском краеведческом музее. Они дают представление о первобытном хозяйстве и занятиях наших далеких предков.
Немного ниже по течению Оки, в районе деревни Коврово, краеведами-энтузиастами Ферзиковской средней школы в 1958 году была открыта другая стоянка новокаменного века. Лепную керамику неолита до сих пор находят в излучине правого притока Оки - речки Передуть, напротив деревни Брагино. Наряду с предметами неолита здесь также можно обнаружить более поздний культурный слой, по-видимому, остатки городища с селищем. Сравнивая "Воронинскую" и "Ковровскую" неолитические стоянки, Брагинское городище и селище, можно сделать вывод, что этот район был хорошо обжит еще с эпохи неолита.
В конце III тысячелетия до н. э. - I тысячелетии до н. э. в нашу местность пришла эпоха бронзы. Она характеризуется открытием бронзовых орудий труда, изготовляемых из сплавов меди с цветными металлами - алюминием и никелем. Эпоха бронзы представлена в археологии Калужской области Фатьяновской культурой Волжско-Окского междуречья, получившей название от села Фатьяново, близ Ярославля, где жили люди, которым были известны не только каменные, но и бронзовые орудия труда. Фатьяновцы были преимущественно скотоводами, пришедшими в нашу местность из юго-восточных степей в середине II тысячелетия до н. э. Сами они не изготовляли бронзовых орудий, возможно, последние доходили до них с изобилующих медными месторождениями территорий Верхнего Поволжья и горного Урала, но фатьяновцы освоили технику изготовления из камня шлифованных орудий, подобных металлическим. Главным признаком Фатьяновской культуры являются найденные близ п. Детчино и д. Михеево шлифованные каменные орудия и характерная глиняная керамика с так называемым "шнуровым" и "геометрическим" орнаментом", каменные топоры-молотки, кремнёвые наконечники стрел, дротиков, ножи, скребки. Ниже приводится скульптурное изоражение фатьяновца, реконструированное профессором Герасимовым и хранящееся ныне в Московском Государственном историческом музее.
.jpg)
В конце II - начале I тысячелетия до н. э. на смену бронзовому пришел "железный век", продолжительность которого в Калужской области составляет почти две тысячи лет. Главным занятием людей, по-видимому, оставалось скотоводство. Но они научились изготавливать железо из самородной руды, месторождения которой часто встречаются в Калужской области. Правда, процесс получения железа был весьма несовершенен. Железная руда и горящий древесный уголь засыпались в небольшой, сложенный из камня и глины горн с отверстиями в стенках, в которые пропускались глиняные сопла. Через них в плотно закрытый сверху горн при помощи мехов нагнетался воздух. Так происходил процесс горения углей и восстановление свободного железа из руды, которое оседало на дне горна в виде небольших напластованных слитков. Затем их разогревали вновь и тщательно перековывали в железные орудия. Освоение железа давало возможность людям вырубать леса и кустарники, освобождая все большие площади для лугов и пастбищ, а также строить жилища из бревен вместо примитивных шалашей.
В ту эпоху люди жили небольшими родовыми общинами, а для поселения выбирали наиболее благоприятные места, где можно было бы легче защититься от диких животных и соседей-соперников. Городище со стороны открытого поля, как правило, защищалось глубокими рвами и насыпными земляными валами, а по верху сооружался частокол из крупных бревен. Жилищем людей являлись небольшие деревянные домики с конусообразными соломенными крышами и находящимся внутри очагом. При этом многие поселения существовали непрерывно сотни и даже более тысячи лет, о чем свидетельствует накопившийся на площадке культурный слой. Ранние памятники этой эпохи относятся к родственно близким юхновской и верхнеокской культурам, существовавшие здесь в 8-7 вв. до н.э. до первых вв. н.э.
Во множестве сохранились в Калужской области холмы с остатками земляных валов и рвами, покрытые угольно-черной землей - культурной прослойкой. Археологи называют остатки этих древних поселений с укреплениями городищами. Само название "городище" известно в народе как местность, закрепленную за деревней или пустошью, что подтверждается археологическими раскопками.
Первые клады "раннежелезного века" (конец II - начало I тысячелетия до н. э.) обнаружены в городище у села Дьяково на Южной окраине Москвы (теперь оно в черте Москвы). Этот древний памятник, имеющий форму пирамидально возвышающегося холма с остатками вала и древним рвом, получил народное название "Чертово городище". Подбирая камень в осыпях холма местные жители часто встречали здесь так называемые "чертовы пальцы" - окаменелых моллюсков белемнитов, нередко попадались и "громовые стрелы" - каменные наконечники древних стрел. В 60-х годах позапрошлого века русский археолог Д. Я. Самоквасов при раскопках нашел здесь клад интереснейших металлических украшений из бронзы V-VI вв. н. э.: массивную шейную гривну с проволочной обмоткой и напускными полыми бусами, витую гривну, пряжку в виде подковы, браслеты, колокольчики. Любопытно, что среди предметов оказались также изогнутые и поломанные гривны и браслеты, по-видимому, предназначенные для переплавки, а также каменная литейная форма. Последнее свидетельствовало, что украшения изготовлялись древними мастерами на самом городище.
Раскопки Д. Я. Самоквасова и его последователей показали, что городище у села Дьяково относится к "раннежелезному веку" - эпохи, когда люди начали добывать и обрабатывать железо, научились делать железные орудия, отливать украшения из металла, образцы которого сохранились в "Дьяковском кладе". По этому памятнику вся археологическая культура эпохи "раннего железа" в междуречье Оки и Волги стала именоваться Дьяковской. Археологи датируют этот период в Калужской области VII в. до н. э. - VI-VII вв. н. э. Один из таких ярких памятников - "Певкин бугор" расположен в долине Оки под селом Желоховом. Раскопки, произведенные в нем в 1936 году, показали, что здесь находилось селище людей "дьяковской культуры".
В то время как северную часть Калужской области занимала дьяковская культура, в I-III вв. н.э. в центре и на юге складывается почепская культура под воздействием проникших сюда зарубинецких племён из Среднего Поднепровья. Как полагают учёные, на её базе сложилась мощинская культура, существовавшая с 4 по 7 вв. н.э. Яркой особенностью мощинских материалов является присутствие лощёной посуды. Много изделий из железа, бронзы. Подвески и застёжки с выемчатой многоцветной эмалью.
.gif)
Около десятка древних городищ находились на Калужской земле, например, в черте самой Калуги известны три городища. А рядом возвышались могильники и курганы проходивших поблизости древних славянских поселений. К ним относятся курганы на берегу р. Калужки (XII вв), в Калужском бору (XI-XIII вв), возле сел Якимово (XI-XII вв.), Климова завода (середина I тысячелетия н. э.), Гришово (XII-XIII вв.), дер. Секиотово (III-IV вв. н. э.), дер. Турынино (не определялись), на берегах реки Угры, реки Неручь и др. Как многое могут поведать они искателю древностей - археологу.
Местонахождение оврага в долине реки Можайки, возле деревни Секиотово знакомо многим калужанам, но только совсем недавно ученые обнаружили на этом месте остатки древнего городища. Оно располагалось на самой вершине громадного холма, получившего название "Змеиной горы". Если подняться на вершину этого холма и внимательно осмотреть окружающую местность, то можно легко прийти к выводу, что в отдаленные времена водный поток протекал не с западной стороны холма, как теперь, а с восточной. Позднее большой ледниковый оползень, надвинувшийся с востока, преградил путь потоку и направил его туда, где теперь течет ручей - с запада от "Змеиной горы". Благодаря этому и образовался холм, являющийся типичным останцом. В 1960 году при осмотре Т. Н. Никольской холма и прилегающей к нему местности, были обнаружены наслоения культурного слоя в обрыве и ряд всхолмлений с остатками древних валов и укреплений. Позднее, в 1985 году А. С. Фроловым на этом месте были собраны фрагменты грубой лепной глиняной керамики, железные серпы, наконечники древних стрел, ножи, глиняные пряслица для веретен, предметы из костя и рога и много костей домашних и диких животных. Последнее свидетельствует, что жители древнего поселения были преимущественно скотоводами. Исследования археологов показали, что городище было заселено небольшой первобытной общиной, обитавшей здесь в III-IV вв. н. э. В овраге прослеживаются отложения каменноугольного и ледникового периодов с останками окаменевших ископаемых моллюсков-белемнитов, кораллов и спирифер, начало образования новых оврагов, следы оползней и карстовые воронки. Сегодня памятник природы местного значения - Можайский овраг является естественным природным разделом через четвертичные и нижнекаменноугольные отложения. Имеющиеся в Можайке обнажения являются хорошим наглядным пособием для изучения геологического строения земли, а живописная южная долина в верховьях оврага названа любителями природы Калужской Швейцарией. Не удивительно, поэтому, что эта местность была заселена с глубокой древности, сохраняя генерации людей в течение многих поколений.
Существенный научный интерес для археологии представляет небольшая деревня Климов завод, которая расположена в 25 км. от г. Юхнова на реке Рудянке. На ее территории расположены останки "юхновской" и "верхнеокской" археологических культур, а на окраине деревни находится курганный могильник вятичей середины I тысячелетия н. э.
Следы другого древнего поселения, где люди жили в начале новой эры, находится на высоком правом берегу реки Угры, возле деревни Палатки Юхновского района Калужской области. Предположительно название деревни происходит от палаток хана Ахмата. Здесь монголо-татары пытались переправиться в октябре 1480 года на левый берег реки Угры ("Великое стояние на реке-Угре"). Однако история деревни более древняя. Палатки - местонахождение старинного русского города Опакова, от которого осталось городище с крутыми склонами, датируемое второй половиной I тысячелетия н. э. Оно представляло собой небольшое укрепленное поселение на выступающей высокой террасе с крутыми склонами. А поблизости расположен курганный могильник вятичей, который местные жители прозвали Кудеяровым яром в память о легендарном разбойнике.
Еще одно древнее поселение расположено возле деревни Прудки Кировского района, на правом берегу реки Неручь. Здесь наряду с селищем раннего средневековья (XIV-XVI вв.), открытого в 1987 году А. С. Фроловым, обнаружены следы более ранней славянской культуры с курганными могильниками XI-XIII вв. Вместе с тем на территории селища обнаружены также кремневые орудия неолита и мезолита. Сочетание столь различных археологических памятников свидетельствует, что эта территория и прилегающая к ней местность были заселены с давних времен, периодически сохраняя и возобновляя поселения людей в разные исторические эпохи.
Археологические исследования калужских городищ пролили свет на жизнь и быт древних жителей нашей местности, позволили изучить их обычаи и культуру. Городища первоначально были заселены патриархальным родом, но со временем их население увеличивалось, и по соседству с городищами появлялись целые поселения. Следы их - городище близ села Калужки, деревни Городни, Секиотово, Климовом заводе. Интересна архитектура древних поселений. Как правило, примыкающие к городищу холмы тщательно укреплялись, причем фортификационная система обороны на протяжении веков непрерывно развивалась. С уязвимых сторон поля воздвигались большие валы, перед которыми вырывались глубокие рвы, иногда наполненные водой. По гребню валов прокладывался деревянный частокол, опоясывающий площадки террас на крутых склонах городищ, построенные для входа и выхода на территорию, в то время как вымощенный деревянными бревнами или булыжником въезд вел на плоскую вершину крепости. На территории городища находились общественные здания, жилые домики, сельскохозяйственные постройки, хранилища, погреба. В каждом жилище одна часть, вероятно, принадлежала мужчинам, а другая - женщинам и детям. В центре дома находился очаг, обложенный самодельными кирпичами из обожженной глины. Жившие в домиках отдельные семьи составляли одну общину, единую большую патриархальную семью, нераздельно ведущую общее хозяйство. Какие же сокровища скрывались за его валами? Прежде всего это скот, поскольку скотоводство было главным занятием обитателей городищ, основой их первобытной экономики. Развитие скотоводства и освоение металла во многом способствовали развитию земледелия в Калужском крае, на что указывают изделия из железа, найденные на городищах. Среди археологических находок изделия из железа: серпы, косы, ножи, наконечники стрел. Важную роль в хозяйстве играли также охота и рыболовство. Среди костей животных, найденных на городище, оказались кости диких и домашних животных медведя, кабана, лося, лисы - столь разнообразна была фауна территории будущей Калуги.
.gif)
В быт жителей калужских городищ прочно входила древняя металлургия: археологами обнаружены глиняные формы для плавки металла - льячки, поковка, металлические шлаки - отходы производства, литые бронзовые и железные изделия. Искусно изготовлены древним мастером женские украшения: височные кольца, бронзовые подвески, металлические кольца, брошки, миниатюрные колокольчики. Они украшали праздничные костюмы женщин. Целые кисти таких бронзовых подвесок свисали с женского головного убора. На шею одевались бусы и гривна. На груди и на поясе, даже на подоле платья были нашиты всевозможные бляшки. Характерным мужским украшением являлась поясная бляха. На Калужской земле в ту эпоху уже было развито ткачество и гончарство. На городищах найдена древняя грубая лепная посуда.
Раскопки городища предполагаемой древней Калуги в устье реки Калужки и соседнего с нею городища у села Городня, где мог стоять и древний Городенск, проведенные в 1892 году калужским археологом И. Д. Четыркиным, подтвердили, что обитатели городищ выделывали не только глиняную посуду, но также были искусными косторезами - прекрасной отделкой отличаются найденные здесь костяные рукоятки ножей и амулеты. Они могли заниматься и менее трудоемкой резьбой по дереву, но время не могло сохранить их деревянных изделий. Резные изделия из кости были найдены и в урочище Можайка у оврага вблизи дер. Секиотово.
Кто же были обитатели Калужских городищ? Археологические исследования пролили свет на этнографическую принадлежность жителей Калужских городищ в самый ранний период их истории; в них находят элементы древних балтийских и угро-финских культур. Более поздние слои (X-XII вв.) принадлежат летописным славянским племенам - вятичам. По мнению языковедов, имя "вятичи" произошло от древнего, известного римлянам названия славян "вента", из которой получилось "вентичи" (вятичи). К этому периоду относится характерная глиняная керамика, изготовленная на гончарном круге и вятичские семилопастные височные кольца. Среди славянских находок Калужского края десятки разнообразных предметов и изделий из железа: сошники, плужные лемехи, серпы и косы, ножи и топоры. Это можно было наблюдать при раскопках древнерусского Серенска. Среди множества металлических предметов, найденных в серенском детинце, на первом месте оказались предметы быта. Орудия труда и сельского хозяйства заняли второе место (5,7%), в то время как инструменты ремесленников, служащие для обработки металла, дерева, кожи и т.д.,- третье (4,1%). Кроме того, в раскопанном древнем Серенске среди десятков найденных предметов быта и хозяйственной деятельности, письменной культуры и культа найден и полый крест-энколпион для хранения мощей. Он свидетель древнехристианской культуры домонгольского периода, пришедшей в наши края еще из древнего Киева. Об этих культурных связях города ремесленников Серенска с Киевом, Черниговом и другими городами Древней Руси и свидетельствуют археологические находки.
История вятичей сохранила имена славянских племен, известных из древнерусской "Повести временных лет". Эта первая русская летопись XII в. называет и легендарного предка Вятко: "...А Вятко седе с родом своим по Оке, от него же прозвавшаяся вятичи". Археологические материалы подтверждают, что племя славян-вятичей занимало бассейны Оки и Москвы-реки, в том числе и непосредственно территорию будущей Москвы. Их общины, объединенные в большой племенной союз во главе которого стояли стояли старейшины (князья) из родоплеменной знати, не враждовали между собой, поэтому поселения были обычно окружены лишь деревянной оградой для защиты от диких зверей. Остатки таких поселений, не имеющих следов земляных укреплений, труднее обнаружить на местности. Чаще они обнаруживаются случайно, благодаря сохранившемуся на их месте интенсивно-черному культурному слою и находкам в нем глиняной посуды, изготовлявшейся на гончарном кругу, изящной по форме и украшенной волнистым или зубчатым орнаментом. Так были обнаружены славянские поселения на речке Калужке (XII вв), близ села Ждамирово (ХП-XV вв.), в Калужском бору (XI-XIII вв), селище при Симеоновом городище (XIV-XVI вв.). На берегу реки Угры также находились остатки поселений, жизнь на которых продолжалась несколько столетий, вплоть до начала XVII в.
Арабский географ начала Х в. Ибн-Руста сообщал, что "земля вятичей лесистая равнина, в лесах они и живут... Хлеб, наиболее возделываемый ими, - просо". Заметную роль в хозяйстве вятичей издавна играли сбор дикорастущих плодов и ягод, грибов и меда диких пчел. Письменные источники и археологические памятники свидетельствуют, что в конце I тысячелетия н. э. у вятичей еще сохранялся патриархальный родовой строй. Они жили в укрепленных поселениях - городищах и занимались подсечным земледелием. Но затем, позднее с развитием пашенного земледелия, вятичи широко расселились на неукрепленных селищах.
Археология позволяет уточнить не только территории расселения вятичей, но и их основные занятия. Главным хозяйственным занятием наших предков было земледелие, поэтому они чаще селились вблизи рек, среди своих полевых угодий. Во время археологических раскопок во многих местах обнаружены семена злаков - ржи, пшеницы, ячменя, проса. С древности человек отождествлял жизнь с пашней и хлебом, а потому называл зерновые культуры "житом". Это название до сих пор сохранилось в белорусском и украинском языках.
Археологические находки говорят о том, что южные земли восточных славян в своем развитии опережали северные. Это связано не столько с близостью юга Древней Руси к тогдашним центрам причерноморской цивилизации, но и более плодородными землями. При этом существенное влияние на основные системы земледелия восточных славян оказывали природно-климатические условия. Если на севере, в районах таежных лесов, господствовала так называемая подсечно-огневая система земледелия (в первый год вырубался лес, на второй год высохшие деревья сжигали и сеяли зерно, используя золу вместо удобрения), то в южных районах господствовал перелог (при избытке плодородных земель в течение двух-трех и более лет засевали одни и те же участки, а затем переходили - "перекладывались" на новые). Главными орудиями труда восточных славян были топор, мотыга, борона-суковатка и заступ, которыми взрыхляли почву. Урожай собирали с помощью серпа, молотили цепами, а размалывали зерно каменными зернотерками и ручными жерновами. В тесной связи с земледелием находилось скотоводство. Восточные славяне разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот. В качестве рабочего скота в южных районах использовали волов, в лесной полосе - лошадей. Для получения более полного представления о жизни славян в древности к основным хозяйственным занятиям следует добавить рыболовство, охоту и бортничество (сбор меда диких пчел).
Среди экспонатов Калужского областного краеведческого музея широко представлены ювелирные изделия из бронзы, меди, биллона (сплава меди и серебра), серебра, служившие украшениями нашим далеким предкам, жившим в верховьях Оки. Найдены они при раскопках археологической Верхнеокской экспедиции, отнесшей эти находки к XII-XIII векам. Результаты раскопок поразили специалистов большим количеством найденной здесь славянской и древнерусской керамики, металлических украшений. Особо ценны собранные при раскопках индивидуальные находки: височные кольца, браслеты, крестики, ожерелья, подвески, перстни, амулеты, лунницы и бусы, что дает основание датировать эти находки XII-XIII вв. Раскопки курганов дали множество интересных материалов для характеристики не только погребальных обрядов славян-вятичей, но и их образа жизни, быта и культуры. Помимо перстней, браслетов, сердоликовых и стеклянных бус почти в каждом женском захоронении встречались характерные височные кольца с изящными семилопастными пластинами.
На основании этих материалов и сопоставления их с находками из других мест выдающийся археолог-специалист В. И. Сизов еще в позапрошлом веке определил назначение височных колец, по всей вероятности, служивших для подвязывания волос с помощью ленты. В дальнейшем семилопастные височные кольца стали наиболее важным характерным признаком вятических захоронений, в отличие от других славянских племен, обитавших к северу до Москвы и за рекой Клязьмой. Благодаря этому удалось довольно точно определить границу расселения славян-вятичей, населявших территорию современной Калуги и Москвы. И когда археолог А. А. Спицын в конце XIX века отметил находки колец на карте, подтвердилась истинность сообщений "Повести временных лет". В курганах на реке Соже были погребены женщины в уборе с семилучевыми кольцами, а в бассейне верхней Оки и на Москве-реке оказались семилопастные кольца вятичей. Другие древнеславянские ожерелья, найденные в вятичских курганах состоят из алых граненых сердоликовые и круглых хрустальных бус. Возраст ожерелий, вероятно, столь же древен, как и возраст самой Калуги, а носившая бусы женщина могла быть современницей легендарного богатыря Ильи Муромца. Найдены были и нагрудные подвески, характеризующие космогонические представления вятичей: одни из них - "лунницы", в форме полумесяца - символизируют луну, другие - круглые в виде диска с лучами - солнце. Изящество формы и тонкость обработки подвесок из калужских курганов привлекли внимание художников; от таких украшений, по мнению специалистов, не откажутся и современные модницы.
Значительно дольше, чем у других славян, даже спустя столетия после принятия христианства, держался у вятичей языческий обычай погребения в курганах. Высокие земляные насыпи, как правило, расположенные на видных местах, издавна привлекали внимание жителей. Их истинное происхождение давно забылось и людская молва связывала курганы с событиями более позднего времени: их называли "литовскими могилами" в память об интервенции начала XVII в., и "французскими могилами", "могилами, сокрывшими жертвы эпидемии" и просто "пученками" (выпученной землей).Из поколения в поколение передавались легенды о несметных сокровищах, якобы укрытых в курганах завоевателями. Вятичи верили в загробную жизнь, были убеждены, что и на том свете понадобятся вещи и инструменты, которыми они пользовались при жизни.
При раскопках Калужских курганов встречаются нагрудные подвески, характеризующие космогонические представления вятичей и их языческий культ: одни из них - "лунницы", в форме полумесяца - символизируют луну, другие - круглые, в виде диска с лучами - солнце. В мужских захоронениях курганов оказалось много орудий труда. Эти находки рассказывают о занятии сельским хозяйством, свидетельствуют о значительном развитии ремесла. Помимо прочих предметов в Подмосковных курганах было обнаружено множество костей диких и домашних животных - медведя, лисицы, зайца, дикого кабана и лошади. Причем почти все кости прошли термическую обработку. Видимо, употребление лошадей в пищу было обычным для вятичей XII в. Возможно, именно этот факт имел в виду киевский летописец, говоря, что вятичи "едят все нечистое", поскольку в Древней Руси конину в пищу не употребляли.
Древнерусские летописи XI в. рисуют вятичей обособленным племенем, отделенным от других восточнославянских племен глухими лесами (а леса были столь густы, что в 1175 г. во время княжеской распри два войска, шедших друг против друга - одно из Москвы, другое из Владимира, заблудились в чащобах и "минустася в лесах", т.е. миновали друг друга). Известный военными доблестями князь Владимир Мономах рассказывает в своем "Поучении детям" о благополучном походе через землю вятичей в конце XI в. как об особом подвиге. Столь же важно и другое место в том же "Поучении", где Мономах сообщает о двух зимних походах "в вятичи" против старейшины Ходоты и его сына в Корьдну. Князьям из рода Рюриковичей вятичи в XI в. не подчинились, и Мономах не сообщает ни о покорении их, ни об обложении данью. Но где мог стоять летописный город Корьдна, что в переводе с древнефинского означает дорога?
Академик Б. А. Рыбаков на составленной им карте древних городов вятичей, обозначил предполагаемое местоположение теперешней деревни Карнады, к северо-востоку от Новосиля Орловской области. По предположению известного исследователя нашего края В. М. Кашкарова (1868-1915), этот город вятичей находился у селения Корна в устье ручья Коринки, впадающего в Рессу. На что это была земля вятичей, свидетельствует и окрестное с Мосальском село Вятчино. Мимо этого селения и через знаменитые Брынские леса проходил водный путь из Киева и Чернигова в Ростово-Муромский край. Когда легендарный Илья Муромец расспрашивал о прямой дороге ко граду Киеву, царь поведал ему: "Прямая у нас дорога ко граду Киеву на леса на Брынские". В конце 1980-х - начале 1990-х годов в районе селения Корна Мосальского района проводились мелиоративные работы. И вдруг рабочие наткнулись на что-то непонятное, откопав в земле остатки деревянного сооружения из обугленного сруба. Но план строительных работ не дал им углубиться и, проложив траншею, уложив в нее трубы, они завершили объект. Возможно, это и была часть крепостной стены из обугленного мореного дуба города Корьдно.
Ко времени образования государства у восточных славян на смену родовой пришла территориальная (соседская) община. Каждая община владела определенной территорией, на которой жили несколько семей. Все владения такой общины делились на общественные и личные. Личную собственность составляли дом, приусадебная земля, луг, скот, хозяйственный инвентарь. Земля, луга, покосы, водоемы, леса и промысловые угодья находились в общем пользовании. Покосы и пахотные земли делились между семьями. Когда князья стали передавать права на владение землей феодалам, часть общин попадала под их власть. Те же общины, которые не попали под власть феодала, были обязаны платить государственные подати. Крестьянские и феодальные хозяйства носили натуральный характер. Каждое из них стремилось обеспечить себя за счет внутренних ресурсов, не работая для рынка. Но с появлением излишков стал возможен обмен продуктов земледелия на ремесленные товары. Так постепенно стали складываться города - центры ремесла, торговли и одновременно - опорные пункты феодальной власти и оборонительные крепости от посягательств внешних врагов. Места для возведения городов выбирались с особой тщательностью. Древнерусские города, как правило, возникали при слиянии двух рек, на холмах. Местоположение города обеспечивало естественную защиту от нападения врагов. Центральную часть города опоясывал земляной вал. На нем возводилась крепостная стена (кремль), за которой располагались дворы князей и знати, позднее - церкви и монастыри.
По подсчетам специалистов на калужской земле расположено около десятка древних славянских городов Верхнего Поочья, на территории нынешней Калужской области или рядом с ее границами. Согласно "Хронологии русского летописания" Н. Г. Бережкова, с декабря 1146 по первую половину 1147 года в усобице Черниговских князей Изяслава и Владимира Давыдовичей с Новгород-Северским князем Святославом Ольговичем в Земле вятичей упоминаются города Керенск (Серенск), Козелеск (Козельск), Дедославль, Девягорск, Любинец, Омосов, Лобыньск в устье Протвы, Обловь и др. По летописям, Святослав Ольгович, став князем Черниговским, прикупает веси, в том числе в 1155 году город Воротынеск (Воротынск-крепость в устье Угры), Городенск, Брынь, Любутск, Мезецк (Мещевск), Мосальск, Оболенск, Ярославль (Малоярославец). Точных данных, кем и когда были построены эти города не имеется. Но то, что в первой половине ХП века они принадлежали славянскому племени вятичей, не может вызывать сомнений. А это свидетельствует о том, что вятичи в ХП веке владели ремеслами, возводили селища и города, умели строить крепостные укрепления, защищаясь от врагов.
Это подтвердили и раскопки древнего Серенска, сожженного в 1231 году князем Новгородским Ярославом и "сыновьями Константиновыми". О ремесленном и культурном расцвете этого города свидетельствуют найденные при раскопках, проводившихся в начале 1980 годов, несколько десятков литейных форм, застежки книг, писало, медные матрицы и спиральное сверло, железная маска (личина) для защиты лица воина в бою и др. В XII веке был основан и другой древний город Людимеск, который располагался на реке Березуй в 4 км от деревни Куракино (сейчас Гришово). А рядом, на берегу Березуя находится курганный могильник и древнее городище XII-XIII вв.
В 1246 году впервые упоминается и Таруса, как город-крепость на Оке, при впадении в нее р. Тарусы, центр удельного владения тарусского князя Юрия, сына черниговского кн. Михаила Всеволодовича. Д. И. Малинин называет Тарусу одним из самых древних городов калужского края, построенным еще вятичами в X веке. Существование здесь в XI-ХП вв. поселения славян-вятичей доказывают и археологические данные. Возник на месте славянского домонгольского поселения и Перемышль (польск. Пшемысль, Премысль). При обследовании археологом М. В. Фехнером в 1953 году Перемышльского городища около Успенского собора были обнаружены фрагменты сосудов IX-Х вв., найдена гончарная керамика с волнистым и линейным орнаментом ХП-XIII вв. Перемышль известен с 1328 года как небольшая крепость, защищенная отвесными обрывами надпойменных террас рек Оки и Жиздры и глубоким оврагом. Позже крепость заняла и противоположную сторону оврага. Мощный земляной вал одновременно служил плотиной оборонительного водоёма и площадкой для дислокации резервов внутри укрепления. Столь же древен и Воротынск, расположенный на притоке Оки реке Выссе. Первое летописное упоминание о нем относится к 1155 году, когда один из черниговских князей Святослав Ольгович "поменялся городами" со своим племянником, сыном великим князем киевским (с 1139 по 1146 гг.) Всеволода Ольговича ("взяв у него Снов, Воротынск, Карачев и дав ему за них другие"). Согласно гипотезе А. И. Баталина, основанной на топонимических и археологических материалах, возникновение Воротынска с проповедью христианства в земле вятичей. Именно в то время на месте будущего города поселяются легендарные отшельники Борис и Протас. Тогда же, по мнению исследователей, возник небольшой мирской посад Воскресенск - ядро будущего города Воротынска. Этим временем датируются и городище на южной окраине города с остатками крепостного рва и валов. Недалеко от этого места, где р. Высса делает причудливую излучину располагалось древне-славянское селище, культурный слой на котором достигает 3 метров. Здесь наряду с признаками культуры первой половины I тыс. н. э. найдено много предметов раннеславянской культуры и средневековья, орудия труда, украшения, татарские и литовские медные монеты и др.
Литейные тигли и печи, множество предметов хозяйственной утвари, в том числе металлические крючки для рыбной ловли, серповидный нож, редкой красоты бусы и серьги были найдены и при раскопках древнего селища Беницы нынешнего Боровского района на берегу реки Протвы. В нашей истории это селище известно с 1150 года вместе с соседним селением Бобровницы из уставной грамоты великого князя Смоленского Ростислава Мстиславовича, которой он в ведение своей епископии передавал вновь колонизованные селения вятичей: Дросенское и Ясенское, Беницы и Бобровницы. Деревни Беницы и Бобровники Боровского района, сохранили свои названия до наших времен. П. В. Голубовский, автор изданной в 1893 году "Истории Смоленской земли", села Беницы и Бобровницы наносит на карту Смоленского княжества как торговые волостные центры. Известно, что и Новгород-Северский князь Святослав Ольгович вместе с союзником Юрием Долгоруким, идя на Смоленск, в верховьях Протвы взял "люд голядь", обогатив свою дружину пленом. Современный ученый Н. И. Смирнов в статье "К вопросу об изгоях" отмечает, что грамота Смоленской епископии 1150 года - "факт превращения в земельные владения смоленской епископии общинных земель, не входящих до того в состав феодальной земельной собственности"... Так внутри вольного племени вятичей появляются первые признаки родовой дифференциации. Как отмечает калужский иследователь-искусствовед В. Г. Пуцко в "Очерке истории православия на калужской земле", "их христианизация связана с тем колонизационным движением, которое шло из Смоленской области кривичей, а затем и из южного Поднепровья".
Однако не только вятичи, но и их соседи по Верхнему Поочью кривичи и, очевидно, туземное население племени "голядь" имели свои города. Ни летописями, ни историческими исследователями не обосновано, что летописные "голяды" перекочевали в верховья Оки, Десны или Москвы-реки. В. М. Кашкаров в статье "К вопросу о древнейшем населении Калужской губернии" пишет: "В Мещовском уезде, в месте, образуемом впадением реки Угры в Оку, память о голяди живет до сих пор. По преданию... на одной из гор жил разбойник Голяга, по другим - Голяда". Не разделял "западной" теории переселения и замечательный исследователь XIX века 3. Ходаковский, утверждая, что "Люди или народ "Голядь" есть 14-е из числа славянских областей, которые названы по рекам и речкам, орошающим селения одних названий с ними... Это урочище - Голядянка, впадающая в Москву-реку. В писцовых книгах 1623 года она называется Голядью.
Говорят, что в названиях городов и сел, рек и урочищ запечатлена наша история, в них зафиксирован язык земли. Вот и в названии селений Калужской области земля повествует своим историческим языком. Села Вятчино или Вятское говорят, что здесь жили вятичи; Критское - кривичи, а Глядово (старое название Голядово Боровского уезда) - голяды. Отголосок давних обитателей этих мест слышится и в названии селений Гольтяево, Голенки, Голичевка, Голухино, Голотское, Голчань. В соседней Московской области до начала XX века существовало урочище Начинский Голец. Известен и целый ряд названий исторических селений Калужской и Тульской губерний, относящихся к другому соседнему вятичам и голядам племени "меря". Возможно, и "голядь", и "меря", слившись с вятичами, также имели свои гoрода. Недаром древние скандинавы, северные соседи восточных славян назвали разноплеменную Русь "Гардарик" - страной городов. По подсчетам ученых, до нашествия Орды на Руси было не менее 24 крупных городов, имеющих крепостные сооружения.
Точные даты основания многих городов неизвестны, и годом основания считается первое летописное упоминание. Очевидно, они существовали ни одно десятилетие до того, как о них упомянул первый русский летописец. Но можем ли мы доверять летописям? Например, неизвестно какими подлинными источниками пользовался известный ученый, открыватель древнего списка "Слова о полку Игореве" А. И. Мусин-Пушкин, помещая на карту "Европейской части России до нашествия татар" вместе с летописными городами нашего края Козельском, Перемышлем, Любейском (летописный Лобынск) и Колугу? Также сомнительна карта исторического атласа Польши, составленная на немецком языке и отражающая географические границы Польши на 1370 год. Атлас в наше время издан в Минске. Однако неизвестно, по какому оригиналу издана эта карта. Если по древнему подлиннику, то карта заслуживает доверия. Среди городов, граничивших с Литвою, на карту занесены Можайск, Колуга, Перемышль и др. Выходит, послание великого князя Литовского Ольгерда, относящееся к 1371 году, в котором он упоминает Колугу как отнятый у него город, не имело под собой правовой почвы. И по Воскресенскому списку летописи Колуга не значилась среди "градов литовских".
Зато известен подлинный древний город Любутск на правом берегу реки Оки в 4 км ниже впадения в нее р. Дугны, который с IV века принадлежал Литовскому княжеству, являясь его передовой крепостью. Об этом свидетельствует древнее городище, относящееся к IX в. На нем до Великой Отечественной войны стояла церковь, в давние времена, очевидно, пёределанная из сторожевой литовской башни. Городище ограничено с юга крутым берегом реки Оки, а с востока и севера ручьем Любучей, протекающим. по просторной и глубокой балке. На западной стороне городища сохранился вал высотой до 30 м и длиной более 100 м. В 1372 году великий князь московский Дмитрий Иванович (Донской) остановил здесь литовского князя Ольгерда, шедшего с войском на Москву. Никоновская летопись так повествует об этом: "И стретошася близ града Любугска и преже всех москвичи их гониша сторжени полк литовский и биша их, а сам князь Олгирд избеже в сташа Протву себе обе рати вооружашася, а промежи их враг крут и глубок. И стояще много дни, и умирашася, и проидоша розно с миром". Некоторые историки считают, что участники Куликовской битвы Родион Ослябя и Александр Пересвет до своего пострижения в монахи были любутскими боярами. Любутск оставался литовской крепостью до 1396 года. Затем по миру 1406 года перешел к Москве и стал уделом Владимира Андреевича Храброго. Однако в 1473 г. вновь оказался под властью Литвы. В 1460 году Любутск упоминается как пункт, который достиг хан Ахмат во время движения по литовским землям к Москве. Окончательно город перешел он под власть Москвы лишь в 1503 году. Иван Ш завещал его сыну Андрею. В в XV веке Любутск перестает быть крепостью на Оке и становится посадом.
Что же касается других славянских городов Верхнего Поочья, то в ХП-XIII веках их рост был вызван усиленным отливом населения, как пишет историк В.О. Ключевский, "из центральной днепровской Руси... и этим отливом обозначалось начало второго периода нашей истории, подобно тому, как предыдущий период начался приливом славян в Поднепровье". Действительно, с княжением Юрия Долгорукого становятся известны не только Москва, но и Кострома, Городец на Волге, Стародуб на Клязьме, Галич и Звенигород, Вышгород на барстве и др. К древним славянским городам верховий Оки Козельску (1146), Серенску (1147), Воротынску (1155), Городенску (1158), Брыни и Любутску прибавляются Серпейск, Мещовск, Мосальск, Оболенск, Ярославль (Малоярославец), Лужа, Боровск, Медынь, Суходровль, Калуга.
Конечно, Калуга как город складывалась значительно позднее других славянских городов. Впервые в источниках Калуга упоминается в 1371 году в письме великого литовского князя Ольгердта Константинопольскому патриарху Филофею на митрополита Киевского и Руси Алексия и воевод великого князя Владимирско-Суздальского, будущего Донского. Характер Калуги в первые три столетия существования объяснялся стратегическим оборонным значением порубежной крепости. Но древние поселения в ее окрестностях существовали здесь задолго до ее основания. В 1892 году председатель калужской ученой Археологической Комиссии археолог Д. И. Четыркин обследовал 12 курганов близ Калуги и по берегам реки Калужки, отнеся их к I тысячелетию н. э. Раскопки городища на правом берегу речки Калужки близ бывшего села Калужки (теперь с. Ждамирово), предположительно первоначального местоположения Калуги выявили фрагменты глиняной керамики, наконечники стрел, шиферное пряслице, костяной перстень, железные ключи, которые датируют ХП-XV вв. Вероятно, первоначально поселение принадлежало патриархальной общине восточно-балтийских племён, отнесённых археологами к так называемой мощинской культуре (по обнаруженному впервые подобному городищу у села Мощины Мосальского района). Площадь городища с остатками земляных валов и рвов: южным, обращенным к р. Оке и западным - к реке Калужке составляет около 3 тыс. кв. м. Рвы с двух других сторон сильно разрушены. Высота искусственного вала достигает 6 м, а его глубина - 3 м. С этого места наш город, по неизвестным причинам, позднее был перенесен на 6 верст ниже, к устью речки Калужки, при впадении ее в Оку, где существует еще одно городище со следами земляного вала и рвом.
.jpg)
Еще в начале XVII века в старых писцовых книгах устье Калужки называется "старым городищем", принадлежащим "калужским ямщикам". По описанию Академика В. Зуева в XVIII веке место было окружено глубоким рвом, от которого поднимался почти прямою стеною высокий вал, опоясывающий городище с трех сторон, в то время как со стороны реки Оки городище открывалось яром. По углам главного вала, находились холмы с раскатами, на которых, по всей видимости находились деревянные башни. Кроме того от этих искусственных всхолмлений во рву были еще скаты и, наконец, над самым рвом еще таковые же бугры, возможно, для вторичных башен. Длина вала со стороны Калужки составляла 100 шагов, со стороны поля 230 шагов. Городище в устье Калужки привлекало внимание исследователей.
В конце XIX века И. Д. Четыркин произвел на нем раскопки, обнаружив следы пожарища, многочисленные кости животных и фрагменты гончарной посуды. Поддержав предположение В. Зуева, что здесь стояла первая Калуга, собрав новые исторические и этнографические свидетельства, он выдвинул новую версию о причине ее перехода с берегов Калужки на Яченку. По его мнению, древняя застава Калуга, как и соседняя с нею крепость Городенск, упоминаемая еще в Грамоте Юрия Долгорукого 1158 года, стояли на огненном порубежье, прикрывая дорогу на Алексин и Тулу. В 1911 году слушатели Калужского отделения Археологического института провели новые раскопки, результат которых разочаровал исследователей: возраст найденных здесь предметов датировался XVI веком. Краевед Д. И. Малинин предположил, что какая-то причина моровое поветрие 1386 и 1419 годов или расположение вблизи большой дороги и набеги неприятелей, заставили жителей при Василии I или Василии II вновь перебраться на новое место - на полверсты дальше - на берег речки Яченки, возле Мироносицкой церкви. Именно, при Калужском удельном князе Симеоне Ивановиче (1487-1518), сыне великого князя Ивана Ш, в начале XVI века Калуга находилась на месте бывшего Симеоново городище, на котором, по преданию, стоял дворец этого князя. Позже крепость с берега р. Яченки (переместилась) была перенесена на берег реки Оки на территорию городского парка. Перед своей смертью Иван III (1505 г.) поделил волости между пятью сыновьями: Василием, Дмитрием, Симеоном и Андреем. Симеону он завещал Бежецкий верх, Калугу, Козельск и волости козельские. С 1505-1518 гг. Калуга становится центром удельного княжества во главе с князем Симеоном Ивановичем. В 1512 году на Калугу напали крымские татары (агаряне). Симеон бился с татарами на Оке и одержал над ними победу, согласно легенде, благодаря помощи юродивого Лаврентия Калужского. За этот подвиг князь Симеон и праведный Лаврентий стали местночтимыми святыми. Однако краеведы М. В. Фехнер и Н. М. Маслов полагают, что крепость Калугу заложил на реке Яченке великий князь московский Симеон Иванович Гордый (ум. 1353 г.).
Соседнее с Симеоновом городищем древнее Пятницкое кладбище напоминало о древности и самого городища. По планам и картам генерального межевания Калуги за 1776 год академик Зуев выяснил, что вторым древним кладбищем в Калуге был лишь некрополь Лаврентьева монастыря, где хоронили священников и особо почитаемых граждан Калуги. Площадь Симеонова городища, примыкавшего к старому кладбищу, по межевым книгам именовалась "Старым городищем" и по писцовым книгам XVII века составляла четыре десятины. Вокруг него находились oгoродики ямщиков.
Первые исследования Симеонова городища произвел в 1781 году академик В. Зуев. Городище некогда было окружено высоким земляным валом с воротами и глубоким рвом с восточной стороны: с юга городище защищал глубокий Серебряковский овраг, с севера -Семёновский, с запада - крутой скат к речке Яченке. Длина и ширина городища составляли 310 и 150 метров. Само местоположение между двумя глубокими оврагами и еще заметный насыпной вал позволяли предположить, что здесь могла стоять небольшая крепость с угловыми дозорными башнями и въездными воротами. Лишь с восточной стороны подводила к городищу дорога по засыпанному у окраины рву. Через этот ров мог раньше перебрасываться мост, который при необходимости поднимался или разбирался. Кроме того, местами сохранились остатки хозяйственных ям и погребов. Исследовав всю площадь и ее окрестности, В. Зуев пришел к выводу, что именно сюда с берега реки Калужки и перешла Калуга, а основателем крепости мог быть калужский удельный князь Симеон Иванович. Археологические раскопки 1956 года обнаружили незначительный культурный слой. Археологическая экспедиция Института истории материальной культуры Академии наук СССР в 1956 году сделала глубокий прорез наименее пострадавшего от разрушений крепостного вала и установила, что здесь в конце XV века было старое укрепление (застава).
.jpg)
Разнообразные данные о древних жителях наших мест собраны археологами. Но настоящий исторический облик той далекой эпохи дают подлинные портреты вятичей, воссозданные замечательным ученым-антропологом М. М. Герасимовым по черепам из вятичских курганных погребений Подмосковья. Скульптурные реконструкции профессора Герасимова и его учеников получили широкую мировую признательность. Он первым установил прямую зависимость между формой костей черепа и мягким лицевым покровом, нашел стандарты отметок толщины покрова в различных местах головы, с помощью которых по сохранившемуся черепу воссоздаются индивидуальные черты лица человека. Метод пластической реконструкции документален, а точность его неоднократно проверена практикой, в том числе криминалистической.
Сегодня в Государственном Историческом музее в Москве можно увидеть реконструированный документально точный скульптурный портрет молодой девушки из племени вятичей. Она, по мнению академика А. Г. Векслера напоминает женщин на фресках Андрея Рублева, картинах В. М. Васнецова и М. В. Нестерова: ... "именно такой образ "красной девицы" вдохновлял древних сказителей - ни в сказке сказать, ни пером описать. Юное лицо с тонкими нежными чертами. Голову украшает племенной убор - повязка с прикрепленными на висках и при этом вплетенными в волосы ажурными серебристыми кольцами с семью расходящимися лопастями...". По традиции у вятичей такие кольца носила каждая женщина. Витой проволочный обруч - гривна и ожерелье украшали грудь и шею. Металлические украшения в сочетании с каменными бусами и вышитой разным цветом рубашкой придавали девушке нарядный вид.
.jpg)
Другая реставрированная скульптура - сорокалетний мужчина-крестьянин. "По летописям и эпосу, археологическим и этнографическим данным можно представить суровую жизнь этого человека, - пишет А. Г. Векслер, - ... с топором и сохой он трудился на небольшом кормившем его участке. Не раз ему, ополченцу - "вою", с тем же топором в руках приходилось оборонять от врагов родную землю... Жил он в крошечной срубной "истбе", топившейся по-черному, как сказано о такой избе в древнерусской рукописи "Слово Даниила Заточника": горести дымные не терпев, тепла не видати". Во время одного из жестоких моровых поветрий болезнь свалила этого могучего и рослого (а рост его превышал 190 см.) человека. Невольно вспоминается древнерусский былинный богатырь пахарь Микула Селянинович, который превзошел в силе и ловкости всю княжескую дружину из 30 лихих молодцов, да и самого князя Вольгу"... На скульптуре изображено лицо мужественного, красивого человека. У него прямо посаженная голова, тонко очерченный нос, энергичный, сильно выступающий подбородок. Широкий покатый лоб прорезан морщинами - следами глубоких раздумий, тяжких переживаний. Человек изображен в "рубе" - простой крестьянской рубашке, украшенной вышивкой и застегнутой маленькими бубенчиками. Такая застежка-бубенчик и остатки одежды с элементами вышивки были обнаружены при раскопках Подмосковных курганов. Прическа - волосы "под горшок", усы, покладистая борода - все это восстановлено по миниатюрам древнерусских летописей. Примерно так выглядел крестьянин-смерд XII в., современник Юрия Долгорукого. Благодаря методу реконструкции восстановлен и внешний облик фатьяновца, жившего около 3,5 тысяч лет назад. Ученые сходятся во мнении, что все портреты максимально приближены к реальности, документальны и вместе с тем художественно выразительны.
Так постепенно шаг за шагом открываются самые древние горизонты человеческой истории и особенно богата этими находками наша территория, ставшая сокровищницей самых разнообразных историко-археологических памятников. Исследование местных достопримечательностей свидетельствует, что территория Калуги и прилегающие к ней местности были заселены с периода неолита, периодически сохраняя и возобновляя поселения людей на протяжение последующих нескольких тысячелетий в различные исторические эпохи. Найденные при раскопках местных памятников предметы старины и искусства имеют важное значение для изучения древнейших калужских поселений. Уникальность историко-археологических памятников нашей области требует принять самые решительные меры для их сохранения для потомков.
История Калуги начинается в тревожном XIV веке. Город возник как опорный пункт Московского княжества вблизи русско-литовской границы, которая проходила тогда по Оке и Угре. Впервые Калуга упоминается в грамоте литовского князя Ольгерда в 1371 году, наряду с другими зарубежными крепостями. Из текста документа становится понятно, что раньше город временно находился в руках Литвы, но к моменту составления грамоты уже не принадлежал ей.
Калужская крепость была сооружена на очень выгодном в стратегическом отношении участке плато высокого и крутого берега реки Оки, между двумя глубокими оврагами: Березуйским и Городенским. Подробного описания крепости на начальный период истории города не сохранилось. Известно только, что она была достаточно мощной. «Городская крепость стоит на вершине высокого холма…с прочными башнями», «…издали мы любовались на Калугу, которая обширна и величественна», – так отзывался о Калуге П. Алеппский, сопровождавший антиохийского патриарха Макария в Москву в 1654 году.
К середине XVII века Калуга утрачивает значение пограничной крепости, сыграв важную роль в образовании Московского государства. Калуга становится довольно крупным торгово-ремесленным центром. Особого расцвета Калуга торговая достигла к рубежу XVII-XVIII веках. Основными предметами торговли были пенька, мед, воск, юфть, хлеб. В царствование Петра I в Калуге развивается фабрично-заводское производство: стали возникать полотняные, пеньковые, щетинные, воскобойные, маслобойные и др. предприятия. Развитие торговли и промышленности стало основанием для административного возвышения. С этого времени Калуге надлежало приобрести совершенно иную планировку. Полная переделка и дальнейшая застройка исторической части города должны были проводиться по утвержденному в Петербурге «регулярному плану», отвечающему новым градостроительным требованиям. Над проектами этого плана в разные годы работали известные российские архитекторы П.Р. Никитин и И.Д. Ясныгин.
К началу XIX века Калуга приобрела совершенно новый облик. Она стала благоустроенным городом с прямыми улицами, обилием церквей и зелени и великолепными архитектурными сооружениями. Среди них – калужский Гостиный двор, ансамбль Присутственных мест с кафедральным собором и Каменный мост, которые по праву считаются выдающимися произведениями отечественного зодчества.
Обмеление Оки, соединявшей Калугу с Тулой, стало причиной почти полного прекращения перевоза товаров по воде. Город утрачивает значение крупного транзитного пункта, начинается его быстрый экономический упадок. К концу XIX века Калуга становится спокойным милым и уютным провинциальным городом.
Официальный портал ТИЦ Калужской области.
Калуга имеет тысячелетнюю историю, о чем свидетельствуют три древних городища с курганами, расположенные в черте современного города. А всего на Калужской земле находилось около десятка древних городищ. Первоначально они были заселены патриархальным родом, но со временем их население увеличивалось, и по соседству с ними появлялись целые поселения. Следы их – городища близ села Калужки, реки Яченки, деревни Городни. Оборонительная система городищ на протяжении веков непрерывно развивалась. Холмы тщательно укреплялись. С уязвимых сторон поля воздвигались большие валы, перед которыми вырывались глубокие рвы, наполненные водой. А по их гребню прокладывался деревянный забор-частокол, опоясывающий городище со всех сторон. Вымощенный деревянными бревнами или булыжником въезд вел на плоскую вершину крепости. Такова была Калуга в первом тысячелетии своей многовековой истории.
Кто же были обитатели Калужских городищ? Археологические исследования пролили свет на этнографическую принадлежность наших предков в самый ранний период их истории; в них находят элементы древних балтийских и угро–финских культур. Более поздние слои (X–XII вв.) принадлежат летописным славянским племенам – вятичам. История вятичей сохранила имена славянских племен, известных из древнерусской «Повести временных лет». Она же называет и нашего легендарного предка Вятко: «…А Вятко седе с родом своим по Оке, от него же прозвавшаяся вятичи». Они-то и составили основную часть первых калужан. Но когда возникла сама Калуга?
Впервые в летописных источниках крепость-Калуга упоминается в 1371 году в письме великого литовского князя Ольгердта Константинопольскому патриарху Филофею. Характер Калуги в первые три столетия ее существования объяснялся стратегическим оборонным значением порубежной крепости на Оке, оборонявшим российские земли от набегов литовцев и татар. Но древние поселения-городища с курганами в ее окрестностях существовали здесь задолго до ее основания.
В 1892 году курганами заинтересовался председатель калужской ученой Археологической Комиссии археолог Д. И. Четыркин. Он обследовал 12 курганов близ Калуги и по берегам реки Калужки, и сделал сенсационное открытие, отнеся их к I тысячелетию новой эры.
В 1892 году председатель калужской ученой Археологической Комиссии археолог Д. И. Четыркин сделал сенсационное открытие. Он обследовал 12 курганов близ Калуги и по берегам реки Калужки, отнеся их к I тысячелетию новой эры. Раскопки городища на правом берегу речки Калужки близ бывшего села Калужки (теперь село Ждамирово), предположительно первоначального местоположения Калуги выявили фрагменты глиняной керамики, наконечники стрел, шиферное пряслице, костяной перстень, железные ключи, датируемые ХП-XV веками. По мнению ученых первоначально поселение принадлежало патриархальной общине восточно-балтийских племён, отнесённых к так называемой мощинской культуре (по обнаруженному впервые подобному городищу у села Мощины Мосальского района). А вот более поздние слои принадлежали легендарным славянам-вятичам.
Размеры городища потрясают. Его площадь с остатками земляных валов и рвов, обращенным к Оке и Калужке составляет около трех тысяч квадратных метров. Правда, его рвы сильно разрушены временем. Но даже несмотря на это высота его валов в некоторых местах достигает шести, а глубина – трех метров. Это было грандиозное древнейшее поселение-крепость. Казалось, нет такой причины, заставившей жителей этого укрепленного городища менять место жительства. Однако с этого места наш город, по неизвестным причинам, был перенесен на пять километров ниже, к устью речки Калужки, при впадении ее в Оку, где существует еще одно городище со следами земляного вала и рвом. Но каков возраст этого городища? Еще в начале XVII века в старых писцовых книгах эта местность называется "старым городищем", принадлежащим "калужским ямщикам". По описанию академика В. Зуева в XVIII веке это место окружал глубокий ров с высоким валом, с трех сторон опоясывающим городище. А по углам его находились холмы со следами деревянных башен, со скатами во рву, а над самым рвом - бугры, предназначенные для сторожевых башен. Длина вала со стороны Калужки составляла сто, со стороны поля – двести тридцать шагов. Вероятно, на этом месте и стояла летописная деревянная крепость Калуга. В конце XIX века калужский краевед И. Д. Четыркин произвел здесь раскопки, обнаружив следы пожарища, многочисленные кости животных и фрагменты гончарной посуды. Поддержав предположение В. Зуева, что здесь стояла первая Калуга, собрав новые исторические и этнографические свидетельства, он выдвинул смелую гипотезу, что древняя застава Калуга, как и соседняя с нею крепость Городенск, упоминаемая еще в Грамоте Юрия Долгорукого 1158 года, стояли на огненном порубежье, прикрывая дорогу на Алексин и Тулу. Но почему жители снова покинули это укрепленное городище, на этот раз перейдя с устья Калужки на берег речки Яченки?
Ответ на этот вопрос мы находим в трудах нашего земляка, известного калужского краеведа Д. И. Малинина, который считал, что какое-то бедствие - моровое поветрие (чума) 1386 и 1419 годов или расположение вблизи большой дороги и набеги неприятелей, заставили жителей при Василии I или Василии II вновь перебраться на новое место – на полверсты дальше - на берег речки Яченки, возле Мироносицкой церкви. Эта местность известна как Симеоново городище, в честь первого Калужского удельного князя Симеона Ивановича (1487-1518), сына великого князя Ивана Ш. Согласно летописям в начале XVI века здесь стоял дворец этого князя.
Соседнее с Симеоновом городищем древнее Пятницкое кладбище напоминает о древности и самого городища. По планам и картам генерального межевания Калуги за 1776 год академик Зуев выяснил, что вторым древним кладбищем в Калуге был лишь некрополь Лаврентьева монастыря, где хоронили священников и особо почитаемых граждан Калуги. Площадь Симеонова городища, примыкавшего к старому кладбищу, по межевым книгам именовалась "Старым городищем" и по писцовым книгам XVII века составляла четыре десятины. Вокруг него находились oгoродики ямщиков. Первые исследования Симеонова городища произвел в 1781 году академик В. Зуев. Городище некогда было окружено высоким земляным валом с воротами и глубоким рвом с восточной стороны: с юга городище защищал глубокий Серебряковский овраг, с севера -Семёновский, с запада - крутой скат к речке Яченке. Длина и ширина городища составляли 310 и 150 метров. Само местоположение между двумя глубокими оврагами и еще заметный насыпной вал позволяли предположить, что здесь могла стоять небольшая крепость с угловыми дозорными башнями и въездными воротами. Лишь с восточной стороны подводила к городищу дорога по засыпанному у окраины рву. Через этот ров мог раньше перебрасываться мост, который при необходимости поднимался или разбирался. Кроме того, местами сохранились остатки хозяйственных ям и погребов. Исследовав всю площадь и ее окрестности, В. Зуев пришел к выводу, что именно сюда с берега реки Калужки и перешла Калуга, а основателем крепости мог быть калужский удельный князь Симеон Иванович. Археологические раскопки Института истории материальной культуры Академии наук СССР в 1956 году обнаружили в глубине почвы культурные слои. Ученые произвели глубокое бурение наименее пострадавшего от разрушений крепостного вала и установили, что здесь в конце XV века стояла деревянная сторожевая башня. Не здесь ли находился дворец первого Калужского князя - Симеона?
Первые исторические сведения относятся к Калуге, когда она уже была на Яченке. Будучи отдана в 1389 году сыну Дмитрия Донского князю Андрею Дмитриевичу Можайскому, она перешла от него к сыновьям, Ивану и Михаилу. Однако в 1445 году на Калугу напали литовцы и взяли с нее откуп. В княжение Ивана III Калуга отходит к Московскому княжеству, а в 1465 году была отдана вместе с Тарусою бывшему епископу Брянскому и Черниговскому, Емфимию, переехавшему в Московское княжество от притеснений литовских католиков. Перед своей смертью в 1505 году Иван III по завещанию поделил земли российские между пятью сыновьями: Василием, Дмитрием, Симеоном и Андреем. Старшего Василия он назначил великим князем и государем московским, остальным братьям отдал удельные княжества, настрого завещая подчиняться старшему брату-государю. Симеону он завещал Бежецкий верх, Калугу, Козельск и волости козельские. В годы своего княжения в 1505-1518 годах Симеон Иванович сделал Калугу центром удельного княжества. Однако между ним и его венценосным братом вспыхивали постоянные распри. Симеон даже хотел в 1511 году бежать в Литву, но великий князь повелел ему явиться в Москву, где тот просил старшего брата о помиловании. Василий III простил его, заменив всех бояр в княжеской свите. В 1512 году новая беда захлестнула Калугу; на наш город напали крымские татары-агаряне под предводительством хана Менгли-Гирея, опустошившего Белев, Алексин и Воротынск. Может быть поэтому Калуга с берега реки Яченки уже в третий раз была перенесена на берег Оки на территорию нынешнего городского парка? Калужане героически защищали свой город. Симеон сразился с татарами на Оке и одержал над ними победу, согласно легенде, благодаря помощи юродивого Лаврентия Калужского. За этот подвиг князь Симеон и праведный Лаврентий стали местночтимыми святыми. После смерти первого и последнего легендарного калужского князя, Калуга отошла в полное распоряжение Москвы.
Много тайн и загадок хранит Калужская земля. За всю свою многовековую историю Калуга трижды меняла место своего расположения, заново отстраиваясь и возрождаясь вновь. И сейчас не утихают горячие споры ученых о том, кто был первым основателем Калуги. Летописи указывают нам имя Симеона Ивановича. Однако краеведы М. В. Фехнер, Н. М. Маслов и другие считают, что крепость Калугу заложил на реке Яченке великий князь московский Симеон Иванович Гордый (ум. 1353 г.). А стало быть письменная история Калуги становится древнее на целых два века!
И те и другие стороны приводят свои убедительные выводы. Кто из них прав покажет время, наука археология и сама история. Главное, что люди в нашей местности жили задолго до всякой письменной истории Калуги – еще в начале I тысячелетия новой эры. И эта древнейшая история – часть великой российской истории, настоящая историческая гордость и достояние всех калужан.
Олег МОСИН,
Светлана МОСИНА
Литература: Карамзин Н. М. История государства Российского. Репринт. изд. (1842-1844) в 3-x книгах. - М, 1988; Зельницкая Е. Г. Исследование древних исторических мест, или урочищ, которые должны находиться в Калужской губернии // Отечественные записки, 1826. Ч.27; Никольская Т.Н. Воротынск // Древняя Русь и славяне. - М., 1978; Малинин Д. И. Калуга. Опыт исторического путеводителя по Калуге и главнейшим центрам губернии. - Калуга, 1992. С.227 -229; Сизов В. И. Дьяково городище близ Москвы // Труды Археологического общества. - СПб, 1897, С. 164; Забелин И. Е. Изыскания о древнейшем первоначальном поселении Москвы // Труды 8 археологического съезда. - М.: Т. 1, 1897, С. 234; В. Е. Продувнов. Это моя Калуга. - Калуга. Золотая аллея. 2002 г; В. Пухов. История города Калуги. Калуга. Золотая аллея. 1998.
Разнообразные данные о древних жителях наших мест собраны археологами. Но настоящий исторический облик той далекой эпохи дают подлинные портреты вятичей, воссозданные замечательным ученым–антропологом М. М. Герасимовым по черепам из вятичских курганных погребений Подмосковья. Скульптурные реконструкции профессора Герасимова и его учеников получили широкую мировую признательность. Он первым установил прямую зависимость между формой костей черепа и мягким лицевым покровом, нашел стандарты отметок толщины покрова в различных местах головы, с помощью которых по сохранившемуся черепу воссоздаются индивидуальные черты лица человека. Метод пластической реконструкции документален, а точность его неоднократно проверена практикой, в том числе криминалистической.
Сегодня в Государственном Историческом музее в Москве можно увидеть реконструированный документально точный скульптурный портрет молодой девушки из племени вятичей. Она, по мнению академика А. Г. Векслера напоминает женщин на фресках Андрея Рублева, картинах В. М. Васнецова и М. В. Нестерова: ... «именно такой образ «красной девицы» вдохновлял древних сказителей – ни в сказке сказать, ни пером описать. Юное лицо с тонкими нежными чертами. Голову украшает племенной убор – повязка с прикрепленными на висках и при этом вплетенными в волосы ажурными серебристыми кольцами с семью расходящимися лопастями…». По традиции у вятичей такие кольца носила каждая женщина. Витой проволочный обруч – гривна и ожерелье украшали грудь и шею. Металлические украшения в сочетании с каменными бусами и вышитой разным цветом рубашкой придавали девушке нарядный вид.
Другая реставрированная скульптура – сорокалетний мужчина-крестьянин. «По летописям и эпосу, археологическим и этнографическим данным можно представить суровую жизнь этого человека, – пишет А. Г. Векслер, – … с топором и сохой он трудился на небольшом кормившем его участке. Не раз ему, ополченцу – «вою», с тем же топором в руках приходилось оборонять от врагов родную землю… Жил он в крошечной срубной «истбе», топившейся по–черному, как сказано о такой избе в древнерусской рукописи «Слово Даниила Заточника»: горести дымные не терпев, тепла не видати». Во время одного из жестоких моровых поветрий болезнь свалила этого могучего и рослого (а рост его превышал 190 см.) человека. Невольно вспоминается древнерусский былинный богатырь пахарь Микула Селянинович, который превзошел в силе и ловкости всю княжескую дружину из 30 лихих молодцов, да и самого князя Вольгу»... На скульптуре изображено лицо мужественного, красивого человека. У него прямо посаженная голова, тонко очерченный нос, энергичный, сильно выступающий подбородок. Широкий покатый лоб прорезан морщинами – следами глубоких раздумий, тяжких переживаний. Человек изображен в «рубе» – простой крестьянской рубашке, украшенной вышивкой и застегнутой маленькими бубенчиками. Такая застежка–бубенчик и остатки одежды с элементами вышивки были обнаружены при раскопках Подмосковных курганов. Прическа – волосы «под горшок», усы, покладистая борода – все это восстановлено по миниатюрам древнерусских летописей. Примерно так выглядел крестьянин–смерд XII в., современник Юрия Долгорукого. Благодаря методу реконструкции восстановлен и внешний облик фатьяновца, жившего около 3,5 тысяч лет назад. Ученые сходятся во мнении, что все портреты максимально приближены к реальности, документальны и вместе с тем художественно выразительны.
Так постепенно шаг за шагом открываются самые древние горизонты истории племени вятичей и особенно богата этими находками наша территория, ставшая сокровищницей самых разнообразных историко–археологических памятников. Исследование местных достопримечательностей свидетельствует, что территория Калуги и прилегающие к ней местности были заселены с периода неолита, периодически сохраняя и возобновляя поселения людей на протяжение последующих нескольких тысячелетий в различные исторические эпохи. Полученные при раскопках местных памятников датированных предметов старины и искусства имеют важное значение для изучения истории древнейших поселений на территории Калуги. Уникальность историко–археологических памятников территории нашего района требует принять самые решительные меры для их сохранения для потомков.
Историческое прошлое Калужской губернии
Калужская губерния в древности (IX в.) была населена вятичами. «Вятко седе с родом своим по Оце», - говорит летописец. По Протве же и Угре среди вятичей жило литовское племя Голядь; были и финские поселения племени Меря.
Это был дикий и неприветливый край, необычайно лесистый и болотистый, с редким населением, которое пряталось по лесам, как звери, ело все нечистое, по словам летописца, срамословило пред отцами и снохами, браков не имело, но были зато игрища, где молодые люди, сговорившись с девицами, похищали их. У вятичей было многоженство, а в похоронных обрядах они держались трупосожжения. Ранее XII в. городов здесь не было. Главным занятием населения была охота на пушных зверей, мехами которых оно и платило дань. В конце XI или начале XII в. киевопечерский иеромонах Кукша, по-видимому, родом вятич, просветил Калужский край светом христианства, запечатлев проповедь мученической кончиной.
Как отдельная волость земля вятичей выступает только при Святославе Ярославиче (сыне Ярослава Мудрого) Черниговском, с какового времени здесь и появляются города. Под 1146 г. упоминается впервые Козельск; в 1155 г. Воротынск, в 1158 г. Городенск (ныне село Городня в 12 в . от Калуги), Мосальск и др. Эти города делаются княжескими, и в XIII в. нынешняя Калужская губерния дробится на много мелких княжеств, главнейшими из которых были: 1) Мосальское с Серенском (ныне сельцо недалеко от Мещовска), 2) Тарусское и Оболенское (ныне село), 3) Козельское, 4) Воротынское, где были потомки Михаила Черниговского, 5) Перемышльское с той же линией князей, 6) Мезецкое, или Мещовское. Медынь же принадлежала Смоленску, а Боровск, Малоярославецкий и часть Калужского уезда - Суздалю. Таким образом, край начал оживляться и представлял для князей значительный интерес, почему здесь происходили княжеские столкновения. Но этому оживлению нанесли сильный удар татары, опустошившие под начальством Батыя в 1238 г. область и разрушившие Козельск. Однако, отдаленное положение края от татар дало возможность ему оправиться, и он скоро снова зажил прежней жизнью.
В XIV веке некоторые из Калужских земель находятся уже под властью Москвы; в этом же веке впервые упоминается и Калуга. Однако, начавшиеся с Симеона Гордого столкновения Московских князей с Литвою отдали почти весь край литовцам. Хитрый и грозный Ольгерд три раза вступал сюда при Дмитрии Донском. А Витовт уже владел Медынским, Мосальским, Мещовским, Жиздринским, Козельским, Перемышльским и Лихвинским уездами, так что граница между Москвой и Литвой шла по Оке и Угре. Даже Воротынск, в 15 верстах от Калуги, и Любутск были под властью Литвы, а Калуга и Боровск были пограничными городами. Но с Василия I начинается возвращение утраченных городов и приобретение других. В 1408 г. Витовт уступил ему Козельск и Любутск, которые были отданы в. князем своему дяде Владимиру Андреевичу Храброму, а от него перешли к детям его. От них эти города постепенно отходят в распоряжение в. князя. Василий II отнял у Литвы Медынь. А Ивану III по миру 1494 г. окончательно достались Перемышль, Таруса, Оболенск, Воротынск, Серенск; мир с Литвою 1503 г. вернул Москве Серпейск, Мосальск и Опаков. За Литвою осталась только незначительная часть на западе губернии.
Вообще княжение Ивана III является памятным и важным в истории Калужской области. При нем же в 1480–1481 гг. в пределах нынешней Калужской губернии совершилось освобождение русской земли от татарского ига и превращение Москвы из ханского улуса в суверенное государство.
По летописным рассказам, несомненно, нуждающимся в критическом пересмотре, хан Ахмат, желая проучить гордого Московского вассала, летом 1480 г., рассчитывая на затруднения на Московской западной границе (Ливонский орден грозил недавно присоединенному Новгороду и Пскову) и раздоры Ивана с братьями, вступил в Московские пределы, но встретил многочисленную рать в. князя около Алексина и Тарусы. Татары были отбиты при попытках перейти Оку; повальная болезнь довершила их расстройство, и они быстро ушли. Но в следующем, 1481 г., хан повторил свою попытку перейти Оку и добраться до Москвы. И на этот раз он натолкнулся на русские полки. Тогда он повернул к своей союзнице Литве, к р. Угре и двигался по Лихвинскому, Перемышльскому и Медынскому уезду. Однако и здесь, в Калужском и Медынском уездах, пути были своевременно заслонены войсками. Главным станом войск Ивана был Кременец (ныне с. Кременское Медынского у.). Сюда пришли и помирившиеся с вел. князем братья, удачно перед этим оборонившие западную границу. Попытки татар переправиться через Угру под Опаковым (недалеко от Юхнова) окончились неудачей, и татары ожидали, когда река замерзнет. Был конец холодного октября, и река стала уже покрываться льдом, открывая в недалеком будущем хану пути в любом месте. Тогда Иван III отвел все свои войска на превосходную позицию к Кременцу, рассчитывая дать генеральный бой близ Боровска. Отступление русских войск от Угры было произведено очень поспешно и беспорядочно, почему хан заподозрил в действиях русских военную хитрость и, в свою очередь, поспешно бежал. Так странно совершилось падение татарского ига на «поясе Богородицы», как летописцы называли Угру, вероятно, за то, что во всех почти прилегающих к ней селах храмы были построены во имя Богородицы.
Однако, в последующее время литовцы не перестали беспокоить Калужской области; более того, к ним еще присоединились крымские татары, и жизнь в крае текла по-прежнему тревожно.
В 1508 г. при Василии III, по договору с Сигизмундом отошла и неприсоединенная часть Калужской губернии к Москве, а отнятые ранее места утверждались за нею окончательно. В договорной грамоте сказано, что Сигизмунд утверждает за слугами Василия Ивановича - князьями Перемышльскими, Воротынскими, Мосальскими и другими, из поколения св. Михаила все их вотчины и что он обязан не вступаться в Тарусу, Оболенск, Мосальск, Воротынск и в г. Любутск (ныне село вниз по Оке), и в г. Козельск, и в Людимеск (село Перемыш. у.), и в Серенск и во все козельские, и в людемские, и в серенские места. Но этот договор не гарантировал спокойного существования упоминаемым волостям. Пограничная жизнь была полна беспрерывными ссорами и грабежами москвичей и литовцев; все были постоянно на стороже, и города обратились в сильно укрепленные пункты.
Крымские татары начинают беспокоить калужский край с 1512 г. Союзники Москвы при Иване III, они теперь меняют свою тактику и открывают ряд набегов на Московские пределы, в том числе и на Калугу с ее уездами. Для защиты от крымцев через Калужскую губернию была проведена засека, тянувшаяся вдоль юго-восточной и южной границы, почти до г. Жиздры, 193 в . Засека называлась Лихвинской и Козельской и делилась на участки, называвшиеся по имени засечных ворот. Лихвинских засек было 7, а Козельских 4. «Лихвинская засека состояла из глубокого рва с крутым гласисом, по которому был проведен палисад с бойницами, а далее путь был прегражден громадами порубленных и поваленных больших деревьев» . Ворота же стояли на самой дороге к засеке; ворота были укреплены башнями и бойницами для пушек и пищалей. В конце XVII в. были еще целы ворота, но в настоящее время только в некоторых местах можно видеть остатки рва и гласисов.
Военный характер Калужских городов налагал свою печать на жителей, которые были мало склонны к гражданскому порядку и спокойной жизни. А так как к тому же Иван IV не мешал уходить на эту украйну преступникам, беглым холопам и вообще «ворам», по терминологии того времени, то естественно, что в бурную эпоху лихолетья Калуга играет видную роль, оказывая самозванцам радушный прием. Сначала здесь подвизался Болотников, а потом «калужский царик» Тушинский вор, здесь же и сложивший на охоте 11 декабря 1610 г. свою буйную голову. На смену ему явились литовские люди с Сапегой, которые «воевали» Калужский, Воротынский и Перемышльский уезды. Грехи свои калужане искупили под начальством кн. Дм. Трубецкого, приняв участие в освобождении Москвы от поляков. На земском соборе 1613 г. были депутаты от Калуги, Малоярославца, Козельска, Мещовска, Перемышля, Серпейска и Боровска.
При вступлении на престол М. Ф. Романова Калужская область была в очень печальном положении. В 1614 г. Боровский уезд был опустошен ногайцами, а в юго-западной части области гнездились казаки и холопы, к которым присоединился еще ат. Баловень. Завернул в Калужскую землю и неуловимый Лисовский. В 1617 г. во время первой польской войны на Калужский край посыпались новые бедствия. Его жестоко опустошили летучие отряды Чаплинского и Опалинского, а потом вконец разорил гетман Сагайдачный, завладевший и самой Калугой.
Деулинское перемирие прекратило беды, но зато отдало в руки Польши Серпейск, возвращенный обратно в 1634 г. Начавшееся сравнительно спокойное время, когда Калужская земля начала оправляться, тянулось до 1654 г., когда край был опустошен моровым поветрием. За пять месяцев эпидемии в некоторых местах вымерло до двух третей населения.
С этого времени жизнь в области течет мирно, не волнуемая и не нарушаемая опасностями до самой войны 1812 г.
В 1681 г. в городах Калужской губернии было такое количество дворов: 1) Калуга - 1045, 2) Мещовск - 38, 3) Боровск - 41, 4) Малоярославец - 101, 5) Таруса - 20, 6) Лихвин - 39, 7) Воротынск - 61, 8) Серпейск - 48, 9) Мосальск - 15, 10) Перемышль - 27.
При разделении России на 8 губ. города Калужской земли распались между Смоленской губ. и Московской. Серпейск, Мосальск, Мещовск, Перемышль, Козельск, Лихвин и Воротынск принадлежали к первой, а остальные ко второй. При образовании же провинций по указу 29 мая 1719 г. была выделена Калужская провинция Московской губ. В состав провинции входили: 1) Калуга и Медынь с уездом - 2515 дв., 2) Воротынск - 1008 дв., 3) Мещовск - 2812 дв., 4) Перемышль - 993, 5) Мосальск - 1165 дв., 6) Козельск - 5428 дв., 7) Серпейск - 1997 дв., 8) Лихвин - 1418 дв., 9) Одоев. Остальные города нынешней Калужской губернии с уездами входили в Московскую провинцию. В них было 7765 дв., а всего тогда было в Калужской губернии 19.366 дворов и 158.843 жителей.
В 1776 г. постановлено было открыть Калужское наместничество. В это время населения в Калужской губернии было около 700.000 душ. Наместничество и получило те пределы, в которых находится губерния и теперь. В наместничестве было 12 уездов, в том числе и Серпейский, не существующий ныне. Воротынск был оставлен за штатом и переименован в слободу; Оболенск низведен на степень села, а Жиздра и Медынь из сел переименованы в города.
В царствование Павла I Калуга из наместничества была переименована в губернию, причем Серпейск, Малоярославец и Лихвин были обращены в заштатные города, но при Александре I два последние снова были сделаны уездными, а Серпейск так и остался заштатным.
В это же последнее царствование в пределах Калужской губернии в 1812 г. разыгрались важнейшие эпизоды отечественной войны: Тарутинское сражение и бой под Малоярославцем, после которого началось знаменитое отступление великой армии.
Населения тогда в губернии было 983.562 человека, из коих в городах только 50.000.
Литература:
1. Щепетов-Самгин П. Калужская губерния в историческом отношении. - Памятная кн. Калуж. губ. на 1861 г. - Калуга, 1861 г.
2. Попроцкий М. Материалы для географии и статистики России. Калужская губерния. Т. I и II. - Спб., 1864.
3. Иер. Леонид Кавелин. История церкви в пределах нынешней Калужской губернии. - Калуга, 1876.
4. Известия Калужской Ученой Архивной Комиссии, вв. I?XXI.
5. «Калужская Старина», вв. I?VI
и общие труды по русской истории.
Из книги Утерянные земли России. От Петра I до Гражданской войны [с иллюстрациями] автораГлава 6. Упразднение губернии В первой половине 1774 г. русский флот крупных операций не производил, а корсары под Андреевским флагом баловались помаленьку. Документы на сей счет сохранились лишь обрывочные, и оценить ущерб, нанесенный корсарами, невозможно. По сему поводу
Из книги Русские пираты автора Широкорад Александр БорисовичГлава 5. Рождение пиратской губернии Императрица всячески подталкивала Алексея Орлова к прорыву через Дарданеллы, но у нее не хватило решимости отдать четкий, не терпящий возражений приказ. А неустрашимый «орел» струсил. Нет, по природе он был очень храбрым человеком. Он
Из книги Москва еврейская автора Гессен Юлий ИсидоровичГлава II. Евреи посещают внутренние губернии и Москву как русские подданные При Екатерине II евреи стали русскими подданными, при Павле I их изучали, а начиная с Александра I их стали устраивать.Что касается евреев, то они были рады перемене подданства. Евреи вообще как-то
Из книги Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2 автора Шкунаев Сергей ВладимировичГ. С. Кнабе Глава третья ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО И ИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ В КУЛЬТУРЕ ДРЕВНЕГО РИМА Вопрос о восприятии пространства и времени в различные эпохи привлекал в последние годы усиленное внимание отечественных и зарубежных исследователей. При всем
Из книги Апология истории, или Ремесло историка автора Блок Марк Из книги Конфуций. Первый учитель Поднебесной автора Каидзука СигэкиГлава 1 Историческое значение VI и V веков до н. э Конфуций родился около 552 года до н. э. в княжестве Лу, которое находилось примерно на территории современного уезда Цюй-фу провинции Шаньдун. Правитель княжества Лу был родственником царского дома Чжоу. Административный
Из книги Люди города Ура автора Дьяконов Игорь МихайловичГлава I ИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ Речь в этой книге пойдет об одном очень древнем городе Нижней Месопотамии, хотя и не о его первых временах: к той поре, о которой здесь рассказывается, в Нижней Месопотамии прошло уже более тысячи лет существования городов и государств.В
Из книги Крушение мировой революции. Брестский мир автора Фельштинский Юрий ГеоргиевичНаказ Калужской губернской организации РСДРП(б) делегату Седьмого партийного съезда 3 марта 1918 г. Калужская губернская организация РСДРП(б) находит, что революция, происходящая в России и охватывающая всю Европу, является революцией социалистической и что единственное
Из книги Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания автора Курляндский Виктор ВладимировичГлава I ИСТОРИЧЕСКОЕ СОБЫТИЕ
Из книги Ежов. Биография автора Павлюков Алексей ЕвгеньевичГлава 6 Хозяин Семипалатинской губернии Когда над степями поднялся восход, И плечи расправил казахский народ, Когда чабаны против баев восстали, Прислали Ежова нам Ленин и Сталин. Приехал Ежов и, развеяв туман, На битву за счастье поднял Казахстан. Аулы сплотил под
Из книги Источник Судьбы автора Торссон ЭдредГлава 1 Историческое предисловие Слово руна означает «тайна». Основной его смысл одинаков во всех древних германских диалектах: др.-исл. run, др.-в.нем. runa, др.-англ. run и гот. runa. Корни этого слова, скорее всего, следует искать в архаическом обозначении издаваемых человеком
Из книги Провинциальная «контрреволюция» [Белое движение и гражданская война на русском Севере] автора Новикова Людмила ГеннадьевнаГлава 7 ПАДЕНИЕ БЕЛОГО СЕВЕРА И СОВЕТИЗАЦИЯ АРХАНГЕЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ Руководство Северной области и командование белыми войсками с весны 1919 г. пристально следили за известиями о наступлениях на других белых фронтах. Они рассчитывали, что Северная и Сибирская армии смогут
Из книги Калуга автора Малинин Дмитрий ИвановичГеографический очерк Калужской губернии (Составил С. Чернышев под ред. и с дополнениями С. К. Персонального)Калужская губерния входит в состав десяти губерний, расположенных вокруг Московской и составляющих центральное, или промышленное пространство России. Ее
Из книги Калуга автора Малинин Дмитрий ИвановичГлава V Уездные города Калужской губернии БоровскГород находится в 12 верстах от станции М. - К.-В. ж. д. Балабаново. Название свое Боровск получил от дремучего бора, некогда его окружавшего. Время основания города неизвестно, но в XIII в. он уже существовал, так как в его
Из книги Петр Столыпин автора Табачник Дмитрий ВладимировичГлава IV Во главе «трудной губернии» Министр не случайно назвал Саратовскую губернию «трудной» (и то, что он поставил во главе ее Столыпина, было знаком его особого доверия и высокой оценки работы Петра Аркадьевича в Гродно) – в ней не было болезненных польского и
Из книги День освобождения Сибири автора Помозов Олег АлексеевичГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ АНТИСОВЕТСКИЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ ТОМСКОЙ ГУБЕРНИИ Проснись, мой край родной От сна невежества, от бреда униженья, От лени вековой; Восстань и посмотри: везде кипит движенье, Черёд уж за тобой! П.Л. Лавров. Русскому народу
Загрузка...